芥子纳须弥武侠小说
Ⅰ 跪求大师指点！佛曰:须弥纳芥子，芥子纳须弥。这句话体现何哲理
个人小小的理解
须弥纳芥子，芥子纳须弥 表示大小都是相对的。都是人类思想分别的结果。
这世界本无大小之分，大也何其大，小也和其小。
大中有小，小中有大。寓意就是大小是相对的。
地球大不大，但是如银河系中一个芥子。地球相对于银河系小吧，但是里面有珠穆朗玛峰，珠穆朗玛峰高吧？就是这个意思。
更深一层的意思就是，所谓大或者小都是不真实的。都是内心有分别的思想才有了大小。大小本不存在。
进一步说，人类轮转六道，就是因为分别，妄想，执着，才困在里面，不得自由。到处都是苦。
佛陀就是用这个意思启发大家，放下分别，妄想，执着，那就跳出三界了。也就解脱了。
佛讲的是解脱法。大概就是这样。南无阿弥陀佛。
Ⅱ 芥子纳须弥，须弥纳芥子什么意思
芥子纳须弥，须弥纳芥子意思是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。
有时要从事物表面说,有时要从道理上去领会。偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。
出处：《祖堂集·归宗和尚》
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。
典故：芥子纳须弥
唐朝江州刺史李渤问智常禅师："佛经上所讲的'须弥藏芥子，芥子纳须弥'未免失之玄奇了，小小的芥子怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？"
智常禅师闻言而笑，问他："人家说你读书破万卷，可有这回事？"
"当然有！"李渤一派得意洋洋。
"那么你读过的万卷书如今何在？"
李渤抬手指着脑袋说："都在这里了！"
智常禅师合十微笑："奇怪了，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？"
李渤听了，当下恍然大悟：原来事物本无大小的分别，所大所小都生于人心。
Ⅲ 神话里、或者武侠小说里 什么东西可以收纳万物
乾坤袋，山河社稷图，仙法“袖里乾坤”，芥子纳须弥，等等。
纯武侠里面没有这种东西
Ⅳ 须弥,芥子 我是从书中看到这两个词的,书中的句子是“纳须弥于芥子”我想知道须弥和芥子是什么意思
芥子纳须弥
李渤问归宗：“佛经里头说须弥山可以容纳芥子,这个我不怀疑；可是又说芥子可以容纳须弥山,这岂不是胡说八道?”
归宗说：“听人说你读过万卷书,对不对?”
李渤信心十足说：“是的.”
归宗说：“可是一个人从头到脚也不过这么点大,万卷书塞到什么地方去了?”
李渤不禁哑口无言.
Ⅳ 芥子纳须弥，须弥纳芥子什么意思
解释：一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识“自心”。
出处：《祖堂集·归宗和尚》：“师教中有言：须弥纳芥子，芥子纳须弥。须弥纳芥子时人不疑，芥子纳须弥莫成妄语不？”
应用：
相传佛宗贝叶上常刻有这样一诗:" 一花一念无量劫,大千俱在一毫端,我纳须弥入芥子,明悟四谛证涅槃."其中芥子须弥一句阐述的就是学无止境.融会贯通的佛理.后世可在创作中用作相同的含义.
Ⅵ 《芥子纳须弥》最新txt全集下载
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内容预览：
芥子纳须弥
作者：范翔
关于我的写作
更新时间2011-7-19 16:22:12 字数：2943
“哒哒哒”的声音一直回响在房间里，鞠华对着电脑一直在不停的回复，发贴。他在网络的贴吧里面跟着吧友在一起聊天，一起讨论今天哪动作片好看，吧里哪个MM最可爱。。。。。。
鞠华今年26岁了，一直没女朋友，平时吊儿郎当的也没见他认真过，只会在网上一直泡着聊天，现实生活中，朋友也没有一个，“啊哈”鞠华打了一个哈欠“该睡觉了，这一天也太没意思了，唉，人生寂寞如雪啊！”
说完，直接倒在床上呼呼大睡了起来。
第二日，清晨。
“七月份的尾巴你是狮子座八月份的前奏你是狮子座。。。”伴随着铃声的响起，鞠华也跟着起了床“果然还是曾哥给力啊，一下就醒了。”鞠华伸了伸懒腰，走到厨房，把泡面拿出来吃，撕开了包装，把热水倒了下去，滚烫的热水一下就奔腾下去，“哧”的一声，泡面差不多了，鞠华把泡面端了上去拿到了房间里面，电脑一直开着，“叮”的一声，迅雷下载完毕！“昨天那几个传来的种子，今天发芽了，啊哈哈”鞠华一点Y相的说着。。鞠华连忙把门给关上，其实家里也没有人，就他一个，父母去世好多年了。不过鞠华他喜欢这种刺激感，门关好后也把窗帘给拉上了，这房子是租的，隔音效果好像。。还行，就是每天晚上有人在家练习武功，一会啊的一会哦的，上次鞠华不小心忍不住去敲门，发现一起绑架案，准备去报警。。因为他看见里面的女的被捆住了手脚，而那……
Ⅶ “须弥藏纳芥，芥子纳须弥”出自哪
佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，指帝释天、四大天王等居所，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。上句容易理解，下句类似：一粒沙中有三千大世界；一花一世界，一叶一如来等等。
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎?”
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中“芥子纳须弥”之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象：
须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将人灭之际，作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐；由心不平等，法性有高低。 还源去!说易运心难；般若无形相，教作若为观。还源去!欲求般若易；但息是非心，自然成大智。还源去!触处可幽栖；涅盘生死是，烦恼即菩提。还源去!依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。还源去!何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。还源去!心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。还源去!解脱无边际；和光与物同，如空不染世。还源去!何须次第求；法性无前后，一念一时修。还源去!心性不沉浮；安住二三味，万行悉圆收。还源去!生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。还源去!般若酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。
傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。
Ⅷ 关于“芥子纳须弥”的故事的
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎?”
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中“芥子纳须弥”之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象：
须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将人灭之际，作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐；由心不平等，法性有高低。 还源去!说易运心难；般若无形相，教作若为观。还源去!欲求般若易；但息是非心，自然成大智。还源去!触处可幽栖；涅盘生死是，烦恼即菩提。还源去!依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。还源去!何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。还源去!心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。还源去!解脱无边际；和光与物同，如空不染世。还源去!何须次第求；法性无前后，一念一时修。还源去!心性不沉浮；安住二三味，万行悉圆收。还源去!生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。还源去!般若酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。
傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。