曾有人评价金庸武侠小说

『壹』 看看网络牛人是怎么评论金庸武侠小说里面的人物的

• 一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，
  少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖
  子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作
  者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）—
  —出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那
  位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自
  《越女剑》。
  
  绝顶高手入围理由如下：
  1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七
  十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国
  佛教的开山祖师爷。
  
  2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅
  读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。
  3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、
  八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还
  能够要求他些什么呢？
  
  4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。
  5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人
  了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。
  6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12
  年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高
  实难想象！
  
  7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这
  样的人还能够找出第二个吗？
  绝顶高手入围人选最终排名：
  1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他
  撰写了《九阳真经》、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而
  在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无
  愧！
  
  2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移
  神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜
  运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也
  只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转
  世了...无名老僧当之无愧排名第二。
  
  注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地
  位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！
  3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微
  步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我
  们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父
  的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪
  辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技
  能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父
  呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度
  仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所
  以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
  
  4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的
  奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比
  比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四
  十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这
  一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看
  出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而
  那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败
  身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力
  有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位
  无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤
  手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
  
  5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的
  东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有
  三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战
  四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高
  你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随
  心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部
  分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇
  见这位太监公公名字也得改改了。
  
  6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人
  得绝代丰姿了。
  7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么
  异议吗
  一流高手：
  绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选
  一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分
  别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次
  排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而
  对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三
  步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄
  传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡
  量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔
  不久便于评比。
  
  具体划分为下：
  一、超一流高手（入围十二人）
  ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、
  鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两
  人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一
  人：石破天。
  
  入围理由如下：
  《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一
  截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：
  1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然
  被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。
  2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他
  就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！
  3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的
  内力，有这些足够了。
  4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正
  派一流高手，武功之高不用多说了吧？
  5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可
  以看到他武功之高，不再多说。
  6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看
  天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。
  7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他
  的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难
  想象这位高人的风采！
  
  《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这
  里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的
  仅仅王重阳一人，入围理由如下：
  
  8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯
  通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的
  武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他
  的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他
  师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如
  果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若
  功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对
  王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。
  （注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以
  作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确
  定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的
  最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服
  口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为
  什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个
  档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！
  
  《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因
  为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三
  丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：
  
  9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐
  名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当
  的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，
  我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想
  象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁
  罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段
  和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张
  真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入
  选超一流高手也是绝对当之无愧的！
  
  10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天
  中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有
  一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢
  逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出
  一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达
  三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原
  因！
  
  《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太
  晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不
  败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功
  更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只
  好委屈东方不败了。
  
  《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金
  庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，
  然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进
  行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？
  未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现
  将其列入超一流高手这一栏的。
  
  说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了
  前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而
  人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，
  只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！
  
  说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个
  人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出
  现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局
  被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然
  而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的
  武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年
  代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚
  内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说
  法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是
  其武功相较于《射雕三步曲》并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其
  中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二
  点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色
  于《射雕三步曲》，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的
  太远，还是言规正传吧。
  
  二、一流高手（入围24人）
  ：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、
  游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东
  邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法
  王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐
  冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。

『贰』 名人怎么看金庸武侠

金庸武侠，就其受众而言，上至学者教授，各界名流，下至平民学生，都有攘括，堪称华文之冠。喜欢的人很多，抨击的人同样多。就我所知，狂人李敖，明星教授易中天，著名作家王朔，都不喜欢金庸武侠小说。

王朔表示金庸武侠小说不入流，他认为媚俗的成分居多。

王朔在《我看金庸》里论述金庸，语言相当犀利，被金庸认为是对其武侠小说创作的“第一次猛烈攻击”。不像李敖，牵涉人品，王朔是就小说评小说，不夹带私货。 王朔对金庸武侠提出了哪些质疑呢？起码有这几点：

三，贸然称金庸为“文学大师”实在不妥，说是“营销大师”更确切。因为金庸武侠首先拯救的是他的《明报》，“金学家”们应该研究的是金庸当年如何把市场做大，把份额占足，把钱赚够，而不是谈什么金庸武侠的文学水平与艺术创造。

因为金庸武侠并没有多少新的东西，最多只是改头换面。这方面，易中天认为古龙比他强。古龙不掉书袋，不谈似是而非的哲理禅学。古龙也很坦诚，写武侠小说就是为了换酒喝。反倒有了别样的洒脱与魅力。

易中天老师说，写作累了的时候，我会翻一翻古龙的书。

『叁』 为什么金庸武侠小说深受国人读者的喜爱

金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史
金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基 在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。
金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，
皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。
金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉
的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的
创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。
金庸武侠在人物的刻画上有血有肉，有情有义，很容易让读者身临其境，感受那份情谊，
外国漫画中的侠客武功纵横宇宙超无敌，过于须臾飘渺，完全不靠实际，即使阅读之，也无法融入，过多的强调纵横宇宙，也只是一种占有欲望的体现
希望对您有帮助，望采纳.....

『肆』 名家对金庸小说的较高评价

小说评论
金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记萧峰和阿紫这一对主角情侣。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。

评论一
在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？
文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。
首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飞骑/奔腾如虎风烟举/老鹰小丑/岂堪一击/胜之不武/王霸雄图/血海深仇/尽归尘土/念枉求美眷/良缘安在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/王孙落魄/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云生死/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋英雄怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横！”
再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《均天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊！
到了这里，真相才清晰起来：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家。优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。

评论二
王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。
金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言：“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写：“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过：‘我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于小龙女，李莫愁以及黄蓉，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。金庸小说就是这样：语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。
金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话：“这一男一女啊，打个比方，那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。金庸的语言还很幽默诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。
在故事创作中，几个事件可以同时发生，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最后一段写道：“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”这是描述性的，后面又接着道：“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。
金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。
金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。

评论三
金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。又如“自由之神”令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。
金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。
金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（1970年）。

『伍』 征询关于金庸武侠小说的评价

金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。
金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。
金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。

『陆』 有哪些评论或介绍金庸武侠小说的书

《笑书神侠》
金庸的武侠小说早已在亿万华人的心中生根结果，但一直为主流文化和正统学术圈所排斥。作为“金迷”，孔庆东曾在数以百计的大学、媒体及公共场所举办关于金庸的讲座，还将金庸讲到了韩国、新加坡。在《笑书神侠》之前，孔庆东没有出版过一本真正意义上的金庸研究著作。孔庆东表示，此书是他解读金庸的阶段性总结。书中除了收入孔庆东在央视“百家讲坛”栏目所做的金庸系列讲座的全部讲演稿，还收入了孔庆东解读金庸的精髓文字，堪称孔庆东研究金庸的集大成之作。
这本书还算是新书，写的确实不错，既有对精彩情节的解读，也有对单个人物的分析。看看吧

『柒』 如何评价金庸的作品

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸的武侠小说已是一个庞大的世界，主角在那个世界中提着剑行走天涯，历经种种磨难，最终站在高山之巅，成就自我，笑傲江湖。

读者们的心绪则跟着其中的主角不断起伏，我们会将自己代入其中，幻想着自己也成为一个拥有壮志豪情的大侠，在腥风血雨的江湖中用自己的一生奉献给心中的正义。

金庸的武侠小说无疑占据了中国武侠世界的半壁江山，在武侠小说已备受冷落的今天，我们还是能看到他的作品一遍一遍被翻拍成影视剧，以另一种方式流传于世，充满生命力。金老的小说缔造了无数人的武侠梦，更是无数人的青葱岁月。

金庸探索至此终于明白，“完美”的侠并不能安然地行走于世间，只有像韦小宝这样披着“侠”的外衣的流氓，才能一生安然无恙。到此时，金庸也不再追求武侠精神的完美，而是深谙现实的一切讽刺，并将其付诸纸笔，为那个曾经给了无数人美好幻想的世界画上一个休止符。

也许像顾彬先生所说，金庸的写作并不是一种文坛的一种飞跃，但我们还是很感谢，金庸带给这个世界的侠骨柔情，即使那些武侠梦最终都会成为泡影，但我们偶尔还是会念起酒、剑和天涯——那永远都是一方美好的风景。

『捌』 求大家对金庸武侠的评价,倪匡是怎么对金庸书评价的谁知道,还有其他一些大家对金老爷子小说的评价.

谈论金庸小说的人太多，提及他为人的甚少，发而为文的更绝无仅有。倪匡先生是他的挚友，以下是倪先生对金庸的评论： 一 飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 看官，这十四个字，一副对联，看来似乎并无出奇之处，但内中却包括了十四部惊天动地的武侠小说，用十四部武侠小说的第一个字，缀成这副对联。当初在写作这十四部小说之际，绝无日后用首字作对联的打算，但竟然天然浑成，可称有趣之极。各位如熟读金庸作品，可以知道每一个字，代表了他的什么小说，略化几分钟找一找，十分有趣。由此可知写这十四部小说的人，作这副对联的人，才情是如何之浩淼。此人非别，金庸是也。 曾向一位洋人介绍金庸，说：“这是一位名作家。”洋人追根究底，问：“有名到何等程度？”进一步介绍：“凡是有中国人的地方，都有人知道他的名字。”金庸的小说，不但风靡了港、台、南洋、欧美，不知使得多少人废寝忘食，连中国大陆，高级干部，也都以能看到金庸小说为幸，这种情形，一直到如今不变。金庸的小说，能吸引每一个人，上至大学教授，国家元首，下至贩夫走卒，仆役小厮，真正做到了雅俗共赏的地卡，堪称是中国近代，拥有读者最多的一位小说家。 这位大小说家，究竟是怎样的一个人呢？虽然是“素描”，也绝不简单，要描得好，描得传神，描得正确。尤其是对金庸，这颗写作人中的天皇巨星，写得不好，不正确，不传神，读者表示不满起来，只怕会被骂死，所以，毅然执笔上阵，颇有大无畏精神焉。 金庸，姓查，名良镛，浙江省海宁县人。公元一九二五年生，那一年是乙丑，属牛。海宁查家，是声势渲赫的大族，历代人才辈出，全是极其出色的人物。在有清一代，海宁查家做过大官的人甚多，以书、诗、文名著于天下的，也不知凡几。雍正年间，出了一个考题，“维民所止”，被诬成文字狱的主角，查嗣庭先生，就是查家的人，也是金庸的远祖（注1）。而查慎行先生，更是诗文并著，是中国历史上有名的文人（注2）。 金庸的家世显赫，但是他的成功，却和“祖荫”全然无关，完全是赤手空拳，打出来的天下，全是靠他本身的才能、学识、苦学、勤奋所得的结果。其实可以写一本传记，记金庸，作为成功人物的一种典型。 金庸在少年时期，在家乡附近就读，中学是著名的杭州高中学校，“杭高”是中国有数的好中学之一。中学毕业之后，适逢乱世，是日寇侵华的年代，金庸就在这时候离开了家乡，远走他方。据他自己的忆述，在离开了自己家乡之后，曾在湖南省西部，住过一个时期，寄居在一个有钱同学的家中，这一段青年时期的生活，当然相当清苦。再以后，金庸进入国立政治大学就读，读的是外文系。金庸在政治大学并未毕业，原因不明，可能是那时他虽然年轻，但已才气纵横，觉得传统的大学教育不能满足他的需求之故。使得金庸和报业发生关系的，是当年大公报招考记者。当年，大公报是中国最有地位的一份报纸，影响深远，大公报在全中国范围内招聘记者两名，应征者超过三千人，在这三千人之中，金庸已显出他卓越的才华，获得大公报录取。 自此，金庸就进入了报界，而在不久之后，便被派来香港。那大约是三十年以前的事。金庸在香港的大公报工作了相当久，担任的是翻译工作。后来，大公报本身变了质，和当年大公报，不能相提并论了！ 在这个时期内，金庸对电影工作有了兴趣。这种兴趣的由来，大抵是由于他在报上撰写影评之故。金庸曾用一个相当女性化的笔名写过影评，也用“林欢”的笔名写过影评。他所写的影评，只怕已全散失不可追寻了，但曾读过的人，都说文笔委婉，见解清醒，是一时之选。以后，金庸直接参加了电影工作，做过导演。 金庸参加电影工作的时间并不长，其成就，和他写作方面的成就来此较，也相去太远，时至今日，已经很少人知道他曾实际参加过电影工作，当过编、导了。 金庸的小说创作生涯，可说开始得相当迟，但是一开始，就石破天惊，震烁文坛。他第一部武侠小说“书剑恩仇录”才发表到一半，武侠小说读者，已经惊为天人。再接下来的“碧血剑”、“雪山飞狐”，更是采声大作，人手一册。等到“射鹏英雄传”一发表，更是惊天动地，在一九五七年，若是有看小说的人而不看“射鹏英雄传”的，简直是笑话。 “射鹏英雄传”奠定了金庸武侠小说大宗师的地位，人人公认，风靡了无数读者。在“射鹏英雄传”之后，金庸就脱离了大公报，和他中学时期的同学，沈宝新先生，合创明报。明报在香港，销数不是第一，但是在知识分子的心目之中，它是第一大报，在国际地位上，是第一大报。连美国国务院，都会三番四次，请主持人金庸去商议国家大事，中华民国总统，也曾数次召见金庸。 明报不但使金庸的地位更提高，也使金庸的收入大大增加。可是明报在出版的初期，却是一份小型报，销数最差时，不过五六千份，工作人员不超过十人，全是凭藉金庸的才能和努力，合伙人沈宝新的干才，初创时期的工作人员如潘粤先生、戴茂生先生、雪坡先生等等的努力，才逐步创出了今日的天下，成为中文报纸中最有影响力的一份报纸，是小资本，靠人才成功的一份报纸的典型。 曾在明报工作过的职员，大约都不会否认这一点，而明报网罗、培养的人才之多，也一时无两，许多在明报工作过的职员，离开明报之后，创立自己的事业，多能独当一面，成为香港报坛中的暄赫人物，例子甚多，也不必一一列举了。 明报草创之初，金庸在明报上撰写“神鹏侠侣”，接下来，大部分小说，也全在明报上发表，一直到“鹿鼎记”。在“鹿鼎记”之后，就未曾再撰写小说。而专注于明报的社评。 明报社评，绝大多数（百分之九十九），由金庸亲自执笔，见解之精辟，文字之生动，深入浅出，坚守原则，人人称颂。就算意见完全和他相反的人，也不能不佩服他的社评写得好，这是金庸在写小说才能之外的另一种才华的表现。 由金庸执笔的明报社评，其影响已可与当年的大公报相埒。由于坚持民主、自由的思想原则，金庸曾和大公报发生过一次极为剧烈的笔战，这次笔战，金庸所写的几篇文字之精彩，真令人叹为观止，只可惜这些文字，竟未曾结集出书。 二 以上所写的，是金庸在事业上的成就的简单素描。 金庸的苦学精神，更令人叹服。二十年前，他自己觉得英文程度不移好，进修英文，家有一个一人高的铁柜，抽屉拉开来，全是一张一张的小卡片，上面写满了英文的单句、短句，每天限定自己记忆多少字。据沈宝新先生说，金庸在年轻时，每天限定自己要读若干小时的书，绝不松懈。一个人能成功，绝非幸致，天分固然重要，苦学更不可或缺。 金庸爱书，私人藏书之丰，令人吃惊。他曾有一个超过两百平方米的大书房，全是书橱。近两三年来，精研佛学，佛学书籍之多，怕是私人之最。为了要能直接读佛经，他更开始学全世界最复杂的文字：印度梵文，毅力之高，简直是超人。 金庸个子中等，大约一百七十五公分左右，年轻时很瘦，后来发胖，如今体重约七十公斤，金庸的脸型相当罕见，走典型的四方脸（国字脸），国字脸有一股威严，他属下的职员，每以为金庸严肃，不苟言笑。但事实上，金庸本性极活泼，是老幼咸宜的朋友，可以容忍朋友的胡闹，甚至委屈自己，纵容坏脾气的朋友，为了不使朋友败兴，可以唱时代曲“你不要走”来挽留朋友。 金庸的头极大，笔者有三个大头的朋友：金庸、张彻、古龙。这三个大头朋友，头都大得异乎常人，事业上也各有成就，和这三个大头朋友在一起，常有一种极度安全感！就算天塌下来，也有他们顶着！ 十余年前，金庸嗜玩“沙蟹”，“蟹技”段数甚高，查府之中，朋辈齐聚，由宵达旦，筹码大都集中在他面前。笔者赌品甚差，有一次输急了，拍桌而去，回家之后，兀自生气，金庸立时打电话来，当哄小孩一样哄，令笔者为之汗颜。又有一次也是输急了，说输了的钱本来是准备买相机的，金庸立时以名牌相机一具见赠。其对朋友大抵类此，堪称是第一流朋友。 金庸又曾对围棋着迷，但段数不高，已故名作家司马长风，称他为“棋坛闻人”，可知棋艺平平。现在，他对围棋的兴趣也大大减弱了。 金庸在年轻时，曾学过芭蕾舞，对古典音乐的造谙极高，随便拣一张古典音乐唱片放出来，唱上片刻，便能说出这是什么乐曲来。金庸十分喜欢驾车，更喜欢驾跑车。最早，用过凯旋牌小跑车，后来，改驾积架E型。他驾积架E型之际，经常的速度是二十六哩。 后来，又换了保时捷。保时捷跑车性能之佳，世界知名，到了金庸手中，平均驾驶时速，略为提高，大约是三十哩。曾有人问金庸：“你驾跑车超不超车？”金庸答：“当然超车，逢电车，必超车！”其性格中的“稳”字，由此可见。 金庸不嗜酒，号称“从未醉过”。根本喝得少，当然不会醉。他吸烟、戒烟，次数极多，如今一样大吸特吸，并且相信了中年人不能戒烟的理论。 金庸也略藏书画。如今书房中所悬的，有史可法的书法残片，曾在他处看到过不知是真是假的仇英“文姬归汉图”，也曾见过四幅极大的（超过五公尺长）齐白石精品，吴昌硕的大件等等。 金庸也集过邮，不过他集的是“花花绿绿”的纸而已。 金庸对吃并不讲究，穿亦然，衣料自然是最好的，但款式我行我素，不受潮流影响。 金庸……毕竟不是写传，只是简笔素描，金庸是怎样的？金庸就是金庸，是天皇巨星，是真正的作家，也是一个成功的企业家。