武侠小说以儒立国
Ⅰ 宋朝的重文轻武的原因是什么有何影响
在宋朝时期，了解历史的人，都应该知道宋朝当时，实行重文轻武政策，这种重文轻武的政策，给宋朝的稳定，以及繁荣发挥了重要的作用。但是，没有什么政策是千古不变的真理。所以，重文轻武虽然有很多好处，但是也有很多弊端。
唐末五代时，皇权衰微，兵权旁落，因而兵变不断，不仅祸乱朝政，还严重影响了社会的安定与发展。宋的灭亡，虽然要一定程度上归咎于他的"重文轻武"的国策上，武将的地位堪比看门狗，简直是惨不忍睹。但是以武立国的宋也不一定见的国祚长久，看秦、隋两代，其实都是重武轻文，最后二世而亡，大汉延绵数百年也是内乱不断。所以说，延长国祚都是要付出一定代价的。
所以说，说重文轻武还是有着其积极的一面，那就是限制了武将的权力，让武将梦不能犯上作乱，宋朝不至于走上之前老路，因为武将谋反成为短命王朝。宋朝也因为自身的稳定，方才结束了五代十国大乱世，才可以大致统一了中国。
Ⅱ 历史上哪个朝代，说明了以儒立国是无法让国家长久的
提起宋代，大家对这个朝代的第一印象是什么？又能想起来这个朝代发生过的那些事情呢？是著名的陈桥兵变，还是狸猫换太子，又或是靖康之耻和泥马渡康王？
相信大家对宋朝的建国史应该很清楚，在唐末时期，藩王群起割据，宦官独大祸乱朝政，百姓民不聊生，还有不断的农民军起义，种种迹象都显示着唐朝的气数已尽。且在之后这段国家动荡的时期，军人出身的赵匡胤帮助郭威推翻后汉，随后，建立了后周政权。
相比其它朝代，宋朝更像是繁荣时间的一场说不清道不明的春秋岁月。
总之，宋朝从建国到繁荣乃至落寞，仅存在了三百余年，但是，这三百余年的歌舞升平、落英缤纷，以及种种风花雪月，都被我们记在了脑海之中。不论是范仲淹的岳阳楼，还是柳永的千古文章，亦或是苏东坡的奇妙人生，他们的诗句所描绘的场景或是雄伟壮观亦或是翘首顾盼，都让人觉得回味无穷。
但是，智者千虑，必有一失。赵匡胤通过整体民族的文雅化，保证了赵氏一族的身家安全，却导致整个民族失去了安全。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这虽是一首伤春之作，但是，诗人借景抒情，既道出了官场升平之余的闲愁，又暗示了亡国的先兆。
Ⅲ "以儒立国"可能和哪个历史事件有关
自宋太宗始，以兴盛的科举制，造就了发达的文官政治，“以儒立国”，对政治稳定和文化发展有正面意义，但不求振作有为，行政效率低下，勉强维持现状，得过且过。整个社会缺乏尚武精神，文武兼备的知识分子风气逐渐消失了。物质生活的富足，精神追求变的越发迫切，于是宋朝在经济发展的同时有了强烈的文化需要，国民闲暇的生活，审美趣味，生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁荣，诗词、歌赋、杂技、戏曲、民间音乐、小说、书法、建筑等艺术都在宋代高速发展。——常识历史篇。
Ⅳ 宋代美学的总体风格特点是什么
宋代处在社会结构重大变革时期，商品经济高度发展，城市经济地位得以提高，其商品贸易不同于唐代有规定时间、固定场所，而是夜以继日、无有定所。《东京梦华录》载北宋汴京“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”，即使地处远静之所，“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市”。《都城纪胜》记南宋临安，也是如此。“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张，无论四时皆然。”都市繁华走向世俗化，市民文艺便得到孕育。人们几乎可以从宋代寻找到所有的通俗性审美意识和审美形式。勾栏瓦肆的出现、百戏艺术的繁荣，对于中国美学史产生了不可估量的影响，影响了审美的观念、形态和趋向。柳永词、话本小说和市肆风俗画便是其代表。绘画长卷《清明上河图》中所蒸发的是世俗市民热腾腾的气息，而没有贵族味。
宋代的佑文政策，促进了文化事业的发展、文化品位的提升、审美文化的发达。一直到南宋，人们仍然在赞赏着这一建国初期的国策。据《宋史·陈亮传》，陈亮就曾说：“艺祖（太祖）皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立国，而儒道之振，独优于前代。”[6](p.1467)在这样的文化精神氛围内，文化艺术各门类之间出现了互融互通现象，这是文化艺术发展到一定阶段和层面所必然出现的交叉交融现象。宋代加速了官吏的文士化、学者化历程，加速了文人的文化、审美素质全面提升的历程，他们身上总是兼备数艺、数技。例如作为政治家的范仲淹，既是诗人、词人、散文家，还是音乐美学家。《宋史》本传谓“喜为诗，至于图画、博弈、音律，无不通晓。”[7](p.1075)他们不是以单一的文化、美学的角色出现，而是文化、美学的全才、通才。文化、美学的互通现象，促进了相应的美学理论的提出，例如“诗中有画，画中有诗”论才会在宋代出现，由苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中提出。诗、词、歌、赋、书、画、琴、棋、茶、古玩构合为宋人的生活内容；吟诗、填词、绘画、戏墨、弹琴、弈棋、斗茶、置园、赏玩构合为宋人的生活方式；诗情、词心、书韵、琴趣、禅意便构合为宋人的心态——在本体意义上是情调型、情韵型的宋人心态。他们对于这些文化艺术对象所怀抱的是玩味性、欣赏性（更多的是清赏性）、体验性的态度，这便进入审美层面。于是，审美上便崇尚和追求“韵”。“韵”风行于宋代文化和审美领域，成为对明代中后期美学最具影响力的范畴。解读它，需顾及三点：第一点，它是意义宽泛的审美标准和范畴。它在宋代表征着人体特别是妇女的美。宋代周辉《清波杂志》说：“时以妇人有标致者为韵。”“韵”，便是美；“韵”，便成为美的表征。第二点，它由艺术美学范畴扩衍为文学美学范畴。宋代范温《潜溪诗眼》作了详述，并富于历史感地描述了“韵”的演变过程：“自三代秦汉，非声不言韵；舍声言韵，自晋人始；唐人言韵者，亦不多见，惟论书画者颇及之。至近代先达，始推尊之以为极致。”作为当代人，范温看到了“韵”在宋被美学界所广泛认同、接受，并作为“极致”性审美范畴，得到尊崇的态势：“凡事既尽其美，必有其韵；韵苟不胜，亦亡其美。”[8](p.373)“韵”与美相连，“韵”存则美在，“韵”失则美亡。“韵”又“尽美”，是最高层次的美。第三点，“韵”在审美内涵上正是前述的“逸”。“韵味”与“逸气”相通相合。黄庭坚《题东坡字后》道：“东坡简札，字形温润，无一点俗气……笔圆而韵胜。”所谓“无一点俗气”正是“逸气”，于是有“韵”便是有“逸气”。宋代社会的另一个巨大变化是民族之间的战争，出现了靖康之难，北宋灭亡，宗室南渡，以及蒙元入侵，最终宋朝覆没。历史巨变给社会各阶层特别是士大夫知识分子以极大震撼，民族主义、爱国主义热情空前高涨，产生了陆游、辛弃疾等爱国主义诗人、词人，产生了坐必南向，画兰露根不露土，谓“土为番人夺”走的爱国主义画家郑思肖。[9]南宋残山剩水的绘画形象，“夏半边”、“马一角”的绘画布局，都隐含着痛失江山的悲情伤绪。黄宗羲《谢皋羽年谱游录注序》说：“文章之盛，莫盛于亡宋之日。”终两宋之朝，有识之士，或强谏争辩于朝堂；刚勇之将，或驰马效命于战场。裂变的社会势态给宋人的审美活动提供了丰富的对象：或泼墨于沦陷山河，或哀伤于悲凄难民，或长啸于铁骑沙疆，或洒泪于黍离故园。他们有过“他年要补天西北”的高昂理想，但只能落为“可怜白发生”的悲凄叹息，出现“却将万字平戎策”，“换得东家种树书”的悲愤感伤。这些都给宋代美学精神带来了前所未有的色彩和格调。王国维的《人间词话》说：“北宋风流，渡江遂绝”，他不禁问道：“抑真有运会存乎其间耶？”[10](p.4248)确实，这是时运使然。
Ⅳ 重武轻文政策是宋朝体现了什么样的社会风气
宋朝重文轻武是因为之前的五代十国是重武轻文,所以宋朝有些矫枉过正了,因此形成了重文轻武的局面
Ⅵ 宋朝采用重文轻武的政策，最终造成了什么结果
中国一直都是以历史文化悠久著称，在发展的进程中自然也是诞生了很多盛世王朝，这些王朝或多或少都有着不一样的特点，就比如元朝的游牧打猎，汉朝的强大军事能力，这些特点虽然都大不相同，但是归根结底都是为了使得这个王朝能够持续的发展下去。宋朝是其中比较特殊的存在，这个朝代在经济和文化上基本实现了大繁荣，达到了世界领先水平，但是他的军事实力却是一直让人们诟病的地方。宋朝以往朝代大力发展军事实力不同，他采用了重文轻武的政策。
史上哪有两全的决策国家的军事实力强大了常常会造成地方势力和中央抗衡，但是刻意削弱了军事实力就会受到外来势力的侵扰，重文轻武政策确实对宋朝的繁荣和稳定都起到了一定的作用，但是过于极端的政策最终的结果只会是惨败，可以说宋朝是兴也重文轻武，亡也重文轻武。
Ⅶ 为何最亲民的墨家没有成为统治思想呢
说起墨家，大家的第一印象可能是金庸古龙等武侠作者小说里的侠。这个能被金庸从中提炼出侠之大者，为国为民八个字的学派，为什么没有成为主导的治国思想，反而是儒家独尊呢？
求学问道，破儒立墨
墨子生活在春秋进入战国的时期，家和国的动荡不安，使得这个从底层农民出生的人迫切希望能结束这场无休止动荡。求学时加入儒家学派（儒家有教无类，来者不拒）但在儒家学派中，墨子不满“礼”的繁琐和厌恶儒家的空谈，于是破门而出自创墨家学说
随后汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想开始占据主导地位，对墨家学说进行百般打压，称之为奇技淫巧。（百家争鸣中，儒墨势成水火，儒家和孔子的黑历史一大半都被写记录在《墨子》一书中）其次墨家学派规矩甚多苦苦修行，非大智大仁大勇坚韧者难学其精髓。
墨家闭于“墨守成规” 醒于“涅槃重生”
在大一统中央封建王朝建立与完善的过程中，墨家依旧保持着“兴天下之利，除天下之弊。”为真正底层百姓发声的初心，而不愿为封建社会中的地主、豪强、官僚、门阀、君主等掌握实权的统治阶层服务，饱受其打压贬低，直到现代新中国的成立与建设墨家才浴火重生开始复苏！
Ⅷ 宋朝的重文轻武有何利弊呢
宋朝最开始主要的疆域在中原和江南地区，到了宋就只能坚守淮河以南，北宋时期西北两方一直都有着虎视眈眈的辽国和西夏。当时北宋虽然和双方都时有战斗发生，但是其实北宋在战斗中一直都是处于弱势的一方，不论是攻防都难以给这两方造成很大的麻烦。宋朝因为将发展军力的财物都用来发展其他方面了，贸易一直都是宋朝引以为豪的产业，当时和西夏和辽不仅仅进行军事斗争同时也会进行贸易战。
史上哪有两全的决策国家的军事实力强大了常常会造成地方势力和中央抗衡，但是刻意削弱了军事实力就会受到外来势力的侵扰，重文轻武政策确实对宋朝的繁荣和稳定都起到了一定的作用，但是过于极端的政策最终的结果只会是惨败，可以说宋朝是兴也重文轻武，亡也重文轻武。
Ⅸ 有人说宋朝重文轻武和外部环境恶劣很大程度上是唐朝所导致的，你怎么看
宋代重文轻武和外部环境恶劣到底是如何造成的。
一、宋代的重文轻武国策
唐末五代以来武将权力过大，形成尾大不掉之势，使得宋朝深刻吸取了教训，采取了“抑武事”的政策，应该说这事是受唐末以后形成政治局面的影响，但并不是最重要的原因，更不能由此瞎联系，把根源追溯到唐代。
事物是普遍联系的，应该说唐末五代以来的乱世对宋朝的某些政策产生了一定程度的影响，但绝对不是“很大程度”上的影响，把北宋的某些黑锅甩给前代唐朝，是一种逃避行为，更是一种荒唐的行为。
Ⅹ 请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。
张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：
文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，
韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。
其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。
“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。
“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。
对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。
“自古诐、淫、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，自非独立不惧，精一自信，有大过人之才，何以正立其间，与之较是非、计得失！”“仁者，人也”，张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。
“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，方为圆成，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。