介绍武侠小说前言

A. 请详细的介绍一下武侠小说

非正统文化下的精神文化----浅淡中国现代武侠文化

我一直都认为武侠是一种文化,是属于中国传统文化的一部分.中国传统文化具有正统和非正统之分,而武侠文化正是这种非正统文化下的一个支流.我说这话,有人要提出异议,同样是文化,为何要提出正统和非正统之分?其原因有三:

一,正统文化有被社会大众,尤其是知识界所广泛接受的现实性,非正统文化没有.

二,正统文化所挖掘的深刻内涵,反映着人文社会中固有的生活底蕴与物质意义,非正统文化缺少这种功能.

三,正统文化具有宝贵的研究价值,从正统文化摸索出的生活规律,可以作为考察某个民族在自身发展与延续过程中的行为作标与人格尺度.非正统文化不具有这种价值.

因此,如果想要文化在人文的天平上寻找到一个平衡点,那么就要在文化拼盘的另一端,放上等量级的砝码,这个砝码就是民族文化的人为区分.只有人为的区分了文化的正统与非正统性,才有可能对某些特有文化进行全面系统的思想解构,这里,我们只说非正统文化下的一种精神文化----武侠文化.

武侠文化是中国传统文化在后世的发展过程中所形成的一种文化形势.其发展历程从中国历史的角度来看,并非源远流长.最早追溯的年代应该是明朝时期的<水浒传>,它是第一个以农民起义为题材的白话小说,效早的在文学舞台上,灌输了"武"与"侠"的概念.虽然这种"武"与"侠"在精神力度上与后世形成的武侠形势还存在着模糊的界限,但是它为后世武侠小说的开创却奠定了一定的思想基础.并且成为<昆仑奴><聂隐娘><儿女英雄传>等具有现代武侠小说文化雏形的开创提供了宝贵的经验.可以说,武侠文化前期的发展,顺应的是一种历史潮流.因为一门文学的进步,总需要后世作者的不断完善和创新,使文化在宏观上形成某种延续态势.然而人类数千年文明所积累下的劣根性人本位,总是不断地把一种新生事物应用于功利性的目地,虽然它间接的剌激了这种事物的迅速发展,却也同进给事物的同类性周边环境带来了混乱和负面影响.

首先,开创现代武侠小说先河的,首推文学大师梁羽生.据说,梁羽生第一部武侠小说<龙虎斗京华>的由来,竟是二个"门派"的"掌门人"因为"门户"之见在澳门的一场比武.而且据说这场比武三拳二脚之后,便以一派"掌门"将另一派掌门击倒在地而宣告结束.然而,这件事却剌激了梁羽生所在报社的编辑,这位编辑亲眼目睹了社会大众对这场比武追逐的狂热性,认为如果写出这样的故事,一定可以吸引众多读者,为报社带来丰厚的物质利益.因此他把这项重任交给了梁羽生,梁羽生本人也热衷于新式文学的开创,于是现代武侠文化的第一部著作<龙虎斗京华>便在这样的文化背景下应运而生了.这也许是一种巧合,也是一种奇想,但是功利性的目的最终却促进了一种独特文化的开创和延续,这不得不说是文化发达的成果,也是人类文明的悲哀.

现代武侠小说因为梁羽生的<龙虎斗京华>而迅速走红,但是真正使武侠文化遍地开花,并且人气指数迅速升高的,还是九十年代中期,金庸走进"侠坛"的那一段时期.二大"掌门"在澳门的比武,同样剌激了身为梁羽生同事的金庸.因此,三十几岁的金庸在经过几年的准备之后,也"全副武装"的在"侠坛"开创自己的领地,并且迅速吸引了一大批读者群.金庸的前几部小说并不特别出众,但是从<射雕英雄传>开始,金氏就已经在"侠坛"上独领风骚.并且很快成长为武侠文学的重量级大师.他的名气经久不衰,一直延续到今天.据说"有华人的地方,就有金庸武侠",由此可见,金庸武侠小说在普通中国人心中的影响是何其的深广.

从文化的角度看,梁羽生与金庸的武侠小说虽然受到了社会大众的普遍欢迎,以现代武侠小说的开创者之名播于文化界,但其文学形势上仍然未与明朝后的白话传统文学脱钩,字里行间仍然可以看到许多传统文化的遗留.但是,它更注重了"武"与"侠"的渲染.在武打动作与招式刻画上,真正达到了现代人公认的武侠作业的成熟.

武侠文化是不断发展的.最初开创空间的无限广阔,吸引了众多热衷此道的侠迷,也培养了一大批武侠写手.以古龙为代表的另一武侠派别开始成形,并且迅速壮大.古龙的武侠小说,据某些武侠研究者称,是继承了西方文学的一些优良因素,但我个人更热衷于说他是在传统武侠风格上达到了某种创新和突破.毫无疑问,古龙的武侠小说已经在传统文学上脱胎换骨,他的风格无论在语言文字上还是在结构形势上,都与成熟流利的白话正统文学划上等号.这完全可以说成是用正统文学的一些文学样式来创造性的发展非正统文学下的新式文学.比如古龙小说的语言文字趋近散文化,情节构成有推理化倾向等,这些都是古龙武侠小说的突破性亮点.因此,可以这样说,古龙小说在武侠文学上另外开创了一个变数,他是这个变数的领头羊,并且带动了后世许多武侠作家和写手来效仿这头领头羊,把武侠文化推向另一个高潮.

武侠小说的接力棒传到了温瑞安手中,已经无法再达到另一种高潮性突破.其原因有历史因素(白话文的发展已经牢牢定位),也有现实因素(武侠作家层出不穷,各种文学样式过渡泛滥,使其不能再在武侠文学形势上寻找新的定义域),更有武侠文学自身的局限性因素(武侠文化毕竟是非正统文化下的支流,与正统文化的广大与深厚无法相提并论).因而,纵观温瑞安的武侠小说,只能说是在古龙的基础上把散文化,推理化更加深入一些,甚至把武打细节(无论是传统的还是非传统的)渲染得更加神乎其技(像神州奇侠系列中屈寒山的剑,我就不明白他身上怎么藏着那么多剑?木剑,铁剑,,,什么剑都有,这可能吗?)不过,温氏武侠文学个性上还是有一定广度和深度的,不然他就不会拥有那么多的读者群.我个人最佩服他小说中的奇特情节与想像力度,像<四大名捕>系列中的"碎梦刀".那把刀的来历,特性等等都是一个个吸引人的迷底.有人说,温氏是继承了金,古两大家的优点,这个说法我倒是不敢苟同.这里我只说出自己的意见,至于详细原因,我暂时持保留态度.

古,温武侠小说是继梁,金武侠小说之后的另一种形势,这是武侠文化在发展过程中,不断积累和完善所带来的必然结果.当然,这种结果并不局限于这一种形势,它还会生成许多其它形势的变种(像多以顽童为主角的李凉小说).我个人认为,古龙小说最大的特点是脱略了历史范畴的局限,使武侠小说的情节构造变得随心所欲.温瑞安虽然没有完全脱略历史,但是其小说中所极力渲染的血腥和暴力,却非常符合当代青少年的某些激进心理.他们成为温氏小说读者中的最重要一群.

武侠到了黄易的手里,已经看不到什么武侠味儿了.我一直都认为他写的不是武侠,也不应该排列在武侠作家之列,如果说他是想借用玄幻的手法在武侠作品上寻找突破,那么我只能遗憾的说,他走错路了,这直接倒至他与武侠大家的招牌越离越远,但是与玄幻大家的牌子却越靠越近,最终一举成名.当然,这只是我个人一厢情愿的看法.

现代武侠文学从梁金起始,直至古温为止,这段发展历程基本上是呈弧线走向.也就是说,从起点到高潮这段函数图像基本上绘制完毕.从这段图像的尾部再继续向下,就开始逐渐弯曲,反映到文化现实中,就是武侠文化的下坡路已经在高潮迭起的巅峰时刻完成了对自身走向的整体搭建,这种趋势具有多种原因:一种是我前面所说的三种因素(历史因素,现实因素,武侠文学自身的局限性因素).二也是我前面所提到的功利性,也就是说,许多在文学市场上毫无作为的失意文人以写武侠为职业,它们出于对自身生存需要的考虑,不再注重武侠文学的质量,一批批为"文化消费"而消费的抵挡作品层出不穷,量多而质差,至使大量读者对武侠失去了原有的兴趣.另外还有社会因素(比如随着经济的发展,文化品位的增高,追逐正统文学的趋向强化等等),这些都形成了对武侠文化大负荷挤压.

纵观武侠文化的发展,大至就经历了以梁金古温四大家争鸣的局势.分析和解构这四大家的文学动态与写作手法可以看到武侠文化在当今和未来的发展趋势(尽管这种发展不容乐观),如何继续开拓文化视野和挑起武侠文学大梁,已成为武侠文化能否保持独立格局的当务之急.武侠文化不是正统文化,但它却是填补人们业余生活的精神食粮.怎么利用好和调理好这份精神食粮,相信在今后的日子里,仍然是写手们不段追求和思考的文学主题.在本篇里,不再过多评论.

B. 武侠小说开头怎么写

先写
1。恶劣的环境，算是饥荒吧`
2。饿疯的人们因为一点食物就打打出手。（场面的壮烈、血腥。揭露人本性的脆弱、自私）
3。然后竹劲（主角）上场，和别人一样抢食物
4。最后就开始写了你的故事了（最后整点像《热爱生命》里那样对人落破的描写）
接下来你就自己看着写吧~
给你个意见，如果围绕报仇的话，建议你把竹劲的性格塑造：先是懦弱，对人友善（张无忌那种），后来才因为非人的遭遇改变了性格。最后又因为复仇使性格上有了阴狠的一面

最后祝你小说写的成功圆满~！！！

C. 经典武侠小说，介绍

金庸的都不错，飞雪莲天谢白鹿，笑书神侠倚碧鸳，你看哪些你没看过吧。我最喜欢的是天龙八部，神雕侠侣，谢雕，笑傲江湖，倚天屠龙这几部。
如果你对朋友，酒，女人很感兴趣的话，就去看古龙吧，他的作品就比较多了，大多离不了这三样东西。
玄武里面，我看过黄易的《大唐双龙传》和《覆雨翻云》，情节相当带劲，很不错，推荐你看。

D. 武侠小说从古至今的发展历程

汉代：
《史记》 游侠列传 刺客 荆苛刺秦皇，专诸，聂政等，
他们只是有武，无侠或者少侠，韩非《五蠹》的话，侠以武犯禁。
所以还不算真正的武侠。
真正的发展
唐代
唐传奇
《红线女》 侠与武的（完美）结合
《聂隐娘》 有武，无侠
只是做人的保镖，展现了一些武功，加点道（仙）术。
《霍小玉传》 只是一个凄美的爱情故事，只能说有侠，无武。
《昆仑奴》等。
宋代
没有什么发展。以文治国，禁武，积弱。
明代
《水浒传》 章回体，白话文为主，文言文为辅，开始有统一的绰号，一个个的英雄故事集合，与历史结合。 对后世的武侠小说影响巨大。
清代
《三（七）侠五义》等作品
侠义与公案结合，侠义与爱情结合。
出现观点，侠以武执法。

近代
以白羽《十二金钱缥》、平江不肖生《江湖奇侠传》，还珠楼主《蜀山剑侠传》（此书带了很多”仙气与神话“的奇幻色彩。但文采平平，结构也较为松散。）为代表。武侠小说的模式基本成型。

当代自梁羽生的《龙虎斗京华》开始，开创了新派武侠小说。

直至金庸的出现，才把武侠小说推向了一个全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。在文字的组织与文章的结构上均不输纯文学作品。具体评价我也不多谈了，金庸的成就是有目共睹的，其赞誉之辞更是连天匝地，车载斗量，不可胜言了。

古龙：他务去陈言，自创新境，内容、风格，多姿多采。

在梁金古三家竟相争鸣的同时，台湾、香港、内地也涌现出了众多武侠作家，如卧龙生、诸葛青云、温瑞安、萧逸、聂云岚等作家。

黄易的出现，算是给已风平浪尽的江湖,又掀起了阵阵波澜.他自创的玄幻、异侠系列，令读者耳目一新，久违的武侠情节换一种方式体会起来，也别有一番滋味。
他的首部武侠小说《破碎虚空》尽管篇幅不长,但黄易的风格已经鲜明的体现了出来.那就是由武道可以体会到生命及宇宙的奥秘。
到《覆雨翻云》《寻秦记》《大唐双龙传》推出后，黄易的风格已经完全形成。他是在传统的武侠路上融入了玄经易理，神话和科幻的色彩非常浓郁。

E. 再看金庸小说的书籍前言

今年六月，写了《我看金庸小说》之后，各方反应之热烈，出乎意料。当然，反应热烈的原因，是“金庸小说”，不是“我看”。金庸小说的吸引力大，读者多，闲谈之际讨论起来，也是可以通宵达旦的话题，何况发而为文！其中个人的看法，有的大大反对，有的轻度反对，有的赞成，有的绝对赞同，有趣之极。
所以，一看之下，还要“再看”。
《再看金庸小说》之上，省了一个“我”字，但还是以个人的观点来看金庸小说。
《我看金庸小说》是急就章，不少地方，一掠而过，没有详细讨论，《再看金庸小说》比较充裕些，可以来咀嚼一番。可能比《我看金庸小说》更有韵味。
至于是不是还有《三看》、《四看》，那也难说得很，未必，有，也未必没有。
在写《我看金庸小说》之际，由于多少年来，看了几十遍金庸小说，所要表达的意见，实在太多。这情形，就像是一个饿透了的人，忽然看到珍馐百味，罗列面前，真有点手忙脚乱，不知先拣哪一样来吃才好，结果，自然是双手并用，手忙脚乱，没有机会合上口，一切全都囫囵吞下去，若是人和牛一样，有四个胃，那倒不错，可以慢慢反刍一番。《再看金庸小说》，算是一种反刍。
在《再看金庸小说》中，不再分什么人物、情节，而是逐部逐部来说自己的意见。在《我看金庸小说》中，几乎未曾写到武侠小说中最重要的“武”的部分。
武侠小说的定义，是“武+侠+小说”，“武”的部分忽略了，就不能领略武侠小说，金庸武侠小说的好处，我们在《再看金庸小说》中，叙述得会比较详细。
武侠小说中“武”的部分，比较专门，一般小说读者，可能不是十分加以注意，会忽略过去，或者只是将之作为一点热闹的点缀，但是在武侠小说作者的心目中，“武”的部分，所占的地位相当高，没有“武”的部分，就不成其为武侠小说，没有“武”的部分，只是其他形式的小说。而其他形式的小说，都比武侠小说在创作上要容易——至少，其他形式的小说不必写“武”！
《我看金庸小说》发表之后，意见纷纭之余，有不少朋友对本人的意见大表不然，反对意见最多的是作品的次序排列和人物的上上、上中等评级。
于是，有不少朋友大声疾呼，要写一本“我看《我看金庸小说》”！
《我看金庸小说》开头，希望曾高叫过要写“我看《我看金庸小说》”的朋友，不要说过就算，即使有时，是在醉后叫出来的，醉后的诺言，一样是诺言。总希望看到所有喜爱金庸小说的朋友，都将自己的意见写出来，好让所有人知道金庸的武侠小说，是如何地受人欢迎，如何地给人以深刻的印象，如何地震撼、深入人心，如何地伟大！
《我看金庸小说》出版之后，还有一点小余波，就是有人表示不屑，嗤之以鼻，道：“拍马屁拍成这样子！”真没有办法，马屁是拍定了，任何人，若能写出金庸这样的小说来，甚至于，只要有金庸小说的一半好看，本人一定也照拍马屁，捧颂歌唱，不遗余力，尚祈努力可也。至于有的说金庸小说不好的，也大可发而为文，好让普天下一新耳目，知道金庸小说坏在何处，免得耳际老是听到对金庸小说的颂赞声，不但可以独树一帜，兼且功德无量。
不过，要在鸡蛋里找骨头，比较困难，也要多多努力才行。
想起鸡蛋里找骨头，又想起了韦小宝的话：“鸡蛋要变小鸡，就有骨头了。就算没有骨头，人家来寻的时候，先将我蛋壳打破了再说，搅得蛋黄蛋白，一塌糊涂。”
金庸写小说，多人研究之，称之为“金学”，正是要将蛋壳打破。蛋壳打破之后，蛋黄蛋白，可能搅得一塌糊涂，但也有可能，煎成喷香的芙蓉蛋，炖成清爽的水蛋，蒸成甜美的蛋糕，包成腴味的蛋饺，变化无穷，益增光彩，这便是“金学研究”之目的。

F. 介绍几本武侠小说

浪子江湖 够经典的了
长刀无痕 过程有点悲伤 但结局还不错
九宫飞龙 有些年代了 不过挺好看的
少林八绝 确实不错

G. 武侠小说的介绍

武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。中国最早出现的长篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。

H. 求古龙小说 研究概况

目录

“畅销作品鉴赏丛书”出版前言
对武侠小说的再认识（代序） 章培恒
为古龙小说正名（自序）
一对矛盾体——《绝代双骄》札记之一
十大恶人——《绝代双骄》札记之二
江氏父子——《绝代双骄》札记之三
武与侠——《侠盗楚留香》札记之一
风流盗帅——《侠盗楚留香》札记之二
胡铁花与一点红——《侠盗楚留香》札记之三
陆小凤的名字——《陆小凤》札记之一
女人的心——《陆小凤》札记之二
悲剧人物李寻欢——《多情剑客无情剑》①札记之一
武戏文唱——《多情剑客无情剑》札记之二
不败的“小李飞刀”——兼谈《九月鹰飞》
白玉老虎之谜——谈《白玉老虎》的结构
谁是大人物？——谈《大人物》的寓意
从神魔小说到推理小说——兼论《血鹦鹉》与《圆月弯刀》
古龙小说的西洋笔法——谈《欢乐英雄》
古龙小说的心态描写——《火并萧十一郎》读后
古龙小说的氛围——谈《名剑风流》
走火入魔——谈《天涯·明月·刀》
江湖情仇何日了——评《剑客行》
独一无二的古龙文体——谈《大地飞鹰》
古龙后期创作的代表作——读《碧血洗银枪》
职业杀手——谈《绝不低头》
古龙小说的书名
开头与结尾——谈古龙小说的艺术结构
情理之中与意料之外——谈古龙小说的情节安排
古龙的人物再现手法
武侠小说中的“福尔摩斯”
古代兵器与古龙小说
古龙与酒
惺惺惜惺惺——古龙“化敌为友”的艺术处理
有情若无情——古龙笔下的爱情戏
友情高于爱情
古龙小说的模式
古龙创作思想中的平民意识
古龙武侠小说创作的三个阶段
古龙小说的结构缺陷
无便是有——古龙对武学的见解
古龙文体与海明威文体
古龙小传
古龙小说代表作排名录
古龙警句选辑
金庸古龙比较谈

这只是一些简单的介绍，需要具体的，你说说，告诉我你的邮箱，看我可以帮你吗？

I. 介绍些武侠小说来

沧月的很多都是武侠，拜月、承影、夕影、流光、凝碧都不错的，先从这几本开始看吧。

J. 我看金庸小说的内容前言

从小就喜欢看小说，各种各类的小说都爱看。一直到看了金庸的小说之后，才知道：原来小说可以写成这样子！才知道：原来小说可以到达这样的境界！才知道：原来小说中的人物可以如此活灵活现。
二十年来，一直在看金庸的小说。在金庸停笔不再写小说之后，重复地看，一直到如今。看金庸小说的“段数”只怕已到了“金段”，可以自封“金庸小说专家”了。既然已是专家，岂可不将自己看金庸小说的心得公诸同好？于是发而为文——文日：“我看金庸小说”。将“我”放在“金庸小说”之上，当然不免有标榜自我之嫌，然而却不可避免。在这里先将“我”介绍一番。“我”，是一个极喜欢看小说的人，一个小说读者。
小说读者看小说，自可在小说中找寻到极大的乐趣，可以陶醉在小说的情节人物之中，可以在小说中得到极大的心理满足，可以将小说当做是自己最好的朋友。
小说读者看小说的观点，和文学批评家看小说的观点不同，和道德学问家看小说的观点不同。所以，“我看金庸小说”中的“我”，十分重要。
看金庸小说的人以千万计，其中自然有文学批评家、道德学问家，但百分之九十九点九九，都是小说读者，“我”也是，多少有点代表性。
一遍又一遍看金庸小说，每看一遍，都击桌惊叹，叹为观止。
金庸的小说，总评语是“古今中外，空前绝后”。以前，世界上未曾有过这样好看的小说；以后，只怕也不会再有了！