古代戏曲小说专题形成性考核册

① 电大的，《古代小说戏曲专题》是第一次考吗没有历届的题目有复习材料的发下吧。

第一讲 概说
一、中国古代小说源流：1、神话传说：《山海经》。2、历史传记：人物传记。3、寓言故事
二、六朝志怪、志人小说是古代小说的雏形：志怪小说：《搜神记》，志人小说：《世说新语》
三、符合现代文学含义的小说自唐传奇开始。
四、宋话本确立古代白话小说体制是古代小说史上的一大变迁。
五、明清小说是我国古代小说的成熟与繁荣阶段。
第二讲 文言小说
一、文言小说的发轫——六朝的志怪和志人小说。其特征是驳杂而琐碎，志怪小说的代表作是干宝的《搜神记》；志人小说的代表作是刘义庆的《世说新语》。
二、文言小说的成熟——唐传奇 唐传奇的故事类型有：一是叙述人与非人之恋，以《离魂记》、《任氏传》和《柳毅传》为代表。二是写士妓之恋，以《李娃传》、《霍小玉传》为代表。三是才子佳人之恋，以《莺莺传》为代表。四是梦幻故事，以《枕中记》、《三梦记》为代表。五是逸史故事，以《长恨歌传》为代表。六是侠义故事，以《虬髯客传》、《聂隐娘》为代表。七是怪异故事，如《博异志》。
唐传奇发展三个阶段：初盛唐是唐传奇的形成期，如无名氏《补江总白猿传》
中唐是唐传奇的成熟期：涌现了大量作家作品，如《李娃传》《莺莺传》等。
晚唐是唐传奇的演变期：出现了专集，如薛用弱《集异记》；出现了笔记杂录体的志怪和轶事小说集，如段成式《酉阳杂俎》、李肇《唐国史补》。
三、宋元时期的文言小说
此期两种倾向：一是继续保持六朝志怪篇幅较短的特点，忠实于材料的来源，比较平实简率，如徐铉的《稽神录》。二是沿着唐传奇的路子继续前进，有着完整的故事情节和人物形象，如《青琐高议》等。
四、明清的文言小说
这一时期的代表作，明代：瞿佑《剪灯新话》，李昌祺《剪灯余话》。清代：蒲松龄《聊斋志异》，纪昀《阅微草堂笔记》。
（一）、《聊斋志异》
1、蒲松龄生平及创作
2、《聊斋志异》的思想内容
内容可以分为三方面：一是集中揭露和批判黑暗腐败的政治，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情被压迫人民的痛苦遭遇，或进而歌颂被压迫者得反抗斗争的故事，如《促织》、《席方平》。二是揭露科举制度的弊端及其对封建社会知识分子的毒害，抨击八股取士制度的腐朽与虚伪，如《司文郎》、《王子安》。三是描写青年男女的爱情婚姻生活，如《婴宁》、《阿宝》。
3、《聊斋志异》的艺术成就
一是主要篇章大多脱胎于我国古代的史传文学，以传记体叙小说事。二是情节曲折而富于变化。三是语言典雅工丽、清新活泼。
分析作品：《席方平》、《促织》
《聊斋志异》之后，较知名的文言短篇小说有纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《新齐谐》，沈起凤的《谐铎》等。（提示：清前期的文言小说创作出现比较繁荣的局面，被认为是继唐传奇之后文言小说创作的又一高潮，其代表作《聊斋志异》是我国古代文言小说的集大成之作。清中叶的文言小说多是仿效《聊斋志异》的“传奇体”，有学者称之为“聊斋体”小说，《谐铎》是其中的代表作。《阅微草堂笔记》和《新齐谐》则属于“笔记体”，主要继承魏晋志怪小说的传统，以别于《聊斋志异》的创作特色。）
思考题：1、试分析《聊斋志异》的艺术成就
2、简析《促织》的思想艺术特色
第三讲 话本小说
一、概述
话本小说是伴随着“说话”技艺出现的一种文学样式，是我国古代的白话短篇小说。“说话”即叙说故事。宋时，说话四家为：银字儿（讲烟粉、灵怪、传奇、说公案，皆是杆棒发迹变泰之事）、说铁骑儿（士马金鼓之事）、说经说参请（演说佛书或宾主参禅悟道等事）、讲史书（讲述前代书史文传、兴废争战）。银字儿与铁骑儿合成小说。小说家说话的文本叫“话本”。到明代，小说话本不仅由说话艺人继续讲说，而且成为案头阅读的作品，产生了文人模拟话本写作的小说作品，即“拟话本”。
话本小说的体式特征：基本结构有题目（显示故事内容的标志）、篇首（点明主题、概括内容、渲染情绪）、入话（形式多样的承题起讲）、正话（讲述的正文）、篇尾（灵活多样的附加部分）。
现存最早的宋元小说话本是《京本通俗小说》，最早的小说话本总集是明嘉靖时洪楩编的《清平山堂话本》。所写的内容分为四个方面：婚姻爱情类、讼狱类、神怪类和人物轶事类。代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等。此外，还有以《五代史平话》为代表的讲史话本和《大唐取经诗话》等讲经话本。
明代话本小说的集大成作品是冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。“三言”每种收短篇小说40篇，共120篇。这些作品有的是宋元明以来的旧本（话本和拟话本），但一般都作了不同程度的修改；也有的是根据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事或社会传闻再创作而成。故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。“二拍”的作品与“三言”不同，是作者“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈诙者，演而创之”，共78篇。
二、三言、二拍的思想内容
一是揭露明代社会的黑暗现实，如《沈小霞相会出师表》；二是宗法伦理家族中的矛盾斗争，如《迟取券毛烈赖原钱》；三是爱情婚姻主题的新发展，如《杜十娘怒沉百宝箱》；四是展现明季商业活动的图景，如《施润泽滩阕遇友》。
三、艺术特色：讲市民文学与文人仿作成功地结合在一起。它保留了宋元民间话本的固有特色，如保留入话、头回，并经常穿插诗词骈语的形式特点。“三言”还继承了前因后果，脉络分明，有头有尾，以及次要人物都要交代一清二楚，结尾都是理想的或大团圆结局的特点。语言通俗浅易。人物形象较为成功，故事情节清晰，主题及意义较为深刻。
四、“二拍”对“三言”的突破：一是二拍多写富商巨贾，甚至出现大规模海外贸易，如《转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼋龙壳》。二是对爱情婚恋的描写更加大胆，如《通闺闼坚心灯火，闹囹圄捷报旗铃》。
五、清其他拟话本小说
明代较著名的有《今古奇观》、《石点头》、《西湖二集》等。其中明末抱瓮老人所编的《今古奇观》是流传最广的白话短篇小说选集。清初的拟话本有李渔的《无声戏》、《连城壁》、《十二楼》，东鲁古狂生编的《醉醒石》等有一定的影响。
六、作品赏析
《沈小霞相会出师表》、《杜十娘怒沉百宝箱》
思考题：1、试分析造成杜十娘悲剧的原因
2、略述明代拟话本的思想内容
第四讲 历史演义小说
一、章回小说概述
章回小说是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。它的特点是分回标目、首尾完整、故事连接、段落整齐。
章回小说是在宋元长篇讲史平话的基础上发展起来的。宋元讲史今存《五代史平话》、《大宋宣和遗事》及《全相平话五种》。讲史讲说五代兴亡和战争故事，由于事件复杂、容量大，说话人不可能把要说的故事一次讲完，必须分为若干段落，每讲一次即等于后来的一回，每次讲说前要公布题目向听众揭示主要内容，这是章回小说分回标目的渊源。
二、明清历史演义小说
1、历史演义小说概况
历史演义小说直接由宋元讲史话本发展而来，是以特定历史时期所发生的重大事件为线索，以在历史上起过独特作用的著名人物为对象，用小说笔法展开叙写、创作成书的。
历史演义小说编写的三种情况：一是历史人物和历史事件力求保持历史原貌；二是依照把历史事件小说化，历史人物传奇化的原则进行创作；三是严格依傍史书记载，博考文献，文必有据，缺乏小说创作必要的想象虚构。
三、《三国志通俗演义》
1、成书、作者、版本
世代累积型小说：史书与讲史结合。陈寿的《三国志》及裴松之的注等记录了三国时期的史实。三国故事在隋唐已经盛传。宋代讲史有“说三分”的专门科目和专业艺人，许多杂戏都有演述三国故事的剧目，并已表现出“拥刘贬曹”的思想倾向。元刊《全相三国志平话》的内容和结构，已初具《三国演义》的规模，元杂剧中的三国戏有数十种之多。元末明初，罗贯中加工创作了《三国志通俗演义》。
版本：现存最早刊本是明嘉靖本。
清康熙时毛宗岗父子对嘉靖本作了加工修改，此后毛宗岗修改本成为通行本。
作者：罗贯中（1330？—1400？）“据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事（《百川书志》卷六）。”
2、思想内容
记事起于汉灵帝建宁二年（169年），终于晋武帝太康元年（280年），主要描写了魏、蜀、吴三国的兴衰过程。三国演义深刻揭露了我国封建社会的历史真实，尤其是统治阶级内部的矛盾和斗争，具体地表现了这种斗争的紧张性、尖锐性和复杂性。三国演义用很大篇幅描绘了那个时代的社会理想，政治上以蜀汉为代表的“圣君贤相”和人与人关系上以刘关张为代表的“义”。
3、人物形象
三国演义塑造人物的艺术手法：一是出场定型。二是反复皴染，围绕人物性格的主要特征，多角度、多层次地加以强化、深化，使其性格在单一中呈现丰富性、复杂性。三是多用传奇故事和生动的细节来突出人物的性格特征。四是善于用对比、烘托等手法塑造人物。（曹操、关羽、诸葛亮、刘备）
4、艺术特色：
成功的人物形象塑造，多样的艺术手法，不同的叙述方法，精彩的战争描写，半文半白的语言。
四、其他历史演义小说
1、《东周列国志》：冯梦龙、蔡元放主编。以时间为经，以国别为纬，演义了春秋战国500多年间的历史。全书结构巧妙、脉络分明，叙事有条不紊。
2、《西汉通俗演义》：甄伟
思考题：1、以“三顾茅庐”为例分析《三国演义》塑造人物的艺术手法（提示：突出的特点是通过描写其他人物和山林景物反复铺垫，渲染气氛，制造悬念，成功地表现诸葛亮超群脱俗的品格和才能。）
2、简述《三国演义》的成书过程。
第五讲 《水浒传》与元明清英雄传奇小说
一、英雄传奇小说概述
英雄传奇小说与历史演义的主要区别在于：历史演义多从史书上撷取素材，其主要人物和事件基本上依据史实，按历史顺序展开情节，构成作品。英雄传奇则以塑造传奇式的英雄人物为重点，并以此组成情节、构想故事。英雄传奇小说由《水浒传》发端。影响较大的有《杨家府演义》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《说岳》等。
二、《水浒传》
1、成书、作者、版本
成书过程：《水浒》是以北宋末年宋江为首的农民起义为题材的英雄传奇小说。它是在长期民间流传的基础山最后由作家加工完成的作品。关于宋江起义，在《宋史•徽宗本纪》、《侯蒙列传》、《张叔夜列传》中均有记载。在宋人笔记中也有著录，到南宋时，已成为艺人演述的重要内容。宋末元初的《大宋宣和遗事》中涉及水浒故事的部分，是现代讲说水浒故事的最早话本，展示了《水浒》的原始面貌。元代以“水浒故事”为题材的杂剧大量出现，并可能出现了艺人专门讲说的宋江故事的作品。
版本：有繁本、简本两个系统。简本实为繁本的缩写节本、情节人物没有什么增减。繁本系统有百回本、一百二十回本和七十回本三种。
2、思想内容
《水浒传》深刻揭露了起义的社会原因。如实的写出了农民起义的发展规律，写出了起义的纲领和理想，还初步写出了农民革命必然失败的历史原因。
如何理解“替天行道”：一是当朝徽宗皇帝昏庸无能、宠信奸人，祸国殃民，已失去奉天治民的资格，因此，才需要梁山义军取代当朝执行“替天行道”的使命。二是完成“替天行道”的使命，必须推翻违背“天意”的黑暗王朝，建立体现“天意”的新王朝。三是梁山好汉“替天行道”的出发点是为民而不是为君，除暴安民、劫富济贫就是“替天行道”的主要内容。
3、艺术成就
一是在描写人物方面，善于把人物置于具体的现实环境中，紧密联系人物的身份和经历，通过一系列故事情节刻划其独特的思想性格。善于运用夸张、渲染、对比的手法塑造人物形象。二是在语言上，以说话人直接讲述的语言把整个作品组织起来，无论叙事、写人或人物对话，往往寥寥数笔即神情毕肖。语言明快、洗练、形象而富于表现力。三是在结构上，以主要英雄人物壁上梁山的道路为主线叙述起义发生、发展的过程，围绕“招安”问题描写了起义从发生、发展到失败的过程。全书是有机的统一体，但人物和情节的安排主要是单线发展，每组情节有相对的独立性。
三、其它英雄传奇小说
明清之际出现了两部较好的《水浒》续书。一是《水浒后传》（陈忱著），一是《后水浒传》（青莲宝主人著）。两书在发扬《水浒》英雄造反精神的同时，对接受招安等问题经过了深刻反思，作了不同的处理：其一、否定接受招安的错误路线；其二、否定对权奸的妥协态度；其三、既反对权臣专权，对昏君也有所批判；其四、与上述三个问题相关，两部续书的结局作了与《水浒》不同的处理，分别体现故事虽完，起义事业并没有完。
2、以历史演义之名，叙英雄传奇之事的《隋唐演义》（褚人获著）；《杨家府演义》和演说民族英雄悲剧的《说岳全传》。
思考题：
1、简述《水浒》的成书过程及版本系统
2、英雄传奇小说与历史演义小说有何区别？
第六讲 《西游记》与明清神魔幻想小说
神魔幻想小说的艺术特征
其一，幻化的艺术形象，即小说中的人物不是现实中的人，而是神、佛、魔、怪等，但其本质仍然是人，是幻化得人、变形的人或者是神怪化了的人。其二，幻化的艺术天地，人物活动场景不是天庭、地府、龙宫就是仙洞、魔窟、荒山野岭，即使出现现实人间，也往往蒙上幻化色彩。其三，神怪幻想小说常用幻想、变形、夸张等艺术方法和荒诞离奇的情节进行创作，荒诞离奇的情节，隐含深刻的意味，是优秀神魔小说的基本特征。
二、《西游记》
1、成书、作者、版本
成书过程：西游故事缘起于唐代高僧玄奘取经的故事，玄奘回国后与门人辩机等将其取经过程中的见闻著录成《大唐西域记》。从玄奘取经到演化为神魔小说，首先是宗教神话化阶段。玄奘弟子慧立等撰写的《大唐慈恩寺三藏法师传》记述玄奘取经的事迹，其中穿插了一些弘扬佛法，神话玄奘的神话传说。其次是广泛流传阶段。现存南宋刊印的“说经”话本《大唐三藏取经诗话》是西游故事见诸文字的最早雏形，猴行者取代唐僧成为取经故事的中心人物。南宋至明朝前期取经故事通过多种艺术形式（宋元南戏、金院本、元杂剧等）继续发展。取经故事在元代开始定型，至迟在元末明初出现的《西游记平话》，其内容、情节已和《西游记》接近。玄奘取经的故事经过900年的流传演变，在丰厚的民间文学的基础上，吴承恩最后写成《西游记》。
版本：今知最早刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《新科出像官板大字西游记》，二十卷一百回。
2、思想内容
幻笔与戏笔相兼，讽刺揶揄则取当时世态
3、艺术特色：一是巧妙曲折的艺术结构，《西游记》的结构可以称为线形结构，也就是短篇连缀的结构。全书三大部分组成有机的整体，数十个短篇故事像珍珠链上的珍珠，用取经这条线将之串联起来。这种结构的优点在于贯串在这条取经主线上的一些独立成篇的故事，写得巧妙曲折，跌宕起伏，引人入胜，并《西游记》奇幻诙谐的总体美学风格相一致。二是风趣诙谐的语言风格。三是在塑造人物时将神性、人性、动物性完美的结合在一起。
人物形象：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧
三、《西游记》的续书与《封神演义》等神魔小说
1、《西游记》的续书：《西游补》又名《新西游记》（董说著）和《后西游记》较有新意。
2、《封神演义》（许仲琳著），其书是“假商周之争，自写幻想”，最大特色是善于夸张，富于幻想。
3、《绿野仙踪》（李百川著）
思考题：
1、试分析孙悟空形象
2、简述神魔幻想小说的艺术特征
第七讲 《金瓶梅》与明清世情小说
一、世情小说
世情小说即以写世态人情为主的小说。世态，指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突；人情，包含人的思想、情感、心理、理想等。其作品有《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《歧路灯》等。其特征：一是题材上远离现实的历史、传奇、神怪题材转向当代的社会人生，往往以家庭为切入点，广泛联系社会，即使假托历史，也着眼于现实人生，具有强烈的时代感和现实感；二是针对当时理学的禁锢，着重表现男女世界里的情与欲；三是从不同角度揭露、批判社会黑暗是当时世情小说的主要风貌。
二、《金瓶梅》
1、版本：《金瓶梅》最初以抄本的流行。今见最早的刊本是万历丁巳（1617）年署刊的《新刻金瓶梅词话》，人称“词话本”或“万历本”。崇祯年间有《新刻绣像批评金瓶梅》问世，人称“崇祯本”。清康熙年间张竹坡以崇祯本为底本，将其详细评点，以《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》之名行世，人称“第一奇书本”或“张评本”。
2、思想内容
书名乃潘金莲、李瓶儿和庞春梅三人名字的综合。全书假借《水浒》中西门庆与潘金莲偷情一事为线索加以敷衍而成。书中另一线索为西门庆妻妾家室活动。《金瓶梅》通过暴露西门庆一生及其一家的罪恶活动，痛快淋漓地揭露了明代封建统治阶级荒淫无耻的生活，深刻具体地描绘了当时从朝廷到地方大小官僚勾结恶霸豪绅，欺压盘剥人民的血腥图景，具有很大的认识价值和一定的反封建意义。小说还为人们展示了一个与传统的温柔敦厚大异其趣的、吵吵嚷嚷的女性世界。
3、意义
《金瓶梅》是中国小说史上第一部文人独立创作的有关世态人情的长篇小说。它对长篇小说的发展特别是在文体方面有重大贡献：其一，叙事题材，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向现实社会的市井人物，不仅开了事情小说的先河，而且也为古代小说转向近代小说开辟了道路。其二，叙事视角，从仰视转向平视而发现人的复杂性。其三，叙事重心，从组织安排故事为主转向以描写人物为主。其四，叙事结构，从线性发展转向网状交织。
三、《红楼梦》
1、作者、版本
版本：两个系统：一是脂本系统的抄本，八十回，因附有脂砚斋等人的评语，鼓称“脂评本”。二是一百二十回本，又有“程甲本”和“程乙本”两个版本。
2、思想内容
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间爱情、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的一个贵族大家庭的兴衰变化，揭露了封建社会末期种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，从而展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。同时，小说还通过叛逆者得斗争和奴隶为维护人身自由和婚姻自主的反抗，以及一大批女性所代表的青春、爱情和生命值美及这种美的被毁灭，写出了一出彻底的人生悲剧，从而表达了作者对社会和人生经过深入探究之后而得到的启示。
悲剧意识：一是人生悲剧，主要指主人公贾宝玉“无材可以补苍天”以及探春生逢末世无力“补天”的人生悲剧。二是婚姻和爱情悲剧，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及与薛宝钗的婚姻悲剧。三是女子的悲剧。四是家庭和社会的悲剧。
理想色彩：《红楼梦》表达了作者对新的生活方式和美好感情的理想和追求。尤其是建立在“知己”之上的宝黛爱情，不仅表现了人类崇高美丽的一面，也是作者理想、追求的核心内容。具体表现在：第一，书中所写的宝黛爱情是理想化得才貌之爱。第二，宝黛的爱情是建立在长期了解基础上的知己之爱。第三，所写宝黛爱情纯洁专一持久。
3、艺术成就
《红楼梦》的写实艺术：第一，在人物塑造方面：一是注重人物形象的真实性；二是注意展开人物性格的复杂性及其变化；三是注重以多种手法突出人物的鲜明个性（环境衬托、诗词、心理）。第二，在结构上，以宝黛的爱情故事为主线，以贾府的衰败为副线，两条线索互为表里，贯穿全书，其间又穿插一些小的情节线索，相互交织，形成一个有机的整体，结构完整严谨。第三，在语言方面，准确、精炼、生动、流畅、色彩鲜明，富于表现力。另外，人物的语言，个性鲜明而又恰如其分。
《红楼梦》是中国古典小说的顶峰：表现为以下几方面：第一，就题材而言，《红楼梦》借幻说法，“将人情世态寓于粉迹脂痕”，把世情小说推向最高峰。与《金瓶梅》相比，它在描写所谓“家常琐事”、“儿女闲情”中，不仅深刻揭露封建末世的腐朽和黑暗，而且发掘出蕴涵在生活中的诗意，表现了崇高的美学理想。第二，在塑造典型人物形象上，《红楼梦》写出了人物性格的独特性、复杂性、以及人物个性与现实生活的统一性，对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结。第三，对中国古典小说的美学风貌也作了一次历史性的总结。《红楼梦》熔雅俗两种文学于一炉，既有《西厢记》、《牡丹亭》之意境、韵味，又有《水浒》、《金瓶梅》的场面、性格和人情世态的传神刻绘。正如鲁迅先生所言：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
4、《红楼梦》的续书：有两种，一是从一百二十回续起，一是接在第九十七回后，前一种居多。其内容多将原书爱情悲剧改为大团圆结局。续书中，以《后红楼梦》和《续红楼梦》稍有可观处。
四、其他世情小说较有价值的一是以“因果报应之谈，写社会家庭之事”的《醒世姻缘传》（西周生辑著）；一是李绿园的《歧路灯》。
思考题：
1、《金瓶梅》在小说发展史上有何成就与贡献
2、怎样理解《红楼梦》是中国古典小说的高峰
3、简述世情小说的创作特征
第八讲 《儒林外史》与明清讽刺小说
一、作者
1、吴敬梓的生平与创作
2、《儒林外史》的思想内容：可分为两个部分，一是对科举制度的批判；一是对理想人生的热切追求。作品对科举制度的批判主要通过对儒生形象（如周进、范进等利禄熏心、热衷功名的腐儒）、官绅形象、（如王惠、汤奉等贪婪成性的贪官滑吏）、名士形象（如杜慎卿之类言清行浊的人）的生动描绘，全面批判了科举制度的弊端和功名利禄观念。塑造了三类理想人物：带有叛逆精神的杜少卿、沈琼枝；迟衡山等所谓的“真儒”、“贤人”形象；王太、盖宽等自食其力、置身功名富贵之外的市井奇人。
3、《儒林外史》的艺术成就
结构艺术：其结构独树一帜，全书没有贯穿始终的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心，自成段落的故事前后衔接而成，情节相互转移，人物各有起落。“虽云长篇，亦同短制”，兼具长篇和短篇的特长，创造出一种独特的结构形式，很适合表现书中特定内容的需要。
叙事艺术的新特点：一是改变了传统小说说书人的述评模式，采取了第三人称的隐身人的客观观察的叙述方式。二是在摆脱了传统小说的传奇性、淡化故事情节，用寻常细事、通过精细的白描来再现生活，塑造人物。
讽刺艺术的新成就：通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事矛盾、不和谐进行婉曲而锋利的讽刺。
二、其他讽刺小说(谴责小说)
1、张南庄的《何典》（10回）
2、李汝珍的《镜花缘》（100回）
第九讲 明清才子佳人小说
一、概述
才子佳人小说以描写才貌双全的青年男女曲折跌宕的婚恋故事为题材，其主人公必是才子佳人，他们往往以诗相慕、私订终身，而后或由小人拨乱，或由政事牵连，遭受种种磨难，最终或由才子金榜题名，或遇圣君贤臣而得成为眷属。
才子佳人小说在明末清初盛行的原因：一是小说发展自身规律；二是社会因素。经明清鼎革之变的社会大动荡，到清初时局甫定，统治者采取高压与笼络政策，迫使一部分知识分子避开敏感的题材，而进入无风险的“才子佳人”故事的创作。三是才子佳人小说中那种书中有“黄金屋，颜如玉”的思想，既迎合清初统治者的需要，也迎合了中下层文人的心理，拥有较大的读者群。四是明初中叶以后，追求个性解放、抒发真性情的浪漫思潮，余波至于清初，这种思潮也在一定程度上促进了才子佳人小说的兴盛。
二、代表作：《好逑传》、《平山冷燕》、《玉娇梨》
三、叙事模式及其文化意蕴
人物形象：理想的才子形象是才、色、情、侠并具，理想的佳人形象是貌、才、情、识兼美。叙事：有三个核心场面。即：因诗相慕（接触方式及相爱原因）；排除障碍（追求独立自主婚姻的斗争过程）；夫妻团圆（理想结局）。
四、思想艺术特征及影响
思想上的进步性：一是才子佳人小说把作者个人的思想感情作主观的理想化的表现，或者说，作品中才子佳人的形象，往往是作者的一种自我体认，寄托有作者对生活的某种观照和追求。二是才子佳人小说不同程度地肯定了青年男女之间“真情至性”的合理性，对“父母之命，媒妁之言”的传统礼法有一定的冲击。三是把才、情、貌作为最重要的择偶标准，对封建门第观念给予有力冲击。
艺术特征：一是三段式的公式化结构。二是才貌双全的概念化形象。三是曲折离奇的故事情节。四是“花娇月媚”的美学风貌。
影响：才子佳人小说在中国小说的发展史上，有着不可替代的地位。一是其作为一个独特类型，自有其独特的审美价值和认识价值，在相当长的时间内，影响着广大读者的审美情趣；二是它对才、情、美的礼赞，对曹雪芹的创作产生了一定的影响。
思考题：
才子佳人小说的“才子”和“佳人”形象有何特点
如何评价才子佳人小说的叙事模式

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古代汉语（1）形成性考核册答案
作业1：
一、 名词解释
1、许慎：东汉文字学家，汝南召陵人，字叔重。著《说文解字》是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。
2、 六书：是正式讨论汉字形体构造的学说，其名称最早见于《周礼•地官•保氏》，
到了西汉末年，六书理论臻于成熟。东汉许慎继承发展了前代六书理论，自著作《说文解字》将六书概括为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。
3、说文解字：东汉许慎著，是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。全书十五卷，其中正文十四卷，《叙》一卷，正文收9353字，重文收1163字。
4、 象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
5、 指事：是用指示性符号来表现词所概括的事物或者抽象概念的造字法。
6、 会意：是组合两个或两个以上表意符号以表示新义的造字法。
7、 形声：是以声符表示词的声音，形符表示词义范畴的造字法。
8、 假借：是本来没有这个字，靠借用的同音字来寄托所写词的意义。
9、 因形示义：汉字具有表意性，字形与意义有这密切的联系，因形示义、义寓形中，字形结构不同程度地表现所写词的意义。
10、随体诘诎：许慎用以表达对象形字的解释。即字体随着物体形状曲折婉转即成。诘诎：屈曲，曲折。
11、独体：指事字一种，用纯粹的抽象符号构成，不代表任何具体事物而表示抽象概念。
12、合体：指事字一种，以象形字为基础，于其上附加指示符号。
13、变体：指事字一种，是用改造某字的方向来表现词义的。
14、四体二用：六书中“象形、指事、会意、形声”可以转注字的形体范围而称为造字法，而“转注”和“假借”不能转变其形体范围，只是用字法，故称“四体二用”
二、简答
1、简述汉字与汉语的关系
汉字时记录传递汉语的社会性书写符号体系，是人们为克服语言在时间与空间上的局限，把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。汉字是记录汉语、表达汉语词义的。
2六书中，哪些属于造字法？哪些属于用字法？
象形、指事、会意、形声是造字法，转注和假借是用字法。
3、象形造字法主要特点是什么？它在六书中所处的地位怎样？
象形造字法主要是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的。以生动的图像表达词义。在六书中，象形字历史悠久，是汉字构形的基础。
4、指事造字法与象形法相比较有什么特点？
象形字所表达的是看得见的，摸得着的的客观实体，而指事字一般所表达的多是抽象概念；象形字采用的是描画物象的写实法，指事字则是运用抽象符号的象征法。
5、说明异体字与古今自得主要区别：异体字意义完全相同，在任何情况下都可以互换。古今字只是把所兼的某个意义交给了今字，今字意义与古字意义不完全相符。
6、什么是六书假借：六书，指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四书是造字法，后两书是用字法。假借就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所要表达的词。
7、什么是用字假借：用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“本有其字”。
8、假借与通假有什么区别？用字通假和六书假借不同：①用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“ 本有其字”；六书假借是为了全面记录汉语，对没有造字的词借用音同字来书写，是“本无其字”。②用字通假是偶尔的、暂时的借用，很快恢复使用本字；六书假借是长期的永久的借用，所谓“久假不归”。
9、秦汉时期用字通假现象为什么较为普遍？因为那个时期，字词关系尚不稳定。魏晋以后，逐步形成了词有定字的局面，用字通假现象日益减少。
10、汉字通假必备的条件是什么？一是 必须是音同或音近。 二是音同或音近是以上古音为标准的。
三、 指出下列句中的古今字并说明意义
1、 乃有意欲为文收责于薛乎？责，今作债，债务。
2、 从台上弹起，而观其辟丸也。辟，今作避，躲避。
3、 天下云集而响应，赢粮而景从。景，今作影，像影子。
4、 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。益，今作溢，溢出。
5、 是亡荆国之社稷而不恤吾众也。亡，今作忘，忘记。
6、 向使四君却客而不内，疏士而不用。内，今作纳，接纳。
7、 初，宣子田于首山。田，今作畋，耕种。8、 尔贡苞茅不入，王祭不共。共，今作供，上供。
9、 夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。见，今作现，出现。
10、公子引侯生坐上坐。坐，今作座，座位。11、弟子入则孝，出则弟。弟，今作悌，敬爱兄长。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。奉，今作捧，捧起。
13、位尊而无功，奉厚而无劳。奉，今作俸，俸禄。14、吴起取齐女为妻。取，今作娶，迎娶。
15、师者，所以传道、受业、解惑也。受，今作授，传授。
16、抑为采色不足视于目与？采，今作彩，彩色。
17、江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。采，今作彩，彩饰。
18、失其所与，不知。知，今作智，智慧。19、公赐之食，食舍肉。舍，今作舍，放置。
20一胫之大几如要。要，今作腰，腰部。21其剑自舟中队于水，遽契其舟。队，今作坠，坠入。
22莫春者，春服既成。莫，今作暮，迟暮。
四、 指出下列句子中通假字并说明意义。
1、 邹忌脩八尺有余。邹通修，修长 2、 倍道而妄行，则天不能使之吉。倍通背，违背。
3、 秦与赵兵相距长平。距通拒，抗拒。 4、 错法务明主长，臣之行也。错通措，废弃。
5、 我之怀亦，自诒伊嘁。诒同贻，给。 6、 善！吾闻穷巷多怪，曲学多辨。辨通变，变化。
7、 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论已。燕通宴，宴会 8、 甚矣，汝之不惠。惠通惠，智慧。
9、 七月食瓜，八月断壶。壶通瓠，瓠瓜。10、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。臧通藏，收藏。
五、 将下列古文译成现代汉语
1、人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。
2、 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。
作业2
一、 填空题
1、 古今义异词主要从三个方面加以考察：一是（词义程度上）的差异；二是（词义范围）的差异 ；三是（词义感情色彩）的差异。
2、从词义演变的结果观察，新义与原义比较，在词义的（范围上）古今有了差异。主要表现在：（或是有所扩大），（或是有所缩小），（或是原义消失而转成新义）。
3、古今词义的差异，还表现在感情色彩的差异，主要有两个方面：一是（词义褒贬的差异）；二是（词义轻重的差异）。
4、古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（流传到现代的意义）都是古义。所谓今义，是指（现代义），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（一朝一夕）发生的，而是错落不一地发生在（各个语言时代），是一个（漫长的渐进）的过程。
5、所谓次的本义，就是词的（本来的意义），词的本义并不一定是词的（原始意义），因为汉语的产生，远在汉字发生之前，词的本义是（造字时代的词义）的词义，是指与该词（书写形式相应）并有（文献参证）的（最古的）意义，而不是汉语发生时代的（原始义）或（最初义）。
6、掌握词的本义，就可以（提纲挈领），（以简驭繁），使纷繁的词义（条例清晰），（脉络分明）。
7、推断词的本义，可采取两种方法：一是（字形分析法）；二是（多义归纳法）。前者必须有（文献）的参证，后者运用（词义演变规律）。
二、说明下列句中词的古义和今义
1、多行不义，必自毙，子姑待之。毙，古义，倒下去，今义，死
2、小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹 ，请以遗之。羹，古义指带汁的肉，今义指汤
3、大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。 兵，古义是兵器，今义为士兵
4、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 坟，古义土丘，今义，墓
5、愿无伐善，无施劳。 伐，古义夸耀，今义讨伐
6、昭王南征而不复，寡人是问。 征，出征，与今义同
7、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？ 共，古义供，今义，共同
8、师进，次于召陵 。 次，古义帐篷，这里引申为军队暂时驻扎义，今义，1、量词，表次数，2、形容词，表次一等。
9、不介马而驰之。 驰，驱马奔驰 今义，奔驰
10、岂敢言病？吾子忍之。 病，伤势严重，今义，疾病
11、自始合，苟有险，余必下推车。 险，地势不平，难行的路，今义是危险。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。 再，第二次，今义，再次
13、厉王虐，国人谤之。
谤，背后的批评议论，并不含贬义，今义是无中生有，恶意中伤，是个贬义词
14、近臣尽规，亲戚补察。 亲戚 ，古义：父母兄弟在内的内外亲属。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及其成员。
15、大王失职入汉中，秦民无不恨者。 恨：古义指遗憾，今义指痛恨。
16、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 爱，古义：吝惜，今义：喜欢。
17、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 怨，仇恨，今义，怨恨
18、太后之色少解。 色，古义神色，今义颜色
19、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 假，借用，今义虚假
20、穆公访诸蹇叔。 访:古义为询问,咨询，今义为探访,访问
三、选择正确答案。1、（C）2、（C）3、（B）4、（B）5、（A）6、（A）7、（A）8、（B）9、（C）10、（B）11、（C）12、（C）13、（C）14、（C）15、（B）16、（C）17、（B）18、（A）19、（A）20、（C）21、（C）22、（A）23、（A）24、（B）25、（C）26、（B）
四、分析下列字在句中的本义，引伸义和假借义。
戒：1、引申为引以为戒2、本义，戒备、警惕3、引申为节制
莫：1、暮，假借2、暮，假借3、本义，相当于“不”
贱：1、低贱，引申义2、价格低，本义3、引申为动词，轻贱（之）
责：1、音zhài，本义：债款,债务2、本义，债务3、责备，引申义
发：1、散发，引申义2、本义，放箭3、引申义，捎带 脩
修：1、假借。修,通“脩”。干肉2、身高，引申义3、dí音敌，洗涤之意 假借
五、说明下列词语的句中义和今义。
1、卑鄙，句中义：地位低微 今义：卑劣粗鄙 2、痛恨，句中义：痛心遗憾 今义：非常憎恨
3、身体，句中义：亲身体验 今义：即指人的身体 4、其实，句中义：他实际上 今义：实际情况
5、通知，句中义：透彻了解 今义：通告他人知道
6、然而，句中义：是两个词，“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。今义：是一个表示转折的连词。
7、消息，句中义：消，消失；息，滋生 今义：信息 8、感激，句中义：感动,激动 今义：感谢
9、知道，句中义：不知大道 今义：知晓 10、影响，句中义：影子 今义：指对人和事所起的作用
11、地方，句中义：地土方圆 今义：泛指空间的一部分
作业3
一、 简答：1、 什么是词类活用？古代汉语词类活用主要有几种情况？
汉语中某些词在特定的语言环境中，临时改变它的基本功能，在句子中充当其他
类词，词的这种灵活运用，便是此类或用。主要可以分为名词、形容词、名词性词组等活用动词，名次或泳状语等情况。
2、 词类活用和词的兼类现象有什么不同？
词类活用是临时的偶然的用法，一旦离开特定的语言环境，原来属于什么词类，仍属于原有词类；词的兼类则不同，他的词义引申发展的结果，各种用法是其自身所固有的。
3、 先秦汉语的词分为哪十类？同现代汉语词类划分有何不同？
先秦汉语词分为名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词等十种，都是根据词的语法意义和功能划分的，但是不同的是前秦汉语中的词存在或用的现象。
4、 名词活用为动词，主要分为集中情况？举例说明。（1）普通名词用作动词，如“左右欲刃相如。”（2）方位名词用作动词，如“日渐暮，遂前其足。”（3）名词性词组用作动词，如“欲其子之齐语也。”
5、 古代汉语名词活用为动词基本特点是什么？举例说明。（1）名词前面有副词，如“皆共目之。”（2）名词与能源动词结合，如“左右欲兵之。”（3）名词后有“我”、“之”等代词，如“履我”
（4）名词前后有介宾词组作状语或补语，如“师还，馆于虞。”（5）名词用“而”连接，组成并列结构，如“外户而不闭”（6）两个名词连用，既非并列关系也非偏正关系，如“衣褐，至良所”
二、填空题
1、名词作状语，是指（普通）名词、（方位）名词和（时间）名词直接用于动词前作状语，并不是包括名词同介词组成（节宾词组）作状语的情况。
2、古代汉语普通名词可以直接用作状语，从其作用看，可以分为四个类型：表示（行为的状态）、表示（行为的处所）、表示（行为的依凭）、表示（行为的身份）或态度。
3、表示行为的状态：用作状语的名词，所称谓的事物常有某种（行为）特征，以这种特征来（比喻描写）被修饰的动词的（行为状态）。
4、方位名词作状语，有的表示行为的（处所），有的表示行为的（趋向）。
5、时间名词作状语，表示行为变化的（时间）。日、月、岁单用于动词前，表示行为的（经常性），含有（每日）、（每月）、（每年）的意思。
6、使动用法：动词和宾语的关系，需要用（使宾语怎么样）的语言形式去理解或者音译，使动用法中的谓语动词，有的原来就是（动词），有的是由（形容词）、（名词）活用为动词的。
7、意动用法：也是一种（特殊的）动宾关系，是指谓语动词具有（认为宾语怎么样的）或者（把宾语怎么样）的意思，这种意动用法，只限于（形容词）和（名词），动词没有意动用法。
8、所谓动词的使动用法，是指（主语）所代表的（人或物）不施行谓语动词所表示的（行为动作），而是（主语）使（宾语）所代表的（人或物）发出这一动作。
9、所谓形容词的使动用法，就是当形容词活用为动词后，使宾语所代表的（人或事物）具有这个（形容词）所代表的（性质）或（状态）。
10、所谓名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，使并与所代表的（人或事物）成为这个（名词）多代表的（人或物）。
11、形容词意动用法，是主语（主观上）认为（宾语）所代表的（人或事物）具有这个（形容词）所表示的（性质）或（状态）。
12、名词意动用法，是主语把（宾语）所代表的（人或事物）看作这个用作（易动的名词）所表示的（人或物）。
13、所谓为动用法，动词和宾语的关系，是（为宾语而动），可以用“为……怎么样”的语言形式去理解。
14、所谓对动用法，动词和宾语的关系，是（对宾语而动），可以用“对……怎么样”的语言形式去理解。
三、说明下列句中的名词状语
1、贼作状语2、夜作状语3、人作状语4、狼作状语5、丹作状语6、蚕作状语
7、客作状语8、景作状语9、山和谷作状语10、剑作状语11、夜作状语
12、兄作状语13、父作状语14、箕畚作状语15、船作状语16、身作状语
四、说明句中的词类活用现象
1、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 衣冠，名词或用动词
2、策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。 囊，名词活动动词
3、从左右，皆肘之。 肘，名词或用动词4、今京不度，非制也。 制，名词或用动词
5、所友者以百数。 百，数量词活用动词6、越国以鄙远，君知其难也。 难，形容词活用动词
7、既东封郑，又欲肆其西封。 东，名词活动动词
8、因人之力而敝之，不仁。 仁，形容词活用动词9、晋灵公不君。 君，名词活用动词
10、逐之，三周华不注。 三周，数量词活涌动词11、孟尝君客我。 客，名词活用动词
12、今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 贾，名词活用动词
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
老、幼，名词活用动词 14、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水，名词活用动词
15、[孟子]曰：“许子冠乎”？[陈相]曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
冠，名词活用动词 16、父曰：“履我！”良也为取履，因长跪履之。 履，名词活用动词
五、说明下列各句词属于何种此类活用现象
1、甘，形容词易动用法，认为……甘美。2、衣，名词活用动词，衣裹。
3、生，名词活用动词，生出。 4、饮，动词使动用法，让……饮酒。
5、免，动词使动用法，使……免。
6、难，形容词意动用法，认为……难；免，使动用法，使……免
7、美，形容词意动用法，认为……美。 8、客，名词作动词。
9、高，形容词作动词 10、怪，形容词意动用法，认为……怪。
11、虚，使动用法，使……虚。 12、来，安，使动用法，使……来，使……安。
13、合，离，然、可，使动用法，使……合，离，然，可。
14、贫，形容词作动词。 15、病，名词作动词16、侣，友，意动用法，以……为侣，友。
作业4
一、填空题
1、 词序又称（语序），是指由（词）或（词组）所充当的（句子成分）在句中组合的（先后次序）。
2、 古代汉语宾语前置可以分为分为三个类型：一是（疑问代词作宾语的）；二是（否定句代词作宾语的）；三是（宾语用代词“是”、“之”复指的）。
3、 在上古汉语中，有疑问代词（何）、（谁）、（安）、（奚）等充当宾语，或者附有疑问代词作（定语）的，宾语一般要置于（动词）之前。
4、 在（否定句）中，由（代词）充当宾语的，宾语常常置于（动词）之前。
5、 为了（突出）而把宾语提前，然后再提前的宾语和动词之间用代词（是）或（之）复指。
6、 古代汉语除宾语前置外，兼语也常常前置。兼语提到（主语前）或提到兼语前的（谓语动词前），有（突出兼语）的效果。
二、说明下列宾语前置属于何种类型
1、 姜氏何厌之有？ 疑问代词作宾语
2、 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。宾语用代词“是”复指。
3、 制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。 宾语用代词“是”复指，唯……是结构。
4、 弃人用犬，虽猛何为？ 疑问代词作宾语
5、 楚国方城以为城，汗水以为池。 代词“之”复指
6、 君何患焉？ 疑问代词作宾语7、 敢问何谓也？ 疑问代词作宾语
8、 “我之怀亦，自贻伊戚！”其我之谓矣！ 代词“之”复指
9、 责毕收，以何市而反？ 疑问代词作宾语
10、色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？ 疑问代词作宾语
11、求！无乃尔是过与？ 代词“是”复指12、夫晋何厌之有？ 疑问代词作宾语
13、之二虫又何如？ 疑问代词作宾语
三、说明词的本义是什么？在句中用的是本义、引申义还是假借义
1、暴，本义是日晒，句中用本义。
2、集，本义是鸟栖息，句中用本义；木，本义是树，句中用本义。
3、集，本义是鸟栖息，句中用今义；从，本义跟从，句中用本义。
4、构，本义是架木造屋，句中用本义。5、牢，本义是养牛马的地方，句中用本义。
6、节，本义是竹节，用引申义。
四、说明下列形容词此类活用现象，属何种用法，表示什么意义
1、广：使动用法，使……扩大；轻：形容词用作动词，轻视、看不起。
2、昂：使动用法，使……高。 3、硕茂，使动用法，使……硕茂。
4、美，使动用法，使……美 5、老，幼，形容词作动词。
6、远，使动用法，使……远。 7、广，尊，使动用法，使……广，使……尊。
五、将下列古文译成现代汉语
1、公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道，年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为无差别的同一，能把坚白等属性论证为与物体相分离；能在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不可以的论说成可以；能困窘百家之见解，使众多善辩者理屈辞穷；我自以为已经是极力通达事理了。现在我听了庄子的言论；深感迷惆不解；不知是我的辩才不及他高呢？还是知识不如他博呢？现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理呢？”
2、鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪。
3、与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。

③ 古代戏曲小说专题考试试卷和答案

古代小说戏曲专题形成性考核册作业4 一、名词解释1、三言：“三言”是明代冯梦龙编辑刊印的三部白话短篇小说总集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。集中收录的作品既有宋元时期的话本小说，也有明代的话本小说和拟话本小说。是明代成就最高的白话短篇小说集之一，其中的《杜十娘怒沉百宝箱》更可以说是整个明代白话短篇小说中最优秀的作品之一。二拍：明代凌蒙初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收拟话本小说四十篇。作品多方面地反映了社会生活，对拟话本的创作产生了很大影响。2．脂评本是《红楼梦》的一个重要的版本系统，这个版本系统共八十回，除正文外，大多附有各种形式的批注，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多，因此简称为“脂评本”或“脂本”。对批注者脂砚斋的身份，学术界有不同的认识。但其中的评论对我们理解和研究《红楼梦》的创作过程，以及小说的思想艺术特色，都有着重要的参考价值。二、简答题1．明代白话短篇小说反映了哪些关于爱情婚姻的新思想、新观念？这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》。2、《杜十娘怒沉百宝箱》所反映的时代特色：即“情”与“理”的矛盾这是杜十娘悲剧的真正社会根源。李甲贵族公子的身份使他必须遵守封建礼教，但他对杜十娘确实有一定的真实感情。因此，从一开始，李甲就面临着封建礼教和与杜十娘的爱情之间的矛盾冲突。而最终在“情”与“理”的冲突中，选择了后者而背弃了杜十娘的爱情。而杜十娘与孙富的冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，实际上孙富却是借助以李布政为代表的封建礼教取得了胜利。而杜十娘对李甲“发乎情，止乎礼”的控诉，正因此而显得深沉凝重，悲愤有力。3、应该怎样评价《红楼梦》后四十回？贡献在于根据前八十回的线索，完成了宝黛爱情悲剧的结局，使《红楼梦》成为一部完整的小说，而且基本保持了前八十回的悲剧气氛，矛盾冲突的发展和人物处理，也大致符合曹雪芹原意。缺点在于宝黛性格有与前八十回不符的地方；而贾府家道复初的结局也与曹雪芹构思的“落了片白茫茫大地真干净”不合，艺术上也较为逊色。（具体见教材第263—266页）4．试分析《聊斋志异》花妖狐魅形象的意义。作者极力把花妖狐魅人格化，把冥府、龙宫、仙界等幻想世界社会化，通过人鬼之恋、人狐之恋、鬼狐之恋、鬼鬼之恋，与花木虫鱼等精灵的恋爱，深刻地反映现实中的冲突，同时，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超现实特点，突出地表现作者理想中的人物和生活境界，讴歌了纯净的精神追求和美好的爱情，给好人以美好的结果，给恶人、坏人以应得的惩罚。（以小说中的故事为例）5．晚清谴责小说有哪些特点？试结合作品进行分析。（1）数量相当可观。（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。（举例略）三、论述题（共2题，每题20分）1．鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说：“戚而能谐”，试谈谈你对此的理解。讽刺的作法有多种，比如钱钟书的《围城》就是相对地坦率刻薄的。而《儒林外史》的讽刺风格，却不是剑拔驽张的“犀利”，而是娓娓道来的深沉，以含蓄、委婉的笔调来叙述故事，描写人物。也就是人们说的“亦婉亦讽”。而具体说来，如下一些手法在小说中是很明显的：第一，据实摩写，情伪毕现。就像第十七回，一群斗方名士辩论做官与做名士孰优孰劣，作者写来，无一贬词，却把当时文士们内心的空虚和生活的无聊揭露得十分深刻。第二，运用对照法，把人物前后相悖的语言行为相对照，在不经意中显现其真面目。如范进打算考举人时，胡屠户先是训斥范进为“现世宝”，“穷鬼”，“烂忠厚没用的人”，“赖蛤蟆想天鹅屁吃”，后来范进中了举，则又称之为“贤婿老爷”，是“天上的星宿”，“才学又高品貌又好”。第三，点破法。顺其所始，攻其所弊。如十二回，张铁臂虚设人头会，作者一方面写张在屋顶上“行步如飞”，另一方面又“忽听房上瓦一片声的响”，这就一下子揭穿了这个假侠客的真面目。第四，合理的夸张。如周进的撞号板，范进中举发疯，胡屠户打了范进而手隐隐作痛，弯不拢来，严监生临死因点了两根灯草而不肯断气等，都通过合理的夸张，收到了强烈的讽刺效果。2、谈谈你对宝黛爱情悲剧的社会意义的认识。首先，宝黛悲剧的原因分析。第一，贾宝玉和林黛玉都具有叛逆思想。宝玉鄙薄功名，“乖僻邪谬”；黛玉不随流俗，卓尔不群，个性独特。这是当时的社会观念所不能容忍的。第二，宝黛之间的爱情。宝黛之间产生爱情是荣府所不能够接受的，它要求有一个能治内，能理外，能束缚宝玉的媳妇。第三，贾府的衰败。它要求用婚姻的维系，来支撑贵族生活的必需，来巩固并壮大势力，以满足复兴贾府的愿望。所以，宝黛悲剧是必然的。其次，悲剧的社会意义。《红楼梦》所写的宝黛爱情完全突破了传统小说戏曲中的郎才女貌、一见钟情的格式，其结局也不是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。它着重表现男女主人公从生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派的尖锐对立，揭露了封建制度的黑暗、腐朽和没落。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的贵族家庭各种矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭，预示了这个贵族大家庭不可挽回的衰亡命运，同时也预示了这个贵族之家所寄生的封建社会不可避免的走向崩溃、衰亡的命运。

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⑤ 2015古代小说戏曲专题作业参考答案(完整版)

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⑥ 谁知道古代小说戏曲专题作业2的答案

抗日战争时期，在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。他们是八路军晋察冀军区第1军分区第1团第7连第6班班长、共产党员马宝玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林，胡福才。 1941年8月，侵华日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第1军分区某部第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。5位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难。 马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。晋察冀军区领导机关授予3名烈士“模范荣誉战士”称号，并追认胡德林、胡福才为中国共产党党员；通令嘉奖葛振林、宋学义，并授予“勇敢顽强”奖章，宋学义光荣加入中国共产党。为纪念和表彰5位抗日英雄，当地革命政府在棋盘陀峰顶修建了“狼牙山三烈士碑”。1959年5月重建，更名为“狼牙山五勇士纪念塔”。聂荣臻为纪念塔题词：“视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统”。中华人民共和国建立后，宋学义转业到地方工作，1978年逝世。葛振林1981年7月离职休养，离休前任湖南省军区衡阳军分区后勤部副部长，2005年3月逝世。 这是《狼牙山五壮士》油画。 新华社发（资料照片）
http://news.xinhuanet.com/photo/2005-06/16/content_3094812.htm
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⑦ 古代小说戏曲专题形成性考核册答案

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