古代星事描写小说

㈠ 求以前在起点看过的一本书，主角穿越到一个架空历史古代写小说，有《射雕》《星辰变》《神雕》...急求！！

还有书提到星辰变？好像没，不过去掉书名有点像庆余年。。。。
话说楼上提到斗破的理由不是很赞同，诛仙夸下金庸之后也有点过了。。。。

㈡ 求描写古代美男的描写，写小说用。

（什么颜色）的头发，深邃的眼睛（再修饰一下什么仿佛能把人吸进去一样）高挺的鼻梁，白皙的皮肤，薄薄的红润的嘴唇……之类的。
白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽

面如冠玉 长身而立，貌赛潘安，剑眉星目 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 玉树临风、风流倜傥、英俊潇洒、英姿飒爽、 身躯凛凛、相貌堂堂、凤眼生威、仪表堂堂、 高大魁梧、眉清目秀、相貌堂堂、风流倜傥、 潇洒闲雅、一代天骄 英俊潇洒似潘安、风流倜傥塞宋玉、才高八斗过子建 有万夫难敌之威风、似撼天狮子下云端、如摇地貔貅临座上含词未吐，气若幽兰. 肤如凝脂,吹弹可破,如丝绸之光滑,芦苇之柔韧！ 韦庄：“暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花”. 垆边人似月，皓腕凝霜雪 人面桃花相映红，一笑倾人城，再笑倾人国， 张先 双蝶绣罗裙。东池宴,初相见。朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身。昨日乱山昏,来时衣上云。 乔吉 莺莺燕燕春春,花花柳柳真真。事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人。 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆 梦后楼台高锁 酒醒帘幕低垂 去年春恨却来时 落花人独立 微雨燕双飞 记得小苹初见 两重心字罗衣 琵琶弦上说相思 当时明月在 曾照彩云归 李煜 云一纟呙,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗。 轻颦双黛螺。 秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠。 夜长人奈何! 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪 窈窕淑女，君子好求。 绝代有佳人，幽居在空谷。 头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 芙蓉如面柳如眉。。雪肤花貌参差是 风吹仙炔飘飘举，犹似《霓裳羽衣舞》 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯！ 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。昨夜上皇新授菉，太真含笑入帘来。 錿国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。 轻罗小扇扑流萤。。。。 娉婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。。。 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

㈢ 急求短篇类描写关于古代小说的电子书

《皇上说的是》

怪，她实在是个奇怪的女子！ 为了整肃内廷后宫，他故意专宠她——他的妃， 想等她因得势而在后宫兴风作浪、
为了给家族牟利而开始企图干政，他再趁机…… 但，出乎意料地， 她不但没有照他的“期望”演出“恃宠而骄”的剧码，
还将内廷事务、后宫事宜处理得妥妥当当， 教他不禁有些惊讶、欣赏，还有……懊恼。 是的，他十分懊恼，因为她让他愈来愈欣赏、
也愈来愈心烦——每每他下定决心要厌倦她时， 她就又做出一些让他惊喜的事， 教他不但放不了手，还更加……
但，身为皇帝，不应该给妻妾太多太浓的关注， 至少，就算心中依恋，也不能教她知道……

冰心戏石心
四冰美人只剩她还没销出去，
为了省麻烦她乾脆躲到山里头，
却一不小心落到他这野人设的陷阱里，
而爱上这个脑袋时常转不过来的「笨石头」，
亏她还是名闻天上的龙门总管，
难不成这是上天给她的惩罚，
不过被他娇宠的感觉也不错，让她愿作古人妻，
只是他这一大家子的人，不但性情怪、名也怪，
又是黑水沟、白死尸，还有木桶加红鸡，
看来她可得好好整治这群人一番，
但她没想到大胡子下的他，竟长得和王爷世子一个样，
难道之中隐藏了什么不为人知的秘密……

月刹朱雀
有道是人不轻狂枉少年，
即便他是奉命来捉拿乱党首领月刹 ，
也不忘找那江南第一名妓风流快活一番，
怎知这厢嘿咻办事中，那厢却呜呼闹人命，
败性缉凶又遇到个貌如天人的臭儒酸，
美得教他直想吃了“他”？！
啐！他这风流贝勒啥时变得饥不择“性”，
不行，他得好好去重振一下“雄风”，
啊！乱了，真的乱了，浪妓当前，
他竟不举，性性念念的全是“他”，
岂知“他”竟是那神龙见首不见尾的女月刹 ，
为了那该死的反清大计，她不惜用性命一搏，
爱上敌人的他该如何是好……

狂情阿哥
都是世人错误观念误导，硬栽他个什么—— 太子妾妃成群、对女人狼心狗肺的评语，害他真心追女人还遭人白眼，尤其追一只有个凶恶师姊的娇俏小花猫。
但好神奇，无敌单纯的小喵喵，竟能看出他深宫里的空虚寂寞？！管他的女诸葛师姊！诱拐哄骗非偷偷把她带回家，然师姊却使上连环计，先遣好友四人挡他们中间当木鸡，再远调前江南名妓对她保护隔离，又派精贼太监跟监还外放女人来翻云覆雨，啧啧，可惜……女诸葛再怎么推算，小花猫还是自己跷家了……

憨心格格

果真是帝王无情，皇阿玛竟要她当政治筹码和亲于蛮邦？
不成不成，为了逃婚她只好偷偷跷宫，
仗剑江
湖行，玩他个一年半载再回宫，
可就在她重新当起射雕女英雄时，
却赫然发现当年救了她的那个臭高人，
竟倒卧在地奄奄一息的吐着黑血？嘿！
他可是少数敢回嘴、凶她的狂徒，
说什么也不能让他死，非紧紧赖上，
要他一辈子翻不了身！
可他非但没五体投地的感谢她的搭救，
竟还嘲笑她东漏西掉的手脚打结？
好，就让他尝尝她扑功加威拳的厉害，
可奇了！他身上没剑，怎有剑鞘戳她？
还痛苦的频频流汗，是受了风寒吗……

青莲
不会吧，这是无人不晓灭门惨案的凶杀现场耶，
正常人会住在这种白影幢幢、凄厉声四起的古宅吗？
没错，别人避之唯恐不及、深夜不敢独入的“鬼屋”，
她倒是锅碗瓢盆、温床暖被一样不少的搬进来，
鬼屋不就是没有吵杂人声，挺安静的有啥不好？
况且这样她的宠物才有立身之所啊，
谁叫她养的不是惹人怜爱的小猫小狗，而是威风八面的狮子！
再说她还捡了一个光走路就可以跌七次的小婢女，
这样的“绝招”也得空间够大才能施展，
她真是超中意这宅邸的，如果屋主能不出现就好，
只是天不从人愿，屋主踹门而入来赶人了，
她只好带著“宠物狮”、笨蛋小婢远走，
没想到包袱都款好，屋主却善心大发要让她住新宅耶！
可……不过是没缴房租嘛，有必要送馊水招待吗……

净水
她不得不承认自己惹麻烦的功力是天生的！
本来是想凑热闹看官兵捉贼当余兴节目，
结果一个脚滑滚到人家的打斗现场成了肉靶，
多亏这正义凛然的捕快救了自己一命，
她只好“涌口水”相报解他的毒让他杀出重围，
没错啊！她是天仙下凡，口水可是万灵仙丹耶！
但是凡人报恩都喜欢来这套——“以身相许”吗？
被她啾一下就形影不离、搂搂抱抱，
还帮她摆脱餐风宿露的生活天天有油鸡吃，
自动省略天上仙子应该吃素这回事！
他的好是很让她感动到痛哭流涕啦，
但吃荤事小，跟凡人勾勾缠是大戒耶，
况且当初下凡要寻找的宝珠早就在口袋了，
那她还能拿什么理由骗说“今天不回家……”

瓶儿

她这天仙下凡最重要的一件事，就是吃遍天下美食，
跟著倒楣被她黏上的厨师大哥吃遍山珍海味还不够，
硬要人家开店满足自己贪吃的嘴，
管那什么神仙宝珠，先让她玩个够本再说。
只是她目前的角色是“小生”耶！
大哥怎么会对她又搂又抱？
号称天界最“蠢净”的仙婢，
她可没有和凡人大搞“断袖之癖”的本钱！
没想到大哥他的身分不只厨师一个，
平时剁鸡砍鸭就算了，晚上还要兼差忙杀人，
正所谓冤冤相报何时了，他要杀的人居然先找上门来，
面对磨刀霍霍在眼前的敌人，不知她此时说句——
“放下屠刀、立地成佛”有没有用喔？

绿柳
外表俊逸倜傥的秦鹰烈，除了擅长经营、从商之外，精明的他还有一个人尽皆知的特殊癖好：「爱石成痴」！寻石之旅更是他每年必定挪出的行程——此外，他更喜欢顺道绕至绿柳酒栈小酌一番！但今日不知为何，当他饮尽特别酿制的「绿柳香」后，在他赏石之际，竟开始觉得头重脚轻、手脚发软，眼前仿佛出现了个绝丽出尘、美若天仙的女子……迷糊单纯的苏绿柳，仿佛和这名男子犯冲似的，每次只要见到他就会出糗，还因此被他戏称为「蠢蛋」！哼！她打扮成小厮的模样自有道理，他凭什么批评她?!所以她刻意地避开他，不想再和他有任何牵扯——不料在阴错阳差之下，她居然恢复女儿身进了他的房间？正当她不知如何是好时，那家伙居然早已被迷昏了头，还霸道地宣告她是属于他的石中仙子……

紫竹
和众仙子约好十五年后再见的酒楼关门大吉，改成“织女坊”，
他这仙童和他的仙鹤还以为是织女下凡来兼差哩，
枉费他多年清修，竟傻傻一脚踏入妓院，左拥右抱好不辛苦，
实在造孽喔，正想闪人时不意听到一阵琵琶声——
琴声有鬼！他慈悲心大发想驱魔，哪知操琴者是当家花魁，
见一面要给很多钱，要不嬷嬷就说他白嫖，
他只好散尽家财——其实只是一锭金子，终于见到个标致姑娘，
果然，瞧她一脸病容，再弹下去恐怕年纪轻轻就要去见阎王，
他出言相劝却被说是神棍……也没错啦，他本是天上一根紫竹，
她说不听，那为什么他要好人做到底的带著她离坊出走呢？
他连一只鹤都快养不活了，莫名其妙有了“家室”，
他开间医庐养家活口，他看诊、她采药，郎情妾意尽在不言中，
搞得他都想跟菩萨忏悔说不回天上去了……

洛阳花嫁
呜……她真是识人不清，
好友竟有了银性就没人性，
为了污一笔「救命费」，
不惜将遭仇家追杀的他丢给她照顾，
搞得她这梁上佳人为掩人耳目，
是有檐逛不得，手痒难耐得很，
偏偏这不识相的家伙，
不但大肆整修她「借」住的鬼屋，
还强逼她当个大家闰秀，
嗟，要她笑不露齿，坐莫摇裙，
简直难如登天，咦——
不如带他去玩玩花娘转移一下注意力，
天啊，他是丧门星投胎的不成，
怎么他们前脚才踏进销魂窝，
他的仇家后脚就追来，害她替他挨了一剑，
小命眼看就要休矣……

小气财神
以前常被她捉来操的呆呆耗子头，
十三年没见竟然变了！
变得高大、变得英俊、变得奸诈无比……
可说到奸诈她就有气，
儿时不吃亏的她怎会被他诱签「当身票据」，
得乖乖等他回来迎娶，
而他此次归来果然展现「掠夺」的目的，
她不甘心、她要反击！
用她「小气财神」的精明及牙尖嘴利，
攻得他再也占不了便宜，
可要死喽！他真对她的味，
竟带了三大箱黄金来提亲，
嫁不嫁？
她当下决定和他手牵手，
到闺房去商量商量……

爱哭神医
人称爱哭神医的她，
原是为了见见世面才扮乞儿逃婚，
怎知半路却被他这龙子拐来软禁逼良为妾，
可这登徒子在干啥啊？ 居然用湿黏黏的舌头洗她的脸，
真是太过份了！
是，她承认自己是「祸水」，
一哭是长城动，二哭山河裂，三哭惊天地，
但她真的不是故意的， 她只是想照着医书上的人体图形，
捻捻他胸前的两颗黑色「大痣」，
怎知会玩火自焚，引发他的兽性，
啊，不要过来……

逍遥丐夫
可怜他逍遥神丐看似逍遥却身不由己，
只因成为扬州「名胜」一手即可掌握的男人，
好不容易暂时逃离魔掌，江湖人竟盛传——
那被哭笑钟魁七嫁未果的小妹要嫁乞丐郎！
不会吧？放眼后土之上就他这个乞丐最大，
咦，瞧那炭面小丐烧船打劫，忙得起劲，
收到身边或许有助重振男人雄风，
和坏心财神斗个平分秋色，
但好不容易拉拢成功，
这才发现「小弟」胸前好不平坦，
啊！他自作孽的又迎来一尊女人大瘟神，
由于他该剁了喂狗的大掌无心「侵犯」于她，
只能负责到底任凭她捏圆捏扁、使来唤去，
天下第一帮帮主彻底沦为女人掌中玩物……

㈣ 古代言情小说男主描写 最好把外貌神态都搬来 越多越好 有给分的

男生的：
1、他有着白皙的皮肤，一双仿佛可以望穿前世今生所有哀愁的耀眼黑眸，表情如若寒星。直挺的鼻梁，静默冷峻如冰。

2、一个男孩斜靠在楼梯旁的花架上，颀长高瘦的身材，闲适的态度，一副无所谓的表情。说他是男孩，他看上去已经有十七八岁了，而且长得极帅。中长的碎发，白皙的皮肤，漂亮的五官犹如刀刻一般，长眉如剑，双眸如星，鼻如悬胆，薄唇微微上挑，扬起一抹慵懒的笑意。

3、他挺直着背脊，伫立在飞舞的残叶中，缓缓阖上眼感受着它落在脸上的瞬间拍打，脸上的神情微微松懈了冷硬的线条，却稀罕的透出一丝疲惫。几缕发丝落在他的稚眉间，随风微微拂动，略显凌乱，额角晶莹的汗珠顺着他的脸颊落下，滴打在剑上。

4、那张精致的无法挑剔的俊容再配上略显凌乱的性感长发竟是这般迷人，紧闭的双眼更显出长而卷翘的睫毛。

5、这张脸，这张举世无双的面容，只要看过一次就永远也不会忘记，永远也不可能忘记：俊魅孤傲的脸庞，冬夜寒星的瞳眸，冰冷明澈中略带柔情的眼神，透出一股不可抗拒的贵族骄傲气息。再加上一头长长的的银发飘拂在她的脸庞，反射着太阳的光滑，仿佛发稍间微微泛着金黄的光泽，浑不似真人。

6、面如冠玉，却有着一双子夜寒星一般的黑眸，那高挺笔直的鼻梁显示出男性的刚美之气

女生的也写两条哈~可能会需要哦~：

1、淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……

2、身着一袭朴素的橙裙。隐约可看见一朵白色桃花，腰间系着一条白色流苏。腰配一条淡绿色的玉佩。腰如杨柳枝，眸似蓝宝石，声就像莺回燕转。浓密睫毛下，一双水灵灵的大眼睛，楚楚动人，惹人怜爱。微长的刘海刚刚及眉。盘起半头的秀发，留下几缕青丝在耳前。紫色的耳坠若隐若现。可爱而不俗气 就如那出水芙蓉”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

㈤ 推荐几本关于古代的小说

三国演义：
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹

1、 拥刘反曹思想在作品中的表现；

2、 拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它；

3、 拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。

二、刘备、曹操形象。

1、 曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。

2、 刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。

三、战争描写。

三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战

相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。

不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。

学习内容

一、讲史文学之源流

宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。

说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。

宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：

说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。

其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。

长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。

说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚，实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷，每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事，但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料，为欺骗顾客而做的手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的。

鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（1982，127页）。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》，均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形。

总括这一小节内容：中国讲故事的源流很早，宋代说书人尤其喜欢讲史。北宋时已有霍三究以说三分著名。但三国故事的零星片段流传甚早，于唐代已有记载。宋人致力增饰铺张，因而内容更丰富，情节更精彩。现存《全相平话三国志》是元人作品，应该是《三国志演义》的胚胎。

二、《三国演义》的作者、成书年代和版本

这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料，其中涉及争论的问题甚多，建议不要死记材料，知其梗概便可。

作者

在漫长的专制帝王统治时代，很奇怪的是，中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视，以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出现。其作者或用化名，或不留名，总是难得清清楚楚知其生平，使人遗憾。我们这个课程选讲的几部巨著，其作者无一不有类似的情况。

《三国演义》的作者，一般说是罗贯中。有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧，材料也都很简略。

关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是太原人，二是杭州人，三是东原（山东东平）人，四是庐陵人。数十年来，以前两种说法为多，但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说。从现有资料看，以东原说较为可信。

—、太原说

明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。”

二、杭州说

明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”

明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。”

明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考·传记”类云：“《水浒传》罗贯著。贯字本中，杭州人。”

三、东原（东平）说

明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义·序》云：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”

王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（1983，240-265页）从元代赵偕（字子永，慈溪人）《 赵宝峰 先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人，认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者，《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭，何以如此？原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业，行弟子礼，宝峰以治民事告之。因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人，于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”，罗贯中分明是罗本，东平是其父母之邦。把这个好官说成是东平太守，王利器认为是“罗贯中精心安排的”。

周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》（谭洛非编，1992，119-130页）也从《 赵宝峰 先生集》和《宋元学案》找寻资料，认为罗贯中原来名本，字彦直，东平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威，罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人，所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号。

至于罗贯中的生平，有以为是南宋人。有以为是元未明初人，《漫稿》以为元未明初人这说法较合理，理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法：

—、南宋人（周邨）

周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（1985，76－82页）一文，认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人。”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。

二、约生于 1295年前后（冯其庸、章培恒）

冯其庸《论罗贯中的时代》（1991，80－93页），认为既然罗贯中与葛可久并提，葛是元人，罗当然也是元人。从《录鬼簿续编》的记载推算，罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大约活了八十五岁。

章培恒《关于罗贯中的生卒年》（1982，第三期，120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代，并藉以追查作者在生时间，他认为《三国演义》约成书于1329年前后，其时罗贯中当在三十岁以上。

三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽）

鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约1330-1400年）

周楞伽《小说札记》（1981，第四期，76－82页）同意鲁迅的说法，认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。

结合各家意见，大致是这样：罗贯中东平人，原名罗本，字彦直，别号贯中，又号湖海散人。大约为元末明初时人，曾入张士诚幕府，后来隐居浙江慈溪，从事创作，明初去世。著有杂剧三种，今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。一般相信，《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血。

成书年代

《三国演义》的成书年代主要有四说：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中叶。无论如何，因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者，则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代，成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看。

一、宋以前说

周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前，我们前面已引述他的说法（见本单元，第3页）

二、元代中期说

袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（1991，94－108页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物，收束情节，与宋元间的平话很近似。且引用时或言唐贤，或言宋贤，不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名，除了个别几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年，再往后延伸十几年，基本上可以确定书成于元中期，大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年，而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。

三、明初说

欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所，1983，280－295页）一文认为《三国演义》成书于明初。他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前，认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年（1370年），全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名，罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之间，生年约在1315年至1318年之间，卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁。

四、明中叶说

张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》（1983，266－279页）一文认为，《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（1321-1323）所刊五种平话之一，篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋，《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，手法成熟，从发展过程看，必远远产生于平话之后。张国光因此认为，“此书的撰成，既不会是元代，也难以肯定是明初，其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行。

值得注意的是，张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的，这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看，以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四种说法合理，则明中叶是开始流传的时间。

版本

—、嘉靖本

现存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十则，各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。要注意的是，以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本，甚至是罗的原著，但现在怀疑者不少。

二、志传本

现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本，简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早。值得注意的是，内容与嘉靖本有些不同，文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。

三、李评本

“ 李卓吾 先生批评三国志”，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行，故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本，不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种。清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。

四、毛本（毛评本）

“毛宗岗评三国志演义”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”，全面修订而成。鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”而已。应该注意的是，李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本。

这四个版本系统，总归起来，实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统，二是《三国志传》系统，三是毛评本系统。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本，跟毛评本应属同一系统。目前书坊排印的本子，绝大多数是毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动。

三、三国故事的形成经过

晋陈寿编撰《三国志》，刘宋时裴松之引书四百馀种为之注。我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行，品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事。品评人物风气流传一段时间，影响所及，许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说过程中，一方面兴趣浓厚不减，而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩，对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。

例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种。这是现存文献而言，实际一定不止此数。

唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代则有约八十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多。

元朝除诗文外，元杂剧以三国故事入戏的有六十多本。这更值得注意，一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟，才能编为戏本，二是戏比诗文流传更广泛，影响更大，与小说发展变作互为因果。而宋以来流传的说三分，此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》，更成为三国演义小说的基础。

《三国演义》是长篇小说，但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著，实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材，既有直接取自《三国志》的，也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料，更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料。尤其是元代戏剧作品，已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过，可以分为下述四个阶段：

第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载，大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史，但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。

第二个阶段是《三国志》成书后初期，尤其是东晋、南北朝，因为去三国未远，仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。

第三个阶段是唐，宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演，前者可使故事传说走向理趣，后者则使零星故事组合成较长的单元。

第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》，郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺），于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）。见微知著，可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。

第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”，确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等，共冶一炉，成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前，在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者，也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。

四、《三国演义》的思想内容

坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章，包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确，但却是很有启发性的，不可不读。

主题思想

三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一这八九十年间的演变过程。因为历史大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥，作者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统，处处尊刘贬曹，与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别，历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评本，说“强调正统”是该书主题，应该不会错。而所谓分久必合，合久必分的观念，也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。

五、《三国演义》的艺术成就

一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色。

描写战争

第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。

第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。

第三点，战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。《漫稿》举了许多例子，建议翻阅原书。

第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。

塑造人物形象

由于鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”过去的评论家多受影响，不敢推翻其说，几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的，《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但并非永无错误，曹操是奸雄，也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，屡屡如此。例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败。

结构艺术

三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。

但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。

对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。

由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（1992，246－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。

语言特色

《三国演义》是用浅白的文言写成的，言简意赅，语气明快。这在封建时代一般稍能识字者，大约均可欣赏，有利于传播。

《三国演义》一书，特别是毛评本，移用了古代文学家很多诗词，与白话文比较，使用浅白文言文，更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐。

《三国演义》一书创造了很多成语，引用或自造许多谚语，生动活泼，丰富了中华民族的语言。

六、《三国演义》对后世文学之影响

《三国演义》对后世文学的影响有几个方面，一是该书是历史小说鼻祖，后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警，能丰富后世作家之用语。

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那飞檐上的两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。
好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。
在湛蓝的天空下，紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
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春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
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金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
——
——长恨歌
茂苑城如画,阊门瓦欲流。还依水光殿,更起月华楼。 侵夜鸾开镜,迎冬雉献裘。从臣皆半醉,天子正无愁。
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛
车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画廊南畔见，一向偎人颤
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间。重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑？醉拍栏干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。

㈧ 书友进!帮忙向我推荐几本描写古代战争的小说

《指南录》酒徒：相当好看，属于家国大义一类的，要看后宫就免了吧，讲的是文天祥的故事，非常热血，而且颇有深度，算是比较真实的一类了
《家园》酒徒：也是比较有深度，探讨了一下理想与现实之间的差距吧，男主很值得敬佩
《亮剑》应该不算古代，但是够真实，够畅快
严格来说酒徒的所有文都符合你的要求，强烈推荐

㈨ 有没有什么古代的文字描写很优美的小说

嗯，飞花的《摩合罗传》，整本书下来很是优美，和水滴同学一样，也说不清楚哪里写的很美，总之看了便知道~虽然结局不喜不悲吧，但绝对美得惊心动魄啊~

选段：那迦之城在哪里？

在大海的深处。

碧波万顷，你不会迷路吗？

不会，只要向着太阳升起的方向寻找，就一定会找到。

但璎珞已经死去很多年了，无欲城也沉入大海很久了，也许再也无人能够找到它。

只要靠近她，我就会感觉到她的气息。就算是沉入大海最深的地方，我一样会潜入海底去寻找。一百年也好，一千年也好，无论时光过去多久，山无陵，江水为竭，天地合，冬雷震震，夏雨雪，我亦不会改变。

风起了。

无双看见野菊花浅紫色的花瓣在天空中无依无靠地飞扬。

北方的大山逐渐隐入地平线下，雁群随着他们向东南方行去。

夜间已经不再能见到大火星，已经是秋天了吗？

当紫羽的翅膀收起来时，她的眼睛就会变回黑色。当她的眼睛变回黑色后，她便如同任何一个普通的人类少女一样，羞涩沉默，略显忧伤。

如非必要，她从不轻易开口，她的目光也很少会停在流火身上。

她更多地注视路上的行人，路边的树木，天上的白云，有时实在无处可看时，便会低头看着自己的双手。

无双想，其实她是刻意地避开流火吧！

毫无疑问，一百年前，她必也是爱着流火的。那么在她的内心深处，是否也同样痛恨着璎珞？

该是什么样的爱与恨，一百年的时间都无法磨灭呢？

她仍然记得第一次见到紫羽的情形，当她看着她时，那样复杂的眼神，那是爱还是恨呢？

然而无论是爱或是恨，都与她无关，她不是璎珞，她是无双。

这本书和普通的书有太大差别，不管你选不选我做最佳，也一定要看啊~

倾冷月 《且试天下》、《兰因璧月》
都是古代的小说，虽然是和谋略有关但是又写得不怎么到位，我这个喜欢诸葛亮的人看着会很郁闷…但是文笔倒是真的还不错，很优雅的感觉。
《且试天下·落华纯然》
三月中，正是歌台暖响，春光融融。

清晨，微凉的春风吹开轻纱似的薄雾，轻沾欲滴的晨露，卷一缕黄花昨夜的幽香，再挽一线金红的旭光，拂过水榭，绕过长廊，轻盈的、不惊纤尘的溜进那碧瓦琉璃宫，吻醒那粉帐中酣睡的佳人。

勾那轻罗帐，扶那睡海棠，披那紫绫裳，移那青菱镜，掬那甘泉水，濯那倾国容，拾那碧玉梳，挽那雾风鬟，插那金步瑶，簪那珊瑚钿，淡淡扫蛾眉，浅浅抹胭红，那艳可压晓霞，那丽更胜百花，这人见即倾心，这月见即羞颜！

“这世间再也不会有人比公主生得更美了！”

落华宫中，每一天都会响起这样的赞美声，宫中之人一听即知这是从侍候纯然公主的宫女凌儿口中说出。

华纯然看看铜镜中那张无双丽容，微微抿嘴一笑，挥挥手，示意梳妆的宫人退下。

移步出殿，朝阳正穿过薄雾，洒下淡淡金光，晨风拂过，百花点头。

“公主，可要往金绳宫与大王一起用早膳？”凌儿跟在身后问道。

“不用，传膳备在晓烟阁，我先去冥色园，昨儿个那株墨雪牡丹已张朵儿，今天说不定开了。”华纯然踩在晨雾熏湿的丹阶上，回头对身后的凌儿吩咐，“你们都不用跟着，忙去吧。”

“是！公主。”凌儿及众宫人退下。

冥色园是华王为爱女纯然公主独造的花园，这花园不同于其它花园，此园中只种牡丹，收集了天下名种，放眼整个东朝，决无第二个，而且平日除种植护养的宫人外，未得公主的允许，任何人都不得进园。

三月中，正是牡丹盛开时节，园中开满红、白、黄、紫等各色牡丹，人行花中，如置花国，花香袭人，沁脾熏衣。

华纯然绕过团团花丛，走至园中一个小小的花圃前，花圃中仅种有一株牡丹。

“真的开花了呢！”

看到花圃中那株怒放的牡丹，华纯然不由面露笑容。

那一株牡丹不同于这园中任何一株，它枝干挺拨，高约三尺，顶上开花，花约碗大，色作墨黑，蕊若白雪，雪上点点星黄，端是奇异。

“墨雪……如墨如雪！”呢语轻喃，华纯然伸手轻抚花瓣，却似怕碰碎一般，只是以指尖轻点，微微俯首，嗅那一缕清香。
（华纯然不是女主……）

PS，为了让你切身体会一下我大爱的《摩合罗传》的悲伤，我贴一篇自己以前写的感慨吧~若是你看完了《摩》，再来回味，我保证……你会更悲伤

：起码，看著两本书，我可以哭出来。
就算不哭，也可以感觉到自己想哭，或者鼻子酸酸的。
《摩合罗传》不一样的。
它可以让你深深的难受，毛孔都要爆炸，
却哭不出来。

我真的是感到那种深入骨髓的悲凉与绝望，
一直一直的缠绕著我，他们咬著牙齿跟我说话，
倾诉著半神与人类的爱情，包括八部众之间，
流火和璎珞一百年的等待，破邪的无辜，
甚至影雪和水澜，提婆达多和阿褚世。

他们对我微笑招手，告诉我生命存在的意义，
我真的真的很悲伤很绝望，但是就是无法流下眼泪，
好像是曼陀罗的毒香沁入一般。
紫羽孤寂了一百年，终於等到了破邪，而不久后立即被寻香所杀；
破邪失去了璎珞，败于流火，为了给紫羽报仇将自己的身体借给岑昏、
岑昏因看不惯三界的秩序，妄想重建天下、
寻香为了唤醒无双的记忆，不惜让她目睹凌迟的全过程、
包括拓跋嗣，和弟弟拓跋绍争了一辈子，只是成为了岑昏的棋子。
最后拓跋绍被寻香复活，
却为了哥哥将九龙取出，散尽了紧那罗的辉光…
连双眼都不在了。
九月和楚衣的爱情，也只是几天而已；
中了曼陀罗花的毒而无药可解。
颜清是罗刹的公主，却被母亲打骂、
玉蟾和冯夷千年居于广寒；
所有的这些，也只不过是命运而已。

为什么我们要存活，为什么会追求功名利禄。
所有一切都会无法抑制的烟消云散，
无双死去时的八色辉光照耀于天地之间，
半神和人类的传说永垂不朽；
只是我们到底为了什么呢，苦苦的存活？
寻香说：“生命是为了什么？传宗接代？追逐名利？或者人类的生命比半神的生命还要更加有意义。
可是我活着的意义就是为了完成无双的心愿，无论是什么样的心愿，我都会用我的生命
来帮助她实现。”

当生命结束的时候，我最不愿意忘记的就是你，
哪怕灵魂已经苍白，变成轮回之中的轻烟一缕，
你却仍然在我心底最深的地方。

如果没有明天、、你会有什么愿望？

我想我已经被这个故事弄得快要疯掉，可是我不后悔吧，
既然我们都是没有目的的存在着，
又何必顾虑那么多呢…？
无论是璎珞，还是无双。
或者流火，和破邪。

看到最后，无双对沧海一字字地道：“我赌我这一生，再也无法见到流火。”

就算是摩合罗，也无法伤及的生命。
流火、

璎珞

就算是，过了一百年。
也要一起死去。

啧啧啧啧……我就不废话啦= =。

㈩ 古代小说中描写大凶天象的句

旱天雷，贪狼星现。九星连珠间或表大凶。无云缺月而星隐，表将星或帝星陨。