古代小说因果

❶ 求个小说的因果剧情构思

自己的文风只能自己构思，其他人的构思以你文风相异，你当然不会满意

❷ 求起古风小说名！ 文章大纲就是关于各个种族，轮回世界，言情，古风，因果，战斗，悲剧 求帮忙起一个

好像是小说分类

❸ 求讲究因果关系的小说

我当阴阳先生那几年，我当鸟人那几年，三途志，按顺序看，这三本就是一整个轮回

❹ 写小说，涉及到佛经中的一些典故，会遭因果吗

不会啦！但是写的时候也要诚心，其实菩萨不等于佛，真正的佛只有释迦摩尼一个，而佛经只是佛教采纳的用来引导世人的经典而已，佛经是应该给每个人来禅想的，而佛经中的典故每一个都是有它存在的的理由的。
而且写小说的话写佛经的典故应该要写的粗浅一点吧，佛经在于禅，写小说的话不能太绕吧？建议写了典故后可以去看看《和佛陀去赏花》这本书，世间的花每种都是有禅理在的，看了这书可能会对你写佛经方面的东西有更多的理解，哦对了，还可以去看看星云大师写的书

❺ 佛说因果，道说因果 我想要一部主角掌握因果的小说

《了凡四训》——
印光大师，净空法师都极力推荐的，阐释命运与因果的关系，而且符合你的要求。主人公（袁了凡）最终改变了自己的命运。

但是按照佛教观点，因果的相序性是不可改变的。但是命运可以改变。

野狐禅问百丈大师：大修行人，可落因果不？
百丈大师答：不昧因果！

即使是释迦摩尼也有“三月马麦之报”，仍旧落于因果，但是可以做到不昧因果，就是通过修行，尽管仍旧落在因果里，但是对因果如掌上观纹，虽受报而不受痛苦和困扰。

《了凡四训》
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❻ 80分：关于‘因果’‘福祸’的古文。

一个个回答你的问题
先说“因果”这个在佛经里面常说
例如：
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》

有因必有果，有果必有因，喻如植物种子，种瓜得瓜，种豆得豆。但如此项种子，落于石上，或被人藏于瓶中，不遇水土适当之缘，虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘，因亦不能生果，因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱，果乃不同，植物种子之遇增上缘，或强或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似属偶然，无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定，自感善果，设缘无一定，不啻偶然，虽有善因，难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大，如遇弱缘，亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释，则对轮回净土亦可深信矣。

“因果”你想详细了解的话就得去参悟佛经，短短几个字道不尽因果。

再说“福祸”
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

“因果”“福祸”有着微妙的联系

哎，我能提供的就这些了。

❼ 一本书，古代的。里面有写因果报应，还有一篇一个和尚好几次投胎都为了追一个人。有知道叫什么名字的吗

一本古代的书写的因果报应这个和尚之类的没看过

❽ 佛教对中国古典文学（小说）的影响

一、梁启超认为佛教对中国文学有五项影响：

（一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国语汇即增加了三万五千多个。

（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，为组织的解剖的文首次在中国的出现。而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。

（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说歌曲等，皆与佛典之翻译有密切关系。孔雀东南飞、木兰辞等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙去去无识所译为鸣“佛所行赞”的影响，又大乘经典，皆以极壮阔之交澜，演释极微妙之教理，增进了中国人的想像力，革新了中国人的诠写法，宋元以后章回小说受其影响不少。

（四）歌舞剧的传人：我国最初的歌舞剧——拨头（亦名钵头），据近人考证，就是从南天竺附近的拔豆国传来的。

（五）字母的仿造：佛教输入，梵文也跟进来，我国高僧仿造字母来应用，才有唐代守温“见溪群疑”等三十六字母的制作。

二、胡适则认为佛教的输入，对中国有三大影响：

（一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，造成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。

（二）佛教文学最富想像力，对于最缺乏想像力的中国文学，具有很大的解放作用。中国浪漫主义的作品，像“西游记”等小说是印度文学影响下的产物。

（三）印度文学很注重形式的布局与结构。“普曜经”、“佛所行赞”、“佛本行经”等都是伟大的长篇故事；“须赖经”一类是小说体的作品；“维摩诘经”、“思益梵天所问经”等是半小说、半戏剧的作品。这些佛经的输入，对后代弹词，平话、小说、戏剧的发达都有直接或间接的贡献。又佛经的散文与偈体夹杂并用，也对中国后来的文学体裁有影响或关系。

❾ 美国华人女作家 讲因果轮回 十八层地狱 中国古代神话是什么小说

美国华人女作家讲因果轮回18层地狱，中国古代神话是什么小说？