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塞班 飞越sky 大佬的一个帖子，至少有古龙，金庸，温瑞安，梁羽生的全集。
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内容预览：
雷家剑气堂是江南显赫的武林世家，向以灵幻剑法名着江湖。传闻剑气堂始祖雷神本是华山弟子，因不满华山剑派各种派规的约束而脱离华山独自闯荡江湖，更以自创的灵幻剑法，尽会大江南北各派高手，黑白两道高手无不辟易，晚年之时在金陵亮出剑气堂的旗号，买宅置地，广收门徒。自四十年前天剑山庄没落之后，剑气堂已隐隐然有领袖武林之势。三十年前剑气堂堂主雷仲殷在一役中以一招乾坤茫茫击败河北柳家堡堡主柳无极之后，剑气堂更是名声大震，风行中原，与少林、昆仑鼎足而三，如中天之日。
这一日，雷仲殷在剑气堂大厅聚集了雷家众人议事，正说间，一个家丁走进大堂，捧着一个上置有一书信的檀香木盒子，匆匆走到雷仲殷身旁，在他耳边轻轻地说了几句。雷仲殷拿起盒上的书信，封上直书“致江南剑气堂堂主雷公仲殷”，署名“鸣鹤拜上”，字体遒劲中又带有一股飘逸之气。劲处如剑戟森森，飘忽处又似流水行云，一看便知是出自名家之手。雷仲殷脸色微变，把信交给送信……

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飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”高度概括了金老先生毕生武侠作品，也就是从此时，我知道了“武侠”。随着学识的增长，积累了大量与武侠有关的知识。
武侠小说的兴起不是一蹴而就的，经历了从前武侠、旧武侠到新武侠的历程。新武侠又分为港台新武侠小说、现代派武侠小说和21世纪大陆新武侠。
（一）前武侠小说
前武侠小说经历了豪侠传奇、英雄传奇、侠义小说三个时期。豪侠传奇伴随着中国小说第一次繁荣而发生。在晚唐，中国小说以独立身份登上文化舞台，豪侠传奇是其重要支柱。它的一出现就显示出高超艺术高度和思想水平，一直影响到后来武侠小说的写作。其中不少作品站在政治和历史高度，显出非凡气度。比如以唐初群雄逐鹿为北京的《虬髯客传》，以唐末藩镇斗争为背景的《聂隐娘》和《红线》，它们的思想倾向影响到新武侠小说。豪侠传奇成熟的构建了武侠活动基本场景—江湖。大侠常活动于山野草泽之间，江湖是中国静态社会下的动态。豪侠人物形象具有“超越凡庸”的英雄气质，随着豪侠活动场景的专门化，豪侠人物也开始具有独特色彩。豪侠传奇风行不到三世纪。
到了元明之际，前武侠小说进入第二阶段，《水浒传》是其代表作品，此时为英雄传奇。《水浒传》来源于民间集体，是一个现实中可以存在，并且实际上经常存在着的世界，但其思想被“忠”和“义”贯穿。
侠义公案小说是前武侠发展第三阶段，产生于近代。代表作有《绿牡丹》、《施公案》、《三侠五义》等。但这些小说中的人物只不过是朝廷的“鹰犬”，时势一变，它们也随之消逝，让位于新武侠小说》
（二）民国旧武侠小说
1922年平江不肖生连载《江湖奇侠传》开启武侠小说新天地，这一民国时期小说，一般被称为成为“旧武侠小说”。20世纪20年代代表作家为“南向北赵”，到了30年代，武侠小说空前繁荣，出现了“北派五大家”，到了40年代，由于抗战影响，武侠小说势头有所减弱，但仍是“北派五大家”的天下。
民国武侠小说最重要贡献是将“江湖”回归为武侠活动的必要场景，武侠小说江湖地位重新的确立，使武侠小说成为真正的“武侠小说”，经过半个世纪的积累，它比过去任何一个时代的侠义文学都更具有无可比你的感染力。
它的另一个重要贡献是它整体浑成的长篇格局和借鉴“新小说”的手法，极大丰富了武侠小说的艺术表现力。一部长篇就是一个不可分割的故事。给阅读带来更多情趣，使得武侠小说题材宏大，故事细腻生动。
（三）港台新武侠小说
然而民国武侠小说不能成其大，终未能成其大，新的时代终于产生了。1949年以后“北派五大家”败退台湾，1954年郎红浣未能摆脱民国旧武侠小说模式，而此时香港方面，梁羽生的《龙虎斗京华》和金庸的《书剑恩仇录》开始连载。1957年的《射雕英雄传》奠定金庸的“武林盟主”地位。1958年前后，台湾出现“三剑客”，成为三股新的潮流，直接开启了20世纪60年代台湾满天星宿的局面。1970年《射雕英雄传》被首次作为香港武侠引进台湾是，台湾武侠小说也自成体系，稍后，金庸封笔，退出江湖。不久，梁羽生也终止了他的创作。
和大陆、台湾相比，香港特殊地域决定了它的发展路径。
香港处于资本主义传播环境中，商业传媒具有现代意识，懂得培养消费者。新武侠小说兴起之时，英国强占香港已半个世纪，而且由于中国大陆的战争纷扰和社会变迁，受过新式教育的文化人涌入香港，给武侠小说发展注入新的血液。民国旧武侠仅有的民族问题是“反清复明”。在香港，受殖民环境影响，作家人文意识逐渐融入世界大背景下。比如金庸笔下的一个调和、妥协“五大民族”的共同混合体韦小宝。武侠小说的内涵得到提升。
台湾小说与此不同，国民党败逃是政治事件，五六十年代的台湾文化发展自然以政治事件为背景。留在大陆的武侠作者作品被国民党禁止，大陆当时文化气氛不允许民国格调武侠小存在，武侠传至此断裂。1959年“防共”而施“暴雨专案”，冶金绝了香港武侠小说。所以台湾的可借鉴文化传统只能源于记忆和想象，处境孤立。
（四）现代派武侠小说
与古龙不同的温瑞安，从1970年开始发表小说，经过10年探索，开始以“现代派”自居。台湾的《中国时报》、《联合报》刊登武侠小说，也冠以“现代派武侠小说”。“现代派”新浪潮由此掀开。
温瑞安和黄易的尝试，引起武侠观念在20世纪90年代明显变化。其一侠义内涵，温瑞安所重视的，不是侠的现实职业身份和具体江湖行为，他强调“势”与历史哲学相结合，智慧作为人生当下一种状态，侠就是状态。70年代末机遇和人格相结合，80年代中后期人物内在性格决定命运，90年代武侠成为非武侠成分。黄易变化更大，黄易的侠有更多的当下消费功利色彩。
其二问题意识。20世纪80年代末新观念与新传媒的文化背景产生“超新武侠”与“玄异武侠”的新文体。侠义观念的放大与深化。传媒的变化以及作家的这种变化的处境，都导致问题意识的新变。20世纪90年代网络的发达，也是武侠小说问题新变的原因。武侠文体另一大批经典游戏，比如《金庸群侠传》、《传奇》、《仙剑奇侠传》等。
（五）21世纪大陆武侠小说
进入世纪之交，武侠文化资源在港台呈枯竭之象。大陆期刊界开始介入武侠，2001年9月《古今传奇武侠》创刊，标志一杂志和网络为主阵地，形成了大陆武侠小说创作的兴盛。大陆武侠小说在江湖、性别、智慧三方面显示了不同港台作品的魅力。
大陆作品描写的作品对江湖做了现代化解释，江湖已成为超级稳定的平面结构，我们看到的表面意义往往不是事实的真相。这样的江湖是超越传统喜剧与悲剧的正剧。
一批女性作者的出现改变性别格局，树立了女性的主体地位。女性第一次成为武侠小说的第一主人公。女性无法改变男权社会性别格局，但可让女子独立出来。女性作者更擅长感性投入，细腻描写。其中有平和女性主义者沧月，也有激进女性沈嘤嘤。
大陆新武侠的智性和灵性写作，开启独特智慧方式。
路见不平，拔刀相助；长剑倚天，行侠江湖—这是武侠故事。
武侠故事，是全人类的故事。
快意恩仇，浪迹天涯；白虹经天，人天同气—这是武侠小说。
武侠小说，是中国人的小说。
(注：这是我选修课的作业，我查阅了一本书，自己压缩整理出了这篇文章）

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内容预览：
“师兄，这么早上山所谓何事？”一脸庞俊俏的少年向另一大汉说到。只见他双手抱拳，头微微低下，满脸笑容，似是向那位“师兄”行礼。
“你明知顾问，我告诉你皇帝老子的位置向来只传给大儿子，师傅这老头子的秘籍我要定了！”说话这人双臂外露，只见臂膀强健，肌肉发达，说话时声音雄浑有力，功力自是十分深厚。
那师弟脸色突变，面漏不屑，又向师兄拜了一下，阴柔怪气道：“师兄言重了，我哪敢跟您抢，不过自古成王败寇，没能力还想抢，会死的很惨。”说罢，又摇摇头，露出狂妄的笑。
原来这二人同是轩辕山上鬼神老道的徒弟。鬼神老道，隐居在轩辕山，周围生活的山民中知道他的都寥寥无几，大抵只知道这是个奇怪的老头，行为异于常人，久居房中，很少出门，他的屋内烟气缭绕，地上散落着药草和各类书籍，墙上凿着的书架上，也歪歪扭扭地躺着几本。他身体消瘦，头发胡须早已染白，看似弱不禁风，但听闻他曾经一招杀死一只猛虎，都是听说，谁也没见过，后来山民……

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⑨ 古代武侠小说

干宝《王三墓》《干将莫邪》、《东越祭蛇记》、《李寄》
牛僧儒《乌将军记》、《郭元振》、《郭代公》
杜光庭《扶余国王》、《虬髯传》、《虬髯客传》、
沈亚之《冯燕传》
罗大经《秀州刺客》、《张魏公》
张师正《张乖崖灭黑店》
刘斧《王实传》、《王寂传》、《张齐贤》
周密《王小官人》、《李全》
皇甫枚《李龟寿》
袁郊《红线》
裴鲽《韦自东》、《昆仑奴》、《崔生》、《聂隐娘》、《蒋武》
薛调《无双传》
王定保《胡证》、《宣慈寺门子》
冯翊《张祜》、《崔张自称侠》
许茂佐《柳氏传》
李公佐《谢小娥传》
沈括《定远弓箭手》
张齐贤《白万州遇剑客》、《向中令徙义》
陈世隆《赵延嗣高行》
段成式《卢生》、《兰陵老人》、《京西店老人》、《盗侠》、《僧侠》
洪迈《花月新闻》、《侠妇人》、《陕西刘生》、《徐咬耳》、《郭伦观灯》《解洵娶妇》、《霍将军》
陶潜《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼设网》
蔡倏《宋太宗杀人》
戴祚《谢允》
无名氏《杨温拦咱虎传》、《新刊大宋宣和遗事》、《燕丹子》
刘义庆《周处》、《戴渊》、《魏武抢婚》
孙光宪《丁秀才》、《许寂》、《荆十三娘》
吴淑《李胜》、《张训妻》、《洪州书生》、《潘房》
沈淑《我来也》
张旌《柴绍第》、《稠禅师》
欧阳修《桑怿传》
皇甫氏《义侠》、《车中女子》、《崔真思嘉兴绳技》
费哀《盗智》
康骈《田膨郎》、《张季弘逢新妇》、《管万敌》、《潘将军》
薛用弱《贾人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑶华传》
王世贞《剑侠传》
王猷定《义虎记》、《李一足传》
天花藏主人编次《皆大欢喜》、《度世金绳》、《济公传》、《济公全传》、《济颠大师玩世奇迹》、《济颠大师菩提全传》、《醉菩提》
文康《儿女英雄传》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》、《侠女奇缘》《金玉缘》
方汝浩《妙相寺全传》、《残梁外史》、《禅真后史》、《禅真逸史》
唐芸洲编次《七子十三生》、《七剑十三侠》
陈忱《水浒后传》
陈朗《儿女浓情传》、《义勇四侠闺媛传》、《雪月梅传》、《第一奇书》
花溪逸士《岭南逸史》
宋懋澄《刘东山》、《侠客》、《葛道人传》
海上剑痴《飞仙侠奇缘》、《仙侠五花剑》
寄生《三侠记新编》、《争春园》、《剑侠奇中奇》、《剑侠佩凤缘全传》
侠著《女侠客》
钮秀《云娘》、《张羽军》、《雪遇》
郑官应《续剑侠图传》
俞万春《结水浒传》、《续水浒传》、《荡冠志》
名教中人《好逑传》、《侠义风月传》
陈鼎《义牛传》、《欧阳绍熙》、《少林寺僧》
许淑平《褚祚典》
石玉昆《龙图公案》、《龙图耳案》、《包公案》、《忠烈侠义传》
王韬《三怪》、《女侠》、《飞剑将军》、《少林绝技》、《四奇人合传》、
《老僧》、《任香初》、《刘淑芬》、《许玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《侠女子》、《相士》、《柳南》、《剑气珠光传》、《剑仙聂碧云》、《姚云纤》、《骆蓉初》、《倩云》、《徐笠云》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盗女》、《廖剑仙》、《燕剑秋》
俞樾《七侠五义》、《莆田僧》
贪梦道人《永庆升平后传》、《彭公案》
酉阳《女盗侠传》
李渔《秦淮健儿传》

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