中国古代小说中的性描
1. 怎样看待清代奇书《姑妄言》中的性描写
好书啊 文笔好 很特别
特别是《姑妄言》性描写 内容丰富~~应有尽有~无所不有
分为物质方面、制度方面和精神方面三类，物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的性能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使性能量的释放与生态——社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、不合理的封建婚姻制度等；精神方面可包括性心理、性幻想、性混乱、性诱惑、性变态、性报复、性体验、观念、道德等。。。
谢谢提问，你不提问，还不知道，有这本呢 啊、嘿嘿！
2. 如何优雅地污：中国古典文学竟可将性描写地如此唯美
一系列的关于「优雅」的问题，多到有时都让人感到厌烦的地步，我一直试图找到一个通解，直到有一天，寡人悟到了，我不敢说这是一个能让所有人都满意的答案，但我自己挺满意的，在我看来决定优雅与否的一大关键，是创造力。
太史公「诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作」，推而广之，多少诗词、文章、书画、小说、音乐、戏剧、舞蹈，在欣赏他们的时候，都能感到作品里充斥着一股「气」，而「气」的背后，仿佛能看到作者横眉怒目咬牙切齿的表情。
韩愈说「大凡物不得其平则鸣」，要真的细细统计一下，愤怒还真有可能是人类艺术创作的第一推动力。
人，永远是因为留下了些什么，而不是因为毁掉了什么，才显得优雅。
3. 哪个小说描写性细节
我不知道哥们你是怀着啥心理非要找这些东西，但是我建议不要太过。我不奢求你会采纳我的答案，我只是本着助人助己的心理给你推荐两本，现代的很多穿越小说里面也有不过不多，古今中外的名著里面都少都有，就包括《红楼梦》这样的巨著都有“贾宝玉初试云雨情”这样的桥段，所以针对你的要求我给你推荐两本书《查泰莱夫人的情人》这是英国作家劳伦斯的一部著作，享有盛名，里面有大段的描述，关键你要看没删减版本；另外一本是中国当代作家，以身体写作的开创者木子美的《遗情书》当然你还可以看一下在中国最有名的兰陵笑笑生的《金瓶梅》。
仅有一点建议，经是好经，千万别念歪了。
4. 中国古代性小说
金瓶梅
5. 中国古典小说具有哪些特点
中国古典小说的特点
(1)注意人物行动、语言和细节的描写；在矛盾冲突中层示人物性格；人物性格单一，少变化；把刻画人物的行动、语言和具有典型意义的细节作为塑造人物形象的重要手段，而很少涉猎人物的内心世界。如《三国演义》中的张飞，只有忠诚勇猛的性格，无论是外部特征——刚硬的扎须，还是外在的行动——大吼三声都只是为其勇猛的性格服务的。人物形象不够丰满。能在矛盾冲突中塑造人物，《林教头风雪山神庙》中的林冲就是很好的例证。
(2)情节曲折、故事完整。如唐传奇布局雄伟，情节发展有戏剧性，头尾完整，复杂矛盾冲突始终围绕一条主线。茅盾曾评价《水浒传》的结构具有如下特点：故事的发展前后勾联，一步紧似一步，但又疏密相间，摇曳多姿，手法变化错综，避免平铺直叙。
(3)语言准确简洁、生动流畅、富于个性化。如《水浒传》中对鲁智深拳打镇关西的描写就是一例。
(4)叙述时常带有说书人的印记，行文常是说书人的叙述口气，如“看官听说”、“且把闲话休提”、“只说正话等”。为了需要而设置的巧合，更是古代小说的特色之一。如《水浒传》中的林冲一节，处处设置巧合。巧合的设置使故事情节变得更加离奇。
（注：答案来自网络哦，我觉得说得很好。）
6. 如何优雅地污：中国古典文学中的性描写
是指句子吗？
耶律洪基皇后——萧菩萨哥《十香词》
青丝七尺长，挽作内家妆；不知眠枕上，倍觉绿云香。
红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。
芙蓉失新颜，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。
和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。
非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。
既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。
凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。
解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。
咳唾千花酿，肌肤百合装。无非瞰沉水，生得满身香。
《警世通言》 第三十卷 金明池吴清逢爱爱
吴小员外回身转手，搭定女儿香肩，搂定女儿细腰，捏定女儿纤手，醉眼亿斜，只道楼儿便是床上，火急做了一班半点儿事。端的是：
春衫脱下，绣被铺开；酥胸露一朵雪梅，纤足启两弯新月。未开桃蕊，怎禁他浪蝶深偷；半折花心，忍不住狂蜂恣采。时然粉汗，微喘相偎。
《醒世恒言》 第三卷 卖油郎独占花魁
是夜，美娘吹弹歌舞，曲尽生平之技，奉承秦重。秦重如做了一个游仙好梦，喜得魄荡魂消，手舞足蹈。夜深酒阑，二人相挽就寝。云雨之事，其美满更不必言：
一个是足力后生，一个是惯情女子。这边说三年怀想，费几多役梦劳魂；那边说一夜相思，喜侥幸皮贴肉。一个谢前番帮衬，合今番恩上加恩；一个谢今夜总成，比前夜爱中添爱。红粉妓倾翻粉盒，罗帕留痕。卖油郎打泼油瓶，被窝沾湿。可笑村儿乾折本，作成小子弄风梳。
7. 怎样对待文学中的性描写
文学中的情欲描写没必要谈性色变 ■宁泊傲/文 性描写又称情欲表现。这是文学创作中一种值得注意的现象。 文学在一定意义上被称为人学，而人是有七情六欲的。正如《孟子》上说的：“食、色，性也。”因此，性描写在某些作品中，是有其特定的生活依据、美学意义和社会效益的。性作为人的一种生理机能和生理需要, 作为个人生活和社会生活最重要的组成部分之一, 在文学描写中不可避免, 在很多情况是作品不可缺少的重要组成部分, 比如《白鹿原》，修订本非常之可笑。但也不可太过，过多的描写可能只是作者的一种宣泄或商业的目的，但是对于所有的作品来讲都取决于读者自己的心理选择。 文化大革命时，文学被禁锢得很死，不仅一切有性描写的文学作品不能面世，就是有描写爱情的文学作品也难以出现，不然就是资产阶级生活方式，或者有资产阶级腐朽思想。但是，据了解，在当时的中央或者部队，高级领导和高级干部们却每年都可以欣赏到若干部国外进口的影片，这些影片中有大量描写爱情甚至性的场面，这些高干们在看这些影片时，常常很激动，有的还带着女秘书们一起看，个中滋味，外人知道后一定可以猜出几分。也就是说，不管这些高级领导、高级干部怎样去要求部下们不要看"黄色"电影，不要被资产阶级腐朽思想腐蚀，但对他们自己来说，也都是十分喜欢爱情或者性描写的，只是出于政治需要，被抑制或者被掩盖了，因为，他们也是正常的人，具有正常人的一切特点，一切需要。 文学中的性描写大致有三种形态：一是作家把人的性作为一种生命现象来把握处理，用以增加作品的色彩；二是作家不仅把人的性视为一种生命现象，而且更主要地把它看成是与一定社会关系和人的整体性格有机联系的生活现象，用以揭示一定历史和文化的背景下存在的社会问题，冲击和摇撼传统的伦理观念，提出现实道德课题和社会性思辨任务；三是作家认为人的性不仅是一种生命现象和生活现象，而且更是一种心理现象，从而深入到它的心理的层次，着眼于情与欲之间无穷微妙的心里关系，甚至穿透到人的本能、潜意识和非理性“暗区”，积极探索具体人性形态中性方式等奥秘，正视、感觉和把握灵与肉的冲突并揭示其社会意义，以参与道德观念的变革或启迪政治历史的反思。 现在的文学环境已经大大改变，自从卢新华冲破了政治禁锢，在文化大革命后写出了第一篇描写爱情的小说《伤痕》，并为绝大多数读者所接受，到张弦的《被爱情遗忘的角落》第一次在影片中出现女人乳房的镜头，以后的中国文学界开放的程度就越来越高。影片中出现拥抱、接吻，甚至床上戏的镜头是越来越多，越来越让读者、观众目光难移，男性也好，女性也罢，大家都十分投入地去看、去欣赏，脸皮薄一些的，则红着脸去观看和欣赏，但谁也没有说这有什么不好，说不好的，多数是违心的，是有原因的。只要是正常人，谁能站出来说，他或她在看这些描写时没有心理反应。 性描写在文学创作中是应该允许的，人们不必见“性”色变或“交口非之”。问题的实质不在于“性”的本身，而在于如何“描写”。同一种性爱、同一种情欲冲突，以不同的态度从不同的角度去把握和表现，便会导致不同的美学意义和社会效果。性描写和任何文学描写一样，真诚与深刻往往是成正比的。作家应该从社会效益出发，以高度的责任感和道德的热忱，严肃对待这个问题。 我们先来看古代小说中的性描写。最典型的莫过于明朝兰陵笑笑的《金瓶梅》。《金瓶梅》被称为“第一奇书”。小说虽以女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字命名，但真正的中心人物却是男性西门庆。小说中写了西门庆与二十七位女性的关系。西门庆的性自由情况比较复杂，第一种是性欲发泄，如与惠莲、王六儿、贲四媳妇、林太太等；第二种是性爱，表现为两性之间先天美貌的互相吸引，如与潘金莲、李瓶儿的性关系；第三种是正二八经的夫妻关系，具有尽义务的性质，如与吴月娘、孟玉楼等人的性关系；第四种是有所用而以性生活维持关系，如与孙雪娥的关系，主要是为了让她做饭、捶腿捏腰；第五种是性娱乐，以填补精神空虚。有不少人责备作者写西门庆的性交太细腻，太客观，少批判，甚至抱有欣赏的笔调，太低级趣味。其实这是一部写性自由的书，是一部写性自由如何酿成个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧的书。作者写了性自由及其后果，正是他的伟大之处。曹雪芹的《红楼梦》被誉为中国古代文学的“顶峰”，但其中“贾宝玉初试云雨情”、薛蟠吟“歪诗”等，也可说是性描写。但从没有人认为这是色情文学，因为它是为刻划人物服务的。当然，像后来的《肉蒲团》等，完全是为色情而色情，没有任何文学价值。为了人物的需要，为了故事的需要，为了情节的需要，对性进行了全过程的描写，从人物的心理，从情调的设置，甚至从音乐、灯光、对话等各个方面去描写整个性过程，让读者、观众有一种如入其境的感觉，让读者或者观众的心理、生理都随着故事的发展而发展，随着情节的变化而变化，在这样的情况下，即使描写得过一些，又何尝不可呢?就象《废都》一样，尽管引起很大的争论，但最终还是被大多数读者所接受了。其实，《废都》所以引起很大的争论，主要原因还是作家风格的改变所致，而不是《废都》本身有什么不能被接受的地方。文学的最终目的是通过一系列的文艺手段来展示时代的生活和学术的发展，无论是《金瓶梅》这样的自然小说，还是当代贾平凹的《废都》，都在文学界具有很大的争议。可你无论如何去看作品，带什么感情色彩去看，你都应晓得：性描写不是完全鄙俗的，有时甚至是很有必要的。 当然，我不是伪君子，也不是卫道者，我不会谈性色变。在我读过的小说中，有的性描写是很有品位的、写得很成功的。如张洁的小说《红蘑菇》，其中的性描写的确有助于刻划人物性格，揭示人物的深层心理。像叶广芩的《雾》，写女主人公被日军轮奸、蹂躏，有幸逃出后又被同胞侮辱、践踏，她是活得多么屈辱、艰难、辛酸而又顽强啊！小说不仅揭露了日军的暴行，而且批判了我们民族的劣根性。读这样的小说，我不相信谁读了会有邪恶感。毕飞宇的《玉秧》，其间虽然有性描写，但作家的笔墨是严肃的，作者的用意在于表现特殊时代政治对人性的扭曲，是多么的发人深省啊！值得指出的是，前些年一些作家为了追求“轰动效应”，在一些作品中，对性描写的处理有点“神魂颠倒”，搞赤裸裸的感官刺激。为描写性而描写性，把性描写太过庸俗化，大大降低了人类性高尚的地方，很让人遗憾。有些人则不恰当地掀起什么“性文学”热。一些出版社见利忘义，充当吹鼓手，出版了一些“性描写”失当的书籍，因而受到查处。所有这些，都从反面证明了，有必要再次提请大家，特别是作家正确对待文学中的“性描写”。每个作家心中都有个标准, 性作为人生命中的一部分, 在写作中有时是无法回避的。但写是应该为了表达需要, 而不是哗众取宠或炒作。 在现代社会中，人的价值和尊严在异化的生存条件和环境中，会面临种种苦闷、迷惘，甚至会有沉沦、堕落的危险。但正如帕斯卡尔所说：“人是会思想的芦苇。”不错，人的可贵正在于有高贵的思想、高尚的道德和健康的情感。作家作为社会的良心，应该有批判精神，警惕文学一味以赢利为目的，在迎合取悦读者中落入庸俗，而不应该在权势与金钱之间晃荡，在理想与庸俗之间摇摆，在正义与邪恶之间反复，在进步与沉沦之间徘徊！我认为：文学作品中的性描写，还是应该侧重于描写心理、描写心态，而应该少描写生理和性过程，如果把后者表现得过多，必然引起读者或者观众的反感，要把性描写真正地融入于整个故事情节之中，融入于整个人物之中，融入于整个作品之中，这样的性描写，不仅不会起到不好的效果，而且会净化人类的灵魂。
8. 中国古典文学厉时性的断代描述
首先中国古典文学有广义和狭义之分。广义：是指自先秦至清代末年的中国文学，包括作家、作品、文学事件，文体起源与发展历程，文学运动、流派，文学理论，作家作品的考据、研究等。其与中国古代文学史相近。狭义：仅指中国古典文学作品。
中国古代文学史主要分：先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋-辽金文学、元代文学、明代文学、清代文学。
先秦文学：主要是上古神话、诗经、先秦散文、楚辞；
秦汉文学：主要是秦汉散文、两汉词赋和乐府、《史记》、东汉文人诗；
魏晋南北朝文学：主要是建安、正始文学，两晋文学、南北朝文学。其中魏晋诗歌、南北朝民歌、建安七子、陶渊明，以及辞赋、骈文、散文都是主要研究对象；
隋唐文学：主要是唐诗、唐传奇、通俗文学、晚唐词、新乐府及古文（运动）；
宋-辽金文学：主要有宋词、宋诗、话本、民间歌谣、辽金文学；
元代文学：主要有杂剧、散曲、诗文；
明代文学：主要有戏曲、小说、诗文、民歌；
清代文学：主要有戏曲、小说、弹词、鼓词、民间歌曲和诗文。