网络小说是厕所文学吗

① 现在知名的网络写手都有谁

2000年网络10大写手

（本文中网络十大写手排名按汉语拼音排序）

安妮宝贝：忧伤的血之花

如果说有一个网络作家能够让所有看过她文字的人都动情于那份凄美和绝望，那么这个人不会是别人，她肯定是安妮宝贝。不同于那个什么慧写的XX宝贝中女主人公那份矫情和享乐主义，安妮宝贝作品里的人物无不带有某些殇情和自我毁灭的倾向。但就是那种字里行间流露的流血的柔情让人克制不住一种冲动：在一个静静的雨夜，沏上一杯暖暖的咖啡，悠悠地想着那曾经爱过的人，那曾经有过的激情，慢慢地去抚慰自己生命中所有的遗憾和忧伤。这就是安妮宝贝迷人的地方。

曾经试着去想象文字后的那个人：忧郁，敏感，多情，分裂。有一种颓废的美，就像the Cure的那首新歌Blood Flower。即使主人公衣食无忧，cappuccino咖啡，Kenzo香水，棉质衬衫。但是他们的命运就像已经预先写进了血之花这首歌一样：

你说："这个梦永远不会完，这段感情永远不会变，这些花永远不会凋谢，我们离开的时刻永远不会来。"

我说："这个梦早晚会完，这段感情永远会变，这些花迟早会凋谢，有一天我们都会离开。"那种站在世界边缘的凄凉与寂寞透彻心骨。

她自闭，而又酷爱旅游。这两个貌似矛盾的特点在她身上有一种和谐的统一：孤独的心灵渴望漂泊。就像《告别薇安》里的林，游走在都市的水泥森林中，繁华与喧嚣擦身而过，心中仍然是一片荒原。读到这里，已经很难分清这些文字中为情所困的人们和这些忧郁文字后的那个女孩。

可以肯定的是：她会继续漂泊，他们也将继续为爱所伤，为情流浪。

今何在：神话沉默

身兼武侠世界工作室成员、武侠论坛版主、专栏作者数职于一身的今何在自互联网的春风吹遍祖国的大江南北以来，便全身心地沉迷于网络的武侠天地中。其代表作有《窗》、《江南奇侠传》、《帝国时代》、《悟空传》。

今何在的对话体长篇《悟空传》是我读过的他的唯一一部作品。

我猜想，今何在在创作这部作品时状态并不是太好，虽然故事比较流畅，但作者在总体把握上却显得有些拖泥带水，文本中的对话时常会让人感到是作者一个人在独语。

那开篇的"四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。……"并没有勾起我对它的阅读快感，换句话说，如果换个题目，我可能就读不下去了。文中令我觉得大煞风景的是，孙悟空在对敌斗争中，明显觉得金箍棒已然落伍，时常非要搀杂进几招金大侠的打狗棒法不可。

通篇看下来，正如今何在自己所说"悟空传其实写的很仓促。表现着我的浮躁与迷惑，……"《悟空传》全文在"武侠世界"分56回连载，很有意思的是，我曾按单双回做隔回连续阅读，而阅读结果并没有破坏故事的完整性。

今何在曾这样评价自己"网上的我很轻佻，网下的又很沉默"。从《悟空传》中我可以感觉到那个网下的沉默的今何在，正如他在第8回中透露出的"……我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。"

总的来说，《悟空传》没有《西游记》那般的古典庄严，也少有周星星在《大话西游》中的无厘头搞笑，（尽管紫霞姑娘在《悟空传》中穿针引线），它可能只是今何在借孙猴子完成了自己的一次精神之旅--"既带我来，却又不指我路……"

不过我倒真想看看今何在在良好状态下所创作的东东--不是神话悟空，而是武林豪侠。

狂马：网络最后一个大佬

今年年初，当他帖完《网络书店 一地鸡毛》等数篇分析展望国内互联网走向的酷帖后，掸了掸身上的风尘，背起行囊北上，受雇于一家网路公司，于是网坛便倒下了一杆肥硕的大旗--狂马。

狂马早年混迹于新浪1T论坛，经常身披数件马甲（背心）在坛子里上演独角戏，令初来乍到者眼花缭乱，惊叹此处人气之旺，更加重从"众"心理，一失足，跃入网中央而不能自拔。

初见狂马，状似河马，声如陋镲，食量赛牛，洋泾浜英语不绝于口，举手投足恍若江湖大佬。

俗话说"不怕贼偷，就怕贼惦记"，在终日繁忙而不见成效的商务活动的闲暇，米国黑人领袖马丁·路德·金那脍炙人口的讲演时常萦绕在他的耳边，于是他又敲起了他亲爱的键盘，一吐为快，这一吐便吐出了《我有一个梦想（无聊篇）》。现摘录片断：

"我梦想有一天，大家们将会奋起，实现其建立网络黑社会信条的真谛：'我们认为这些钞票不言而喻：张张生而平等，而且属于我们。'我梦想有一天，在网站的bbs上，昔日写手的儿子能够同昔日斑竹的儿子同席而坐，亲如手足。

"我梦想有一天，甚至连各大媒体--一个冷漠和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为客气和献媚的青青绿洲。

"我梦想有一天，我的所有bbs将以千字千元的价格出售，而且是不以文字的优劣作为评判标准的。

"我今天怀有一个梦。

"我梦想有一天，it业界论坛会有所改变--尽管该板斑竹现在仍滔滔不绝地说什么要对不合书生三讲的贴子杀无赦--在那里，水手能够和斑竹兄弟姐妹般地携手并行。

"我今天怀有一个梦。

"我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，赵公元帅的光华再现，普天下生灵共谒。"

读罢，另人慨叹：自古英雄出少年。

紧接着在下半年，狂马又有幸当了回"榕树头村榕树头乐透社新闻发言人"，在全村b2b（beep to beep）网站开通仪式上，他晓之以理动之以情地为村长、阿土仔、八叔公、三师奶、四姨妈、四叔公等众乡亲不厌其烦地普及网络知识。（详见榕树头村的故事·榕树头乐透社新闻联播）

翻翻狂马的旧帖，你会发现他对哲学曾有独钟，在《互联网是乌托邦式的自由王国吗？》一帖中，狂马发现了互联网的哲学意义，"真正意义上来讲，互联网并不是技术和商业发展的产物，而是思想、哲学和理想的产物。"

在人们身陷互联网囹圄而不知所措的当口，狂马在《未来的网站是什么样子的？》中，又一次发出了时代的最强音："记得这句话吗？just do it。你会联想到飞翔在空中绝对征服了地心引力的篮球天王乔丹。"

"Just do it"，这是何等洒脱的网络状态！

让我们与狂马共勉，"just do it"。

蓝冰：易碎的冰

蓝冰这个名字，给人的感觉是晶莹，纯洁而且易碎。一切都极像他在《相约九九》中那段美丽的伤感恋情。故事的情节其实很俗套：男女主人公在网上相识，相知，相互投缘，最后决定在实际生活中见面，将各自的形象"下载"。

其实这样的故事不外乎几种结局：一，他们相恋结婚，组成美好的家庭。听上去虽然理想，但还是有点像网络童话。结尾也照例是那句"他们从此快乐地生活在一起。"二，相见恨晚，造物弄人。他们虽然也相恋了，但是女主人公已经身患不治之症。最终这段美好恋情也因她的去世而凝结成了永恒。虽然可以赚取读者大量同情的眼泪，但是毕竟这种事在生活中不常见，因此显得有些戏剧性。难怪有人已经在把痞子蔡的《第一次的亲密接触》拍成电影，这种故事确实是蛮好莱坞的。而蓝冰的故事结局也许是在实际生活中最常见的，这就是它能够在网友中引起强烈共鸣的原因。就像他曾经答复网友的话："你能因我的故事而感动，那是因为你在我的故事中找到了埋在心底的自己。"

冷面狗屎：血在烧

零星地看过他散落在各个地方的各种文章，甚至在某些比较著名的坛子里也得以瞻仰其大作。

零星的感觉汇成一句话，就是：冷面、热心、狗屎。

他冷的一面是我最为欣赏的。突出表现在对于"读书"事件的分析上。不长的篇幅中反映出的是他清晰的意识，说白了就是这人脑子清楚。三千多字将一个被各大媒体炒得糊里糊涂沸沸扬扬的事件分析得头头是道，条理清楚。这类"是非"文章最忌的就是写着写着，忍不住加入很多个人情感色彩很浓的词，在想象中觉得很强大。但已经在这种"自我膨胀"的过程中消解了自己本应具有的说理的力量。这个硬伤他没犯，始终保持着自己"冷面"旁观的理智。

说到热心，想起了他在某个读书坛子帖的一篇"对自己影响最大的几本书。"也许是他排在首位的《三国演义》小人书让我倍感亲切，总觉得这哪是说书呢，这分明是对他自己无忧无虑童年的一个充满温馨，又不无忧伤的回忆。不由得好奇：都开始回忆了？爱回忆的人心地都坏不到哪儿去。书单子里其它的书也确实挺有料，比如老子。就此打住，免得说我偏袒。

最后说到"狗屎"。看了他的几首歪诗，实在是不忍卒读。味道有点接近网名里那东东了。调侃也应该有个调侃的路数，就好像马戏团做滑稽表演的小丑本领更要高一样。这更得真工夫，不是耍几下活宝就可以交差的。

忍不住想：他要是只冷面热心，不狗屎就好了。

李寻欢：忘不了我的人是我

答应拍（拍砖的拍）李寻欢是在酒后微醺的时候。当时说什么也忘了，只记得是答应灭他。说句实话，酒醒之后有些后悔。人家也是刻苦在网上码字的一族，没有功劳还有苦劳呢。可就是忍不住要说一句：他的作品我是一个也没记住，而且不但现在记不住，将来也不大可能会记住。如果他还照现在的路数写下去的话。

一个作家，或者说写字的人，一两篇作品被别人忘了并不难，难的是所有的作品都被人家忘了。

那是得有一定工夫，能够在写作中把所有该犯的臭都犯了才能达到的境界。而我们这位李写手就还真办到了。

首先说他的文章内容。不是说大男人不能写爱情，人家王朔立腕不还是靠的言情吗？关键是看您怎么个言法。爱情这个主题，听着风花雪月，其实所有接触过这个主题，或者正在试图接触这个主题的人都知道，情是最难写的。因为人人都有，所以人人都可以判断您表的那个情真实不真实。这个什么寻欢就栽在这儿了。他笔下的爱情就透着那么的假，不真实。看看他那篇《一线情缘》：出国，手机停用，女孩打电话，两人见面，然后相爱。其实所有的情境都是真的，或曰有可能的。可就是感觉假。其实对于爱情故事来说，只有感情应该是真实的，其他的环节倒是可以设定的。人家读者有共鸣，被打动，也是冲着那份情。总不能指望人家看完以后，眼泪汪汪地说我的手机也停用了？人家读者要的不是这个。

说到这儿我想该打住了。对于一个靠在网上写言情的写手来说，被人指出这点已经相当于练武术的让人点了死穴，一生的修炼全部回零，那是何等的悲哀？我总不能再穷追猛打，置人于死地而后快吧。就像对待一个骗子，戳穿他的骗局就够了，何必砸人家的饭碗呢？

猛小蛇：网络革命投机家

第一次遇见他是在新浪的"金庸客栈"里。感觉此人有点滑头，一副邻家泼皮牛二的无赖嘴脸和腔调。但是又想网络这东东，不可不信，全信的话也比较弱智。于是对猛小蛇的印象就像是雾里看花，比较模糊。

后来又读到了几篇他在各个地方写的东西，比如《论网络革命运动中的三种人》，《汤姆叔叔的网站》等等。要论写的内容他可算是如假包换的网络写手，而且是双料的：既见诸于网络，又关于网络。如果这真代表了网络写作目前的水平的话，那真应该用曾经很火的那本书名来评价：恶俗。比如那篇《穿短裙的女孩和经典三十六语》就是一篇恶俗的经典之作。用历史上名人说过的话的句式来评价女孩穿短裙，这种勾当就是上大一的孩子在创作课桌文学厕所文学时也羞于用的老套路。那篇什么《汤姆哥哥的网站》就更是充满了这种低劣的滑稽表演，非但没有起到幽默或者讽刺的作用，反而让观众看倒了胃口，就像是春节联欢晚会上的相声一样牵强肉麻。

正如社会上哪儿热闹哪儿就有混混儿起哄一样，猛小蛇这样的"网络写手"，只能算是网络革命中的一个投机者。与其说他是给淘金大军卖水的，还不如说他是混在队伍中领盒饭吃的。也许这样的人只可能"在泡沫中永生，"而当泡沫散去，大潮袭来时，只有那些有真才实学和大智大勇的才能存活。如果这样的人能够永生的话，那么中国的网络经济将永远是泡沫。

王佩：时代的歌者

当网络写手前仆后继身陷风花雪月、儿女情长时，一个黑色的声音响澈了互联网，这就是王佩带给我们的东东。

在我读过的网络作品中，王佩的东东是最令我感动的，它体现了一种摇滚精神，而王佩将这摇滚的灿烂无情地写进了自己的作品，字里行间无不透出咄咄逼人的颠覆性，读他的作品，感觉真COOL。

王佩擅长于剧本创作，在活报剧《无冕之王》里，几乎所有台词都采用了我国传统快书的艺术表现形式。甲、乙、丙三个人物，根据剧情的需要分别饰演普通百姓、中国记者、西方记者、白领等多个角色。人物间没有严格的分工，需要经常变换角色，使剧中人物的表演达到"间离"的效果。

尽管该剧在"小剧场"上演略显单薄，但是它在网络上确是一部上佳的作品。我曾想，如果要是将它谱成摇滚乐（甭管民摇还是西摇），一定很牛奔……

在王佩的戏剧创作中，他还孜孜不倦地有意赋予传统京剧以时代的气息。《新铡美案》就是他根据传统剧目改编而成，他让包龙图在586上通过伊妹儿办案；他让成天在聊天室里泡美眉的陈世美与秦香莲通过网络发生了一夜情，镜头切换"陈世美、秦香莲分别拿VCD、报纸上。陈上前问秦。秦高兴地跳跃，两人握手。走，聊，过马路，汽车驶来，两人手握住。到马路对面，手依然握住。入餐馆，推让菜单，谈，吃，饮，笑，抢夺帐单。出门，上出租车，拥抱。下车，上楼，灯亮，灯灭。一夜过去"，空虚、情欲、无奈拥抱着整个都市的夜，摇滚的尖叫吞噬着你我的耳朵，天就要亮了……

我以为王佩在《第41号法案》中，其摇滚精神被发挥得淋漓尽致，尤其是作品结尾处"公路上出现了一条黑色的车队，蛇一样地游来。不一会，就看到开路的旗帜飞扬、威风凛凛的摩托车队。两个路警向着他们敬礼。摩托车旁若无人地驶过，不远处，一辆加长凯迪拉克鲨鱼般游来。汤姆踩油门、拧方向盘，这个动作他练习了十年八个月零三天，40吨重的压路机向着鲨鱼群开去。公路上响起了连续的、沉闷的炸响，仿佛是地壳被压塌的声音。 琼斯被惊呆了，眼睛定定地望着不知什么时候出现的一张旧报纸，那上面通栏的大标题让他终生难忘：乱世当用重典，进步必有代价，谁敢违章，撞死白撞！--第41号法案获全票通过。"一幅流动的血腥刺激的画面被作者泼洒到此，嘎然而止。

然而我听到了，由远及近，一个黑色的声音。

王小山：两爪都过硬

何谓"网络写手"，我想大概有以下几种：专门在互联网上发表帖子的写手；专门写关于网络东东的写手；将传统媒体上不宜发表或无处发表的文章帖到网上的写手，我想王小山是属于综合型的那种。

近一两年来王小山可谓是互联网上翻云覆雨的人物，据说哪有王小山，哪的眼球就多，哪的眼球就要被挤碎，大有"东方红太阳升，网络出了个王小山。"

其实，以我对他的片面认识，王小山终究是传统媒体的娘家人，小王现为广州一家报纸的编辑，作为报人，他永远有忙不完的事，催稿子、出清样、拼版、校对……这是网下的王小山。

那么网上的王小山又是个什么样子呢？

举例为证，在"该裸体时就裸体"一文中，王小山从有人边看电影边意淫，到当年摆满了大街小巷人体摄影画册又到如今各地夜总会歌舞厅里大跳特跳的劲舞艳舞，针对影视作品里的裸体问题展开讨论。传统媒体的行文烙印深深地打在这篇四平八稳的文章里，这种文章在报纸的副刊上想必再多不过了。

类似的文章还有那篇"让不让孙悟空谈恋爱？"作者针对以扮演电视剧《西游记》里孙悟空形象而出名的演员六小龄童对周星驰《大话西游》带来的副产品提出异议这种说法，王小山又给了他一个四平八稳的回应，仿佛与"裸体"那篇如出一辙。

"千年一叹--高考作文之余秋雨版"要算是王小山真正为网络创作的网络文本。小山模仿余秋雨的文风"面对四个图形，我不禁陷入深深的思考，……"

"圆形就是我们聪明的祖先发明的轮子，……

"看到这个三角，我不能不想起勾股定理来。……

"我一向对半圆形没有什么好感，关于这点，我绝不谦虚，因为他总让我想起杀罚，甚至腰斩这样可怕的字眼。……

"第四个图形的确有点特别，他是非对称图形，像我这样一贯追求完美的理论大师对这种非正常的东西有着深深的反感，……

"看到四个图形，我们难免有一个总的联想，那就是中华文化之博大是穷我们一生也难以洞察它的冰山一角的，所以我们没有理由停下我们探求的脚步，也不能停下，否则怎么和祖先、和子孙交代呢。"

通过小山版之"千年一叹"，王小山的灵性才初露端倪。相比之下，我更喜欢爬在网上的小王，机智、俏皮、率性，偶尔坏水儿如泉涌。

朱海军：网络偏执狂

2000年9月11日，中文互联网上最知名的作者之一、业余"科学"工作者、33岁的朱海军因心脏病突发在深圳以身殉网。一时间虚拟世界被笼罩在一片悲痛之中，悼词如雪片般覆盖了9月的互联网。

这位毕业于郑州大学中文系、通多国语言的网络写手毕业后曾做了几年孩子王，后辞职南巡，在深圳一家网络公司担任首席创作员。

自1998年上网，朱海军创作了百万字以上的作品，资深网虫李方这样评论他："小朱同学的帖子可以概括为'一个中心，两个基本点。'一个中心就是出名。基本点之一是恶炒面对面（一套非常怪异的性学理论），翻来覆去不厌其烦，真个是年年讲月月讲天天讲，直要家喻户晓老少皆知。其另一个基本点是反着来。你说谁是民族英雄，他偏说那是不仁不智；你说谁是无耻汉奸，他非说那是大智大勇。总之是要标新立异引人注目。这两个基本点都是为一个中心服务的。如果仅仅是要出名，一定程度上来讲小朱同学还是很成功的，这一点他颇可以自慰一番。网路上看中文的谁没听说过朱海军呀？至于是好名坏名还是怪名就不好说了。"

为了"一个中心"，他在网上掀起论战无数，尽管他的观点不为大多数人所接受，但他基本上保持了一个论辩者的风范，以真性情示人，因此也赢得了相当数量网友的尊重。应该说，朱海军对于网络文化的建设和挑战人们头脑中固有的观念，提供了一些有价值的尝试。正如一位网友在纪念文章中所说"从掐架前线回来的人说到朱海军，没有几个佩服他的观点，但没有一个不为他的精神所感动。"什么精神？我归纳为"执着，执着，再执着"，更有人直蹈骨髓地定义他为"偏执，偏执，再偏执"。

在我来看，最好看的东东要算是朱学者的读书笔记了，他不但在读书笔记中拉东扯西，扁国学于体无完肤而后快，而且笔触犀利，叫人透不过气来。看看"汉民族的睾丸被击碎了" 、"屈原的人格分裂" 、"鲁迅、胡适是思想家，还是翻译和批判家"……仅从标题就够刺激！够抢眼！目的达到--"出名"。另外，他善于围着"死人"狂轰乱炸，柏拉图、亚里士多德、福泽谕吉、屈原、鲁迅、胡适……你们不是没有话语权了吗，你们不是没有赶上互联网时代吗，那就别怪我朱海军利用网络尽情地扁你们了。这怪不了他，谁让活人都没有前人那么有出息呢。

一个"偏执"倒下了，千万个"偏执"站起来了吗？你问谁呢。

② 什么叫做“裤裆文学”

最早在农村，劳动之余没有什么好娱乐的，有生活经历的人常与一些青年后生聚集在一起扯谈，都是些土生土长的土包子，也谈不出什么高雅之辞，多是些饮食男女。收集些民间传说，编造些虚假故事，想入非非，绘声绘色，说得这群到了娶老婆年龄而又娶不上老婆的后生们兴奋不已，于是一阵狂欢，一阵狂笑。久而久之，对这些扯谈内容有了理性的认识，给它起了个时髦的名字曰“裤裆文学”。“裤裆文学”者，以描述人裤裆内的东西为题材的作品也。

③ 什么是厕所文学

涂鸦解释:在厕所四壁进行的文字创作有欣赏价值小说方面：泛指中学生所看的没有文学价值的爱情小说,仅仅只有故事情节文学解释：没有意义的文学创作，类似非主流“文化”被反非人士称为“厕所文学”

④ 《诡案组》这本小说这么样，大家说说自己的看法

书本身很猎奇，当然除了猎奇一无是处，无逻辑推理，无常识，破案全靠对手自己送人头。男主没实力，色情狂，几乎全天都在发情！喜欢性骚扰美女（有时几乎达到猥亵程度），智商低还爱装13。女主暴力狂，极度没礼貌，去取证的时候，对善良老人都是态度恶劣。

⑤ 什么是厕所文学什么是朦胧文学

厕所文学

上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。
下：世间贞烈女子进来宽衣解裙
横批：天地正气.

上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,
下:前面机枪扫射后面炮火连天.
横批:爽

上：大开方便之门，
下：解决后股之忧，
横批：众屎之地

上：有小便，宜；
下：得大解，脱，
横批：鞠躬尽瘁

上：畅通上下，
下：雅集东西 。
横批：新陈代谢

上：来前百步紧，
下：出后一身松。
横批：愉悦身心

上：静坐觅诗句，
下：放松听清泉。
横批：清静世界

上：最适低吟浅唱，
下：不宜滥炸狂轰。
横批：讲究卫生

上：小坐片刻，便会放松意念；
下：清闲一会，即成造化神仙。
横批：此即桃源
1978年《今天》杂志3 的创刊，标志着这股现代诗潮从地下转入公开，进入“文革”后波澜迭起的文学大潮之中。这就是通常所谓的“朦胧诗”派，其成员包括北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼、芒克、多多、梁小斌等，这些年轻诗人从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧，创作了一批具有新的美学特点的诗歌。这一诗歌群体刚一出现于文坛，就因其独特而新颖的审美因素而受到人们的注意，并引发了一系列的争议，1980年8 月，《诗刊》发表了章明的《令人气闷的“朦胧”》一文，以“叫人看不懂”为由来否定它们的意义和价值，“朦胧诗”便因此得名。持这种观点的代表人物还有方冰、臧克家、周良沛等。与此相反，谢冕、孙绍振和徐敬亚等人4则先后著文肯定这一新诗潮，首先是诗评家谢冕从文学史的角度肯定了这些诗人的探索精神，孙绍振则认为这批年轻诗人的诗歌所代表的是一种新的美学原则，这一原则与传统美学原则的分歧在于“人的价值标准的分歧”，“在年轻的革新者看来，个人在社会中应该有一种更高的地位，……当社会、阶级、时代逐渐不再成为个人的统治力量的时候，在诗歌中所谓个人的情感、个人的悲欢、个人的心灵世界便自然会提高其存在的价值。社会战胜野蛮，使人性复归，自然会导致艺术中的人性复归”，进而概括了这批“朦胧诗”的三个美学原则，即“不屑于作时代精神的传声筒”，“不屑于表现自我情感世界以外的丰功伟绩”，“回避写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我的劳动场赴。”而本身就是新诗潮阵营一员徐敬亚在其论文中大胆地以“现代倾向”和“现代主义文学”的字眼概括了新诗潮的性质。这三篇“崛起”的文章，对“朦胧诗潮”的文学史意义、美学原则及其特征、内涵进行了全面的阐述。简单地对其作一概括就是：由客体的真实趋向主体的真实，由被动的反映，倾向主动的创造。但在另一方面，在“朦胧诗”的成熟形态中，“五四”新文学传统的内在机制明显地起作用，蒙太奇、隐喻、反讽等手法为知识分子的集体经验提供了个人化、风格化的聚焦点；令人耳目一新的意象和意象的审美张力则构成意识冲突戏剧性的对象化，这既是个体的又是集体经验的审美表达。如北岛的“墓志铭”和江河的“纪念碑”等著名意象5 ，本身都隐含了一个集体形象，揭示出诗人与这一代人的共生关系。在这个意义上，他们是以独特而相对成熟的姿态参与了七八十年代之交的“伤痕文学”思潮。在这股“朦胧诗潮”中，舒婷是其中的代表诗人之一。她的诗忧伤而不悲观、真挚而又沉郁，既有苦难中对理想的追寻，又有对于人的自我价值的思考，信念、理想、社会的正义性、强烈的个人理性精神都通过“我”这一抒情形象表现出来。
“朦胧诗”虽然在形式上显现为与西方现代主义某种相似，但在经验内容的历史上却仍是“五四”意识的回归。前者与外来文学思潮和作品有关，但不管是在新诗潮的地下时期还是公开时期，这种相似不能理解为单向度的模仿学习，而是他们在外来思潮中辨认了出自身经验的世界性因素，因为事实上“它的发生不是在中外文化交流的繁盛时期，恰恰是在我国文艺道路最狭隘之间，在闭关锁国的年头。新倾向的主要力量--一批青年，在文化生活及其贫乏的境地里，甚至在中国的土地上总共没有几册外国诗集流传的情况下，零星地，然而却是不约而同地写着相近的诗”6. 由于受当时社会政治、文化环境的制约，这一场有关“朦胧诗”的争论最后以浓厚的政治意味而结束，不过随着时间的延续，这一新的“朦胧诗潮”已在文学史上确立了不能忽视的位置，它们的美学追求已为文学史和广大读者所认同，异端已经化为传统，构成了文革后文学中非常重要的美学文本。

⑥ 谁给介绍个90后或00后的小说(就是拿名词当动词,拿形容词砌墙的那种)

郭巨人的幻城，从头到位的你去看，缺少形容词你找我。本身一个有质量的句段，进行缩减之后可以变成一件8个字以内的话，整本书进行不删情节的缩减还不如一本广告画。典型的80后，伪文学类厕所小说写手。当然这个厕所文学指其随意性情节流水性（参考国内垃圾电影剧情）。但此类文学我举个例子，其实很早之前钱老曾经就写过很多此类的小说，最为著名的围城，但钱老的文学造诣驾驭此类文学的水平又是郭巨人还有某岳父所达的到的。但是这种比较随性的文学并不代表就可以拿名词当动词,拿形容词砌墙，这本身是一种写作创作能力低能的表现。就好比一个画家简单的画个简笔就可以卖到高价，但就算你学会了这副简单的画的绘画手笔甚至于每一个动作都和画家一模一样也卖不到高价相似。还记得当初王朔写了一个文章骂金庸的小说没水平，金老回了一个《八风不动》。只是简简单单的用了隔山打牛的方法就把王朔回击的体无完肤。这就是文学的底蕴差距。村上春树至今都没有获得诺贝尔文学奖，并不是他的书不好看，只是缺少一些文学表现的张力。就像菜一样。人们更喜欢秀色可餐的，而拒绝一些长相丑陋的食物。往往选择是一种表象，从众是一种趋势。而味道反而成了备选。

⑦ 快餐文学和厕所文学是不是同义词

1.快餐文学是怎样一个定义呢?在我的理解里,类似快餐的东西,读着很轻松,但是文学涵养不高.它是当代的一些空洞,给读者留不下任何印象,纯属消遣类的商业小说的一个集合.
厕所文学,是指在厕纸上印上一些著名诗人的诗歌或作家的文学作品.现在泛指中学生所看的一些没有文学价值的各种爱情小说,一般也指偷偷摸摸的在厕所阅读的小说.因为其没有文学价值,仅仅只有故事情节,对中学生的学习影响较大,被引申为"厕所文学",有时也指一些没有意义的文学创作,类似非主流“文化”被反非人士称为“厕所文学”!
2.通过比较来看,快餐文学与厕所文学,有个共同点就是大多属于速度浏览型文学.但是,厕所文学可归类于现在这个浮躁的社会所催生的“文化快餐”.目前来说,二者有先后顺序,文化快餐催生厕所文化.但是厕所文学有一层含义指在厕纸上印上一些著名诗人的诗歌或作家的文学作品,这样就是褒义了,而快餐文化我们大多持否定态度.所以两个词语不能够等同.

⑧ 为什么语文老师要求多看名著，不让看网络小说

阅读对我们每一个人来说都是很重要的事情，因为读书可以增长一个人的见识，可以丰富一个人的底蕴。特别是在我们上学的时代，读书是一件更重要的事情，可以增长我们的文化知识。当然读书也是要有选择的，读是什么书都读，很多老师都建议学生去读一些名著，而不建议学生去读网络小说。

当然，作为休闲娱乐，我们也可以去读一些网络小说，毕竟很多名著读起来晦涩难懂，而网络小说一般通俗易懂，读起来还是很爽的。

⑨ 找一本男主开始是拍卖公司职员，和女同事暧昧，出差，成长不要太夸张的小说，谁知道吗

。这是小孩子的天性。很正常不用太担心。如果真的放不下可是看看以后情况的发展在具体

⑩ 为什么语文老师要求多为什么语文老师要求多看名著，不让看网络小说，不让看网络小说

网络小说作为一种大众文学,其含义没有隐藏的太深,而经典名著所承载的功能要更多，所包含思想性和情节方面的考量都和网络小说不同。而阅读时的体验则会差很多，但会让读者能够从中领会到更多东西，顺带提升个人修养、所以一般来说名著要比网络文学更有深意,不容易让人读懂。