金庸武侠小说人物刻画

『壹』 求金庸小说主要角色出场时的描写，越多越好

小龙女———————忽听帷幕外一个娇柔的声音说道：“孙婆婆，这孩子哭个不停，干甚么啊？”杨过抬起
头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来。那少女披着一袭轻纱般的白衣，
犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝
俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。杨过脸上一红，立时收声止哭，低垂了头甚
感羞愧，但随即用眼角偷看那少女，见她也正望着自己，忙又低下头来。

『贰』 金庸在小说中是怎样，塑造人物形象的

通过动作描写，神态描写等，还有矛盾的激化

『叁』 金庸小说中哪个人物塑造得最成功金庸在小说中塑造了

男乔峰，女赵敏

『肆』 金庸小说哪个人物塑造得最成功

金庸笔下塑造了很多经典的人物，就主角来说，我觉得塑造最成功的当属杨过。

有些人不喜欢杨过，觉得他渣，爱聊骚。这些固然是他的缺点，但也是成长路上的历练，正好体现了杨过的复杂性。正是因为复杂，杨过也成为金庸小说里形象最丰满的人物之一。

塑造杨过最成功，最主要的一点就是体现在杨过的变化上，杨过从街头小混混到神雕大侠，一路走来，行为举止在变化，思想也在变化。对比一下其他人物，郭靖是大家都喜欢的人物，从小就有一颗赤子之心，忠厚淳良，一直到最后都是这样。令狐冲开始就有点任性洒脱，到后面也没有收起自己性子。张无忌呢，张无忌的性格最违和，小时候温和善良，一路走来无论遭遇多少磨难，父母被逼自尽，奸人欺骗陷害，却丝毫没有学会吃一堑长一智，依旧善良懦弱。按理说，张无忌的成长经历就算不变得心狠手辣，起码也该果敢精明啊，但他就是一直没变化。不变的人物，固然可以显得主角心性坚韧，个性鲜明，但缺少变化，就会少了几丝真实，人物形象就容易形式化，脸谱化。

而杨过就不同了，杨过从小遗传了父亲的风流多情，又自己在市井厮混，颇有点无赖气息，所以小时候的杨过举止轻浮。但是杨过内心有个死结，那就是自己父亲死的不明不白，他觉得就是因为自己父亲被人害死，他们母子才会孤苦无依，后来连母亲也病死了，他自己一个人可谓尝尽世间冷暖，因此轻佻的外表下他有一颗孤傲敏感的心。

这时候的他遇到郭靖夫妇，郭靖忠厚老实，看到义弟之子，当然惊喜万分，对杨过视如己出，但他心底木讷，根本瞧不透杨过心思。黄蓉七窍玲珑心，但多疑善虑，加上对他父亲杨康的恶劣印象，根本不喜欢杨过。再加上郭芙那么个搅屎棍，杨过跟他们自然合不来。不过杨过虽然敏感孤高，却是恩怨分明的人，又十分聪明，他很清楚郭靖是好人，对他真心实意的好，而黄蓉不喜欢他，但也没有虐待他。

后来由于杨过无意使了蛤蟆功，跟岛上柯大侠不能共容，被送往终南山，后来叛出入了古墓派，杨过心性才有了更好的磨砺。

杨过生性跳脱喜欢热闹，小龙女却是单纯如白纸，从小修身养性，最喜欢安静。在古墓里，小龙女是师父杨过是徒弟，一切都要依着师父性子来。杨过就在这与世隔绝的古墓里过了几年，这样的生活对于小龙女早已习以为常，对于杨过来说却是枯燥乏味的。杨过可以忍受下来，一来是因为对小龙女的敬重，二来他内心深处本来就是孤傲的，只要静下心来，他就可以融入与世隔绝的状态。不过那时候他毕竟年少，表面活泼跳脱的一面很难消磨掉，所以当他出了古墓之后，外向的一面立马释放出来，开始了撩人模式。其实杨过撩人主要还是有先决条件的，长相俊美，装傻子都可以撩到洪凌波。后来跟陆无双那一段也可以当是年轻人的任意胡为。

『伍』 金庸武侠小说中描写人物的原句

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。 一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。 绝顶高手入围理由如下： 1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。 2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。 3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？ 4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。 5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。 6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！ 7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

『陆』 浅谈金庸小说中英雄形象的塑造

金庸小说中的两个英雄形象的不同(转贴)

在金庸的小说中，有两位读者敬佩和喜爱的英雄形象，他们就是《射雕英雄传》里的郭靖和《天龙八部》里的萧峰。两人的共同点很多，他们都是为天下黎民百姓所想，也都为此付出生命。但两者在有许多共同之处的条件下，却有本质的区别。实际上二人是不同概念的英雄：郭靖是为国为民侠之大者的英雄，萧峰是与命运抗争中体现自我的英雄。为国为民侠之大者的英雄是要完成社会的价值，与命运抗争的英雄是要完成个人的价值。郭靖对自己的价值观并不恒定，他时常从他的周围学习、吸收。社会对他的成长有帮助，他的价值也就体现在对社会价值的完成上。反过来，萧峰从一开始出场就是已经有自己的价值观，他就时常体现在与社会价值的冲突中，社会对他是一个实践的过程。他的价值体现在与命运相对立上面。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

一、 郭靖—为国为民的英雄

二、 萧峰—与命运抗争的英雄

读金庸的小说，感人至深的是他在书中塑造的人物形象，作为武侠小说，人物的表现离不开描写武功的高低，但这只是一个表层。表层的背后则是透过武功以及武功的运用所显现出来的人性，并且这个人性是由诸多因素构成的，其中包含了人物的性格，人物的思想，对待特定事物的感情，面对大是大非，儿女情长时的抉择，凡此总总，构成了一个虚拟人物的丰满形象，而其中最让人为之怦然心动的，是由这种丰富情感组合而成的英雄气魄和侠义气质，金庸的小说在浓烈的历史氛围和悲壮的江湖舞台上，演绎出了一曲英雄和侠义的慷慨之歌，初读顿感血脉贲张，再品为之潸然泪下，书中人物的悲喜聚散，命运多桀，无不对读者的心理造成巨大的冲击。那么在金庸的笔下谁配的上称为英雄？《射雕英雄传》里的郭靖和《天龙八部》里的萧峰就是最有代表性的两个英雄形象。这两个英雄的内涵究竟是什么呢？

一、郭靖—为国为民的英雄

郭靖是金庸的《射雕英雄传》中一个英雄形象。他是个出身农家的朴实少年,是一个平民英雄，但却绝不是个平凡的英雄。他可能是金庸笔下个性最为接近普通人的男主角，不是玉树临风，而是壮壮实实；天资也不聪颖，可能资质比一般人还差一点；更谈不上风流倜傥，有时连话都说不周全；非但不是文武双全，可能也没读过几本书，认识的字也有限。他的世界观与人生观，基本来自于一个普普通通的中国农村妇女——他的母亲李萍，就是这个普通的农妇，教给了她唯一的儿子中华民族的精髓——仁、义、理、智、信。 可是就是郭靖，能称为真正意义上的“大侠”，只有他在人民陷于水深火热中时与人民同呼吸共命运，达到了“侠之大者，为国为民”的境界。郭靖被称为英雄最重要的是因为他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，可以从象征的观点看，把“报仇”理解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
郭靖生性愚钝，但是他在道德抉择上异常清楚。例如：他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”他的笨拙是他令人信任敬重的根由。

郭靖的成熟有一段发展的过程。他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长，进展到自己承担自己言行的后果。

这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。

起初，郭靖最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他突然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标。

郭靖的出身本身具有极浓的传奇色彩，他出生在逃难的路上，成长于远离故土的大漠，从小受到母亲和江南七怪对他进行的正统的中原式的教育，而同时又受到大漠风情的熏陶，这使得郭靖有了一种混合性格，这种特征在他的身上有奇妙的体现，但他的血管里流的终究是中原文化的血液，这使得他从一开始就毫不犹豫地把自己的立场定位于汉族一方，他的一生都是为了维护他所属的民族不受伤害，在《射雕英雄传》中，他遇上了一个对他的一生影响非常大的人—洪七公。是他在华山顶上对的裘千仞的一翻话使郭靖明白了一个英雄不在于你做什么，而在于你为什么做，只要无愧于心，就不失英雄本色。郭靖正是从洪七公这一翻话中悟出了道理，而长出了一口气，搬掉了压在心中的一块大石，他的英雄性格也在此时正式形成。郭靖的英雄概念是：“自来英雄而为当世钦仰，后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之人。以我之见，杀得人多未必算是英雄。” 在《神雕侠侣》中，郭靖说出了他对英雄的看法，既“为国为民，侠之大者”，这里侠之大者正是英雄的别称，而其前提是为国为民。可贵的是，郭靖对于“国”，“民”的理解并不仅仅局限于一个时代，一个帝王，一个朝庭，在《神雕侠侣》中有这样一段描写，当忽必烈劝他不要为昏君卖命时，郭靖说出了下面一段话：“郭某纵然不肖，岂可为昏君所用？只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某一腔热血，乃是为我神洲千千万万百姓而洒。”这一番话表明了一个态度，就是英雄是不会狭隘地为某人某个集团所用的，但他也并不在乎别人把他看作某个集团的一员，他做的一切只有四个字：为国为民，这个国是神洲而不是南宋小朝庭。他只是为人民而战，他没有权利欲，否则他也不会拒绝成吉思汗“南朝为王”的承诺，如果战争胜利了，他也不会稀罕腐朽朝廷的封赏，而只会骑上小红马带着他心爱的蓉儿回到桃花岛上去过自由自在的生活。可惜他打的是一场必输的战争，其实他可能自己也明白，只不过他知道什么叫“大丈夫有所不为，有所必为”。在《射雕英雄传》的最后一回中，郭靖、黄蓉第一次面对气势汹汹的蒙古大军。他们俩人有过这样一段对话:郭靖叹道:“咱们大宋军民比蒙古人多上数十倍，若能万众一心，又何惧蒙古兵精?恨只恨官家胆小昏庸，虐民误国。”黄蓉道:“蒙古兵不来便罢，若是来了，咱们杀得一个是一个，当真危急之际，咱们还有小红马可赖，天下事原也忧不得这许多。”郭靖正色道:“蓉儿，这话就不是了。咱们既然学了武穆遗书中的兵法.又岂能不受岳武穆'精忠报国'四字之教?咱们虽人微力薄，却也要尽心竭力，为国御侮，纵然捐躯沙场，也不枉了父母师长教养一场。”黄蓉叹道:“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死便是。”在这一段中，我们足以看出郭靖性格的基本特征。在个人生活小事上，他可以随随便便听黄蓉安排调遣，然而关系到民族危亡以及个人人格的大事上，郭靖则是一板一眼，立场坚定。黄蓉是最了解他的，她"原知难免有此一日"。这就更清楚地表明了郭靖的本性就是如此。黄蓉要与他同生共死，除了爱情的力量，还有郭靖人格的力量。郭靖若是大事小事一律庸碌糊涂，甚而贪生怕死，黄蓉对他的爱意只怕反倒要减少几分。郭靖是一个英雄，他无愧英雄的称号，这种以“义”为本的“非常”之人，无疑是英雄品格的一种写照。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

二、萧峰—与命运抗争的英雄

在金庸笔下，只有萧峰才能和郭靖相比。萧峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，萧峰用他的智慧和精密头脑从容应对。他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望。乔峰的功夫以稳扎稳打，全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。他的武功几乎没有痕迹可见，似乎完全是萧峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。 总之这个人一举手、一投足，无不别具威力，能人所不能。萧峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加萧峰的神话英雄色彩。但是这些都是对他的英雄性格的一种烘托，但也仅仅是一种烘托而已，缺了这些，我们同样可以说他是英雄，这里起作用的是他之所以为英雄的行为本身，也就是他的思想和在这种思想指导下的行为。他最值得称道的是他与命运抗争的勇气，这是很不容易的，甚至就是一条必死之路。如果乔峰生在唐朝，他会活得自由自在；如果乔峰生在元朝他可以叱吒风云；如果……可是，他生在宋朝，一个讲究儒家礼法的年代。在他出生时，孔夫子就已诅咒他悲苦的一生，只因乔峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年来的中原人就拿着这只鸡毛当令箭，萧峰不过是这个传统观念下的千万牺牲者之一。萧峰的命运是被一把比屠龙刀还锐利的刀兜头斩成两半的。刀锋过处，萧峰无比深切地感受到了生命中不能承受之痛，顷刻间大宋人乔峰幻化为契丹人萧峰。萧峰的生命乐章，由昂扬欢快的《步步高》骤然转为凄厉沉痛的《十面埋伏》。那把刀就是乔峰之养父、丐帮前帮主汪剑通的一封亲笔信，信上记载着萧峰的离奇身世。宋人杀胡人，胡人杀宋人，中原群豪狙杀萧远山夫妇，萧远山手刃仇敌，这一切本与萧峰无关。康敏弄情，马大元丧命，男欢女爱，你争我夺，这一切又岂是萧峰之过。可是，这一切的一切最终都要萧峰去承受，命运不经意又似恶作剧般将萧峰投入了炼狱。离开丐帮之后，萧峰私人感情的一面渐渐冒现。萧峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，萧峰对他们情感异常亲厚，另一方面，随着故事发展，萧峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。萧峰处身逆境，也在逆境中充分显示了他的过人之处。他有深厚的感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。萧峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。因因为是他的父亲萧远山杀了汉人。萧峰和郭靖的道德规范是一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但萧峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。萧峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，萧峰就不是悲剧英雄，而是智者了。

『柒』 金庸的众多小说中，哪个人物是被塑造得最成功的

在我看到这个问题的时候，我实在不知道谁是被塑造的最成功的那一个，因为在我看过的所有金庸小说里面的人物当中，那真的是太多了，好多个人物都很成功啊。

不得不说，正是因为每一个人物都被完美的塑造了一番，都是很特别的，这样才能早就了金庸小说的经典，这样才是金庸小说的过人之处和经久不衰吧。

然后是让人又爱又恨的多情的段誉，在段誉小的时候，人们对他的这个形象是非常的羡慕的，但是长大后的段誉真的是让人鄙视到掉牙。

不管是哪部作品中，总有那么几个人物的形象是塑造的很好的。

『捌』 金庸小说里描写人物的段落

小龙女：
杨过抬起头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来。那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。

胡斐：
一时雪峰边寂静无声，忽然苗若兰的婢女琴儿指著山下叫道：“小姐，你瞧，好像有人上来”。
众人一惊，心道：“怎么我们没下山，反倒有人上来了？”纷纷奔到崖边，向下张望，只见长索上有一团白影迅速异常的攀援上来，凝神一看，却是一个白衣男子。
田青文道：“苗姐姐，这位是令尊么？”苗若兰摇头道：“不是，我爹爹从来不穿白衣的”。
说话之间，那男子爬得更加近了。
于管家叫道：“喂，尊驾是那一位？”忽听得半山腰里传上来一声长笑，声音洪亮，只震得山谷鸣响，突然之间，似乎满山都是大笑之声。
阮士中健宝树手捧铁盒，站在崖边，轻轻一拉曹云奇的手，指指宝树背心，用右肩作了个相撞的姿态。
曹云奇会意，知道师叔命自己将他撞下山峰，心想这贼秃本领再强，从这万丈高峰上掉落下去，那里保得住性命？铁盒宝刀是跌不坏的，待会下去寻找便是。
阮曹二人一点头，同时发足，猛然冲向宝树后心。
此时宝树离崖边不过尺许，全神注视山下，丝毫不知有人在背后突施暗算。
待得听到脚步声响，阮曹二人已冲到身后，宝树见到那白衣男子上来时的身法神态，正自惊疑不定，突觉背心有人来袭，更是大吃一惊，危急中倏施“铁板桥”功夫，身子向左斜出。
这“铁板桥”功夫，原是闪避敌人暗器的救命绝招，通常是暗器来得太快，不及跃起或向旁避让，只得身子僵直，突然向后仰天斜倚，让那暗器掠面而过，双脚却仍是牢牢钉住地下。
功夫越高，背心越能贴近地面，讲究的是起落快，身形直，所谓“足如铸铁，身挺似板，斜起若桥”。
宝树这一招“铁板桥”，又与通常所使的不同，并非向后仰倚，却是向左倾斜，双足钉在崖边，身子凌空，已有一小半凭虚倾在雪峰之外。
阮士中与曹云奇撞到宝树背后，只道袭击得逞，只自大喜，突觉肩头撞出，前面竟然没了受力之处。
阮士中武功精湛，急忙一个斤斗，滚在一旁。
曹云奇却收脚不住，疾冲而出，直往雪峰下掉落。
众人齐声惊呼。
宝树挺腰站直，说道：“阿弥陀佛，罪过！罪过！”背上却也已出了一阵冷汗。
田青文一吓，已晕倒在地。
陶子安站在她身旁，忙伸手扶住。
馀人望著曹云奇魁梧的身躯向下直落，无不失声惊呼。
眼见他势必摔得粉身碎骨，忽见那白衣男子双足勾住绳索，左手在峰壁上一推，长索带著他的身子，如汤秋千般向曹云奇急飞过去。
这一下时机用力都是恰到好处，那白衣人右手探出，已抓住曹云奇的后心。
不料曹云奇身躯甚重，这一堕之势更是猛烈异常，但听得喀喇一响，衣衫破裂，竟又掉了下去，那白衣人长身伸手，就在这千钧一发之际，又抓住了曹云奇右足足踝。
可是两人仍是向下急落，但见两人身形愈来愈小，一堕数十丈。
下堕之势奇急，白衣人武功再高，双足的力道却也钩不住绳索，看来只有松手放脱曹云奇，才保得了自己性命。
众人目眩神驰之际，忽见他右手一甩，将曹云奇的身子向绳索甩将过去。
曹云奇早已神智迷糊，双手碰到绳索，立即牢牢抓住。
凡是溺水之人，即令在水中碰到一根水草，也必全力抓住，至死不放，原是求生*拘裕馐辈茉破嬉彩侨绱恕*
按他武功，本不足以抓住绳索以抗两人急坠之势，但危难之际，不知怎的力气登时大了数倍。
那绳索直幌出去，带著二人向左飞汤。
那白衣人腰间使劲，身子倒翻，左手也已抓住绳索。
他在曹云奇耳边说了两句话，拍拍他的背心。
曹云奇惊魂未定，但听了他的话，有如接到纶音圣旨一般，忙双手交互拉绳，攀援而上。
众人在崖边见了这场惊心动魄的奇险，尽皆挢舌难下。
曹云奇攀到峰边，殷吉与周云阳抢过去拉住他双手，提了上来，齐问：“这白衣人是谁？”曹云奇喘了几口气，说道：“那位英雄命我上来禀报，说道是……是雪山飞狐胡斐到了”。
众人为那白衣人的气势所慑，一时都怔住了，也不知是谁首先叫了声：“啊哟！”往庄内便奔。
众人不及细想，一窝蜂的往大门抢去。
陶百岁、刘元鹤、阮士中三人一齐挤在门口，你推我拥，争先而入。
曹云奇抢著去扶田青文，与陶子安百忙中又互挥数拳。
只一阵乱，门外众人走得乾乾净净。
于管家与琴儿扶著苗若兰走在最后，险些儿给关在门外。
殷吉见熊元献闭上大门，立即取过门闩，横著闩上。
陶百岁只怕不固，又取过撑柱，牢牢撑住。
此时田青文已醒了过来，道：“那雪山飞狐跟咱们素不相识，怕他怎的？”阮士中横了她一眼，说道：“素不相识？哼，你爹爹是他老子的大仇人，他肯放过你么？”刘元鹤也道：“咱们伤了平阿四，那雪山飞狐岂肯干休？”陶子安忽向墙头一指，道：“咱们撑住大门，他从上面不能进来么？”阮士中道：“不错，陶世兄快上高守著”。
陶子安冷笑道：“阮师叔武功高，还是你老人家上去”。
一言辅毕，猛听喀喇喇几声巨响，那撑柱与门闩突然迸断，砰澎一响，两扇大门已被人推开。
众人齐声惊呼，直往内院奔去，霎时之间，大厅上又是杳无一人。
群豪初听平阿四说那胡一刀的往事，颇听见见他遗下的孤儿，可是待得雪山飞狐当真上山，眼见他身手竟如此了得，不禁心寒胆怯，又见旁人逃避，相互惊吓，你怕我更怕，平素的豪气雄风，尽数丢到九霄云外去了。
于管家欲觅宝树出去抵挡一阵，可是四下张望，宝树早已不见，不知躲到了那里，心想：“主人将庄上之事托付了给我，拼著一死，也得全了主人的脸面”。
当下向苗若兰低声道：“苗姑娘，你快到夫人房去，跟夫人一同躲入地窖密室，可别让人瞧见。这里的人没一个安著好心。待我出去见他”。
苗若兰向郑三娘与田青文望了一眼，道：“我带这两位姊姊一起去地吧”。
于管家急忙摇头，低声道：“不，这两个女人恐怕不是好人。
姑娘跟夫人是千金贵体，莫理会旁人”。
苗若兰道：“那姓胡的若是要杀人放火，你挡得了么？”于管家一按腰间单刀的刀柄，惨然道：“今日是于某以死报主之时，但求夫人与姑娘平安无事，小人就对得起主人了”。
苗若兰想了一想，说道：“我跟你一齐出去会他”。
于管家大急，忙道：“苗姑娘，你不听那和尚说，令尊苗大侠与他有杀父大仇？你若不躲开，落在此人手中，那…那……”苗若兰道：“自从我听爹爹说了胡伯伯的往事，一直就盼那个孩子还活在世上，也盼终须有日能见他一见。
今日之事虽险，但若从此不能再与他相见，我可要抱憾一生了”。
她这几句话说得轻柔温文，然语意极为坚定，于管家竟尔不能违抗。
他心道：“这位姑娘手无缚鸡之力，却勇决如此，真不愧是金面佛苗大侠之女。
什么镇关东、威震天南，名号儿叫得挺响，与苗姑娘一比，倘不愧死，也可算得脸皮厚极”。
他本来心中害怕，但见苗若兰神色宁定，惊惧之心登减，当下紧一紧腰带，在茶盘中放了两只青花细瓷的盖碗，冲上了茶，走出厅去。
苗若兰跟随在后。
于管家转出厅壁，只见那白衣人脸孔朝外，双手叉腰，抬头望天，便高声道：“胡大爷远来，不曾远迎，还请恕罪”。
说著献上茶去。
那白衣人听得于管家说话，回过头来，见到苗若兰这样一个文秀清雅的少女，弱态生娇，明波流慧，怯生生的站在当地，不禁一怔。
苗若兰见这人满腮虬髯，根根如铁，一头浓发，却不结辫，横生倒竖般有如乱草，彩且痪
她自幼对胡一刀之子心怀怜惜悲悯之情，想到他时，总觉他是个受人欺侮虐待的稚子，今日相见却不料竟是如此粗豪猛恶的一条汉子，心中不由得三分惊异，三分惶惑，又有三分失望，但随即想到：“胡一刀胡伯伯容貌威严，他生的孩子自也是这般，又何足为奇？却是我一向将他想错了”。当下上前盈盈一福，轻声说道：“相公万福”。

狄云：
那青年比她大着两三岁，长脸黝黑，颧骨微高，粗手大脚，那是湘西乡下常见的庄稼少年汉子，手中一柄木剑倒使得颇为灵动。

『玖』 金庸小说的人物描写手法或艺术有哪些优点和缺点

总的来说，金庸小说人物描写手法最大的优点就是得体，即无论说什么话做什么事，你都觉得他就是应该这么说，这么做。展现人物性格的时候没有过分的痕迹，一般的作家是用事件来表现人物，而金庸是用人物来引导事件（情节）。即你看其他书的时候有可能觉得某人是某性格，因为他做了某事，而看金庸小说的时候会觉得某人会做这样的事，因为他是某性格。这一点非常不容易，不信你试试。

普遍对金庸小说语言的看法都是“平中见奇”，孔庆东也说金庸小说“浑然不可句摘”，归根结底，差不多就是上面说的原因了。再给个孔庆东谈金庸小说语言的链接，说得非常好，你可以去看看。
http://bbs.tom.com/item_85_1825_0_1.html

至于缺点，呵呵，我是没看出来。以我的水平，当然也不敢妄加议论。何况作为一个忠实的金庸小说读者，我平时看到别人非议金庸的文笔都是不以为然的。于情于理，我是没办法回答你这个问题了~~

『拾』 金庸小说中，比较好的人物描写，最好是男主角的

《天龙八部》里的乔峰西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。
段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南或是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上‘英气勃勃’四字！”
那大汉桌上放着一盘熟牛肉，一大碗汤，两大壶酒，此外更无别货。可见他便是吃喝，也是十分的豪迈自在。 ——这是段誉第一次见乔峰时候的描写 两人下得楼来，那大汉越走越快，出城后更迈开大步，顺着大路疾趋而前，段誉提一口气，和他并肩而行，他虽不会武功，但内力弃沛之极，这般快步争走，却也丝毫不感心跳气喘。那大汉向他瞧了一眼，微微一笑，道：“好，咱们比比脚力。”当即发足疾行。
段誉奔出几步，只因走得急了，足下一个踉跄，险些跌倒，乘势向左斜出半步，这才站稳，这一下恰好踏了“凌波微步’中的步子。他无意踏了这一步，居然抢前了数尺，心中一喜，第二步走的又是“凌波微步’，便即追上了那大汉。两人并肩而前，只听得风声呼呼，道旁树木纷纷从身边倒退而过。
段誉学到“凌波微步”之时，全没想到要和人比试脚力，这时如箭在弦，不能不发，只有尽力而为，至于胜过那大汉的心思，却是半分也没有。他只是按照所学步法，加上浑厚无比的内力，一步步的跨将出去，那大汉到底在前在后，却全然的顾不到了。
那大汉迈开大步，越走越快，顷刻间便远远赶在段誉之前，但只要稍缓得几口气，段誉便即追了上来。那大汉斜眼相睨，见段誉身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气，心下暗暗佩服，加快几步，又将他抛在后面，但段誉不久又即追上。这么试了几次，那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可。 ——段誉初见乔峰 乔峰见王语嫣等三个少女脸色惊惶，想起陈长老所饲彩蝎毒性极为厉害，也不知“女子不能吸毒”之言是真是假。他若命属下攻击敌人，情势便再凶险百倍，也是无人敢生怨心，但要人干冒送命之险，去救治敌人，这号令可无论如何不能出口。他当即说道：“我来给风四爷吸毒好了。”说着便走向风波恶身旁。
——杏林子中丐帮内斗 太多了写不完 推荐你直接看小说吧