中国古代笔记小说大观

A. 上海古籍出版社的《历代笔记小说大观》共多少本

《历代笔记小说大观》精装全套共19册。16开单行本《历代笔记小说大观》，已知道目录的有78种。（在豆瓣读书中列了目录76种，加豆瓣读书中漏了的《容斋随笔》和《四友斋丛说》2种）

B. 明清笔记小说的著作有哪些

有一套书，叫做《中国历代笔记小说大观》，那里面收录了很多明清笔记小说。如：《浮生六记》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《今世说》、《剪灯新话》、《醉茶志怪》

C. 笔记小说集中的笔记是指

刘叶秋先生的《历代笔记概述》把笔记分为3大类：小说故事类、历史琐闻类和考据辨证类。也就是说，小说故事类的笔记就是笔记小说。周勋初先生的《唐代笔记小说叙录》则只讲历史琐闻类的笔记，似乎把笔记小说只限于古人所说的杂史笔记或“杂事小说”。按“笔记”一词本指散文的一体，如刘勰《文心雕龙·才略》篇说：“路粹杨修，颇怀笔记之工。”王僧孺《太常敬子任府君传》说：“笔记尤尽典实。”以笔记为名的书大概始于宋祁的《笔记》(原名为《景文笔录》，又称《宋景文笔记》)，继而出现了《老学庵笔记》、《芥隐笔记》等。到了清代以笔记命名的书更多，如记志怪故事的《阅微草堂笔记》，也有谈考据辨证的如《双砚斋笔记》，还有内容很杂的《庸闲斋笔记》等，可以说笔记的内容包罗万象，无所不容。而笔记和小说连称，大概始见于宋人史绳祖的《学斋占毕》卷二，他举的例子是《〖EA5E〗真子》，那是一本考据辨证性的书。“笔记小说”作为一种小说的类目，似乎兴起于清末，民国初年进步书局编印了《笔记小说大观》之后，更是大为流行。《笔记小说大观》收书很宽，收到了《能改斋漫录》、《武林旧事》、《九国志》乃至《画墁集》(大概因误认为《画墁录》而误收)等，似乎绝大多数的笔记都能说是小说。嗣后“笔记小说”的名称被人用得越来越滥，如近年台湾新兴书局编印的《笔记小说大观丛刊》，收到了《韩诗外传》、《独断》乃至《曲海总目提要》等书，简直是泛滥无边了。
“笔记小说”最初宋人史绳祖用以指考据辨证性的笔记，到了清末民初才扩大到无所不包的各种笔记。《笔记小说大观》起了无限扩展的影响，对目录学造成了一些混乱。
http://www.guoxue.com/gjzl/gj385/gj385_01.htm

笔记小说
qiou.com 大陆作家作品集 更新时间：2005-8-22
中国的所谓笔记小说，由来已久，汉晋已有，就是先秦经籍中，也有类似的断片。至唐、宋而大兴，推演至明清，这种书籍，可以说是浩如烟海，杂列并陈，在中国文化遗产中，占有很大的部分。在寒斋的藏书中，也占很大的比重，几几乎有三分之一。
这原因是，我学习小说写作，初以为笔记小说，与这一学问有关。后来才知道，虽然历代相沿这样一个题目，其实是两回事：笔记是笔记，小说是小说，不能混为一谈。就是合编在一本书里，也应有所区别。古时，把这种文章是称为笔记的，如《西京杂记》、《太平广记》，后人才加上小说二字。
再后又有人汇刊为《小说大观》、《说郛》、《类说》、《稗海》等书，就以为其中都是小说了。古时既以街谈巷议为小说，因此类似街谈巷议的笔记，也定为小说，自无不可。但从此笔记和小说含义也就混同起来了。笔记小说的含义，和后来小说的含义，有很大不同。
我们按照今天小说的含义，去分析古代的笔记小说，其中大部分是笔记，但也有一小部分，可以称为小说。例如《西京杂记》、《酉阳杂俎》这些古书，里面就包含一部分小说。
中国小说史，把《世说新语》列为小说。因为这部书主要记的是人物的言行，有所剪裁、取舍，也有所渲染、抑扬。
而且文采斐然，语言生动，意境玄远。至于后来这一体系的书，如《续世说》、《今世说》、《新世说》、《唐语林》、《何氏语林》等，因既无创造，亦无文采，就只能称之为笔记，不能再称为小说了。
亦有虽标笔记之名，而实为小说者。如纪昀之《阅微草堂笔记》。乍看也可算是笔记，然所记中，既有作者的主观寓意，又多想象描写，文采副之，实是文学作品，不是零碎材料。流风所至，清朝末年产生了一批仍以笔记相称，而实际已脱离笔记轨道的小说，如《淞隐漫录》等。其中上乘者少，下乘者多，内容与形式，都流于肤浅无聊。
所以，今天中华书局等出版部门，整理这类书籍，都已经正其名曰“笔记”，如唐宋笔记、明清笔记，不再称“小说”。
笔记主要是记载一朝一代的军国大事，朝政得失，典章文物。或是记述一代人物的思想言行。其目的都标榜是为补正史之不足，或是以世道人心为念，记述前事，作为借鉴，教育后人。文字都是简短的，每条自成起讫。
我的唐人笔记，有十几种。宋人笔记有数十种。宋人的笔记，流传下来的这样多，是因为印刷术的进步。也因为有很长时期，国家太平无事。
这些书，有些是过去商务编印的丛书集成的零种，有些是涵芬楼校印的线装宋元笔记，有些是近年古籍出版社和中华书局的新印本。元、明、清的笔记，也有几十种。其中石印本的清人笔记，多已送人。但重要的著作，近年新整理的本子，还有不少。还有一些木版的笔记，大都是过去木版丛书的零种。其中知不足斋丛书零本最多。
既然购置了如许多的笔记，当然也看过一部分。我的印象是：唐人的笔记，多系名家作品，文笔好，内容也扎实，有意义，最可读。宋人的笔记，多出自名公臣卿，内容也充实，有史料价值。但有些已经杂乱起来，因此有高下之分。要之如司马光之《涑水纪闻》，欧阳修之《归田录》，识见，文笔，取材，都高人一等。因为这些大人物既能见闻大事，所记能存真，又有修养，对材料能取舍，有判断。不像后来明、清的一些笔记，以山野草茅，妄谈朝堂宫苑之事，辗转传闻，致有千里之失。笔记也像其他著作一样，越古老越可观，因所记材料宝贵也。明清笔记虽多，没有经过时间的淘汰，还处在一种糠米不分的状态。
有笔记式的小说，有小说式的笔记。如《夷坚志》，笔记式的小说也。如《东轩笔录》，则有很多条目，是小说式的笔记。
笔记以记载史实，一代文献典故为主，如宋之《东斋纪事》、《国老谈苑》、《渑水燕谈录》，所记史料翔实，为人称道。
如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》，则以科学研究学术成绩，及作者之见解修养为人重视。
笔记，常常也有所谓秘本、抄本的新发见，然不一定都有多大价值。有价值之书，按一般规律，应该早有刊刻，已经广为流传，虽遭禁止，亦不能遏其通行。迟迟无刻本，只有抄本，自有其行之不远的原因。我向来对什么秘籍、孤本、抄本，兴趣不大。过去涵芬楼陆续印行之秘籍，实无多少佳作。
有的笔记，名声赫赫，印刷亦精，但也不一定就证明其杰出。如清之《两般秋雨庵随笔》，各种印本，一再发行，只为其文字浅近，内容亦为浅识者所喜而已。亦有虽系名家所记，然内容杂乱无章，比较零碎，如《随园随笔》。
元明笔记，就其内容规模而言，仍以《南村辍耕录》及《万历野获编》为佳。
笔记以内容真实客观，作者态度端正为主。文胜于质，不如质胜于文。金刘祁《归潜志》中，载《录崔立碑事》一则，对自己参与为叛将撰写碑记，详叙经过，自我反省。人以为诚信，推重其著作，所记史实，多为正史所收取。宋蔡绦《铁围山丛谈》，多文过饰非之作，正与其处世为人同。然此等书，不可因人废言，认真察看，亦有可取之处。
清代的笔记虽然多，我认真地即是通篇读过的，有《啸亭杂录》、《永宪录》、《郎潜纪闻》等。《郎潜纪闻》共“三笔”，作者陈康祺。文字流畅，叙述亦生动，能读下去。但在第一部，发见两处墨笔眉批。一处记作者经历，眉批曰：“毫不知耻，抑何厚颜！”一处记他人事迹，眉批曰：“阁下愧此多矣，何仍作欺人语耶？”这恐怕是同时代人阅读时批注的，愤愤之情，溢于言表。当然不能根据两处眉批，就否定这部书的价值，但也不能怀疑，这种看来深知作者底细，推敲文字并揭疮疤的人，是出于“嫉妒”或是报复。总之，著述要修辞立诚，立身尤其要谨慎端正。
以上所谈，当然都是古道，会被时髦文士，看作四旧陈言。时髦文士，专攻时文，闻鸡起舞，举一反三。他们在“四人帮”时代，初露角刺，已经写下不少造谣生事，伤天害理的文章。有人至今秉性不改，仍以善观风向气色自居。对过去文字，不只无刘祁的良心发见，悔恨之辞，别人偶有触发，仍惯于结帮连伙，加以反噬。不怕云山罩，就怕老乡亲。
难得有知其老底之人，将其前前后后文字，汇编成册，批注点明。如此一来，或将使其通体虚伪善变之情状，暴露于读者眼前。
http://www.qiou.com/quan/w/w9/200508/37527_2.html

D. 著有《对联大全》，并辑《笔记小说大观》

王文濡（1882——？），字均卿，别署学界闲民、新旧废物，浙江吴兴人。南社社员。寓庐沪上，主进步书局、国学扶轮社。著有《对联大全》、《简便对联作法》，并辑《笔记小说大观》。

E. 唐五代笔记小说大观

国内出版社出版的古籍丛书，质量比较有保证的要数中华书局和上海古籍出版社了。这两家的作者，功底都比较深厚，学术味道很浓。推出的许多书籍都是国内顶尖的版本。

上古的这套笔记小说大观系列，我只看过《宋元笔记小说大观》，很不错的，适合收藏。就是价钱贵了点。

没有注释……这套书以“全”制胜，好多市面上没有的笔记小说都收罗在内，但是半个字的注释都木有，所以才叫“大观”啊……

F. 什么笔记小说笔记小说的风格是什么

关于笔记小说：
笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。尔后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是蒲松龄的《聊斋志》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。
但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构、夸张、变形的，但其作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。
现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段，它正方兴未艾，但我相信经过许多人的努力，人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。

G. 唐五代笔记小说大观文言文

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H. 明清时期有那些笔记小说

有一套书，叫做《中国历代笔记小说大观》，那里面收录了很多明清笔记小说。

I. 上海古籍出版社出版的(历代笔记小说大观)的电子书版或者类似的电子书

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J. 唐五代笔记小说大观的基本信息

作者：上海古籍出版社 编
出 版 社：上海古籍出版社
出版时间：2000-3-1
版次：1页数：全2册字数： 印刷时间：2010-4-1开本：大32开纸张：胶版纸 印次：2I S B N：9787532526758包装：精装