中国武侠小说中侠的意义作文

❶ 以金庸小说作品为例，谈谈金庸武侠小说的现实意义

比如说天龙八部吧，就体现了诸子百家，尤其是佛家精神，其中无人不冤、有情皆孽；天龙八部和鹿鼎记还揭示了名族矛盾、融和的问题

❷ 你对金庸武侠小说中的「侠」是如何理解的

金庸的小说对于“侠”的阐述可谓是淋漓尽致，写出了“侠”的方方面面，写出了“侠”的伟大同时也阐明了“侠”的局限性。
第一方面
“侠”的伟大
代表人物 郭靖 胡斐 萧峰
这类顶天立地的侠客们为国为民可以做任何事，并把行侠仗义当做一种事业来对待，在百姓心中和读者心中的光辉形象无可比拟，充分表明了侠义精神的伟大。

❸ 对金庸武侠小说中的"侠"是如何理解的

金庸的小说对于“侠”的阐述可谓是淋漓尽致，写出了“侠”的方方面面，写出了“侠”的伟大同时也阐明了“侠”的局限性。
第一方面
“侠”的伟大
代表人物 郭靖 胡斐 萧峰
这类顶天立地的侠客们为国为民可以做任何事，并把行侠仗义当做一种事业来对待，在百姓心中和读者心中的光辉形象无可比拟，充分表明了侠义精神的伟大。
第二方面
“侠”的自由性
代表人物 令狐冲 杨过 张无忌
这类人物在金庸的小说中虽然是主角，但更多的是属于被配角推着前进的人物，他们生活中放浪不羁，感情上无视正邪之分，不理会社会评价，不拘泥于江湖规矩，凡事但凭随心所欲，大有“我欲为之便为之”的狂傲成分在其中。这类人物阐述了侠客们的自由狂放，不受拘束的特点。
第三方面
“侠”的局限性
代表人物 袁承志 陈家洛 陈近南
这类人物在金庸的笔下显得性格比较死板，人物丰满程度也不够，他们自认为为国为民，做事“循规蹈矩”（江湖规矩）。凡事都计划的天衣无缝却最后都一事无成，而其中与其对立的角色们做事就显得不择手段但往往无往不胜，比如袁承志，一身天下无敌的武功和盖世的豪气，却最终被多尔衮利用，落得个与一个并不真心相爱的女人隐居孤岛的无奈结局。
陈家洛更是文武双全，张的更是一表人才，带领的红花会原本拥有武力铲除满清的实力却因为并不想用流血的手段而使人民陷入战乱的愚蠢想法而去幻想去策反乾隆，结果反被乾隆算计，不但喜欢的女人死了，而自己也亲手扼杀了完成复汉逐满的希望。
陈近南更悲催，江湖传言“为人不识陈近南，称做英雄也枉然”这样一句话，可见陈近南在江湖中的地位。但是这个人人品武功样样俱佳的一个人物却从未做成过什么事，甚至在小说中几次出手虽然都是占据压倒性的优势却从未真正赢过，不是手下留情就是被人暗算，而相反他的徒弟韦小宝用一些下三滥的手段常常取胜，无论面对多么诡诈强大的对手甚至是鳌拜和神龙教主这样的绝对强者也战无不胜。
通过这几个人代表人物的失败和他们的对立的角色相比较，金庸先生充分揭示了现代社会的一些现象，人们用光明正大的手段往往不能达到预期的目的，相反一些走后门、背后搞小动作和一些不正当的竞争手段都可以达成目的。这不正是现代社会的一大问题么？金庸通过描写这些人物揭示了这种社会风气同时也深刻的意识到了侠客之路有着重大的局限性和缺陷。
以上是本人对金庸武侠小说中侠客的理解。纯属个人见解，望勿喷之。哈哈
希望帮到你了。

❹ 论金庸武侠小说中的侠文化

侠之大者 为国为民，金庸小说中的大侠，基本上都是民族英雄，国仇家恨的...

❺ 武侠的意义

武--武功
侠--一种节操、一种精神，侠之大者，为国为民

❻ 中国武侠的意义何在

只要有人的地方就有江湖，有江湖就有武侠。这只是文化发展的一个产物，用另外一种方式来表现人情世故，表现社会形态，表现人文精神。那些功夫，秘籍，帮派都只是作者表达自己思想的一种工具。当然这是从作者的创作上来讲的。从读者的角度出发，武侠为他们带来另一种不同于现实的世界，江湖给了她们一种神秘感。得到一种新的体会。

❼ 金庸小说中的侠客形象，拜托了，因为我作文本来就差，现在要我写1500字的论文，实在是叫我去死，拜托了!

金庸小说中的侠客形象主要可以分为三类：民间侠、儒侠和道侠。
民间侠的典型代表是萧峰，他具有历史上一般侠客的讲义气、重然诺、扶危济困等优良品格，更重要的是他具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁、纵横无束而又豪爽纯真的性格；看似粗莽大汉，实是宅心仁厚，极富怜悯情怀。他的结局尤为特殊，为息两国之争，救生民于涂炭，他不惜以自杀震慑辽国，警醒大宋，这就给人们留下了无法逃避的思考：胸前刻着青郁郁狼头的“野蛮人”与满口仁义道德的“文明人”相比，哪一类人更文明？传统的华夷之辩、畛域之分到底是对是错？实际上，这是借萧峰之死把普通百姓心灵深处的光华逼显出来。萧峰这一朴素的民间大侠的形象确实显示出某种永恒性：在任何历史时期，萧峰所代表的正直、朴素、真诚和献身精神都具有不灭的价值和意义。
儒侠的典型代表是郭靖，他的身世经历极其符合孟子的“天将降大任于斯人也……”的论断，他的性格符合孔子的“木讷近仁”、“巧言令色鲜仁矣”的论述，他的作为和结局更使他成为“为国为民”的“侠之大者”。事实上，作为儒侠的郭靖已经“名士化”，更趋近于民族英雄和道德楷模，然而，这决不是我们习见习闻的政治宣传，金庸小说始终在文化层面描述郭靖的“英雄”和“道德”这两个方面的，因此，他的具有远大理想而又积极行动的大侠品格有着鼓舞人心的作用，其正大弘毅的人格对于我们这个民族来说应该有着永恒的意义。
道侠的典型代表是张三丰，他清虚自守、圆融无碍、慈善为怀而又不是遗世独立，他即现实而又超现实，在实践老庄思想的生命历程中，他达到了执著现实而又审美超越的人生的天地境界，他的清明澄澈的智慧和静穆高大的人格会赢得人们的恒久景慕。在一定意义上讲，张三丰的人格为我们描绘了一幅精神家园般的图景，它是我们这个民族永远无法达到而又永远追求的人格模式。
当然，金庸小说中还有其他很多类型的侠客，比如自由型侠客令狐冲，复仇型侠客袁承志等等，这里暂不涉及。

应当说，侠义精神是一种具有积极合理因素的民族文化精神，起码是一种对黑暗邪恶势力的反拨力量，正是因为有侠义精神的普遍存在，民间社会的正义力量才得到保证，上层社会也才能从中提升出“为民请命”和“拚命硬干”的精神，塑造出“民族的脊梁”。
金庸小说正表现了这种“提升”。金庸小说对传统的赴人困厄、私相复仇、依附清官等带有严重局限的侠义精神进行了超越，从侠义精神的最本质的内核入手，抓住其中具有现实合理性的因素，按照现代观念的要求对其进行了新的创造。应当说，萧峰、郭靖、张三丰这样的形象并不符合历史的真实，但因融入了现代意识，让现代人感觉到了深刻的文化的真实。这就是对传统进行创造性的转化的成功范例。
从传统文化的本质上看，征服社会的目的是为了完善道德，完善道德的目的则是为了更好地征服社会，构建更为理想的社会存在，因此，武”与“侠”是从传统文化的本质深处生发出来的两个概念，体现了传统社会中人们对于理想世界的恒久渴望。在当今社会中，“武”与“侠”的外在形式已失去了存在的社会基础，但其内在的文化精神却必然也必须生生不息，因为民族作为一种文化存在是不能离开自己的文化之魂而独立于天地之间的。
武魂悠悠，侠意切切，伊人已逝，千古难再。然而，民族的精魂是不会消散的，当我们展读金庸小说时，那如痴如醉的感受，不正昭示着我们回到了自己的精神家园吗？

那么，什么是家园？家园就是美，即使有痛苦，也还是美的。

但家园虽美，不可永居，也许，只有在我们不仅愿意背负美，也有勇气背负痛苦走向未来，开辟新的家园的时候，我们才能变得健康而坚实。
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金庸小说中的侠客具体说，它经历过四个阶段：“侠之立、侠之变、侠之疑、侠之反”。金庸是立中有变，集小变为大变；变中有疑，集小疑为大疑；疑中有反，集小反为大反。

在早期几部书中，他按照正宗的中国侠义观念——儒家之侠这个观念来书写，这到郭靖是最高峰；但是到了杨过就开始变，而到张无忌则变异越大。在不断变化中，对武侠世界的传统价值慢慢产生怀疑，而怀疑的典型代表是《连城诀》，那真有点拨剑四顾心茫然的感觉，而《侠客行》中几乎所有的人物都是被自己欲念支配着，正宗“侠”的理念在这世界很难找到，《天龙八部》也是对武侠价值有着高度的怀疑。这是金庸不同于别的作家之处，而更与众不同之处就是走向“侠之反”，对武侠价值、对武侠传统写作方式有种自觉或不自觉的颠覆或反讽。

从现实观点看金庸武侠小说，似乎“侠”的基本价值和文化与今天的组织现象、组织文化会有所抵触、矛盾。管理，它的基层是组织，在今天的社会里，人和人、组织和组织之间基本逻辑就是交易，相互间有妥协和让步、利益分配和行政规范。可是金庸小说的侠，都有非常奔放独立的生命，他可以牺牲很多东西，就为了追求单一目标。不需要和人家妥协，不用和人成群结队，没什么利益交换，也不受组织规范，所以不容易从组织管理的角度来观照他们。虽然武侠小说里也有组织，但试看长期存在于组织的人，或组织里有效的领导者，似多平庸之辈。全真教的道士们、少林寺的和尚们，武功高有什么用？很俗气！彼此之间的想法、沟通很复杂，不是个痛快的人生。

大侠还有一个特色，就是行政管理都不行。像郭靖、令狐冲、张无忌，虽然个人魅力很强，但他们带领那么多人，都是黄蓉、任盈盈、赵敏在管，就像有个老婆管理学院。最近很多女性主义学者认为金庸小说的女性不重要，我倒认为金庸武侠小说反映了一个现实，就是男人在外面打拼，女人在后面遥控，真正有能力有影响力的是女人。

甚至还有个现象就是，同一个人在组织内外表现特异。如向问天，流落江湖被人追打时多么英雄豪杰，后来任我行平反后，让他做了行政主管就侠义不起来了。金毛狮王谢逊在江湖闯荡时多好，但以前在明教里也不很快乐；这跟《水浒传》一样，所有人入伙前都是英雄好汉、立体的人物，跑到梁山泊以后就变成平面的，只是一个名字而已。因为在现实社会之下，我们把自己的生活生命都投入了大大小小的各种组织结构，羁绊在里面，使我们的人性、侠性受到太大的扼杀！

现在阅读武侠小说，不但可以解脱一下，逃避一下，也帮我们在现实生活中所埋没的人性，取得一点新鲜空气。
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帮你截了两篇，我觉得还是要靠自己，光抄是不行的。希望能帮到LZ！

❽ 武侠小说的现实意义是什么

金庸的小说绝大部分主人公都是一个平凡、资质平庸或怀才不遇、备受冷遇的人或突遇奇缘或天赋异禀，成为身怀绝技的人，然后轰轰烈烈成名，默默无闻隐退，不过是对现实社会的无奈、愤懑

❾ 武侠小说的意义何在

现代的武侠小说，已经很难反映到社会，所以现代的武侠小说的意义，主要是再现当年江湖人人与人之间的情义。

❿ 武和侠的意义

武，是一种行为表达方式；侠，是一种内在文化人格。“武”是“侠”的基本要素，而“侠”则是“武”的评判标准：伟大的侠客必然有过人的胆识和绝妙的武功作支撑，而武德的高尚与卑下则是决定武功成败的根本因素。经历了千百年的磨合，武侠逐渐从单纯的文化形象积淀成了一种文化心理：武，因侠义精神而令人心驰神往；侠，因绝世武功而使人荡气回肠。武的最高境界是“神武不杀”，侠的最高境界是“欲除天下不平事”，两者的终极目的都是为了建立一个理想的和谐世界。

在中国，侠的原始形态就是先秦的职业杀手——刺客，如专诸、豫让、聂政、荆轲等。这些人虽然具备了侠的胆识、勇猛，但尚未形成独立的人格和风范，处在由武而侠的过渡阶段。到了秦汉，大一统的政治背景限制着侠的生存空间，而多年征战积累的尚武之风却催生着各种类型的侠客。唐宋以后，侠真正走向了民间，武林也开始形成，武侠形象也多蕴涵在武功造诣、师承渊源当中。

时代不同，人们或许对“武”与“侠”有迥异的关照，但对于典型武侠形象却有着很难改变的文化理解。从史家经典到野史杂抄，从诗词歌赋到私人笔记，我们可以发现众多鲜活的武侠形象。到了近代，一大批武侠小说作家把“武”与“侠”糅合到了极至，使得武侠小说成为了人们寄托精神夙求最为生动的一种方式。当然，影视媒介的出现，又增添了一种对武侠的表达工具，虽然与纸质武侠小说相比让人们失去了许多想象的空间。

武侠小说其所以能够独立发展并具有非常的吸引力，首先得益于诸多武侠形象早已植根于人们的心底，小说家不过是通过再塑造去触动了人们的心弦。正与邪、善与恶、是与非本已成定论，但在武侠小说里却变得相互交错，使人辗转游移——艺术的真实往往比历史的真实更有魅力。其次，武侠小说放大了传统文化中的文化因子。情与理、爱与恨、恩与仇在武侠小说里超越了传统小说的相思缠绵、先乱后弃、恩仇必践的表达范式，在“至情至性”的字里行间，塑造了有血有肉但渗透着残缺审美的武侠形象。再次，对武功的描述是武侠小说的生花之处。武侠小说中的武功达到了“至幻至真”的境界，是最典型的“行为艺术”。最后，武侠小说的美还在于恰当地表达了刚与柔。这种美既体现于外在的人物形象，又蕴涵于内在的武功修为。
武侠形象无外乎“因武而成侠、因侠而就武”的艺术路径。比如杨过的“黯然销魂掌”，已经超出了武功的范畴，而是人内心情感的外向宣泄——武功与生命相互交融，生命升华了武功，武功完美了生命。