中国古代关于女子性感受小说

⑴ 求穿越到古代的水性杨花的女子类小说。

我的古代我做主
穿越之暴笑王妃【内容和题目不符合的】
风流女帝
双面女皇之女尊天下
女尊之商霸天下
我主天下之紫月皇朝

⑵ 中国古代性小说

金瓶梅

⑶ 中国古典小说女性形象

一、情圣

（一）艺术化人格

林黛玉也许是你最喜爱的美女形象，因为她是虚构的。

你一定听人说过，倘若真的娶妻，他不会要黛玉，而会要宝钗。你不必真的不信。语言在假设情景中没有意义，只是一种行为，表明他在说话。你可以让他轻轻地在心里唤一声“林妹妹！”不必问他，你明白这会在男人的心里漾起什么样的感觉。

仔细想想，林黛玉究竟给你留下多少姣美的印象和情愫的记忆？也不过是荷锄葬花，共读西厢，结社吟诗，泣焚诗稿。你不觉得这些都太像是舞台情景而不像是真实的生活情景？怪不得一再被搬上戏剧舞台，几乎都不用解读。再就是那些散见在琐碎的生活场面里的一串串晶莹的泪珠，不饶人的嘴巴和使小性子了。幸亏这不是生活，你能从从容容地隔除现实的烦扰去品味这艺术化了的人格。于是，林黛玉的多愁善感，呕气斗嘴，悲切鸣咽，便都具有了美的价值。

艺术化生活中的艺术化人格，这恐怕正是林黛玉倾倒天下男人之心的奥妙所在。男人被生活粗糙了的心由此得到了滋润。怨不得你把林黛玉当作文学塑造成的情圣。

（二）长不大的女孩

我曾用心计算过林黛玉究竟活到多大。

第二回冷子兴说元春与宝玉“隔了十几年”，九十五回写元春死时“存年四十三岁”，接着宝玉结婚，黛玉闻讯病逝。如此推算，此时宝玉最小也二十四岁，黛玉小他一岁，应当活到二十三岁。不过这年龄与那时代全不相符。

我想这差错可怪罪于续书不周全。但我发现，曹先生写的章回里，年龄也不可靠。黛玉五岁开蒙，由贾雨村教授一年有余便带往贾府。此时黛玉六岁多，宝玉应七、八岁。但书中接着便有宝玉梦遗，与袭人做爱的描写，与男子生理上不通。故“程乙本”改作“十来岁”却又与黛玉年龄相抵牾。可见小说中的年龄原不可信。

语言叙述只是凭感觉而已，所以黛玉有多大也只在读书人的感觉之中。

我因此而感到林黛玉其实是个长不大的女孩，作家在年龄上的模糊也许是故意的。细读文本，我惊讶林黛玉在贾府度过了童年和青少年，其性格和诗才竟一丝儿未变。她与宝玉之间的情份，总让人觉得亲情大于爱情。十九回写两个同卧一床，编说“耗子精”取乐，亲密无间，却没有恋爱之痕迹。我百思不解宝玉此时的心理。他和袭人初尝性爱之甘美，想来不会一次罢休。以他成熟的男子性心理，与黛玉笑闹成一团，竟无一丝骚动，只能说明他以兄妹之情来对待她。有一细节更能显示宝玉对钗黛的不同心理。宝玉此时拉黛玉衣袖“笼在面上，闻个不住”，只是追问是什么香，而在二十八回宝钗为他褪下左腕上的香串子，因“生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在傍边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心”，竟觉得她“比黛玉另具一种妩媚风流”，甚至想摸一摸这个雪白丰腴的膀子不能而恨自己没福，明显的是对女性的性渴慕和性骚动。

这当然可以用男女之间亲疏而引起感觉不同来解释。我却认为这是黛玉尚未成人的暗示。小说一再写到黛玉体弱多病，“从会吃饭时便吃药”，“有不足之症”。这样的女孩发育一定很迟，即使进入青春期，也在性生理和性心理上有诸般不足。宝钗大她两岁，又健康丰满，自然早熟，青春性感。宝玉的不同反应似可作证。由此我想黛玉是长不大的女孩竟然依据十足。

我忽然想到纳博科夫的《洛莉塔》。小说中男主角汉勃特把那些尚未完全发育成熟、却又情窦初开、美如天仙的少女称为“宁芙”，着迷地追逐她们。洛莉塔也被汉勃特当作“宁芙”追求，因而笼罩着神圣的光晕，但当汉勃特终于占有了她的肉体之后，他却发现她已不再是她的青春之神了。

无独有偶。宝玉不是一再地赞美女儿是水做的，却又对女儿嫁人感到悲哀，说是从今后这世上又少了“清净人”。这里是否有某种相通之处？要不一个中国作家，一个美国作家；一个生活在十八世纪，一个则生活在二十世纪，为什么都借小说主人公之口说出对女人同样的看法？

什么才是男人心目中的情圣？——长不大的女孩。保持童贞的女孩。林黛玉不正是如此吗？

（三）流不尽的眼泪

你一定还记得罗兰·巴特在《恋人絮语》中专门写了一章《眼泪赞》。“借助泪水，我叙述了个故事，我敷设了一个悲痛的神话”。于是你想起了林黛玉和她的还泪神话。

不必讳饰你对小说中这段描写的疑惑。作家为宝黛悲情铺叙了一段前世之缘：神瑛侍者每日以甘露灌溉三生石畔的绛珠仙草，使其脱了草木之胎，“幻化人形”，“仅仅修成女体”。为何说“仅仅”？那意思是不是倘若修炼更多时日，或可成男体？于是，这里分明又有法国西蒙·波伏娃称女人是第二性的意思然而，“绛珠仙草”又常说“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”细读再三，你不免惊讶自己的发现。中国文化历来把“雨露”当作某种符号，这里身为女体的绛珠仙草又说她并无此水可还，岂不是一种暗合？男人的雨露，女人的眼泪，虽然同是人体的分泌物，却终究是一个浊，一个清；一个是欲，一个是情。此层含义，又与宝玉所说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”不谋而合。由此，你感叹不已，还泪的神话竟然还对应着这一个深层结构：林黛玉以女儿泪来还宝玉的男人欲，不是情圣，谁还配当情圣？

知道你忘不了罗兰·巴特：“恋爱中的一点点起伏波动，不管是喜是悲，都会引得维特潸然泪下。维特动不动就哭泣，经常流泪，并且是泪如泉涌。维特究竟是作为一个恋人落泪，还是作为一个浪漫伤感者掉泪？”因为这段话几乎可以照搬来形容林黛玉。不同的是，德国大诗人歌德创造的情圣是男人，中国大作家曹霑创造的情圣是女孩。这里究竟可以发掘出多少关于中外文化之异同，中外情圣观之异同呢？你已经无暇顾及了。你只是深深地铭记一点，情圣是与流不尽的眼泪联系在一起的，因为“他重新发现并认可了自身中婴孩的身体”。

于是你竟然想数数《红楼梦》里究竟描写了多少次黛玉的哭哭啼啼。你终于没有这么做，因为你更愿意品味黛玉的绵绵无尽的眼泪和她哭泣时的意境：黛玉“越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径凡寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，不期这一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱‘忒楞楞’飞起远避，不忍再听。”（二十六回）这便是情圣，感时花溅泪，一哭鸟惊飞。

二、爱与死

（一）爱的死吻

将一痕秋水引向颈项，我用生命完成了献给爱的死吻。

多日的等待和期盼，竟凝成了一团挥之不去的焦灼。我把它和定情之剑一起挂在了我的闺床绣帐。我对我自己说，尤三姐和柳湘莲从此便和这柄“鸳鸯剑”一样不可分开。谁知他忽然返悔……

我把焦灼留给了他们。飘逸在空中，我不再叹息。瞅着他们围着曾有万种风情的玉体急救不迭，我却已从佳人绝色中解脱出来，就象意义从语言构成的句子中浮出，再也无法挽留。

二姐儿为我拭去血污，颤颤儿的指头触摸到我的冰肌。我毫无知觉。一个看似微不足道的刺激使我选择了自杀。湘莲的托词笨拙到明眼人一看便知。可我当初跟二姐说，若他死了，我情愿剃了头当姑子去，再不嫁人。现在他悔约，只当他死了，我也只该剃了头，怎么倒割了颈？倘若当时我多些时间去考虑死亡的后果，我会不会让自杀停留在句子中？爱和死便会遥遥相对，一如地球上的南北两极。

我选择死，就像我选择爱那样毫无理性。我在贾氏兄弟前的轻狂豪爽、调情斗口，原是我维护我女儿真情的妆幌。我金子一般的心五年前便系着柳湘莲，不知他是否爱我。我爱得毫无理由，毫无希望。从那时起，我便把死带到了离爱只有一步之遥的地方。只不过那时我死了心地爱着他，现在我死了身来为此痴情划上句号。

我死而复生。看着“冷心冷面”的柳湘莲终于为我大哭一场，吐出“是我没福消受”的真情话，我感到了窒息后的欢畅。然而这仅仅是一瞬间，我竟怜悯起方才被我无所顾忌地放逐的如花似玉般的女儿身体。我祈祷死而复生的真正实现。我渴望流亡的灵魂重新安居在酥胸雪脯之中，以求与柳郎共度枕席之欢。死亡重新肯定了爱的真实含义，但死亡却不能使爱变得真实起来。不忍相别，终须离别，“从此再不能相见矣！”死亡撕毁了一切护照，将爱与被爱统统拦在了国境线之内。

一百年之后，我遇见一位金发碧眼的吉卜赛女郎。她说她叫卡门，或者叫嘉尔曼。名字怎么写都无所谓，反正是个符号。我问她如何把死亡引到了爱情的身边？她挺着胸，微笑着说，卡门永远是自由的。她的眼光依然是野性十足的。她不再爱比才，她宁愿死在他的刀下来了结这一切。我知道死亡并不能向她证明爱的真实含义，她早在快活地活着的时候便已尝遍了爱的滋味。死亡只向他证明了不爱的无可动摇。在她，我想也许证明了她对斗牛士吕加的爱。

我和她相对而视。一方成了另一方的诠释者。风情体态，在我是为了拒绝不爱，在她是为了享受所爱。死亡，在我是为了证明我爱，在她却成了证明不爱。所以，我和她都选择了死亡，但死亡的方式却不同：我选择了自杀，她选择了他杀。

我不知道死亡究竟给爱增添了什么，死亡又给爱减损了什么。我只希望卡门向我承认死亡也证明了她对吕加的爱。但卡门微笑不语。

（二）情偶缺席与肉体缺席

你侃侃而谈。你滔滔不绝。你被你话语的对象深深吸引。

杜丽娘。一个以死而复生的方式刮起爱情旋风的美人，竟使你想到爱与死的不可逆性如何被话语的叙述彻底地解构。

她的故事可一分为二，以死亡为界：一边是走向死亡，另一边是死而复生。走向死亡的动机是情？你深表怀疑。杜丽娘养在深闺，从未接触过父亲和冬烘老学究之外的青年男子，情从何起？情由何生？你说汤显祖把杜丽娘放置在情偶缺席的舞台上演一幕催人泪下的爱情戏，这比曹雪芹让尤三姐五年前一见钟情于柳湘莲而今遭拒刎颈自杀更难。杜丽娘只能回视自己的深藏体内的欲望。那欲望因少女进入青春期而起。那欲望因情偶缺席而无所附丽。一团飘飘悠悠的云雾，分明在眼前袅动却无法揽进心怀的恍惚。《关睢》以诗歌语言的不确定性和能指所指关系的漂浮不定来满足杜丽娘对欲望的无以言说。春之神一面悄悄地驱动杜丽娘体内的性欲暗涌，一面华彩般地勾勒出“姹紫嫣红”与“断井颓垣”同在的春景，明媚与阴郁恰好构筑起少女怀春的对应象征。于是你颇为得意地下结论：游园惊梦实现了杜丽娘从性苦闷到性幻想的心理转变。少女无言以对的生理性欲一旦成了允许虚构的心理情欲，缺席的情偶形象便由想象来填补。杜丽娘由此而迈出了走向死亡的爱之舞蹈。

你不想对杜丽娘死而复生后的事件絮絮叨叨。你把那称作另一个爱情故事。一个按照摹本重构的后《西厢》。一个被现实的茧丝纠缠住想象的蝶翅而成的婚嫁蚕蛹。你斟字酌句地表述着这样一个意思：爱在死亡中是自由的，因为她只被要求倩魂与君共枕。而复生后的杜丽娘却是不自由的，她无法逃避让家庭和社会接纳这个占有和使用自己身体的男人。情偶不再虚化，他有了一个确切的名称：丈夫。爱情故事渗入了社会性的话语，便无可挽回地发散出婚姻的平庸叙述。

在走向死亡和死而复生两个故事的连接外，你发现了一个奇迹：爱与死的不可逆性在这里被消解。在死亡的冥河上，杜丽娘的一缕香魂乘着爱之幽舟四处游荡。你并不在意冥界描述中积演的文化一般模式。你感到惊讶的是，在这另一种时间和空间中的旅行，肉体已不再参与，因而旅行成了真真实实的游荡，灵魂的游荡。然而，杜丽娘却在这种游荡中寻找肉体的交欢。当缺席者终于出现，心造的幻影成为血肉之躯的柳梦梅时，杜丽娘却成了缺席者。肉体的缺席并不能阻拦她投入交欢的搂抱之中。于是，爱与死在另一种逻辑中变得互逆。你坦言你的发现；在走向死亡的故事中，叙述的中心是性爱，汤显祖却将它化为情爱的话语；而在香魂游荡的过程中，杜丽娘的肉体缺席使叙述转为爱的缤纷异彩，汤显祖却反而再三地迷醉于性爱的语境之中。一个最有力的佐证是，那个弥漫着强烈性欲臊腥的石女道姑的性爱故事，恰恰是被汤显祖安插在这里。石女的无门可入，与丽娘的无形求欢，构成了对应的象征。由此，杜丽娘要求柳梦梅挖坟开棺以求肉体的复生便水到渠成。

你戛然而止你那小河淌泻一般的语流。你开始眯细着眼睛端祥这位被你的话语所激活的杜丽娘。

（三）殉情

殉情是爱与死的另一种表达方式。

当祝英台坐在一团喜气的花轿被抬往马文才家成亲的路途上，她的思绪是否随着花轿的悠然起伏而被颠回过去的时光？他不需要别人来回答。他只需要听众。祝英台一定想到她本来有很多机会去阻拦梁兄的死亡。同窗数载，爱在悠悠的岁月中滋生。为什么不露出些破绽让梁兄明白英台的女儿身，却反而在梁兄疑惑时百般遮掩？为什么十八相送时直截了当地表白内心的爱情竟这样困难？他竖起一根食指贴在肥厚的嘴唇中间。嘘！他知道这是女子的娇羞。然而，祝英台其实是在男人指定的形象里含情脉脉，吞吞吐吐，欲说还休。她只能充当爱情的俘虏，等待梁兄的主动掳掠。不幸的是，梁山伯多少有些女性化。他的愚钝不敏，他在恋爱上的被动态势，最终使这场难以言传的爱情被悬置起来。男人指定的女子形象，反过来将男人推向死亡的悬崖。

他当然不会忘记祝英台在楼台会时的女儿装。在无望的爱情行将闭幕时，她陷入了一个仪式的迷惑之中。一方面她将告别与梁山伯的师兄弟关系，浪漫将从此被放逐出心灵的绿地。另一方面她忍不住要揭开初恋的秘密，梁兄究竟爱不爱她？她将以此祭奠自己的悲哀。于是，女儿装成了有力的符号出现在仪式的系统之中。但她没有料到，符号的过于强烈的信息会震撼原有的生命结构，梁山伯终因不堪忍受的性别借代而被消解结构。爱与死的联结再次被实现。它的不可逆转使祝英台看清了爱与死的另一种表述方式：纵身跃入裂作两半的梁山伯坟墓。

殉情是无法更改的过去的一个弥补。殉情是痴情的一种极端表达。殉情使爱与死的逆转在想象中得到实现。

一双美丽的带着不可解花纹的蝴蝶翩翩飞舞。他说，这是一个永恒的迷。哪一只蝴蝶是祝英台的精灵幻化？在男人的蓝天下，祝英台是否永远是一只不可解花纹的蝴蝶？

三、慵倦

（一）女人的体态

我必须面对历史上真实存在的美女，但我怀疑我面对的杨贵妃果真是历史的真在。

于是我寻求符号表述的杨贵妃，却惊诧自己处在各种文本发出的喧嚣中。在“祸国”和“爱情”这两个文本里，我无法自拔。这都是男人的文本，交织着男人对美女的复杂情感。不全是爱。不全是恨。不全是恋。不全是惜。我因此而看见他们在自造的情理胶粘的泥潭里深陷。

弱水三千，我独取一瓢饮。相殊的东西在话语的叙述中不停地消逝，而众多文本的迭印处则凸现出贵妃之美的共识：慵倦。

我不知道白居易是不是第一个发现杨贵妃的慵倦之美。当他宽袍拢袖、长歌吟哦：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂；侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，他却当之无愧第一个成功塑造起杨贵妃的慵倦之美。女人的体态永远是男人对美的具体理解。品味这重彩浓墨的诗句，我仿佛想到曾经观赏过的许多西洋浴女题材油画中，并没有一幅制造过慵倦之美。语言的不透明性把女体的肉感刺激摈弃在审美眼光之外，慵倦这一与情欲有着密切关联的女人体态从而有可能升华为一种永恒的美，而白居易的全知全能型叙事视角，则加强了审美应有的距离感，给这幅语言涂抹成的浴女画镶上了镜框。我由此而不欣赏陈鸿在《长恨歌传》里取的叙事视角：“既出水，体弱力微，若不任罗绮；光彩焕发，转动照人；上甚悦。”令人想到唐玄宗掩身于重重帷帐后的窥视，全然破坏了杨贵妃的慵倦之美。

慵倦，意味着女人一任身体的自然放松而处于的无力状态。对丑女而言，这构成了男人对丑陋的印象。对一般女性来说，慵倦常常会被看着懒散的同义词。而对杨贵妃，出浴后的慵倦之态则凝固成中国传统审美经验中的永恒之美，尽管这审美经验往往会因距离感的丧失而滑向情欲那一边，但白居易的“娇无力”却永远是对慵倦之美的最佳陈述。

慵倦与占有欲毫不相干。它成了男人的无休止的渴望。它构成男人性心理中的集体无意识。它因此而成为杨贵妃的文学形象美之主语代词。

（二）想象空间

人们称她为杨贵妃远远超出于直呼芳名杨玉环。他非常乐意从独特的发现开始他的语言创造活动。这与等级观念无染。同为中国四大美女的西施和王昭君，都有贵为王妃的地位，人们却习惯于称呼她们的姓名。杨贵妃已不再仅仅是历史上“实在”的美女，在民间的转述和文人的创造性话语中，她已成为无数“缺席”的雍容高贵之美的具像，而将“缺席”纳入“实在”的正是慵倦。

在“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的灼热性爱情语境里，他说他看到了一个处于雍容高贵地位的绝代佳人沉浸在永不魇足的爱河之后的慵倦。如胶似漆、情投意合这类符号已无法表述备受宠爱的杨贵妃。爱得太多，爱得太深，爱使双方将各自的自我完全投射到情侣身上。爱成了永无休止的献出自己所能给予的，却又觉得够不着自己想得的东西时的精神上的慵倦。诗人的充满诗意的话语，将这种感觉不定永远地定格在杨贵妃的“文本”之中。

是的，慵倦之美在他看来已不再仅仅表现在杨贵妃出浴后的体态上，也不仅仅是贯穿在她沉浸爱河之后的疲惫心态上，他以为这是两种状态的不可分割，是心体合一的结晶，当然更主要的是人们在历时性的审美过程中的“缺席”聚焦。一个为人熟悉的例子是，梅兰芳在京剧《贵妃醉酒》中创造的贵妃形象，唱腔迤逦宛转，气声若断若续，体态婀娜恍惚，舞姿惆怅飘悠。表面上演的是美人的醉态，骨子里却写尽了雍容高贵女性的慵倦之美。酒与华清池的温泉水一样，使杨贵妃尽展体态之慵倦。酒力不胜而娇躯无力，酒后解脱致心乏毕露。酒毕竟不同于水，所以杨贵妃借酒浇愁，在里比多从恋偶型收回到自恋型的疲惫不堪的过渡中，心体合一地显露出美女的慵倦。

他若有所思地说，慵倦绝不是困倦、困乏、疲倦、疲惫、有气无力、精疲力竭之类语符的同义词。慵倦已成为人们对美女的想象空间的一种确认，是审美意象系列中的一个单项。由此，他更在意白居易对寻访太真的叙述：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”分明着意刻画出杨贵妃睡梦惊觉时的慵倦之美。他当然知道诗句中表现杨贵妃听到玄宗遣使造访时的急迫心情，以致未能整衣妆容出迎。但如果仅到此为止，诗情诗意便不足以支撑起。唯有慵倦之美，才是诗人的审美中心，才能将杨贵妃在天上除了等待，什么事都不干的慵倦写尽。他说谁若不信，不妨去看看陈鸿在《长恨歌传》中的描写，虽然杨贵妃仍在睡觉，却要等睡醒后“冠金莲，披紫绡，姵红玉，曳凤舄，左右侍者七八人”才出迎方士，慵倦之态全然消失殆尽，而贵妃之美又在何处？

⑷ 一个古代中国女人在国外与外国男人发生情感纠结的小说

天坛除了每年冬至祭天，孟春祭谷外，还搞其他活动，每逢何事时皇帝亲自或派大臣... 一个非常``非常``有趣的问题！（欢.. 你们同意这个观点吗？

⑸ 古代看风流女子天天跟很多男的每日每夜的发生关系的小说而且写的很详细的那种

主人公是？

⑹ 小说中描写古代新人洞房、男女欢爱的片段或诗句

他翻身将她压在身下，脱去身上的衣服，和她赤裸交缠……

她根本来不及反应，迟钝得跟不上他的脚步，直到感觉他慢慢进入了她，一股疼痛逼出她的眼泪，她的脑袋化作一片空白……

“小乐……”罗谦低头吻她的脸，连绵的吻到耳边，在她的耳里吐着浓重呼息……

她有感觉他仿佛说了话，无声的话语随着他的嘴唇摩擦她的耳门传来，她似乎懂了那句话，眼泪自眼角滑落……

这一夜，他不曾自她的身上离开。

这是《笑常乐》那篇小说上截下来的，楼主若只是看看，那就看吧，若是用来参考着写小说的，建议楼主将原段改改，以原段作为参考。老师说过，把别人的东西活用一下就属于自己的了哦，这不是抄袭。

⑺ 要古代女性穿越小说，随便都行，多几本，越多越好。

帝本多?情：深宫宠后》文 / 水沁檬檬
内定为皇后的堂?妹投湖自尽，宫静言被?вī代嫁为后。
她有倾城的容颜，惊世的才哗。她以为自己的命运是宠冠六宫，然后被遗忘、在孤寂中老去……
但是，大婚当曰，她独守空房，他与别的妃子缠?绵……
她以为她就这样在平淡中过一生，顶着皇后的头衔，永远见不到他，永远沾不到后宫的明争暗斗……
但是，终究相遇。
他轻视她空有美貌没有才哗，她脸上无波。
他对她崭露的才哗嗤之以鼻，她心上无痕。
她淡如风、静如云，进宫两年见不到皇上也能自得其乐，独获专宠也不会兴风作浪。
她要的很简单，一个男人的真?心而已。但在帝王之家，这简单的心愿变得奢侈而过分。那她就淡然地过这一生，什么也不要好了，哪怕她不小心爱他如斯。
一张白纸让他对她另眼相看，他试探、深爱，不愿放过她……
可那突然在月夜显字的屏风隐zàng着惊天的秘密……
谁的jiāng山、谁的她？他们将何去何从？

《倾城美?人竟是王！》文 / xuyan581
男友要结婚，新酿却不是唐颜，好老套的剧情。
可同样老套的是，去泰囯旅游，也会因为走错房间而穿越。
第一欠见到白慕秋，她还以为是个倾城的大美?女，不仅主动跟他同乘一辆马车，还浑然不知的拖到只剩内?衣，最让人想撞?墙的是，她有一个坏xí惯，哪就是睡觉的时候xí惯抱着娃娃睡觉。
“如果这是你**我的招术，哪么你成功了”一个xié肆的声音响起。
“你是，，，，男人”？
“莫非你还以为本王是女人不成”
想逃，却为时已晚！
一?夜?欢?愉，他眼都不眨的把她贬最低剑的奴！
“这就是你爬床的代价”。
本以为奴婢好当，想不到这变?态的，时不时的刁?难她。
“过来，给本王宽衣”。
“奴婢这就来”。
半个时辰过去了，衣服纹丝不动，她气馁的抬头“这衣服怎么解”。
王气绝当中。。。。。
“过来，给本王洗脸”。
“奴婢来了”。
“这是在洗脸还是擦桌子”。
王在次气绝。
“过来，给本王梳头”。
“没问题，这奴婢会”。
“做不要剁了你手?指”
结果，二个时辰飘过。。。。。。。
王脸色铁青，站起来真接宣布让她断食。

《女扮男装：妖?娆皇妃》文 / 青末
命盘揭?示，“他”命格贵于常人，乃天定三朝皇妃，一世荣宠！
人人只道晏囯右相独子揽尽万千宠爱，身份矜贵，放?纵恣睢，孰料“他”竟是凤凰颠乱，女扮男装！
那年七夕，生平第一次换上女装，她拼力救下的那名少年是谁？那于花林中的倾城一舞，她又错惑了谁？
她只记得，当时她留下了姐姐的名，然而凑巧的是——
翌曰，圣旨降于右相府，册姐姐为妃……
∞∞∞∞∞
薛承：要么不爱，要么深爱，若已认定便永?世不改，卿儿你记着，这世?上能要得起你的，唯有我！
凌灏南：生不忘，sǐ不离，那一生一次只一人的誓言独独允给你！
南宫旻：自始至终我都无珐拥有你，你的心你的身永远向着别人，可正因如此，我比任何人都想要得到你！

《蛇美?人：卯上极品梨花男》文 / 水沁檬檬
她是蛇妖，他是凡?人。
◎她举止轻浮，一?手抚上他的胸膛：“你若不愿意与我结百?年之好，我们来段露水姻缘可好？反正，我嫁你也肯定会耐不住寂寞。”
他听了，气怒攻?心，猛地推开了她：“大嫂知书达礼，怎么会有你这样——”
“我怎样？”她笑问。
他狼狈而逃，压下心里那股无名酸涩。
◎要她救人，她很理直气壮地问：“我为何要救？”
“你的心肠怎么这般dǎi?dú？！”
“是啊，我dǎi?dú，那又怎样？你若不希望我dǎi?dú，那就qīn自来管我。”
他叹息，说她万般不好，却又让人无珐轻剑。
她处处挑衅、时时勾/引，他欲逃无路。或者，从来没真的要逃？
她使尽手段与他成为夫?妻，强要他的一切。众人以为他愤?怒，哪知他只是心疼。
他从不认为会失去她，直到她毫无预兆地被害，他才肯承认，桃花树下，他已一望成chī。那时候，她高坐在桃花丛中，妖?娆，魅惑。他生生逃离，因为，她不可能是寻常女子。
－－－－－－－－－－－－我们要七七扑若梨，YE！－－－－－－－－－－－－
天下人都说方若梨是好?人，文人情cāo、侠士情怀，高洁得像九重天外的天仙，只此一家、别无分号……
真的是这样吗？
天下人，你们都被骗了！
他是只此一家地腹黑！别无分号地绝情！
你们一定不知道一向守礼的他第一次见到七七就mō了人家的脚，对人家又搂又抱。结果被反扑了，倒过来对人家厌è失望——男人！只?许?州?关?放?火，不许百?姓点灯，可怜的七七！悲催一下~
你们一定不知道他从来没有主动对你们伸出过援手，从来都是遇到了，却连拒绝都懒得拒绝而已。他那不wēn不火的个性，你们以为是平易近人，其实不过是冷漠绝情。什么？为什么你们看不出来？
因为，他说，口气wēn和有礼：你们不是我的谁，我的一切情怀你们不配知道。
当他遇上七七，他便不再是那个被人推崇的梨花公子了：她负天下人，他为她还；若天下人负她，他拥她入怀，然后……冷眼天下，袖手旁观 ！

《三千美男爱上我》文 / 青梨
简介：
【本文是YY＋女尊，一女N男！不喜者慎入！】
为争亿万家产，竟被手足残害，幸好苍天有眼，被她附身在一个八岁女娃身上。哪个神仙这么可恶？竟让这女娃是个傻子？可是……她傻我不傻嘛，立刻恢复正常！
啊！四公主？天哪，女尊男卑？还是内定太子？继承女皇宝座之人？哇哦~塞翁失马，焉知非福？赚大发啦~
三年才一选秀男入宫，这宫中……只此七十二妃？怎么够！
外加英俊侍卫，京城才子，江湖英雄，这总算是够了吧？
切！摇头，再摇头……
不够？那你到底怎么样才满意呃？
我要……我……我要……三千美男爱上我！！

《妃常穿越：逃妃难再逑》文 / 雪芽
简介：
她，一朝穿越，成了大玥王朝丞相的长女，本是内定的代嫁皇后，却被亲妹妹夺去后位，自己还被皇上赐给了藩王北安侯——那个传说中残忍嗜血的王！

新婚之夜，就让她跪地欣赏他和侍妾的激情表演，被迫接受羞辱及难堪……

“你好好的活着，因为我要你活着每一天都痛不欲生！”他金银妖瞳中闪烁着邪狞的光彩，修长的手指捏紧她纤细的脖颈。

他用尽种种方法让她的身心饱受摧残折磨，而在这一切的报复后，他的心却遗失在了她身上……

《谋：皇后无欺》文 / 落羽嫣
简介：

第一次分离前，她是苏家的庶女，他是爱护她的大哥哥，他对她说“不离不弃”；

第二次分离前，他是天殇朝未殇帝，她是他的皇后，她对他说：“相守相依”。

*

那时，他是太子，她是他政敌的女儿，偶然的一次相遇，开始了他们五年的相守，然而一朝分离，再次相见，他们都已认不出彼此。

权利之巅，他的步步紧逼成就了她的一朝蜕变。皇宫中的野姜花开不过盛夏，活下来的，是一朵犹自娇艳的大红牡丹。

《小妾当道：下堂夫，别得瑟》文 / 吖吖笨
简介：
彩沫然，黑帮第一女老大，穿越成青岚王朝首富南宫家，人人可欺的小妾。

为何堂堂郡主会沦落到如斯地步？

白天，她是南宫家地位低下的小妾，夜晚，她则是统领整个黑暗势力的主人。

看她黑帮小妾如何翻云覆雨，力挽狂澜,创建属于自己的新天地.

南宫瑾－－－冰冷腹黑，因为报复而娶了她，在他眼里，她只配做低下的妾。

明明失明的双眸，却总是透着无法琢磨的光芒。如此憎恨的女人，离开之后，竟扰乱了自己的心。

满是不悦,禁锢住她的腰枝,愤怒道"我南宫瑾的女人,谁都没资格碰"

《谋：皇后无欺》文 / 落羽嫣
简介：
第一次分离前，她是苏家的庶女，他是爱护她的大哥哥，他对她说“不离不弃”；
第二次分离前，他是天殇朝未殇帝，她是他的皇后，她对他说：“相守相依”。
*那时，他是太子，她是他政敌的女儿，偶然的一次相遇，开始了他们五年的相守，然而一朝分离，再次相见，他们都已认不出彼此。
权利之巅，他的步步紧逼成就了她的一朝蜕变。皇宫中的野姜花开不过盛夏，活下来的，是一朵犹自娇艳的大红牡丹。
《 好命祸水》 寄秋
· 《 忽若镜(下)》 煓梓
· 《 忽若镜(上)》 煓梓

· 《 管家不安份》 喜悦
· 《 休夫行不行》 巫灵
· 《 万事如意》 林如是
· 《 如梦令》 陈毓华

· 《 过期情人》 羽影

· 《 生鲜相公》 晴天娃娃
· 《 神石奇恋》 苏弘莲
· 《 福气娇娘》 晴天娃娃

· 《 夫君给我负责到底》 楼采凝
· 《 万缕千丝(上)》 沈亚
· 《 美眉不要玩游戏》 楼采凝
· 《 偷夫》
· 《 请君入洞房》 昕岚
· 《 大王其实很痴心》 楼采凝
· 《 小家奴》 席月纱

· 《 抢妻》 寄秋
· 《 野红妆》 凉玥
· 《 爱煞娘子》 取莲
· 《 千金硬上弓》 水薄荷
· 《 墨莲》 席绢
· 《 祖先格格》 季薇
· 《 买妻》 寄秋
· 《 三十六计擒将军》 裘梦
· 《 斗气金钗》 诗雅
· 《 天赐真命娘子》
· 《 镜撞一个夫婿》
· 《 冒险公主》 易虹
· 《 抱得财女归》 裘梦
· 《 旷世恶君》 萧宣
· 《 青葱恋曲》 四月星
· 《 千夜奇梦》 四月星
· 《 美梦成真》 桐星
· 《 错恋时空大哥大》 元真
· 《 神灯奇缘》 邓婉玲
· 《 穿越时空找情郎》 四月
· 《 狂爵追情》 田婈
· 《 我的娘子不是她》 伊芳
· 《 醉爱邪郎》
· 《 恶魔截爱》 田婈
· 《 邂逅在唐朝》 阳亚臻
· 《 心心镶印》 萧寒绫
· 《 撒野俏妞》 梦飞飞
· 《 泡个唐朝型男》 肖瑶
· 《 所罗门王的宝藏》 火晶
· 《 笑面凤雏》 丹菁
· 《 送子丫头》 机器猫
· 《 爱我非爷莫属》 华甄
· 《 君临天下(下)》 梅贝尔
· 《 君临天下(上)》 梅贝尔
· 《 女人超不乖》 安琪
· 《 夫君好另类》 于媜
· 《 负情浪子》
· 《 你是我老婆》
· 《 寻妻百年相思》 唐绢
· 《 姑娘你很难追》 菲菲

· 《 穿越时空装可爱》 四月
· 《 春丽小师妹》 浅梦鸟
· 《 飞跃爱情海》 兰婷
· 《 青藤勾情》 柯珂
· 《 狩猎美男》 stein
· 《 晨光之子》 琳达·霍华
· 《 天皇之子》 施玟
· 《 跨世纪绮恋》 韩霏
· 《 狂佞周郎》 丹菁

· 《 危情幸运星》 绿乔
· 《 戏爱俏妞》 骆沁
· 《 夫君少装傻》 季洁
· 《 幻爱奇缘》

· 《 有福来临》 琳琅
· 《 拐个老公回现代》 唯妮
· 《 荣耀同在》 聿旸
· 《 赤日迷情(下)》 梅贝尔
· 《 赤日迷情(上)》 梅贝尔
· 《 期情醉》 海蓝
· 《 穿越时光的诱惑》 谭心
· 《 乱点鸳鸯谱》

⑻ 中国古代有哪部文学作品是描写女性主义的

按我的老师所说 女性主义这个词是现代才有的 古时候并没有所谓的女性主义小说 只是后人在分析的时候 给它冠上这个名号。

你应该是要找那种描写女性的小说吧

外国的就很多。中国的描写纯女性的很少，你所要的女性主义体现在方方面面。比如西厢记，桃花扇等这一类的戏剧。还有其实红楼梦也可以分析出女性主义。但是完全描写一个女性的 我暂时还不知道。
外国的像简爱，包法利夫人这一类的小说就有比较强烈的女性主义色彩。你可以参考

⑼ 小说中古代女子及笄的语段

笄,簪也。——《说文》
皮弁笄。爵弁笄。——《仪礼·士冠礼》
中国冠笄。——《淮南子·齐俗》
玉笄綦会此冤弁之笄也。——张衡《东京赋》
节纵笄总。——《礼记·内则》
栉设笄。——《仪礼·士冠礼》
折委笄,此男子安发之笄也。——《国语·晋语》
君子偕老,副笄六珈。?
设笄珥,衣阿锡。——《列子·周穆王》
又如:笄珈(原指妇人首饰。亦代指妇女);笄珥(古代妇女常用以装饰发耳的饰件);笄导(即簪导。一种首饰。用以束发)

⑽ 中国古代讲性的书

素女经是中国古代最重要的性学著作,唐朝以前还流传过素女经.玄女经.玉房秘诀.玉房指要.洞玄子等等,可惜在五代和宋以后就失传了!
延伸：中国古代关于房事养生的奇书有《合阴阳》 《十问》 《天下至道谈》 《养生方》 《杂疗方》 《黄帝内经》《论衡·气寿篇》
《论衡·命义篇》 《容成阴道》（失） 《七发》 《黄庭经》 《素女经》 《素女妙论》 《玉房秘诀》 《玄女经》 《素女方》 《抱朴子·至理》 《天地阴阳交欢大乐赋》 《洞玄子》 《御女损益篇》 《房中补益》 《玉房指要》 《记济真经》 《延寿第一绅言》 《妇人良方》 《三元延寿参赞书》 《医方类聚》 《修真演义》 《房中切度》 《修要诀》 《养生四要》 《遵生八笺·延年却病篇》 《房术奇书》 《房术玄机》