古代捣玉杵小说
A. 玉山戏答_【作者:熊梦祥】_秋水蓝桥一尺强,愁闻玉杵捣玄霜._东篱老子乌纱
秋水蓝桥一尺强，愁闻玉杵捣玄霜。
东篱老子乌纱薄，西郭佳人翠袖长。
古寺竹深禅榻静，晴窗花落砚池香。
西风鹤背三更梦，笑看璚花作醉乡。
B. 千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜。
这首诗说的是唐朝才子裴航巧遇仙女云英的故事。裴航、云英是唐代裴铏所作小说《传奇·裴航》的男女主人公。传说裴航为唐长庆间秀才，一次路过蓝桥驿，遇见一织麻老妪，航渴甚求饮，妪呼女子云英捧一瓯水浆饮之，甘如玉液。航见云英姿容绝世，十分喜欢，很想娶她为妻，妪告："昨有神仙与药一刀圭，须玉杵臼捣之。欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为捣药百日乃可。"后裴航终于找到月宫中玉兔用的玉杵臼，娶了云英。婚后夫妻双双入玉峰，成仙而去。
传说中的蓝关驿是古时蓝关古道的驿站，为秦时开辟，是从咸阳和长安经武关通往东南各地的必经之地。秦始皇东巡中国南部，韩愈被贬南方，走的就是这条路。今驿站虽已作古，但驿楼的门、石槽、驿桥的铁柱仍在。
这个故事后来被演绎出多种话本，宋元话本《蓝桥记》、元庚天锡《裴航遇云英》杂剧、明龙膺《蓝桥记》传奇、杨之炯《蓝桥玉杵记》传奇均以此为题材。
至于为什么必须以玉杵臼为聘，另一传说内容则稍有差异。说的是云英染上了一种怪病，虽有神仙送到丹药，但要用玉杵去捣碎才可服用，而且只有百日的限期。裴航为救心上人，不避艰辛，终于在限期内找到了玉杵，救得云英，两人最后得偿所愿，结成夫妻。
C. 哪位能给我玉兔捣药的传说故事（老师给我布置的，求求各位了）
关于玉兔的传说 在人们心目中，兔子是十分亲切、和善的小动物。在古老的传说中，最早登上月宫的，除了嫦娥、吴刚之外，还有兔子。这是古代人民美好的想象。 嫦娥登上了月宫，据《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。吴刚登上月宫，据《酉阳杂俎》的记载，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去代月中的桂树。这桂树随砍随长，永远也砍不断。 至于这兔子的上月宫，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。 这月中的顾、菟既由一物变为二物，关于他们如何到月亮中去，民间也就有传说：吴刚学仙离家三年，炎帝之孙伯陵与其妻阿女缘妇私通，生下三个孩子，吴刚谪月后，其妻内心负疚，于是就叫最小的二个孩子飞奔月亮，陪伴他们名义上的父亲。《山海经-海内经》记载：“炎帝之孙伯陵。伯陵通吴权之妻阿女缘妇。缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。”月中的顾、兔，就是延、殳变成的。
D. 传说中玉兔捣药用的叫个玉什么。
玉杵
杵
chǔ
E. "千金觅玉杵，殷勤手自将 云英如有意，亲为捣玄霜一个女孩子送给我的 她是什么意思呢
这首诗出自《聊斋志异》中的《辛十四娘》。诗中“千金觅玉杵”的典故出自唐人裴铏的传奇小说《裴航》。大意是：唐代长庆年间，秀才裴航落第后前去访友，在舟中遇樊夫人，甚恋慕。樊夫人自谓有夫，别时赠诗一首：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京？”裴航十分感念，但无法透彻理解诗意。后来有一天，裴航路过蓝桥，向路旁一个老妪求饮。老妪呼喊道：“云英！擎一瓯浆来，郎君要饮。”裴航听此呼喊，猛然想起樊夫人诗，十分惊异。待等看到云英无比美丽，更是惊讶不已，遂向老妪求婚。老妪说：“吾老病，已有灵丹，须得玉杵臼捣之，得玉杵者方许嫁。”后来裴航用重金购得玉杵，老妪令他捣药百日。药成，老妪吞药入洞成仙而去。裴航、云英成婚后也入玉峰洞成为上仙。裴航和云英故事是后世引用较多的爱情典故，《聊斋》中写主人公冯生用这个典故作诗，曲折、含蓄地向辛家表达求婚娶十四娘的心意。 既有女孩敢写此诗赠你，她必对你十分有意。
F. 玉兔捣药的作者
玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
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G. 千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜
《辛十四娘》中冯生见十四娘貌美，乘醉向白发老叟辛某攀谈求亲，说道：“闻有女公子蔚遭良匹，窃不自揣，愿以镜台自献。”辛老笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将；云英如有意，亲为捣玄霜。”短短一段话，连用了三个历史故事为典。第一，“愿以镜台自献”，意为自请为婿。“镜台”或“玉镜”是男方向女方求婚时用的聘礼，出自《世说新语·假谲》温峤续娶表妹故事：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比，云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜！”玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
第二，“谋之荆人”典故取自梁鸿、孟光故事。梁、孟故事为世人熟知的是他们成婚以后夫妻相敬如宾、举案齐眉的故事，其实他们刚成婚时还有另一段精彩故事，《后汉书·梁鸿传》说：“鸿妻孟光，始以装饰入门，七日而鸿不答。乃更为椎髻，著布衣荆裙，操作而前，鸿大喜。”由此，后人称自己的妻子叫“荆人”或“拙荆”；荆指荆树条，农村极为普遍，用它来钗挽头发，取它虽然贫穷但具有操守的含义。
第三，“千金觅玉杵”是裴航和云英的故事，出自唐人裴铏《裴航传奇》：唐代长庆年间，秀才裴航落第后前去访友，舟中遇樊夫人，裴甚恋慕，樊夫人名云翘，自谓有夫，其夫将弃官而幽栖严谷，岂更有盼他人？别时赠诗一首：一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京？裴航十分感念，但无法透彻理解诗意。后一日，裴航路过蓝桥，十分饥渴，向路旁一个老妪求饮。老妪呼喊道：“云英！擎一瓯浆来，郎君要饮。”裴航听此呼喊，猛然想起樊夫人诗，十分惊讶。等看到云英“春融雪彩”，无比美丽，更是惊惮不已，遂向老妪就宿求婚。老妪说：“吾老病，已有灵丹，须得玉杵臼捣之，得玉杵者方许嫁。”后来裴航用重金购得玉杵，老妪令他捣药百日，老妪吞药入洞仙去。裴航、云英成婚后也入玉峰洞成为上仙。裴航云英故事是后世引用较多的爱情典故，《聊斋》把它与“玉镜台”连用，曲折、含蓄地表达了主人公冯生求婚的心意。