武侠小说是不是一场梦辩论

『壹』 是不是每个人都有一个武侠梦

作家杨大侠指出，每个人心中都有一个武侠梦，虽然故事是虚构的，但是武侠剧中的美景确是存在的。所以，如果你也是个武侠迷，不妨找机会去看看那些小说中提到的地方，身临其境地感受快意江湖。现在，COS演员杨大侠，带你寻找武侠迷必去之地。

『贰』 求武侠小说的利与弊，越详尽越好，必要可有事例，用于辩论赛……麻烦各位倾力相助。谢谢！

利：可以缓解学习压力，使自己的想象力丰富，养成正义感，了解人物刻画的手法，增强自己的语言功底，和朋友有共同语言，顺便加深友情。
弊：容易上瘾，沉溺于幻想中，影响学习和身心健康，买武侠书还让父母破费，花冤枉钱，而且容易养成暴力倾向或把自己当成是武侠中的人，自以为有一身好武功，见到不平事也不掂量掂量自己几斤几两，就学人家见义勇为，反而使自己受到伤害。

『叁』 辩论赛。题目武侠小说该进入课本，正方

持反对意见者的理由有四：1、侠义文化是人治社会的产物，而现在已经是法治社会，侠义精神过时了，落伍了。2、对心智尚未健全、又喜欢盲目模仿的中学生宣扬侠义精神是非常危险的，有误导之嫌。3、比武侠小说更具人文性、文学性、更经典的作品多的是，何必一定要在教材中选入武侠小说呢？4、即使武侠小说要入选教材，也应该选名家名作。而金庸的《神雕侠侣》（片段）是名家而非名作，王度庐的《卧虎藏龙》（片段）则既非名家，也非名作，应该以另外的作品替代。

我的观点是，入选谁的和什么作品当然各自会有不同的标准，但就“应不应该入选武侠小说进教材”这一点而言，我个人是持肯定意见的。理由如下：

1、侠义文化是中国重要的传统文化之一，可以说源远流长，影响深广。从《春秋》、《左传》到太史公的《史记》，从唐宋传奇到明清小说，从近代侠义公案小说到当代以五大家“金古黄梁温”（金庸、古龙、黄易、梁羽生、温瑞安）为代表的新派武侠小说，可以说是史不绝书，家喻户晓。历代史学家、文学家笔下的侠义形象及其英雄传奇，更是代代相传，妇孺皆知。历代的中下层人民更是从专诸、聂政、荆轲、预让、朱家、郭解、虬髯客、鲁智深、白玉堂……这些英雄身上学习行侠仗义的做人方式和刚勇尚武的入世精神的。可以说，侠义文化已经渗入到每一个中国人的骨子和血液里，成了中华民族急公好义、不畏强权等集体性格的一个重要组成部分。

语文作为传承中华文明的重要载体和工具，将中国优秀的传统文化通过教育代代相传，是义不容辞的责任。因此，武侠小说入选课本不仅是完全应该的，而且是十分必需的。

2、法制社会要不要侠义精神？我个人认为：完全需要。这是因为：

①“侠之大者、为国为民”（金庸语）。武侠小说宣扬的“大是大非、大仁大义”所包含的民族主义、爱国主义，无论是过去、现在还是将来，都是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的生命之源，无论何时都不能丢掉。象郭靖的反金抗元，张无忌的“驱除鞑虏”，萧峰的抗击辽夏，陈家骆的“反清复明”，无不代表了当时中下层广大人民的共同愿望，具有历史的进步意义。尤其是象郭靖，在军民抗元最激烈的襄阳之战中，置即将生产的妻女于不顾，迅速赶赴前线，参与保卫襄阳的殊死搏斗。象这种“苟利国家生死已，岂因祸福倍趋之”、“以先国家之急而后私仇”的民族主义、爱国主义精神，在“言必及利”、不知爱国为何物的当今社会，尤其是在青少年群体中，应该是十分生动、十分难得、也十分有益的教材。它远比空洞的说教、生硬的政治术语的堆积，更能打动青少年学生的心。网上披露：前不久某中学为“纪念抗日战争胜利六十周年”，特地组织学生观看反映“南京大屠杀”的史料片《屠城血证》，目的是对中学生进行“勿忘国耻、爱我中华”的传统教育，但当学生们看到一平民被日军烧得满地打滚惨叫时，竟哄堂大笑，令组织者尴尬不已。中学生最崇拜的影视红星之一的赵薇的“军旗装事件”,杨丞琳在媒体上大量的媚日言论,正如某位网民一针见血指出的那样：历史知识的欠缺只是一个表象，更深层次的原因，恐怕是金钱的光辉，迷住了理智的双眼，是爱国主义对拜金主义的又一次惨败！而武侠小说却能生动的补上爱国主义这一课！

②“嫉恶如仇、除暴安良”的英雄主义精神在今天尤为欠缺。侠士们身上那种不畏强暴，蔑视强权，反抗强权的精神，及其体现的锄强扶弱、除暴安良的精神，在当今社会法制尚不健全，“强权横行无忌，弱者求告无门”还时有所见的情况下，尤其需要那种正气凛然，面对强权敢于拍案而起，“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄气概和果敢行为，而不是趋炎附势、阿谀奉承，蝇营狗苟之徒。正义、正气、正直，培养和朔造这些健全的人格，正是“人类灵魂的工程师”们肩负的义不容辞的神圣职责！

③“路见不平、拔刀相助”的豪迈精神。这是众所公认的侠义精神最主要、也是最闪光的一面。这种精神与“看客”心理，与站干岸、事不关己、高高挂起、明哲保身、零度感情的个人主义是截然相反的。象“一人落水，众人围观”，“一人跳楼，众催快跳”这样令人痛心的事件在社会上一再重演，正气荡然无存，丑恶公然横行。这样的社会现象对中学生的影响，远远超过了他们从小接受的、老师反复教育的助人为乐精神对他们的作用。这也就是人们所谓的“5-2=0”现象。要消除人情冷漠、世态炎凉，学校教育必不可少；而武侠小说的入选教材则应该是个不错的尝试。

④“轻生重诺、仗义疏财”的人本主义精神在当今社会也非常重要。由于人文主义的缺失，拜金主义的泛滥成灾，背信弃义，见利忘义，在当今社会已经是屡见不鲜、见惯不怪的事了。不仅社会上蒙坑拐骗、假冒伪劣横行，连一向被视为所谓“净土”的学校于今也不能幸免。作业抄袭，考试作弊，撒谎耍滑者比比皆是。网上有这样两个案例：有一个老人节衣缩食，资助了几十名贫困学子考上了大学，可是这些已经考上大学的“天之骄子”们却从此“黄鹤一去不复返”，几年过去了竟没有一个人跟他联系过，令老人唏嘘不已。香港某著名艺人热心资助了大批贫困学子，可是当他病重住院时，竟没有一个受助者来看望他，更有甚者，还有人把信写到医院，责备他“资助人不能善始善终”。这些消息读之令人心痛。中国古人讲究“受人滴水之恩，当涌泉相报”。侠士们更是追求“有恩必报，言出必行”，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔。”所多的是“一饭之恩必报，滴水之助不忘”的义士，是独行万里为允朋友一诺的大丈夫！象《射雕英雄传》中的江南七侠和邱处机道长为履行抚养抗金义士之后的义务，甘愿苦等十八年以践“嘉兴比武”之约，即是典型例子。这些重义、诚信的实例，对走向理智的青少年学生应该是有很大的教育意义的。

3、侠士们惊天动地的业绩，狂狷豪迈的英雄气概，洒脱不羁的气度风骨……对于崇尚自由，喜好摹仿的青少年学生当然是一种“挡不住的诱惑”，但是否能作为反对武侠小说入教材的理由呢？我觉得这是因噎废食，是站不住脚的理由。我们总不能因为有的学生看了《少林寺》想出家当和尚，看了《还珠格格》想象小燕子那样离家出走，就反对拍摄电视电影《少林寺》、《还珠格格》吧！即使不入选教材，武侠、言情小说在中学生中的流行早已不是什么秘密，倒不如入选教材后，在老师的指导下正确的阅读它们呢。

4、武侠小说曲折离奇的情节，直接继承和发展了中国古典小说的优良传统，非常符合民族阅读心理，同时能够给想象丰富的青少年学生以极大的驰骋想象的空间。武侠小说对各路高手奇人的描绘，对“羁马秋风塞北，杏花春雨江南”不同地域风光景物的描写，以及书中包含的历史知识，忠孝节义，诗词曲赋，琴棋书画等，都是一般教材中接触不到的，正被我们有意无意中丢失遗忘的传统文化的精华。武侠小说保存传统文化之功“善莫大焉”！而武侠小说入教材，又为我们让中学生接受传统文化教育推开了一扇窗口，我们有什么理由反对这种“利在当代，功在千秋”的大好事呢？金庸说过：“阅读武侠小说对于中学生学习中文很有帮助，就是外国留学生想学中文，也可以看看武侠小说。”

至于作为教材，选名人名作理所当然。有人认为入选的金庸的《神雕侠侣》（片段），王度庐的《卧虎藏龙》（片段）不够经典，这其实是个眼光和看法的问题，在学术上当然是可以存在不同意见的。象新加坡的华文教材中就选的是金庸的《射雕英雄传》（片段）。

古龙曾经说过：“一件东西的存在必有它存在的价值。而武侠小说不但存在，而且已经存在了很久了。”综上所述，我认为武侠小说进教材是一件大好事。如何“用好教材”才是我们下一步需要认真着重探讨的问题

http://www.mdjyouth.com/website/dap_z2/index_7.asp?smallclassid=76你可以去看看

『肆』 学生看武侠小说是弊大于利，还是利大于弊

那就看是怎样的学生了
这种事还是看自己
如果能很好利用所看的去做正事是利大于弊
但如果去做坏事自然是弊大于利
而一般而言、大部分都是弊大于利的、 下面是一个实际例子：班会课听课随感 提早了一天告诉赵老师，我要听他们班级的班会课。赵老师告诉我，他们班级的班会课都是由学生组织，最后老师只是点评一下。我听了更想实地去感受他们的班会风格了。 在9班门口，看见学生们在走廊里玩耍，一群很纯朴的孩子。打铃过后，学生诧异地看着我站在班级门口。我笑着说，我今天要听你们的班会课，然后全班响起了热烈的掌声，几个调皮的孩子说着“欢迎！”等我坐好了，赵老师进来，班会课开始。 先由值日班长汇报一天的情况，点名批评了一位同学，并责令那位同学站起来到讲台前说明缘由。（学生自我管理的作用很大，我看那个男生很虚心地接受了批评。） 赵老师向班级两个学生颁发了“免监考证书”，表彰他们在上学期以诚信待人，诚信考试，获得了荣誉。（两个环节花了5分钟时间，很紧凑。） 随后就有两位学生走向讲台，开始了这堂课的主题探究。 问题从学生初一时的雄心壮志谈起，原先的壮志被时间消磨了不少，一些同学开始迷恋看武侠小说，看到痴迷的程度，晚上熄灯了还打着手电躲在被窝中徜徉。话题由此展开，看武侠小说，利大还是弊大。 两个主持，一个主讲，一个主记，黑板上的标题随着话题的提出写在了黑板上，同时“利”“弊”两字写在了黑板的两旁。 同学们展开了讨论，不激烈，但观点清晰，看武侠小说，有利也有弊， 利在于能积累优美词句、有利于构思作文、细节描写细腻、能学习其中的英雄气节、能放松心情…… 弊在于：浪费时间、容易沉迷、会产生幻想、易荒废学业、影响睡眠和身体健康、浪费钱财、宣扬暴力、不适合学生观看…… 主持人小结，看武侠小说，是弊大于利，而且还要选取时间、地点、场合，选择合适的内容，最好看名家的作品，千万不要拿起一本就读，因为现在的许多武侠小说宣扬暴力，许多情节并不适合学生阅读。所以奉劝一部分同学赶快悬崖勒马，不要沉迷其中荒废学业。 （惊讶于学生的组织能力，或许经常的锻炼已经让他们拥有了独立站讲台的能力，他们对课堂的驾驭能力，他们对问题的层层解剖以及他们用同理心对待同学身上的问题，很容易走进学生心里说服学生。另一个主记的女生，一手漂亮、老练的粉笔字，把现场同学的发言很快地概括出关键词书写在黑板上，逻辑清晰，令人赞叹。 于是想，班会课真的可以多些放权给学生，他们讲他们的故事，他们解决他们的问题，作为老师，此时是朋友，是参谋，点拨迷津。教育效果依然可以很好！）

『伍』 辩论闲书要不要看如果反方说看武侠言情小说正方该说什么

什么叫“闲书”？你把闲书定义为除教科书以外的一切书籍么？四大名著算不算闲书？红楼梦可是中国最著名的言情小说。水浒传也可以算是武侠小说吧？西游记似乎可以算是玄幻小说吧？什么？网络小说看不得？你知道猫腻的小说《择天记》已经被同时改编成了漫画、动画、电视剧、广播剧和电影了么？而且这本书还没写完。据我说知，毛猫腻并不是网络写手里收入最高的那一部分人。
你还想说什么闲书？
记得当年在听某培训机构的考研政治讲座时，我被讲师庞大的知识量，各种引经据典和生动幽默的语言所折服。课后我跑去问他，这种口才和修养是怎么炼成的？他说，好读书，手不释卷，做一个杂家。

『陆』 关于辩题“武侠小说是否应该进课本”

这个辩题是个经典辩题
所以
凡是在网上搜集到的攻辩问题或者是立论之类的东西
只要是有水平的评委都会看得出
因此
单凭这一点
你们很可能会输掉这场辩论
我还是建议你们能自己思考
想出自己的东西
不要一味的想驳倒对方
打出自己的风格才是辩论的最高经境界

『柒』 辩论赛作文400于读武侠小说

上课了，今天终于盼来了我们期盼已久的辩论会，正反双方，分成南北两行各六人，在讲台左右排兵布阵。以“开卷是否有益”为题，只听主持人一声令下，此时正方队员如同几个待命的士兵，个个跃跃欲试好像号令一发，即刻就会冲上战场。再看看反方英勇无比，气势高昂，他们似乎胸有成竹。到底鹿死谁手还要观看一番。
辩论会开始了，正方以先发制人的计策抢占了先机，只见正方队员嘴角微笑了一下。但反方的第一发子弹也不差，我们队以名人名言的形式抵挡住了对手的强大攻势。
只见观众瞪大眼睛，我们小兔子心怦怦直跳，心想：不成，对方还有一出“拿手好戏”正方说道：“书犹药也，善读之可以医愚”。不料对手也用同样的方式，打回了一发子弹，正反双方的子弹撞在了一起，磨出了智慧的火花，这火花使我眼前一亮，我反驳到“是药三分毒，书也不例外”。支持反方的人鼓起掌来，正方仍然没有一丝惧怕，这是我费解。
正方终于出了王牌，这下可坏事了，我军士气大降，支持正反的同学大喊，：“好！好！好！”正方人员更是三言两语打消我军士气。我们队也给他们一击，这一击真是漂亮，正方已经不是那么兴奋，但是正方还是说了话：“读书破万卷，下笔如有神”。我方反驳“读万卷书，不如行万里路”。反方队员从被动渐渐化为主动，支持反方的同学又一次叫好，甚至还有的用卡纸写出“反方必胜”几个字。
下课了，还是没分出胜负，但我却明白了一个道理：其实正反双方的观点相结合就是一个完美的观点，今后我一定要多读书，读好书。

『捌』 求个武侠的辩论赛素材

一。得道者，郭靖
郭靖,是金庸笔下最重要的主角。

在倪匡的笔下,郭靖是个无法评定等级的人,而算得上绝顶人物的,却排了三个:萧峰,杨过,令狐冲。
然而,在下看来,倪匡本人算不得绝顶人物,因此他排的绝顶人物,也算不上准确,其中只有萧峰一人是绝无异议,其余两人,比之萧峰则过之于理想,失之于担当。

不过,若说于绝顶人物中唯萧峰一人,也不尽然,因为尚有一个郭靖。在下看来,郭靖尚在萧峰之上。

金庸本人也说过,他的作品,长的比短的好,后期的比前期的好。

然而,有时不但了解别人难,了解自己也不容易。因为往往表象会比深层的真义强烈的多。

若以纯文学的角度看来,金庸的长篇固然比短篇更能表现出其浩瀚如海的学识,而后期的作品也因其文笔和技巧在长久的写作历炼中提升而在文学性上比前期的高。

但这并不能说后期的金庸就比前期的金庸更高。因为,在金庸的作品中,以<<射雕>>为奠定其“武林盟主”的地位，这不是偶然的。<<射雕>>,其实是金庸的得道之作,郭靖,也是金庸小说中得道之人。

其后的众多主角中，萧峰也可算是灵光一现，然而和郭靖的得道相比，还是有所不及。

很多评郭靖的人，都说他是金庸主角中最后一个儒的代表，但实际上，郭靖早就已经超越于一般儒的境界，且看他和铁木真的最后一段对话：
郭：大汗，你现在的领土有多大？铁木真：由最东和最西骑马出发，要半年才能遇上！
郭：那人死后又占得多少地方？铁木真用马鞭比了一下：大概这么多。
郭：那大汗你今日打下的偌大领土，为的是什么呢？
王侯将相，转眼成空，这种思想在后来的作品中金庸也表露出来，不过那是有意而成，写郭靖时却是自然而出。

郭靖的一生，并不如有些人所讲毫无个性，相反，他的仁义，宽厚都是自然而发的，比之杨过和 令狐冲 的叛逆张扬更合道法自然的真义。他对礼法不对抗，是因为他有更大的抗争：反天下大势。

他也不是没有过矛盾，故国的血缘，生长之地的恩义，不想见民众受无辜的祸害，自己偏偏又陷于其中。矛盾，令他失去生存的目标。幸而第二次华山论剑上，恩师洪七公对裘千仞的正气一喝，反而成了郭靖醍醐灌顶的当头一棒。

自此，郭靖终于确立了自己一生之道，他的种种金子般的品质也因磨砺而发出应有的光芒。

二。生活中的郭靖

从黄蓉和郭靖的性格、世界观、甚至分析到性生活。但是深刻的分析并不多见。更多的还是用简单的幸福与否去衡量。

人们对黄蓉的才情、美貌所折服。简单的认为这样的天赋的人应当享有幸福。一方面感慨上帝造人的不公，一方面骂金庸老先生让鲜花插在牛粪上。因此，一段时间我每与人聊天，总要问及朋友、网友对黄蓉的评论看法。大多还是那些聪明、才气之类的论调。直到听到一个朋友的说法才醍醐灌顶、心悦诚服。我们简单的对话是这样的：

朋友：你理想爱人的是怎样的？
我故笑答：要求很简单，“黄蓉”这样的就好。
朋友惊呼：这是一个很高的要求，终其一生也未必可求。
我故作差异：为何是一个很高的要求？我就曾遇到这样的人。才情、大气、聪明、灵动。
朋友说：郭靖是一个傻到顽固的理想主义者；黄蓉是一个极其聪明的现实主义者；问题是这样一个现实主义者却需要去包容一个理想主义者。为其奉献了一生。你可知道要做出多少的牺牲？
我又问：那你觉得黄蓉可否幸福？
朋友答：不知道，但是什么能让她做出这样的牺牲？

黄蓉无疑是要做出牺牲的。这种牺牲不仅仅是包容郭靖的任性。郭靖的任性和单细胞表现的最明显的是对杨康事情的处理，已经涉及到自己的师傅的时候。在桃花岛上黄药师被嫁祸，郭靖是最疯狂的一次。也就是这一次不理智，导致了黄蓉被欧阳锋困了将近两年。作为黄蓉有理由憎恨郭靖，但是她包容了。这种牺牲还表现在要协调一切世俗的观点去维护她的傻郭靖。最明显的表现就是在桃花岛上比武招亲。黄药师自认才华横溢、武功卓绝、机智过人，怎可能接受这样一个傻瓜。如此这样事情在现实生活中可能会表现为各种各样的形式。但是黄蓉又包容了这一切。一方面是风流儒雅的欧阳克，他千方百计去捣鬼。就算当黄药师误解郭靖偷取九阴真经而赶出桃花岛时。黄蓉也说出了“两情若是坚贞，总有再见之时，而爹爹没了娘亲，此时更需要人照顾”。更有意思的事，话音未定，旋即就驾船出海去找郭靖去了。：）更不用说，做好吃的给洪七公，为自己的靖哥哥换来降龙十八掌，从而奠定了其大侠的地位。更不用说，没有黄蓉，可能郭靖死了不知多少次了。
当然，郭靖不是忘恩负义之人。他是一个孝子，不怕死只是怕他娘伤心。然而即使面对李萍的愤怒，他还是用傻乎乎的声音说了很朴实的话“他想和蓉儿在一起”。有这场戏更不用说其他的艰难困苦了。情关难过，父母之命作为亲情也包含在其中。

朋友此语一处，我一方面感慨朋友的真知灼见，观察入里。一方面又感慨，苦了那些幸福的“黄蓉”类型的女孩子。
如果你一生有幸遇到这样的人，不要像傻郭靖那样追求做个傻英雄。别忘了感激身边为你牺牲风险的人。
更重要的是：一生都不要轻言放弃。

三。简单而纯净

郭靖并不孤愤，他总是这样笑着，笑容如此的简单而纯净。这个蒙古大草原来的家伙曾经站在夕阳下看着他母亲和马队羊群一起回来，也曾在暴风雨里面和旗里其他人一样保护那些满是膻味的蒙古包……那些时候，他一定也是这样傻呆呆地笑容吧？

简单而纯净？是吧？因为简单而不用我去想得那么复杂（因为他本来就不复杂），因为纯净而不必我去看得那么透彻（因为他本来就很透彻）。就象我非要用偏导数去求1+1=2，非要用数学模型去算今天的白菜为什么比昨天贵，非要用解构主义去剖分小学生的作文，非要用逻辑心理学去判断吗的今天那谁为什么要对我笑笑。

四。从其它角度看郭靖

看《射雕》，突发奇想，换了个角度看金庸书中的人物。
郭靖在《射雕》和《神雕》两部书中被塑造为一代大侠，不过细细揣摩，不难看出，其实郭靖的本来面目是一个阴险狡诈隐藏极深的人物，所有外表的东西皆是不可信任的。而正因为他那貌似忠厚善良的面孔欺骗了许多人，包括和他共度一生的伴侣——黄蓉，他的惨死在桃花岛上的五位师傅，以及洪七公，黄药师等人。
郭靖其实是一个心机颇深的人，自从父亲被杀死后，郭靖的生活可谓发生了翻天覆地的变化，失去父亲，母子二人流落蒙古大草原，孤苦无依，在这样的环境下怎么生活下去，怎么报父仇就成了郭靖要考虑的问题，为了在这里生存下去，而且必须出人头地，就必须要有一些能力或者手腕。蒙古人大都性格爽朗，民风淳朴，善良，郭靖就紧紧抓住这一点，利用蒙古人喜欢豪爽，将义气的人，乔装憨直，木讷，在哲别有难时抓住了这个机会，出手相助，以此博得了当时蒙古大草原的最高统治者——铁木真的好感，得到了晋升的机会。其实在他看似幼小的外表下掩藏着一棵狡诈的心。他早就打听了铁木真的为人，详细观察了铁木真的行动，做好了计划：战争打响——哲别逃跑——出手相救——博得好感。到此，完成了计划的第一步，按照郭靖的计划，他还要逐步高升，在蒙古获得一个较高的位置，为此，他又故意接近拖雷和华筝，利用一切机会，最终他如愿以偿地成了拖雷的结拜兄弟，为了巩固他所得到的地位，他又处心积虑地迎合华筝，并最终成为了金刀驸马，至此他的地位得到了巩固，拥有了权利和金钱。但他的复仇计划还没有实施，他夜没有这个能力，恰在此时，倒霉的江南七怪出现了，于是他马上调整计划，继续装出很笨的样子，学习江南七怪的本领。其实他心里很清楚，江南七怪的武功简直太差了，充其量是二流角色，不过可以借助江南七怪的名头，提高自己在中原武林的地位和影响，扩大自己的声誉，还可以利用七怪的关系，结交中原武林人物，这样也有利于自己在蒙古的地位和影响。当他无意中发现马钰在暗中观察自己后，每天更加卖力地在七位师傅面前表演。于是马钰认定了此子可造，开始暗中培养，这样郭靖的武学修为一日千里，终于超过了那七个笨蛋。
为了在众人面前有一个高大的形象，郭靖决定去寻找杀父仇人，郭靖开始了中原之行，在张家口初遇黄蓉，其实第一眼郭靖就已认出黄蓉是女扮男装，只是他想，此女大不寻常，必是大有来头，这才刻意结交，出手阔绰，一下子就获得了黄蓉的垂青，更于赵王府得知黄蓉的真实身份，这样他及时调整计划，决定成为中原武林盟主，于是他下定决心，一定要傍上这个蓉儿，成为黄药师的成龙快婿，在中原武林的地位就可以一步千里了，又因为他终究是汉人，日后还是要回到中原的，他不可能在蒙古待一辈子，于是他继续施展手腕，成功地俘获了黄蓉这颗少女的心，至于华筝，眼下还不能抛弃，因为他还没有正式成为黄药师的女婿，作为退路，他必须要保住这步棋。之后，巧遇洪七公，他多方暗示蓉儿，黄蓉当然心领神会，通过美味佳肴诱惑了洪七公，郭靖更是装做毫无心机，成功地学到了洪七公的降龙十八掌，他自己也很清楚，要娶到黄蓉，必须有一定的实力，于是苦练降龙十八掌，终于有所成就。之后杀了段天德，路遇比武招亲而出手，更是在众人面前树立了一个正直，见义勇为，英勇，忠孝的形象，加上全真七子的广泛传播，郭靖的名声得到了前所未有的提高，这也为他日后在桃花岛提亲提供了基础。在和周博通共处的日子里，他利用周博通的淳朴爱玩的天性学到了左右互搏，更是极有心计的将九阴真经背了下来。也是机缘凑巧，在随后的桃花岛选婿大赛中郭靖又凭借背熟九阴真经而胜出，终于成为黄药师的女婿。
又经过海上奇遇，荒岛生活，郭靖狠狠打击了自己的竞争对手欧阳克，并成功地把欧阳克打成残废，最终借杨康之手将其除去，报了海上一箭之仇。在牛家村拼着挨了杨康一刀，借着在密室的七天七夜，和黄蓉的关系又近了一层。最终借杨康之手除去。但他没想到自己的那七个笨蛋师傅竟然上岛送死，他只得在人前做出一副面孔，大叫要杀掉黄药师替师傅们报仇，在他的心里其实早已把那七个笨蛋骂了个遍，耽误了他的幸福。柯瞎子知道事情真相后，郭靖正好找到了台阶，开始寻找黄蓉，在寻找无望后只得又打起了华筝的主意，虽然这样会背上一个背叛国家背叛民族的骂名，但为了荣誉为了地位，郭靖一无反顾的走上了西征之路，但黄蓉并没有死，郭靖又在黄蓉的帮助下立了许多功劳。这时成吉思汗意欲攻打大宋，这就需要郭靖做出抉择，郭靖权衡了利弊，他知道蒙古兵强马壮，大宋肯定不是对手，但他看到了杨康的死，他娘又死在了他面前，没有办法，他只好选择了离开蒙古，不过这样也有极大的好处，就是他可以千古流芳。我们都说杨康是个小人，其实郭靖又何偿不是呢，为了退兵，他也对拖雷起了杀心，不过这也可以理解为报母仇，不过在外人眼中，他就是为国为民了。这个国也可以解释为家的，他既已成家，当然要想尽办法谋一己之私，至于民可能为名的误听，因为当时是说给杨过听的，杨过当时并未听清，郭靖可能是一时得意，吐露了心里话，其实他的意思是要象他这样，成为一个受人景仰的大侠的途径就是一定要有一个妥善的计划，做事要么图名要么图一个家，反正总得沾一样。只是他没有想到，襄阳陷落的那样快，为了不至于流下一个骂名，他只好选择了自杀。不过谁也没有亲眼看到郭靖自杀，只是在《倚天》里略微交代了一句。
纵观郭靖的一生，可谓是十分成功了，试问，有哪个天性愚鲁之人能够达到此种地步呢，而郭靖正是因为阴险狡诈，布置周密，装疯卖傻，才瞒过了自认为聪明的黄药师及黄蓉等人，并利用权术坐到了成为江湖中老大的位置。

『玖』 辩论：武侠小说与文学名著哪个更适合载入中国历史

从美学意义上来说,文学著作意境丰富,内涵深厚,语言文词也经过慎思熟虑.从收藏价值与文学价值来说,文学著作无疑是占优势的.武侠小说就不一定了.