描写古代工匠的小说

① 明朝后期小说主人公为商人工匠

依据题干材料的描述，结合所学可知，文学源于生活，又高于生活，小说作为文学形式之一，也是对现实生活的反映，故A项正确．BCD三项均不符合材料主旨，均排除．
故选A．

② 中国古代具有代表性的工艺、工匠类书籍有哪些

鲁班的发明创造有多种，散见于战国以后的书籍中，主要有：

(1)机封。《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子
之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。

(2)农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之
一。《世本》说鲁班制做了石■，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，
这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》记鲁班制做了铲。

(3)木工工具。古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十
分重要。《物原·器原》说鲁班制做了■、钻、■括(矫正木材弯曲的工具)。
《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班
发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。

(4)锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如
蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。

(5)兵器。钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制
成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，
越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用
以攻城。

(6)仿生机械。《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据
《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡·自纪·儒增》记述了一种传言，
说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。

(7)雕刻。《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早
的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。

(8)土木建筑。《事物纪原》和《物原·室原》都说鲁班创制铺首，即安装
门环的底座。古时民间还传说他主持造桥；他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨
淋而发明了伞。

③ 古代有没有描述工匠或是工艺的著作 或是语句 呢 比如天有时，地有气，材有美，工有巧

《阿房宫赋》里面有许多描写建筑工艺匠心独运的句子。

④ 描述一个工匠的短文

在喧嚣的时代中，有这样一群人，他们在黑夜里默默打磨自己的工具，白天在自己的岗位上辛苦劳作。他们决不让次品流出自己的手。他们是胡双钱，是王津，是孟剑锋，更是许多默默无闻的人。他们都具有着宝贵的工匠精神。
对于不同的人，“工匠精神”有着不同的定义。凋零与倒闭，媒体人的转型与出走，然而留下的人都明白，他们坚守的“工匠精神“始终未变。无论是百年前的《申报》创始人史量才，还是今天的媒体人程益中，媒体工作者的工匠精神都是对真相与自由的不懈追求，是为弱势群体坚守，为大众利益代言，为社会公平守望。他们的工匠精神是报道真相，不让扭曲事实的新闻报道流于世；是呼唤正义与自由，让社会更加美好；是媒体人能坚守住自己的工匠精神。那么，“标题党”将不会出现，虚假新闻也会成为过去。
这是一个企业格局不断变化的时代。在这个时代，一些传统企业，诺基亚、摩托罗拉淡出历史舞台，取而代之的是苹果、淘宝。然而，无论企业家的经营理念、管理方式如何改变，他们的工匠精神却始终不变，就是对产品质量的不懈追求。君不见老干妈董事长陶华碧，钻研数十年职位做最好辣酱；君不见格力总裁董明珠，降低广告投入，大力改善产品质量，反观某些企业家，想方设法降低成本，不惜以降低产品质量为代价，他们是去了自己的工匠精神，等待他们的是牢狱之灾。
对于不同行业的人，工匠精神有不同的意义，但归根结底，都是承担起责任，对自己负责、对社会负责。
若是政治家能勿失“工匠精神”，那么贪官污吏将会绝迹，更好的制度与体质将会出现；若是企业家能勿失自己的“工匠精神”那么三聚氰胺、苏丹红指挥使字典里的名词；若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“无害”的社会将会出现。
不要认为自己的力量太过渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每个人都能勿失工匠精神，泱泱中华大地会更加温暖！

⑤ 我国古代朴素的工匠精神在论著里的体现有哪些

中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，大到一项工程，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们热爱自己所做的事，胜过爱这些事所带来的金钱。把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史;北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处，千峰碧波翠色来”，被称为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。
高尚的“工匠精神”是任何时代都绝不可缺少的，若忽视了工匠精神，那社会不断发展和人类文明持续走向辉煌就会受挫。在当今社会，只有把工匠精神发挥得淋漓尽致，才能拥有竞争的优势，才能具有真正的不可替代性，企业才能永远在复杂环境下立于不败之地。传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。
敬业创造财富
回顾中国历史，春秋时期，鲁班发明了木工工具、农业器具等，被视为工匠的典范与祖师;东汉张衡发明地动仪、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》……，《增广贤文》言：“良田百顷，不如薄艺在身。”在中国传统社会中的底层人眼里，再多的财富也有失去的时候，唯有一门手艺可以保证自己衣食无忧。正是出于这种朴素的认识，民众愿意学手艺，为了饭碗的坚固，才愿意将手艺练得越来越好，无形中，形成了中国工匠独特的敬业精神。
中国古代家具的设计和制造主要靠手工劳动来完成，设计、制作往往是同一人，在学习技艺上也完全采用师父带徒弟的方式，凭经验和记忆，伸展绳墨、竹笔划线、刨子刨平、再用量具测量，制作成各式各样的经典家具和工艺品。
我国明代，木匠把日常生活的床已经做到了极致，一个家庭有一张好床，就是拥有了一笔财富。《金瓶梅》第九回说西门庆用十六两银子为李瓶儿买了一张黑漆描金床，他又用十一两银子顺手买了两个丫鬟。潘金莲知道西门庆为李瓶儿的屋里买了一张好床，就闹了起来，不得已西门庆旋即用了六十两银子买了一张螺钿敞厅床。可想一张床相当于多少个丫鬟的身价。
工匠的执着精神，还表现在农具的发明创造方面。据周昕《中国农具发展史》载：古代工匠经过长期反复实践，发明了高效实用的耧车。它是一种用畜力牵引的播种器具，能一次完成开沟、下种、覆土等作业环节，达到行距一致，深度一致，疏密均匀，既提高了播种质量，又提高了工作效率。达到了“三犁共一牛，一人将之，下种、挽耧，皆取备焉，日播一顷”的效果;元朝棉纺织专家黄道婆对我国棉纺织技术进行不断的改革，创造出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。使纺纱效率一下子提高了两三倍，她的敬业精神推动了我国棉纺织业的迅速发展，使我国古代的棉纺织技术一直处于世界领先地位。
勤奋促进发展
古代工匠的勤奋精神表现在方方面面，它促使我国农业生产的排涝浇灌器具的发明也走在了世界前列。传统水车，即人们通常所称的“翻车”和“筒车”，是一种能从江湖河塘地表中不间断持续汲水的大型农业机具，它不仅能用于高地提水、低田排水等生产领域，而且在济漕保运、沿海制盐等非农业方面也发挥了很大的作用，它的先进技术能直接转化为生产力。从机械学原理的角度来看，水车结构复杂，有连杆曲柄机构、轮轴齿轮机构、链轮调节机构等。从动力学看，由人力、畜力逐渐上升到水力和风力自然能的应用。据方立松《中国传统水车研究》载：“它代表了中国古代在动能利用上的卓越成就，它与耕种等其他农具系列配合，发挥各自的作用，共同为农业生产提供技术支撑。在那个时代走在了世界的前列。”我国汉代就已有了畜力碓和水力碓，用来加工粮食，脱壳磨面。据张力军、胡泽学主编的《图说中国传统农具》载：到魏晋南北朝时的崔亮发明了用一个水轮推动八个磨盘的“八磨”机，使粮食加工的工效一下子提高八倍。西晋时有人将水轮转动改为用牛牵引，达到“策一牛之任，转八磨之重”，这样就可以在没有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。
除了以上古代工匠为我们留下很多宝贵文化遗产外，还有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺钿、黄应光的版刻、周翥的百宝嵌、方于鲁的制墨、张鸣岐的手炉、朱氏三松的竹雕等工艺品。这些工匠可称得上是举世闻名的能工巧匠。
执着铸就辉煌
古代工匠的执着精神为我国陶瓷的发明、发展同样作出了巨大贡献。秦始皇陵的兵马俑，不但把人物形象表情刻画得逼真生动，而且规模宏大，成队成阵，不愧为世界奇观。唐代的三彩陶朝着更为精致的方向发展，人俑、马俑、骆驼俑，色彩鲜艳，各具形态，有很多细微的动作和表情。
唐宋以后，瓷器的工艺越来越精，出现了许多名窑名瓷。唐代绍兴有名的“越窑”青瓷，有“类玉”的美称。河北内丘的“邢窑”，则以出产白瓷闻名。湖南长沙一带的彩瓷，不但有绘画，还使用贴花、模印，装饰性很强。河南的钧窑、汝窑、柴窑，浙江的龙泉窑，河北的定窑，陕西的耀州窑等名窑所产瓷器，都驰名海内外。当时的瓷器有“青如天，薄如纸，明如镜，声如磬”的说法，被一般家庭争相收藏。中国的瓷器，从唐代起就通过陆路和水路传到亚洲、欧洲和世界各地，赢得了全球人的赞叹。
说起中国人的传统服装，一项令国人自豪使全球人惊叹的伟大发明——丝绸。毫无疑问，我国是世界最早养蚕和织丝的国家。祖先们很早就发现蚕吃桑叶吐丝又 “作茧自缚”的现象，经过仔细观察和实践，大约在六千多年前，就掌握了养蚕、缫丝、织帛的全套生产过程。聪明的古人们把蚕茧用开水煮烫，去掉胶性，抽出丝头，合成丝线，再织成绸、缎等帛品。这个过程说起来一句话，做起来难上加难。长沙马王堆出土的素纱襌衣，服装长128厘米，袖长190厘米，但重量仅有 49克，衣服可谓轻若烟雾，举之若无，让人着实惊叹当时的织造工艺如此精湛。到目前为止，用现代化的工艺都很难复制。丝绸的发达，促进了服饰、染织、刺绣业的发展。与丝绸密不可分的刺绣，它的艺术创造，商代就开始出现，一直延续到明清时期，形成了苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣。中国的刺绣与丝绸伴随着工匠的执着精神，名扬世界。
创新超越世界
我国在几千年的发展中，工匠们除了以上各种发明创造外，还具有不断追求创新的精神。张衡发明了浑天仪和地动仪，比欧洲早1 700多年;南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927，这一成果比欧洲早一千年;中国人于公元前5世纪发明了双动式活塞风箱，西方于16世纪才用双动式活塞风箱，比中国晚了两千一百年左右;公元前2世纪，中国人发明了旋转式扬谷扇车，到18世纪初，西方才有了扬谷扇车，比中国晚了两千年左右;公元前1世纪，中国人发明了独轮手推车;而西方到公元11世纪才出现独轮车，比中国晚了一千二百多年;东汉华佗擅长外科手术，被誉为 “神医”，他发明的麻沸散比西方早1 600多年;隋唐赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥，等等。
我们在传承中国工匠精神的同时，也要研究中国工匠精神的内涵。将这些宝贵文化遗产与现代企业的管理理念相结合，并引入科学研究范畴，拓宽中国工匠精神与人文研究的视野，加深我们对中国工匠精神在企业文化中不可替代性以及提高员工地位的再认识。
中华民族是充满智慧的民族、不甘落后的民族，今天，在大众创业、万众创新的热潮中，我们要呼唤中国古代工匠那种敬业、勤奋、执着、创新精神，以此为企业铸魂。企业更要为冲锋陷阵者、为敢于亮剑者、为勇于改革者创造良好的制度环境和激励机制，让人人敢担当、个个能出彩，使中国成为创新大国、制造大国。清代郑板桥有诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”有了这种精神，定能实现我们的强国之梦。

⑥ 中国古代著名工匠的伟大故事

龙泉宝剑与欧冶子的传说

绿水青山好江南，有座县城叫龙泉；:
龙泉能出龙凤剑，削铁如泥天下传。

龙泉宝剑，又名“龙凤剑”、“七星剑”，始于春秋战国时期，距今有二千六百多年。我国古代的诸多宝剑中，龙泉剑无疑是最有名气，影响力最大的。这把剑传说是由春秋时期的欧冶子和其女婿干将这两大剑师联手所铸。

干将和欧冶造出了很多有名的宝剑。据《越绝书》记载，欧冶子曾为越王允常铸了五柄宝剑：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。欧冶子等铸了大批宝剑之后，又为楚昭王铸了三柄名剑：龙渊、泰阿、工布。
民间故事说，有一年，春秋时有剑匠欧冶子和弟子干将，为楚昭王（约前523-前489）铸造宝剑。
浙闽边境的打铁老司欧治子听到这消息，兴奋异常，对家人说：“我虽已年迈，但依然可铸剑传世呵！”便不顾自己年事已高，毅然和干将等人一起搭起寮棚，筑起炉灶，铸起剑来。

欧受楚王命后，就和妻子朱氏、女儿莫邪、女婿干将商量。他们当时一方面要铸造大批兵器供前方使用，另一方面要为楚王铸造宝剑，按当时的湛卢山的资源是不够用的，要完成这项艰巨任务，必须开辟新的铸剑场所，但要转场到何处去呢？'

这时，只见有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，任务艰难，你可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水；还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”
欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁，秦溪山麓在何处？”
白发老人手往白云深处一指，只见一双白鹤飞到欧冶子身边，白发老人道：“骑上白鹤去吧！”
欧冶子骑上白鹤，像流星般飞去，最后在括州府黄鹤（今浙江龙泉）停下，这就来到了秦溪山旁。欧冶子举目眺望，湖水清澈，环境幽静，四周古木参天。山下有七口水井，布若北斗七星，井水甘寒清冽，宜于造剑。不觉大叫一声：“好地方，好地方。”
朱氏闻声，忙把他推醒，欧冶子方知是一场美梦，于是把梦中的境况，一五一十告诉妻子。第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪和女婿干将，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。
欧冶子几个人遍访江南名川，走了很多地方，日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山。他们来到一个山明水秀、环境幽静的地方，见了连连称赞，觉得这里是铸剑的好地方。
这里的山叫秦溪山，位于今天的浙江省丽水市龙泉（县级）市境内。这就是浙江最高峰风阳山的山麓，青山绿水，苍松翠柏。这里环境幽静，附近无鸡鸣犬吠，在两棵千年树下面，果真排列着七口井，像天上北斗星座，泉水甘冽。欧冶子一看，这正是铸剑用的好水呀，就决定在这里制作宝剑。
于是欧冶子和干将等人结庐砌灶，他以当地铁英为料开炉炼剑。当锤打出第一枚剑，用取来的井水淬火时，剑“轰”的一声一下子不见了，化成几条龙凤飞上天空。
原来有一年这里大旱，百姓生活十分困苦。天上的七仙女看到了，就各自从云间抛下了一个龙凤金钗，落到地上化为那七口水井，像天上的北斗星一样排着。几口井里都住着龙和凤呢，那龙凤最怕剑，一惊便飞上了天。

欧冶子见了这情形，非但没有害怕，反而兴奋异常。他说：“这里出龙出凤，也一定能出锋利无比的龙凤剑。”
但没想到的是，他们叮叮当当忙了几个月，却没有打制出一把好剑，不是太硬断掉，就是太软不锋利。欧冶子心里好急呀，急得吃不下东西睡不着觉。!
然而有一天，七口井里突然冒出了缕缕雾气，就在这一次，欧冶子的宝剑练成了。

原来，自从欧冶子一行开始铸剑以后，七位仙女便每天在天上观看，她们被欧冶子坚毅执着、百折不挠的精神所感动，于是每个人又各自向井里投了一个宝珠，这样一来，那井水就成了淬剑用的最好最好的宝水了。

当欧冶子他们又炼出了一把宝剑，用这井水淬火时，突然间乌云四起，狂风大作，雷电交加，又见七条金龙从井口钻出，冲出云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水就腾云驾雾而去。这时雨过天晴，只映得那枚剑五彩缤纷，一口上好的剑坯就此炼成了。'
欧冶子记得梦中白发老人指点的“亮石坑石可供你磨剑。”
亮石坑在何处？后来到九姑山访问一位采药老翁，告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，光亮无比；只是洞边有双巨鹰把守，无人敢取。”
欧冶子听后回家和妻商量，朱氏说：“不用怕，我们几人齐心协力就能战胜巨鹰。
于是他们各执一把宝剑，奔赴发匿光洞。欧冶子举剑向巨石劈去，只听“啪”地一声，巨石被劈成两块，果见洞内有双巨鹰，平时抓虎吃豹为生，力大无比，一见生人来拍动翅膀凶猛扑来，一双利爪就拦腰把莫邪抓住，飞向天空。欧冶子夫妇执剑杀来，搏斗几回合。这时莫邪虽被抓，但她一边挣扎一边持宝剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果鹰伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。几个人齐进匿洞取回亮石磨剑，果然锋利无比，斩铁如泥，就把这枚宝剑取名为“龙渊”。
（注：欧冶子一家三口斩鹰时所造的宝剑应该是湛卢剑，制龙渊剑时，欧冶子的夫人可能已不在人世。）
欧冶子和干将把最先打造出来的宝剑命名为龙渊，并在剑的一面刻上龙和凤，另一面刻了北斗七颗星，所以又叫“龙凤剑”或“七星剑”。另外他们又造了“泰阿”和“工布”两口宝剑，共是三口。其中，泰阿剑又被命名为太阿剑，工布剑也叫工市剑。

欧冶子他们前后耗时两年，铸成三口宝剑，一口叫“龙渊”，一口叫“泰阿”，一口叫“工布”，一起献给了楚昭王。
楚昭王见到宝剑非常高兴，他拿起剑一把一把仔细端详，看剑光闪闪、极其锋利，果真都是天下难得的好剑，心中大喜。
昭王找了几块铜币叠在一起，放在桌子上，一手抄起龙渊宝剑一剑挥过去，结果几枚铜币都被砍成两半，连坚硬的桌子也被砍去一角，真是削铁如泥。

昭王越发满意，又抓着剑向一个柱子刺去，结果刺偏了，刺在一块铁上，剑被弯成一个圆圈。昭王急坏了，赶紧松手，那剑便立刻弹直，还微微发颤、嗡嗡鸣响，原来这是把刚柔相济的名剑。
昭王乐得合不拢嘴，连连称赞：“好剑，好剑，真不愧是名副其实的龙渊宝剑。”
接着昭王又试了泰阿和工布二剑，果然都非常出众。
从此龙渊、泰阿、工布三剑成为楚国的镇国之宝。

到了唐代，为了避讳唐高祖李渊的名字，“龙渊”被改名为“龙泉”，并一直沿用了下来。从此龙泉宝剑盛誉天下。"

⑦ 木匠小说

管小六捕鸟要树,树都让木匠被砍光了,捕不上鸟了,所以恨木匠,具体的深意自己理解

⑧ 求一本主角是工匠的三国同人小说

回到古代当江神

⑨ 一本描写机关类的玄幻小说，主角姓谢，木匠世家，手艺等级分普通，地工，天工等。求书名

我看过，好像叫天生神匠，结局设置得好。

⑩ 求一本小说，是主角穿越到古代一名金银首饰雕刻的小工匠，从此翱翔万里的故事，他还义务疏通运河，从河里

规范刚回家航空复合