黄易武侠小说中的名医

❶ 黄易小说武功越详细越好

寻秦记---墨子剑法---项少龙
大唐---剑心通明---师妃暄
覆雨翻云---战神图录---韩柏
我现在手中没有黄易的小说，但我对黄易、金庸、古龙的小说的印象还是有一些的
，我便说一点我对他们三人武功的看法吧。至于梁羽生的我便不说了，虽然我也喜欢梁
羽生先生的小说，但在于武功却是不大佩服，他小说中的武功太重招式，中规中矩的。
但他毕竟是前辈，比还珠楼主自是上了一个台阶。当然，梁羽生的小说有他个人的特点
，只不过略显才气不足，大部分小说的收尾都有些牵强。在前辈之中，金庸却确实是佼
佼者。

说到写武功，或者金庸真的比不上黄易，但古龙是足以跟他媲美的。便是金庸，在
《笑傲江湖》中写的独孤九剑、《天龙八部》中写的北冥神功或者在《射雕英雄传》中
的摄魂大法、《倚天屠龙记》中的乾坤大挪移都是很玄的武功，可又都能自圆其说。自
然还有其它的武功，由于很久没再看金庸的小说了，我记不得许多。

黄易是崇拜金庸的，我敢说，黄易的小说在很大一部分受着金庸先生的影响。用我
自己的话，黄易应该是“青出于蓝而胜于蓝”，不过在怎么说，他的成功肯定离不开金
庸的。便是在《大堂双龙传》中傅采林的奕剑术便是从独孤九剑二来，不过黄易将它发
展了一步，由独孤九剑的被动反击变成了逼对方走进自己的棋局。

黄易小说中的武功追求的是一种“行云流水、天马行空”的境界，这便是从独孤九
剑的剑旨中得到的。风清扬评价令狐冲的功夫时说令狐冲的武功“斧凿痕迹太重，也太
笨拙”，他讲到独孤九剑时强调了“无招胜有招”，有招数便有迹可寻，便总有破法，
所以各招浑成才是小成，根本无招才达到高手的境界。而黄易评价寇仲或者徐子陵的武
功时，便常提到一点，就是他们的武功已到了天马行空浑然天成的境界，让别人无迹可
寻。这与金庸所说的独孤九剑殊途同归。而对奕剑术也有这么一个说法，便是“下者守
其形，上者得其神”，这又于张三丰传授张无忌太极剑的方法有些相似。

或者正如黄易在《覆雨翻云》中说的，“一切万物，到了终极，总能走到一起”，
用成语说便是“万流归宗”。而这个观点，黄易在他的《大唐双龙传》里则表现的淋漓
尽致，如寇仲的兵法刀法互融，徐子陵的建筑对其武功的透入。便是《覆雨翻云》中，
最让我欣赏的一句话，“唯能极于情，故能极于剑”便说明的这些。所以，黄易提出此
观点或者并非改造金庸的独孤九剑，而是写到武功，自然而然的便到了这个境界，但是
，黄易必然受到了金庸很大的影响。

说到黄易中的借气，我便想到了金庸小说中的北冥神功。两者可说是异曲同工，都
在讲人的体内气脉窍穴如湖泊，可以容纳真气。差别只是，金庸说的仅仅是丹田，吸收
的是内力；而黄易说的则更进了一步，把全身的窍穴都成了可容纳真气的湖泊，而气脉
则是河流。这可以从和氏璧以及圣舍利中看出点影子，而黄易在描写武功中的借力打力
或者借别人真气反击别人，都可以从金庸的北冥神功或者乾坤大挪移中找到相似点。不
过，黄易在写武功方面确实要比金庸强上一筹。

说到古龙，我却可肯定的说，古龙决不逊于黄易。两人都看重气势与战前的准备以
及战斗中的心理破绽。但两人的风格不同，侧重点也不同，所以古龙小说中经典的战役
真的不多，但从古龙说的“死人会说话，而且说的都是实话”可以看出古龙笔下的武功
是可以与黄易笔下的武功相比的。比如《风云第一刀》中的高欢与荆无命一站，阿飞数
次与荆无命的对恃，李寻欢与上官金虹的三次对战，孙老头与上官金虹的决战，还有上
官金虹在李寻欢与上官金虹第一次碰面时说的话，如此等等。这些都说明了古龙笔下的
武功也重气势、精神，轻招式。

古龙有一部小说给我印象很深，或许是因为这是我看的第一部武侠小说的缘故，便
是《三少爷的剑》。其中说了燕十三的“毒龙十五式”，讲到了最后燕十三的死是因为
他害怕被剑控制心，而三少爷削去自己的大拇指也是因为害怕被剑控制。这与宋缺讲的
“舍刀之外，再无他物”有些相象，差别只是古龙贬而黄易褒。黄易对宋缺的话进行解
释时还引用了庖丁解牛这个典故。

不说了，再写下去没完没了的。想写关于他们三者间的比较，可以写出许多许多，
如笔法、武功、人物、爱情等等，他们都有着很大的区别。尤其是金庸与黄易两者对历
史的把握能力，对道家佛家学说的渗透，都是可以说出几个大文章来的。我希望有哪位
对他们情有独钟的同学能写出来让大家观赏观赏。他妈的，收笔了。

❷ 金庸、古龙和黄易小说中的主要人物

金庸
杨过，郭靖，张无忌 ，韦小宝，段誉，萧峰，虚竹，令狐冲，胡斐，陈家洛，狄云
古龙
楚留香，铁中棠，陆小凤，李寻欢，阿飞，，小鱼儿，花无缺，李寻欢、荆无命、沈浪、王怜花、柴玉关、萧十一郎、连城璧、楚留香、陆小凤、花满楼、叶孤城
黄易
浪翻云，寇仲，徐子陵，项少龙，方舟

❸ 黄易武侠小说里武功排名前十位的是

第一名，无上宗师令东来（破碎虚空）生平未逢一败，连号称魔门第一高手的厉工连人都没见到就已经被他在背上写下了破解自己最强招式的方法，于十绝关破碎虚空。第二名，大侠传鹰（破碎虚空）在得窥战神图录后进军天人之道，最终于万军之中击杀思汗飞，然后乘白马破空而去。第三名，蒙古国师八师巴（破碎虚空）在与传鹰高崖一战后，返回布达拉宫，最终一指触地微笑飞升而去。第四名，魔师庞班，覆雨剑浪翻云并列（覆雨翻云）月满拦江一战后双双飞升。第五名，魔宗蒙赤行，血手厉工，邪灵厉若海，这个排名有点牵强，蒙赤行当年同传鹰长街一战，传鹰当时还处于下锋，不过未能够领悟天人之道，而血手厉工贵为当时魔门第一高手，在练成紫血大法后更是进军天人之道，最后在得知了令东来破空而去时，留于十绝关，后事不详。厉若海凭着丈二红枪，从庞班手上救下了风行列，虽然是惨死，但能够重创从未受伤的庞班可见其功力，而庞班对此君平价甚高，而且他也绝对是黄易迷非常推崇的，他与庞班那一战甚至很多人认为超过了拦江一役。第六名，凌渡虚，横刀头驼，思汗飞，言静庵，里赤媚，虚若无，无想僧。凌渡虚在同思汗飞互相重伤之后五脏六腹俱裂，不过他那玄气已斟化镜，居然最后没死还教出了个独行盗范良极。横刀头驼，当时佛门第一高手，对阵八师巴最后能伤八师巴，可见其功力，最后于惊雁宫一役战死。思汗飞，此君若不是最后被传鹰一矛秒杀，估计可以独自排名第六，他的功力尤胜凌渡虚，与蒙赤行，八师巴齐名。相信对于她排在这个位置没人反对，甚至认为她可以排的更靠前。人妖里赤媚，功力直追庞班他与虚若无不相上下，可见其功力。无想僧，能接下庞班的七成功力的一拳，同时贵为当时白道第一高手，自然非易与之辈。

❹ 黄易小说中的武功排名

排名这东西全看自己好恶
没法排的

❺ 黄易的武侠小说里哪位主角最牛

每部都有，很多啊。我看的不多，望请见谅。
金庸：
飞雪：胡家刀法、苗家剑法等等
连：神照经、血刀刀法、连城诀等等
天：降龙十八掌、六脉神剑、易筋经、逍遥派武功等等
射雕三部曲：九阴真经、弹指神通、一阳指、蛤蟆功、打狗棒法、重剑剑法？、九阳神功、乾坤大挪移等等
笑：独孤九剑、葵花宝典、吸星大法等等
侠：罗汉伏魔神功、侠客行等等
古龙：李寻欢、叶开的飞刀、楚留香的轻功、萧十一郎的刀、傅红雪的刀、移花接木、嫁衣神功、玉女神功、杨铮的离别钩、陆小凤的灵犀一指等等等等
黄易：慈航静斋的、净念禅宗的、壬癸派的、石之轩的不死印法、历代主角练的古怪武功等等等等
梁羽生：天山剑法、玄女剑法、达摩剑法、玉罗刹剑法、冰川剑法、乔北冥的武功、空空儿的剑法、铁摩勒的剑法、扶桑岛的武功等等等等

❻ 金庸、古龙、梁羽生、卧龙生、温瑞安、黄易这几人的小说中有哪些用刀的高手

金庸几乎没有用刀的高手，书里有写到的用刀的不是龙套就是弱武时期。最出名的就是胡家刀和血刀吧。古龙丁鹏、傅红雪、白天羽、萧十一郎、李寻欢。黄易不好说他写的不光是武侠，大唐里寇仲、宋缺还有传鹰。温瑞安的武功太玄了、卧龙生和梁羽生不熟，就不瞎BB了。

❼ 谁看过一本黄易武侠小说,里面有一个反角叫'恨月山人'古太虚的

我可以负责任地告诉你黄易所有武侠小说我都看过，没有你说的那个人。你看的是冒黄师之名的伪黄易小说。

❽ 请盘点一下金庸、古龙、梁羽生、黄易四大小说名家所著的武侠小说中的武学！

黄易：
破碎虚空、战神图录、道心种魔大法、覆雨剑法、长生诀、九字真言印、井中八法、换日大法、鸟渡术、九玄大法、回飞术、神龙八击、血战十式、不死印法、天魔策、奕剑术、一指头禅、天魔大法、剑心通明、燎原枪法、左手刀法、鬼火十三拍、天魅凝阴、鬼王鞭法、雪梅剑法、慈航剑典

还有很多没记起来

❾ 黄易最出名的小说是哪些

黄易·生平简介

黄易的小说不仅文笔流畅、容易阅读，你还可以从他鲜明跳脱的文字中看到影像画面；从细腻的建筑环境、人物的内在思想，乃至於触摸不著的精神力，到整个气氛的烘托，使你不期然地跌入那个满是虚虚幻幻，又似假似真的世界；更重要的是，故事情节往往出人意表，不看到最後一章、最後一字，你永远也不知道会有怎样的结局发生。科幻小说如此，武侠小说亦如是！如果说故事剧情是一部小说的骨干，那麼小说中所要阐述的作者思想，便是小说的灵魂。你可以在黄易的小说中读到包括历史、天文、医术、科学、宗教、宇宙奥秘、艺术美学等上天入地的学问知识，但更重要的是他对於生命哲学的省思。

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❿ 黄易小说中的所有武功

一、不死印法集察敌、惑敌于一身，揉借力、卸力成一体，于生处发死机，于死地启生气，人为地加速体内生死之气的转换之速率，真乃莫测高深，再配合以幻魔身法，实是最利群战，岂是一句“借力打力”能概括的了。
二、覆雨剑法脱胎于洞庭天象，效法于万变水道，刚柔兼济，穷极变化，以水之万变制敌之寡变，何得而不利？！此实乃“人法地，地法天”之极致也，彼所谓“只重剑意不重剑式”者，诚未得其枝叶也。
三、井中八法以兵法入刀法，不攻者，恃吾有所不攻也，致敌于不可不攻之地，而己立于不败；速战者，速战速胜，兵贵胜，不贵久，善战者也；用谋者，上兵伐谋，诡道用兵者也；击奇者，攻其无备，出其不意者也……八法之间，已得孙子兵法要略，其何博大精深哉？！彼所谓“类似剑心通明”者，千里之谬也。
四、真言手印集佛家真言与道家长生气于一身，佛道兼济。在形式上确实有类似佛门狮子吼之处，但在本质上却大不相同。真言重“身法意”，动之于身，念之于法，见之于意，三者难分彼此，相互催动，意可致身，身可达法，法可见意，自然为之，无有碍滞。狮子吼依靠内功催动，比真言手印的身法意相互催动差远了。
五、弈剑术实乃最高明的料敌制敌之术。剑招如棋招，敌未动而已知敌将何以动，乃制敌于先，从而取得绝对之主动，以达以剑弈敌之目的。彼所谓“以意御敌，以意制敌”根本是另一回事。
六、散手八扑取法于《南华经》（《庄子》），逍遥无为，齐物格致，道法天地，玄通万物，八种精意之间已穷尽天地造化，试问跟“六脉神剑”何干？！
七、天道刀法，舍刀之外别无它物，得刀而后忘刀！由有名入无名，由有极入无极！而忘刀正是庄子所谓“坐忘”之境，刀道极致也！！
八、小三合，万物皆负阴而抱阳，阴阳二仪者，造化之源也。然万物皆杂糅阴阳，鲜得纯粹者。小三合之所以威力超绝，即因它能纯粹阴阳进而杂糅阴柔，彼所谓“溶于天地进而破空而出”，毫不沾边。
九、黄天大法道法黄天，专攻一致，臻于极阳，非大智慧大毅力不能也。
十、偷天剑法脱胎于换日大法，乃是从绝对的死亡的体验中领悟出的，试问如此法门，天下习武者谁能得习？！由于领悟到“三轮六脉”的缘故，偷天剑法已完全不同于斩玄剑法.