网络小说的传播渠道及受众分析
『壹』 从传播者,传播内容,传播媒介,受众这四个视角分析如何分析如何提高包装设计作品的传播效果
内容不是权威发布只是个人见解 有不足的自己补充点 首先包装这个产品的设计上 目的就是宣传扩大影响 这就和传播搭上了关系 那么产品设计者就充当了传播者 何为传播者?就是要给受众传达你的思想你的用意 所以开始你就是传播者 至于传播内容就是你的包装上包含的内容 包括表面的内容和通过包装表现的内在东西 你要让接触的人知道你的意愿 比如产品的功效啊等等的东西 那你设计好了怎么传达给人们看呢 就涉及了传播媒介 传播媒介有什么 大事广播 报纸 网络等等 要通过这些手段来表现给消费者 最后到达受众那里 这是简单的说这四者的关系 具体落实到包装上 那从一开始你就得加强设计的理念 充分表现产品的内涵 利用文字啊 语音啊 颜色啊等等加强视觉上感官上的强度 进行市场调研研究消费者的心理 这就涉及内容了 你的内容必须符合消费者的心理 内容很重要 接下来利用好媒介 充分发挥你产品包装上的创意 尽可能展示出效果 选择有优势的媒介来反映你的包装和产品 都做好后就传达给受众了 受众即你的消费者们 他们看你的宣传效果很好 就表明了传播的一系列过程是成功的 表现为产品销量高
『贰』 高分悬赏!网络小说的传播学分析
一、定义
网络小说是指利用网络如BBS、Web界面连载发表的小说,与一般的小说比起来,网络小说的语法会更近口语并充斥网络流行语,另外除了文字内容,利用符号图案排版等进行变化也是其特色。网络小说是网络小说的主要形式。
二、发展
在中国网络发展最快的那几年鲜有好的小说出现,是因为当时作为网络小说第一大的网站对小说的原创并不关注,而后随着几大原创小说联盟的逐渐强盛网络小说才真正的抬起了他的头,网络小说的形成是因为网络时代人们对阅读娱乐的需要和追求正在转变又加上有商业公司的推动使得网络小说如鱼得水一般蓬勃发展目前中国网络小说的数量正逐步取代其他的小说类别成为中国第一的小说群。可以推诉到西路小说具体时间记忆已经模糊,最早的网络小说其实是论坛形式的YY小说,当初只是游戏之做最早崛起的几个团体分别是天鹰小说(已倒闭)幻剑书盟等,因为起源相同所以初期关系相对不错,后来因为起点的出现相成了三足鼎立的形态.因为盛大的加入使的起点一枝独秀.第一本书已经很难追究如果说有记载的比较早的书就该是天魔神谭了吧。
1、理想时代
中文网络小说最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日,中国正式在SRI-NIC(斯坦福研究所网络信息中心)注册登记了中国的顶级域名CN,开通了使用中国顶级域名CN的国际电子邮件服务,迈出了中国互联网的第一步。
1991年王笑飞在海外创办了中文诗歌网。中国留美网络作家少君,1991年4月在网络上发表《奋斗与平等》,是目前所知的最早的一篇中文网络小说。1997年11月2日的凌晨,老榕在四通利方(新浪前身)论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章,在短短的48小时之内,几乎传遍了整个网络。这是网络小说初次在传统媒体上比较有影响的登台亮相。
发展到1998年,电子公告栏(BBS)上出现了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的网络小说《活得像个人样》。由于这篇网络小说在电子公告栏上多次辗转张贴,原作者据说为邢育森。此外黄易的《大唐双龙传》、莫仁的《星战英雄》也风靡一时,小说门户网站如黄金书屋以及各种各样的个人网络书屋纷纷而起。1999年开始,更多的小说网站如榕树下、收费小说网站博库等大量成立。从21世纪开始,越来越多的人开始在网上阅读和写作;小说网站在经历了发展,整合,兼并,以及其他困难和波折之后,在新的建站模式和网络技术基础上走向成熟,网络小说本身也出现了分化,2000年安妮宝贝的《告别薇安》、2001年今何在的《悟空传》、2002年慕容雪村的《成都,今夜请将我遗忘》和林长治的《沙僧日记》等优秀的作品不断出现。此后的几年里,个人博客的成熟和不断壮大更是掀起了一场全民的写作运动。
2、商业时代
在网络还处在门户为主时期 读者发现新的小说类网站大都是通过雅虎等门户进入,或者是通过各站间的友情链接。友情链接几乎是很多网站发展新成员的唯一方式,新网站进入困难。在这种大环境下,黄金书屋利用先发优势牢牢占据了网络书站老大的位置。号称“上网读书不识黄金书屋,再称网虫也枉然”。 在2001年11月的时候,宝剑锋等爱好玄幻写作创作的作者在西陆创建了玄幻小说协会。并于2002年5月筹备成立小说性质的个人网站,并改名为原创小说协会—起点中文网,简称起点中文网。在2002年5月15日,起点中文网成立的那一天,江南武士闯进了起点庆祝成立聊天群,大肆批评起点当时的书库系统,说得起点一干人等哑口无言。最终赢得了这场宿命之战的胜利,篡夺了起点网站建设的大权,将宝剑藏锋江南,并从此自号“藏剑江南”。命运的齿轮开始转动……后世史学家对此大为感慨:“一次偶然的机会。。。几个人的相遇。。。改变了小说网站的命运”。 读写网是第一个实行网上收费阅读的玄幻书站(当时并没有VIP这个提法),而且是一建站就奔着收费去的。2002年2月读写网试运行,9月正式运行。建站的同时,发布“为推动原创小说的发展,本网计划向作者支付网络刊载的稿酬,欢迎原创作品加入”的声明。由于读写网建站的时机比较好,那时正是短信联盟最火的时候,通过短信代收费获得了大量的收入。当时,由于网站的建设人员过于急功近利,目光短浅,规模一直没有发展起来。 2002年底,中华杨和苏明璞等一批网络写手,离开铁血,成立了“明杨·全球中文品书网”。首次提出了VIP的概念。通过中华再起等热门作品,吸引了大批会员。到2004年4月1日,随着新版VIP阅读器的推出,起点VIP作品总数增加的100部,无论从数量还是从质量上来说,都远远超过其他网站。在起点的公告中称“经近半年的不断努力和发展,其中稿酬最高已经达到创记录的千字40元(即单章节2000人次订阅,就稿费而言已与国内出版稿费持平),数十部作品稿酬收入在千字20-40元间,起点累计发放稿酬已近十万余元,仅3月份起点VIP作者稿酬冠军就得到超过4000余元的月收入。”
目前网文江湖基本上是以幻剑书盟为代表的CCBA(中国小说联盟)与起点中文网南北对峙,而起点的优势明显。
三、特点自己总结。…………………………………………
四、对网络小说的传播学思考
相对报纸、广播、电视等传播媒体而言,网络是大众传播中速度最快的,它具备大众传播的所有特点。然而,互联网的出现,也使传统的大众传播出现了一些新的变化:以往印刷技术与广播技术之间的清晰界限正在逐渐消失;我们正从媒介缺乏的状况转为媒介过剩的状况;正在从将传播内容灌输给大众的传播转变为针对群体或个人的需求设计传播内容的窄播;正在从单向的媒介转变为互动的媒介。互联网改变了传播的一些基本方式,从某种程度上说,它重新定义了大众传播的概念。尤其是网络的大众传播是建立在人际传播基础之上的,同时,网络还有了社区类型的小众传播,比如“讨论社区”就反映出更多的人类传播的原始状态。也就是说,虽然网络传播仍然属于典型的大众传播,但它已分明有了人际传播的特征。需要说明的是,这种人际传播特征的出现并不是大众传播的倒退而恰恰反映出人类传播的进步。小说,作为一种人类信息与思想的重要传播方式,它也受制于传播媒介的变化与影响,因此,网络的出现也改变着小说。人们更看重网络小说读写的原因也正在于,通过网络人们能最大程度地满足自己对于情感的传达、传播、交流的需要,而且不需要花费太大的精力与太多的金钱,因为网络小说是一种“无纸化”的写作与阅读。
受众即读者,用在小说上即指传统意义上的小说作品的阅读者。到了网络小说时代,这个群体的身份与地位正发生着根本性的变化。网络小说强大的媒介传播优势,加上它所具有的人际传播的某些特征以及依据高科技的传播手段,使它天然具备了对以往小说传播功能的补救与优化作用,网络小说在小说的大家庭中正扮演着越来越重要的角色。网络小说也使“沉默的大多数”(即读者)变得不再沉默,它打破了过去长期形成的写作权力过分集中的模式,满足了人们发表观点、抒发情感的需要,从根本上解放了受众。由人民小说出版社出版的仿BBS情感小说《风中玫瑰》就是一个很典型的受众参与写作的例子,人民小说出版社结集出版的这部小说,是将“风中玫瑰”的帖子和网友的帖子共同收录之后形成的,这是由作者和网友共同完成的小说,是最典型的读写互动小说。网络中出现的极为普遍的“接龙小说”也是这方面的典型例子,比如新浪网与《中华工商时报》合作的《网上跑过的斑点狗》也是一次著名的在公共空间中的读写互动尝试。在网络时代,“人人都可以短暂地充当艺术家”已不是神话。网络解放了人,网络小说解放了读者,这种解放从大的背景上讲,实际体现了大众文化对精英文化的消解,给精英与大众精神上带来了一种平等状况,这种解放是有意义的;这是自工业革命以来对于个体的一次难得的解放,人们终于可以从商品的枷锁中挣脱出来,从技术理性的控制中找到一处心灵自由的空间。虽然这一空间的存在形式是非物质的、虚拟的,但在精神上,人们获得了自由。
网络这种新媒介的产生既是一种传播技术的进步,也反映出作为新的传播工具网络媒介的“人性化”特征。当小说与网络这种新的传播媒介相结合,从而以新的文本传播方式被创作与阅读的时候,就本质上来看,它并没有改变小说的基本特性。网络小说写作仍然遵循着老套的小说创作方法:从情节的构思酝酿到故事的素材来源,从基本的遣词造句到复杂的表现手法,从思维想象的能力到创作灵感的激发,从基本的形象塑造到社会生活的描绘,从个体情感的表达到审美理想与对社会人生的评介等,无不照旧。网络小说同以往小说的不同只在于它因为借助于网络,从而更多地表现网络技术与印刷技术的不同,它可以将文字、声音、视频、图像等以“超文本”形式链接起来,从而给读者提供更大的阅读空间与想象空间,带来更为丰富的娱乐兴趣与享受,将个体的欲望满足延伸到无限无穷的层次之上。当然这并不意味着具有社会意识形态性的小说丧失了它的意识形态属性,实际上网络小说的意识形态性只是表现为意识形态的分散化,每个人都以其个人的意识形态话语来组成整体的社会意识形态话语,而且这是一种更加真实的社会意识形态话语。因此,我们认为,网络小说虽然在一定程度上把人们从创作到欣赏的诸多局限中解放了出来,改变了小说原有的制作与传播方式,但网络小说本身除去网络媒介的技术因素却仍然遵循着小说自身的创作与发展规律。当然,“媒介即是讯息”,介质的变换,必然使小说这一概念原有的定义或外延发生一些变化;另外网络小说的存在的确也给维护整个小说生态问题提出了许多新的课题,由此所引发的冲击也同样是深层次的。如果说艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出的小说批评四要素问题,是从作者、世界、读者、作品几个方面对小说内部生产的运行机制进行了一次较为完整的论述,从而大大扩大和激发了小说研究的理论视野,引发了小说研究的一次革命性进步,那么网络小说的出现则要求我们从更为广大的空间区域去研究小说,尤其要更多地从小说之外的领域去研究小说所受到的影响、面对的问题。借用布尔迪厄的一个提法,这就是一个“场域”研究的问题。“从分析的角度来看,一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。”在网络时代,如何处理小说场与其他场之间的关系,如何应对小说场内各系统之间的占位关系及其变化,这应该引起小说理论界的足够重视,这是我们今天不该回避的理论问题。用场域的概念进行思考就是从各种关系中进行思考,网络与小说的联姻,只是为小说又提供了一个新的生存的场域空间,给小说研究带来了一个崭新的切入点。它只是改变了小说的一些表达形式,而没有改变小说本身。
五、网络小说的问题及其救治
自古以来,小说一直作为一种高雅的、贵族化的艺术形式而受到尊崇与膜拜,中西方大体如此。如:孔子的“不学诗无以言”与“兴观群怨”将诗的价值与作用表述得淋漓尽致;曹丕的“文章经国之大业,不朽之盛事”进一步把文章的地位、价值与作用提到了一个前所未有的高度;在西方,虽然柏拉图为了“正义”与“德行”试图将诗人逐出“理想国”,但他仍然坦承“自幼就和诗发生了爱情”;而亚里士多德认为诗是按照“可然律或必然律”描述可能发生的事并由此将诗看作是比历史更真实的论述,开拓了西方抬扬诗歌与小说的历史先河。小说作品的“卡塔西斯”(净化)作用,陶冶性情,化育人心,培养道德,开拓视野,滋润了无数孤寂而痛苦的灵魂,为无数生命燃起了希望的光芒。一部人类文明进步的历史,有相当大的成分都得益于小说对于社会运动、政治变革、思想启蒙的直接作用;面对现实的罪恶与残忍,人们总会到小说与艺术中去寻求幸福与慰藉;小说的审美之维以其与现实社会的格格不入,也总是会被理论家们用来作为反叛麻木、病态社会的锐利武器。无论现实如何移转,小说艺术永远都执着于美与真理,引领着人类幸福与前进的方向,保存着人类最后的希望。然而网络时代的到来,似乎一切都发生了改变。传统的小说,创作者较少将心思花在读者身上,而是更多地将关注的视野放在主体情感的灌注、主题的开掘、题材的选取、结构的安排、语言的修饰等这些作品本身的问题上去。因而才有了朗吉弩斯对于“崇高体”的论述,恩格斯关于戏剧“三融合”审美标准的看法等文艺理论原则的提出。作为一种良性循环的结果,在这种小说观念支配下,前网络时代的作品有思想深度,关注社会人生的深层问题,具有宏大叙事的特征。作家受到社会格外的重视,经济与政治地位普遍较高。然而今天,网络小说,在传统意义上的小说性几乎被消解殆尽,“重感性”“求刺激”“伤风化”的作品大行其道。网络时代,只有消费的逻辑,没有了真诚的信仰。写作是需要有知识储备的,需要有起码的人生阅历与文字修养,然而,小说网络化时代,这些已不重要。网络小说、博客写作已经将小说推向了“泛小说化”时代,任何人都可以将自己的文字公布于众,通过互联网广泛地散播。小说历来所推崇的崇高、深沉、美德、正义、人情等价值已经被逼到最不起眼的地方,取而代之的是低劣的文字在诉说着低级趣味的故事。蔡智恒这个最早靠网络写作成名的人曾经坦言:“我并没有很好的小说底子,所以写东西是靠热忱而不是凭实力。”仅靠热忱而缺乏实力成就了痞子蔡,却败坏了小说。毋庸讳言,网络小说正处于幼年时期,它较之博大精深的传统小说有其自身的缺陷与不足。它的泛滥的自由必然会导致小说的沦落,上网者以匿名身份与他人进行交流或表露情感,其中很多都是一种临时的表演,是一种无法信任的真实,而在个性价值实现方面,过度的偏激与无节制也常常使小说成为互相叫骂的工具,亵渎了小说的神圣性。基于此,有人从网络小说的多媒体技术给小说创作带来的隐患角度认为,网络写作削平了小说的意义浓度,抑制了读者阅读时的想象力与创造力。而网络小说在创作审美上的缺陷则表现在:一是创作主体的缺失性动机,二是媚俗取宠的审美心态。欧阳友权从一个总体的高度认为,网络小说的缺陷与局限主要表现在以下几个方面:一是艺术质量不高,让人只见“网络”不见“小说”,或者有“小说”而没有“小说性”;二是网络写作的技术依赖问题,网络只是一门技术,小说则是源于人的精神,技术只是小说借助的工具,它应该受驭于小说的艺术目的,为创作者遵循艺术规律插上创造的翅膀,创作者不可以技术优势替代艺术规律;三是网络小说还有一个重要的缺陷就是作者承担感的缺失问题。网络小说的确存在着太多的问题,但网络小说的兴盛我们却无法否认。有人将传统小说与网络小说做过一个形象的比喻:如果说传统小说是经过几千年文火慢慢熬出的一锅老火汤,那网络小说便是一道时令小菜,新鲜,时尚,虽不如汤的实用,但符合现代人的口味,有其自身存在与发展的坚实土壤。事实如此,网络小说现存的不足与缺限的确不用怎么大惊小怪,正如法国小说批评家蒂博代所说:小说不能归结为若干部杰作,“如果不是由很快就默默无闻的成千上万个作家来维持小说的生命的话,便根本不会有小说了,换句话说,便根本不会有大作家了。”今天我们也可以这样说,如果没有网络小说写家的存在,没有庞大的网络小说阅读群,那么今天的小说就会是处境尴尬,举步维艰,一时被大炒而特炒的“小说的终结”问题也许真的就会变为既成的事实。本文相信,网络小说作为现时代的小说,是对这个时代表达方式和情感情绪的真实记录,崇高与美将以其深沉的情感魅力和人生逻辑终究会重新得到读者的尊崇与爱戴,而作为消费者的读者也不可能仅仅满足于欣赏一些肤浅的感性的文字,“写出好的作品”也仍然会是大部分作家毕生不变的至上追求。网络小说必将会有一个美好的未来,而评论家的事业则是替小说的这一未来呐喊助威。
『叁』 结合实例,谈谈传播者和受众的关系
施拉姆认为传播者和受众是传播与需要的关系。受众需要能够制约传播:没有收视率的节目办不下去640没有订阅量的报刊是不长久的;传播可以满足受众需要:传播者和传播媒介为受众提供必要的信息1受众以消遣、猎奇为目的的娱乐;需要与传播之间可以形成良性循环:传播者提供受众需要的信息,受众接受并反馈给传播者,传播者对传播内容或形式进行改变2840在我看来,传播过程中的传播者过于关心受众需要(比如收视率,点击率神马的),成为了某些媒介制作低级趣味的传播内容的行事借口40但此类的传播内容又是与人性相关的本能需求,所以。。。而且,在市场经济的眼球经济流行的今天,其他理智、学历、素养神马的都是浮云啊otya分众理论的提出适应了多元主义的社会观1739受众的分流和多元化势必影响传播者,虽未的小众化和非主流就这样产生了。分众理论区别于大众社会论和欧洲批判学派的社会观。传播者从庞大繁杂的信息库中遴选受众需要或感兴趣的东西,同时也掩埋和冷藏某些敏感或不符合要求的东西。
『肆』 网络信息的主要传播渠道包括
应用最多的渠道是即时通讯工具,其次是论坛、视频网站和博客,各占到了22.8%、15.6%和14%。门户网站的信息发布,不在统计之中。
『伍』 分析传播者与受众的关系
施拉姆认为传播者和受众是传播与需要的关系。受众需要能够制约传播:没有收视率的节目办不下去,没有订阅量的报刊是不长久的;传播可以满足受众需要:传播者和传播媒介为受众提供必要的信息,受众以消遣、猎奇为目的的娱乐;需要与传播之间可以形成良性循环:传播者提供受众需要的信息,受众接受并反馈给传播者,传播者对传播内容或形式进行改变。
在我看来,传播过程中的传播者过于关心受众需要(比如收视率,点击率神马的),成为了某些媒介制作低级趣味的传播内容的行事借口。但此类的传播内容又是与人性相关的本能需求,所以。。。而且,在市场经济的眼球经济流行的今天,其他理智、学历、素养神马的都是浮云啊。
分众理论的提出适应了多元主义的社会观,受众的分流和多元化势必影响传播者,虽未的小众化和非主流就这样产生了。分众理论区别于大众社会论和欧洲批判学派的社会观。
传播者从庞大繁杂的信息库中遴选受众需要或感兴趣的东西,同时也掩埋和冷藏某些敏感或不符合要求的东西。
『陆』 网络小说兴起的原因
恩 这个问题因为我感兴趣 所以谈谈自己的观点1 首先不得不说 是网络的大发展 中国的网络技术 从90年代后 才有了长足的进步 特别是在2000年后 网络逐渐开始普及 而且随着生活水平的提高 网络和电话一样 也成为了家庭和学习的必备品 这就为网络语言 网络交流 网络化体系的进一步完善奠定了基石 网络小说 可以说是传统文学小说的一个另类 但是却也属于其中的一个外延的形式 那么 在各个领域深入同化 并不断的交流融合的过程中 文学语言借助网络平台而成为一种新的语言的大趋势已经来临 网络语言 就是新的时代的语言和新型小说的生力军2写作形式的变化和发展 已经超越了传统的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成长的环境是有关系的 当代 这个X0后的说法已经被很多人广泛的接受了 90的非主流不论知道其内核否 都已经承载了一种新的文化 和代表着更新的方向 对于小说艺术的多元化 也是一种更加明确而新鲜的创造3题材的增加 视野的开阔 品味的差异性 而历史的发展 总是在一定的思潮下 不断的向前推进的 比如我们中国文学70年代的伤痕文学的所谓称呼 就是在一定的时代背景下诞生出来的一个新的雏形 而现在 新的小说样式和新小说的字样 就不再陌生化 西方的主流文学越来越影响到中国当代文学的发展 并且我们在吸收和学习中 也不断地在保留传统中国古典文学优势的基础了 进行了大胆的尝试和创新 那么 网络小说 就是生力军或者是后起之秀简单地说这么多吧 自己的感觉而已 不论对错 只是一种选择
『柒』 (33分)网络文学是指在网上发表并以互联网为主要传播媒介的文学作品。继网络音乐、视频、游戏之后,网络
| (1)网络文学的发展能满足消费者需求,提高消费质量和消费水平。(2分)
网络文学消费对生产的调整和升级起着导向作用,带动相关产业的出现和成长,拉动经济增长,促进生产发展。(2分) 网络文学的发展有助于转变经济发展方式,推动产业结构的优化升级,拉动内需,促进国民经济又好又快发展。(2分) (2)政府要综合运用经济、法律、行政手段加强宏观调控,(2分) 规范市场秩序,完善市场规则,(2分) 加强社会信用建设,建立信用监督和失信惩戒制度。(2分) 各类参与主体要承担社会责任,保证自己的活动符合法律的规范。(2分) (3)价值观对人的行为有驱向、制约和导向作用,所以要树立正确的价值观,正确地预见社会发展的方向和趋势。(3分) 作出正确的价值判断和价值选择,遵循社会发展的客观规律,自觉站在最广大人民的立场上。(3分) 在个人与社会的统一中实现个人的价值,既追求人的个性发展,又要承担社会责任,正确处理个人与集体、个人与社会的关系。(3分) (4)科学技术的进步,也是推动文化发展的重要因素。(2分) 网络文学依托现代信息技术,能最大程度地超越时空的局限,显示出文化传递、沟通、共享的强大功能,能推动文学的发展。(2分) 先进、健康的网络文学会推动文学发展,但落后、腐朽的网络文化学会阻碍文学发展。(2分) 传统文学只有顺应社会生活的变迁,不断满足人们日益增长的精神需求,才能推动文学的发展。(2分) 实现文学的发展要立足于社会实践,继承传统、推陈出新。(2分) 『捌』 从文化传承和创新的角度,说明如何更好的推动网络文学发展
在网络文学的发展初期,钟情网络写作的几乎所有都是文学爱好者和计算机爱者。传 『玖』 经典的传统文学小说通过网络途径传播的效果怎么样
“网络文学“是以互联网为展示平台和传播媒介,借助相关互联网手段来表现文学作品及含有一部分文字作品的网络技术产品,在当前成为一种新兴的文学现象,并快速兴起。借助强大的网络媒介,”网络文学“作品具有多样性、互动性和知识产权保护难等特点,又决定了其易于传播和著作权保护脆弱等特点。“网络文学”作品的作者都接受过传统文化的熏陶,网络文学与传统文化并不是对立的两极,在文学现象不断发展创新中,组成了相互渗透的有机体系。人类进入信息化的今天,人民群众的衣食住行等领域中,网络文明也在随着经济社会的发展不断渗透其中,高科技不断给人类带来的不但是生活方式的便捷,更引领人们走进了“文学形式多样、图文并茂、形象性强、互动性高、文学写作方法方便”的神奇网络殿堂。党和政府在文化政策的落实过程中,更加注意利用互联网传播优秀的民族文化,制定相应的体制机制,科学、合理、健康的使用网络,来更好的促进文化大发展大繁荣。传统的文学作品诸如诗歌、散文、小说戏剧等文学体裁经过作者的反复思考、写作和润色,出版单位更是严格把关和要求,更是要求文稿的质量符合相关的质量要求,方可在报纸等刊物发表,对一个写作的作者来说文学素养要求较高,而“网络文学”的相关作品不需要什么程序把关,现写现发表的特点较为突出,从某种角度看似乎颠覆了传统的写作形式,反之这样想来,也就决定了其更易于传播和兴起。“网络文学”作品有着“出炉快”、“直接性强”、“迎合大众口味”、“互动性强”等特点,似乎有着与传统文学与众不同的生命春天,综上所述;“网络文学”作品的兴起已成为一个不争的事实,同时我们更不能忽视的是;传统文学的发展也推进了“网络文学”的兴起,成为当前一股鲜活、旺盛的文学热浪。 热点内容
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