武侠小说里描述得到真传

㈠ 有没有什么小说是得到了什么戒指或真传从而走向了修真界的小说

番茄的《盘龙》是 这也是一本很不错的小说 是《星辰变》的前传
主人公林雷就是从物质位面走向了至高位面的巅峰
很有激情 不过比较早了 还是推荐你看一下 番茄的这几本小说都不错的

㈡ 求武侠小说中内功各种境界，和神通。如，千里传音、狮吼功、身外化身等。写小说用的，谢谢

武侠小说中的各种境界，大的一般是分三个：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
炼精化气具体如下：炼精化气
求助编辑网络名片
炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气:气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。《还真集》卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。但是在小说中炼精化气通常是指将体内的精气血气化为内劲。
炼气化神具体如下：气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。在小说中一般这样就能进入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的说法。先天罡气外放这些都是先天的主要手段。一般先天还分为虚丹、实丹、金丹。如果要写修真界的话这个就不好用了。你可以将先天分为初入，稳固，大圆满三个。
炼神返虚呢主要就是将与内劲相合的神融入天地之中以达到控制天地的说法。如果你是写武侠类的话，这类人一般就无敌了。当然如果还想写修真的话，这就可以当作是先天突破至修真的途径。
其实还有一个炼虚合道，这个主要就是神融入天地后体悟天地大道，这个写起来很好发挥，比如你可以将境界的提升与这个道联系起来，要突破就必须悟道。然后主角在境界低的时候种种奇遇导致对天地大道的理解比一般人深，然后就牛b了。其实还可以由道引入领域，道越深，领域越强。等等。

㈢ 有一本武侠小说讲的是一个年轻人受师傅真传以后行走江湖 他会一招 白银手是什么来着

左手大侠？？？

㈣ 武侠小说情节

金庸的小说通常开篇都比较平淡但越是往后确越精彩，而且男主往往奇遇连连，致使故事精彩不断。楼主可以试试。至于男女主的相遇最好是比较巧合比较出奇的就像杨过与小龙女，段誉与王语嫣，还有侠客行中石破天之遇阿绣更是离奇了。
另外金庸的主角大多从零而起，没家势没银两 大多是社会底层人士像韦小宝，杨过，石破天，基本上跟乞丐差不多，还有连城诀的狄云是个农夫。
说了这么多都是金庸小说的一些特点，接下来我为楼主想个情节吧，既然楼主问男女的相遇，我就随便说个相遇吧
1，首先主角是个有钱人家的十二三岁的富少爷和父母回家省亲，不料中途遇劫，父母被杀，只得其幸免于难，富小爷啥都不会，身上仅有的值钱物事后来又被城中的骗子骗去还被人骗到赌档中成为人家的赌注而不自知，幸遇这时闯赌档中寻父的红衣少女所救，（为啥是红衣，我就喜欢红色)
红衣少女年方十八，生得眼大鼻高，姿容俏丽，性情开朗活泼，平素最喜抱打不平，最恶赌徒，只因其父是个嗜赌如命的赌徒。富小爷见之暗生亲近之意偏生这娇生惯养的少爷是个口是心非的主，心里喜欢的表面死要装出讨厌来-------- 至于后续楼主自己想吧
2,2的意思不是第二个情节而是我想对楼主说的第二段话。上面我所说的情节可能与我所说过的金庸小说的几个特点略有出入，请楼主不要介意，我也不过是想到什么就写什么而已，仅仅是让楼主参考一下吧了。
希望楼主能加油写出好小说，我也算半个金庸迷很希望看到有类似金庸风格的小说，自己也曾想过写，可惜往往是整体构思好了，开头想好了，精彩处也想好了，人物性格也想好了，然后写了个开头就写不下去了，不是想不出怎么写，是没那个毅力码字。希望楼主能坚持到底写出一本好小说。听那些网络作家说过，常与读者交流能增加写书的动力，楼主可以试试。

㈤ 有部武侠小说 男主角掉进山谷里得到了吕洞宾武学传承学会了三个分身 那本书叫什么名字

天龙八部中的段誉掉紧山谷后学会了凌波微步

㈥ 有没有那种主人公捡到秘籍或得到强人真传而变得很强的武侠小说

《九阴九阳》李凉作品，可以说是《倚天屠龙记》后传，《笑傲江湖》前传。很不错。

㈦ 假传万卷书，真传一句话

假传万卷书（经），真传一句话（心）。

这话其实说的是顿法和渐法的两种不同的修炼方式。无论什么功法门派。所谓的“渐法”一般都可以自修自学，学炼者也需要按部就班，逐层深入，先辈担心后人出偏，故此立下许多诸如“火候”之类的“清规戒律”；这是假传万卷书的由来。

所谓真传一句话。是为了方便初学者可以由一句话入门，这是“顿法”“心传口授”的由来。不立文字。一切随缘随遇随心。“顿法”一般是需要师传的。即是师傅将毕生之所学、所悟、所接受的到自然信息总结归纳成一句或几句话传授于你。这就叫“真传一句话”。

但是“真传”这种东西，并不是你后天努力了就能够得来的，实际上是冥冥之中注定的一种缘分。老师说是口传，但是心授不心授，徒弟能接受多少，悟道深浅全在徒弟自己。师父领进门，修行在各人。只有状元学生，木有状元老师。只有境界到了，高度够高，心意功夫到了，“真传自得”

修行人能否具有真功夫或者说能否得到真传，通常有三个方面的因素：

1，自然界真气帮助；

2，老师从道德的原理和实际运用方面给予帮助；

3，根子正，基础好。（慧根）自己修炼修心养性的功夫，道德高。

经过各种考验，自然会有“得道”的心理体验。同时在日常生活中体会心意功夫。有缘之人，心领神会。也就是说“得道”不是什么神秘的东西。得道，好比理解了世界万物同理这个法则。

就是为了“真传”这句话，老师在不同的时、空、人的条件下，又用不同形式的话来描述老师为什么要这么说，在传授的过程中又伴随着学生的提问，话就多了。这就是“心法”同时配合“口诀”的理解。有些徒弟门人记录下来，在编辑文字的过程中，把学生的提问以及老师回答解释时候的各种废话就去掉了，其实很多废话恰恰是心法的重要组成部分。也就是说不要拘泥于固定的某一句话。只有自己的心体验到了，才会理解老师虽然说了不同形式的话，目的都是在说一回事。但是很多人根据记录妄加揣测。以为老师就是那么几句话，木有什么好琢磨的，不过如此，在传的时候自己境界不足却随意表达描述，导致越传越滥。渐渐地由真传一句话演变成假传万卷经。这都是大局观不足导致。说是思维上的弱者也不过分。

就好比《道德经》《金刚经》等经书现在几乎就成了天书，很多人都觉得其他人的翻译不合自己的心意。所以历代都在阅读和不停地解释翻译，这都没有用，因为木有像李耳或如来那样境界高度的人来翻译都是只学不悟枉费力，笔尖蘸干也是空。

翻译到最后，结果连道德经到底说了些什么都不知道。

就像武侠小说里一样，很多弟子以为夺得了口诀，就可天下无敌，这都是幻觉。更多的结果是走入歧途，走火入魔。同样的一句话，在不同的故事背景下，意义和意思完全不一样。

应用到现在的男女表白 很委婉的旁敲侧击的做很多事情说很多话来暗示自己的想法，这就是假传万卷书。真传一句话呢，就是直接了当的说我喜欢你。但是目的是为了做爱。一切都是为了掩饰做爱这个目的。

但是你若没有铺垫直接说出我要跟你做爱，通常得到的回答是：神经病啊。

随着时间的变化，男女彼此默认接受了，这时候想法、做法和目的完全统一了，说也行，不说也行。

这个场景若放在几十万年以前，或许人类连语言都木有，更不用说文字了，一切行为和思维都是心合自然。男女个个是超级版李耳、如来或耶稣，不用说，彼此都知道应该做什么。

所谓的渐法和顿法，只是形式不同，路径不同，但目的都是一回事。从这个角度说，天下气功（宗教）是一家，万法归一（修行）归自然……

㈧ 谁知道这部武侠小说“少年因一玉佩得到千年老祖的真传和一白猿”

这个我也看过 但是我也忘记了
我小学时候看的
那个时期看我的一本武侠中只记得一本叫《我是龙头》还是什么的，但几乎肯定不是你说的那个

㈨ 收集武侠小说里面说的一些经典话

（古龙小说）:
过多的约束和压力反而会造成一个人的反叛……

喝醉酒并不能解决任何事 但至少能使人暂时忘记很多事

一个只有觉得自己很丢脸的人 才会自己跟自己过意不去~~~~

“痴”并不可笑 因为祗有一个至情至性的人 才能懂得这“痴”字……

一个女人最令人讨厌的就是做不符合自己年龄的事……

一个男人一定要经过很多次痛苦的经验后 才能学会这个“不”字！！

人最清醒的时候 是在一无所有的时候……

名声不但能带给人荣耀和自尊 能带来很多在平日梦想不到的事 财富、地位也全都会跟着来了~~

一个人的欲望太多 往往难免会做错许多事~~

比酒还能醉倒男人的心 唯有女人的泪……

要忘记一个人的恩情仿佛很容易 但若要忘记一个人的仇恨就太难了 所以这世上的愁苦总是多于快乐！！

这世上有很多人是为别人而活着的 有些是为了自已所爱的人 也有些是为了自己所恨的人 但这两种人都同样的痛苦~~ 因为这世上快乐的人本就不多……

当你发现将一个人的思念的次数往往少了些时 这并不代表你已忘了她 只因为这相思已入骨！
*世上本就有很多事都是这样子的——个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。

*世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。

*骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。

*友情是积累的，爱情却是突然的。友情必然要经得起时间的考验，爱情却往往在一瞬间发生。

*当一个女孩子说要气死你的时候，她的意思往往是表示她很喜欢你。

*不吃饭的女人这世上也许有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。

*女人看到自己喜欢的东西时，就看不到危险了。

*还有人可以相思至少总比没有人相思好。

*要知道聪明的男人总是会选择个很适当的时候来装装傻的。

*男人的眼泪，有时比女人的还有用。

*“相思”已经令人缠绵入骨，黯然销魂；“不敢相思”又是种什么滋味？多情自古空余恨，如果你已不能多情，也不敢多情，纵然情深入骨，也只有将那一份情埋在骨里，让这一份情烂在骨里，死在骨里。那又是种什么滋味？

*原来能为自己所爱的人吃苦，竟也是一种快乐，只是世上有几人能享受到这种快乐。

*人为什么总是对自己已得到的情感不加以珍惜，却在失去后再追悔呢？而这种痛苦，本来就是人类最古老，最深邃的痛苦。

*爱情不是占有的，而是供给与牺牲的。

*女人天生就了解男人的，但男人却永远不会了解女人。

*男人都不喜欢有头脑的女孩子，他们都生怕女孩子比自己强。所以越是聪明的女孩子，就越是要装得愚笨软弱。男人既然天生就觉得自己比女人强，喜欢保护女人，女人为何不让他们多伤些脑筋，多吃些苦？

*黑暗无论多么深沉，光明迟早要到来的。睡眠无论多么甜蜜，也迟早有清醒的时候。

*越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。

*这实在是件很奇妙的事——一个人流血的时候，往往就不再流泪。

*一个男人若真能把一个女孩子气得半死，他就算不大聪明，也已经很了不起。只可惜这样的事并不多。大多数男人都常常会被女孩子气得半死。所以大多数女孩子都认为：男人才是天生应该受气的。

*每个人站着的地方，本来都是平等的，只是你肯不肯往上爬，你若站在那里乘风凉，看着别人爬的满头大汗，等别人爬上去之后，再说这世界上不平等、不公平，那才是真正的不公平。

*人身上最软的是头发，最坚硬的是牙齿，可是一个人身上最容易脱落的是牙齿，，等到人死了，全身上下都腐烂了，头发却还是好好的。人生上最脆弱的就是眼睛，可是每人每天从早到晚都在用、不停的用眼睛，却不会累，如果你用嘴不停的说话，用手不停的动，用脚不停的走路，很快就觉得累，连一动也不想动，所以，坚硬何脆弱之间，没有绝对的分别。

*友情这件事，本就不是用眼睛看的，一个人往往会在最奇怪的时候，最奇怪的地方，和一个想不到的人成为朋友，甚至连他们自己都不知道这种感情是怎么来的。

*朋友，多么温暖的两个字，若这两个字是从一个骄傲冷酷的年轻人嘴里说出来，你能说什么？还需要说什么？

*有困难的时候找朋友，决不是一件丢人的事。

*“只可惜我们相见太晚了”，古往今来，不知有多少人说过这句话，也不知有多少人听过，可是，除非你真的听过、真的说过，否则你绝对无法想象这句话里有多少辛酸，多少痛苦。

*你若经历过很多事，忽然发现所有的事都已成了过去，你若得到过很多东西，忽然发现那也不过是一场空，到了夜深人静只剩下你一个人，那时你才会懂得什么叫寂寞。

*“贫穷”是寂寞的一种，寂寞总是跟着贫穷而来。

*当你有钱的时候，寂寞总是容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现，寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽都抽不走。

*人总会这样：该忘记的事偏偏总是忘不了，该记得的事偏偏总是想不起。

*一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来。

*只有会装糊涂也肯装糊涂的人，才是真正最精明最厉害的。

*如果没有听众，不管你是在说话、唱歌还是骂人，都是件很累人很无趣的事。

*一个人要说过很多次谎之后才懂得用谎话来保护自己。

*微笑有时候只不过是一个人在心情愉快时所表现出来的行为，有时候也可以算作一种回答，对一个自己不愿回答或者不能回答的问题所作的回答。

*运气只不过是一点点智慧、一点点谨慎、一点点处处留意的习惯、再加上一点占手法和技巧而已。

*一个人若是迷失了自己，那么除了他自己外还有谁能找到他呢？

*一个人若知道自己是混蛋，那么他总算还可救药。

*事实通常都比谎言还伤人。

*他从来不说，是因为爱得深，他爱得深，只因为他从未爱过。

*如果真情都如此不可信赖，那么世上还有什么可让人信赖的事？

*要爱也得要有勇气。

*世上最可怕的情感不是恨而是爱，因为有了爱才有嫉妒，它不但能令人变成呆子、疯子，还能令人变成瞎子。

*一个人若用情太专看来反倒似无情了。

*多情的人难免脆弱。

*朋友，要与有热血的人交；酒，要与有热血的人喝；恋爱，要与有热血的人谈；死；要为有热血的人死。

*一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。

*生命中有很多不如意的事会发生，谁都无法避免，可是一个真正懂得享受生命的人总会想法子去改变它。

*世上只有时间不会因为任何人任何事而改变，但时间却可以改变很多事，甚至可以改变一切。

*想象永远比实际更美的多。

*一天中最黑暗的时候，也正是最接近光明的时候，人生也一样只要你能把这段艰苦黑暗时光挨过去，你的生命立刻就会充满了光明和希望。

*一个人若想要享受成功，就得先学会如何去接受失败。

*无论你想要什么，只有肯去找的人，才有可能得到。

*“孤独”有时是种享受却又偏偏要让人想起些不该想的事。

*太多伤感的回忆不仅能令人老，往往也会令人改变。

*世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦才是真正的痛苦。

*爱和恨最大的不同是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望，恨却只有使人想到过去那些痛苦的往事。

*无论什么样的门，都能推得开的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。

*一代名侠，其实也和普通人一样，也有他的烦恼和不幸，只不过这些事都已被他耀目的光辉所掩。人们只能看到他的光彩，却忘了有光的地方必有阴影。

*不管怎样，一个人能被称为“大侠”，都不是件简单的事。

*无可奈何这四字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。

*人并不一定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享受，那已足够补偿一切。

所以你耕耘时用不着期待收获，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你铲除了的乱石和莠草，你就会觉得汗并不是白流的。你就会觉得有种说不出的满足。

*只要你能证明你自己并不是个没有用的人，你无论流多少汗，都已值得。就是生命的意义，只有懂得这意义的人，才能真正享受生命，才能活得快乐。

*世界上本就有很多事，看来仿佛是巧合，其实你若仔细去想一想，就会发觉那其中一定早已种下了“前因”。

*一个人活在世上，做的事若是他想做的，他岂非就已应该很满足。

*一个人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以后，就会发觉他无论吃多少苦，无论流多少汗，都是值得的。若要往下跳，就容易多了。无论从哪里往下跳都很容易，而且往下坠落时的那种感觉，通常都带着种罪恶的愉快。直到他落下去之后，他才会后悔，因为下面很可能是个泥沼，是个陷阱，甚至是个火坑。那时他非但要吃更多苦，流更多汗，有时甚至要流血。

*一个已经拥有一切的人，还有什么乐趣？这个世界上还有什么值得他去奋斗争取的事？那么他活着是为了什么呢？难道只不过是为了“活”而活？一个人生命中一定要有一些值得他去奋斗争取的目标，这个人的生命才有意义。

*人在回忆中，时间往往会过得很快的，所以有些孤独的老人只有生活在回忆里，才能度过漫长寂寞的晚年。

*只有笑声才是对付困难和不幸的最好武器。平静就是幸福。

*每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。

*只要能活着，每个人都应该活下去，好好地活下去。只要还能笑，一个人的确应该多笑。

*“死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。

*沉默，有时固然比任何语言都值得珍惜；静寂，有时也比任何声音都可怕。

*到了聪明人都无法可施时，笨人想出来的法子一定最有用。

*问话有时也是种教训。

因为你自己回答出的话，总是会比别人强迫要你记住的话更不易忘记。

*就在最温柔、最美丽的阳光下，也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。

*两柄孤交绝世的剑，两个孤交绝世的人，又怎么不惺惺相惜。两个孤交绝世的剑客，就像是两颗流星，若是相遇了，就一定要撞击出惊天动地的火花。这火花虽然在一瞬间就将消失，却已光照千古！

无论是剑法，是棋琴，还是别的艺术，真正能达到绝顶巅峰的，一定是他们这种人——一种你也许会不喜欢，却不能不佩服的人！一种已接近“神”的人。因为艺术这种事，本就是要一个人献出他自己全部生命的。

*报恩有时实比报仇还困难得多。

*结局永远都不会是可爱的，永远不会。

*要想得到真正的快乐欢愉，岂非总是要先付出艰苦的代价。为什么人类总是要被自己的欲望折磨？

对金钱的欲望，对权力的欲望，对声名的欲望，对性的欲望！人类所有的苦难和灾祸，岂非都是因为这些欲望而起的？一个人的内心深处，往往会有些秘密是自己都不知道的——也许并不是真的不知道，只不过是不敢去把它发掘出来而已。

*一个人如果要做一件事，最好就不要问它的结局）只该问这件事，是不是应该去做。是不是值得去做，：在做这件事的时候，是不是能够让别人快乐，自己振奋！因为生命只不过是一段过程而已。

一个人如果能够明白这一点，他的生命就是快乐的了，他的这一生也可以算设有白活的。

*可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的，有了开始，就要有结局，无论什么事都能例外。

没有结局是不是比较快乐呢？

不是。

没有结局本身就是一种结局。

也正是这一点才是最悲哀的。

*自古以来，无论是谁想站在群山最高处，就得先学会如何忍受寂寞。

*我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛，却不肯看的人，才是真正的瞎子。

只要你肯去领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。

*有火焰在燃烧，才有光明。这种燃烧过程，又是多么悲壮，多么美。

*别人要拿冰塞入你脖子时，你会觉得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而会觉得有一种残酷的愉快之感，仿佛得到了一种解脱，因为你们害怕的事，终于已经过去了。

只因为人们所真正惧怕的，通常都不是事物的本身，而只不过对那件事的想象而已。

人们畏惧死亡，也只是因为没有了解死亡之神秘，所以才会对“死亡”这件事出生许可怕的想象。

*我想的事很多，有时我想做皇帝，又怕寂寞，有时我想当宰相，又怕事多，有时我想发财，又怕人偷，有时我想要老婆，又怕罗嗦，有时我想烧肉吃，又怕洗锅，有时我甚至还想打你一巴掌，又怕惹祸。

*每个人活在世上，好像都是想得多，做得少。

*只有看不见的危险，才是最可怕的。

*死，岂非是最好的休息？

*一个人若能多晒晒太阳，就不会做卑鄙无耻的事。无论是谁，在这么可爱的阳光下，都想不出坏主意来的。

*人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。

*无论多大的胜利，都不会令我喜欢得冲晕了头的，无论多大的失败，也不能令我像野狗般地夹着尾巴逃走。

*人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。

*就是最丑陋的人，脸上若有了从心底发出的笑容，看起来也会显得容光焕发，可爱得多。

*名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重。

*“骂人”，当然不是件值得向别人推荐的事，却永远有它值得存在的理由。无论谁痛痛快快的骂过一个自己痛恨的人之后，总是会觉得全身舒畅，心情愉快的，好像便秘多日肠胃忽然畅通。

*不肯学挨打的人，就最好也不要去学打人。你想打人，就得准备挨打。

*一个若是连自己都轻视自己，又怎么能期望别人看重你。

*我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。

*猪八戒真的愚蠢吗？

在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。

*世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。

*下结论的人通常都是最少开口的人。

*没有疑心，怎么能成霸业。没有霸业，又何必疑心？

*水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它时，你不但一定会扑个空，而且可能跌到水里去。

*骡子既没有公的，也没有母的，骡子只有一种。呆子也只有一种。无论是男呆子也好，女呆子也好，都是呆子。

*别人提及自己的长处时，很少人有人能忍得住不追问的。

*有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。

*爱能毁灭一切，也能造成一切。

*你可知道，笑不但是灵药，也是武器……最好的武器，我简直从未发现过一样比笑更好的武器。

*就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋。

*世上又有什么力量，能比爱情的力量更可怕的呢？

*世上本就很少人懂得“爱情”和“迷恋”根本是两回事。

爱情如星，情欲如火。

星光虽淡却永恒，火焰虽短暂却热烈。爱情还有条件，还可以解释，迷恋却是完全疯狂的。

所以爱情永远可以令人幸福，迷恋的结果却只有造成不幸。这道理其实并不难懂，正如一个孩子做了坏事，父母固然要打他罚他，但别人若打了他，做父母的非但心痛，说不定还会要找那人拼命。这就是“爱”，永远令人不可捉摸，但谁都不能否认它的存在。一个人有了真情后。为什么总会变得想不开？变得小心眼？有爱情的人才会有顾忌。

*最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。

这正是爱情的神秘。

*有人说，狗和马是人类最忠实的朋友，其实它们只不过都已养成了对人的依赖性而已，宁可做人的奴隶，也不敢去独立生存。

*既已错了，又何必再错，心己死了，人又何必再死？仇恨已够多，又何必再添新仇？血已流得够多，又何必再流？

*恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。

*朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。

*情人虽是新的好，但朋友总是老的好。

*人游走在景物中，不断找寻自己的面影。

*世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人．

*无论多锋利的剑，也比不上人心最动人的一笑．

*她再也不看段玉一眼，扭头就走。段玉居然就看着她走，她居然就真的走了。女道士眨着眼，道：“你怎么不去拉住她？”段玉叹了口气，道：“一个女人若真的要走时，谁也拉不住的。”

女道士道：“也许她并不是真的要走呢。”段玉淡淡道：“若不是真的要走，我又何必去拉她。”女道士又笑了。

*镖局的生意最好的时候，正也是强盗生意最好的时候。

*女人有很多事都是这样子的。

越胖的人吃得越少，越丑的人花样越多，越老的人粉得越厚，衣服越多的人穿得越薄。

“唉，女人真是种奇怪的动物。”

*每一项伟大的发明都是教人怎样变懒

*燕七拉住郭大路，道：“你若再走，我拿着四个人怎么办？”

郭大路道：“这本就是你的麻烦，不是我的。”

燕七道：“但若不是你们帮我，我怎么能将他们抓住，他若没有被我抓住，我怎么会有这种麻烦？”

郭大路怔住了。

*酒醉了的人往往不能说话，却能唱歌。因为唱歌实在比说话容易得多

*“世人只知道可怜羊，同情羊，绝少会有人知道狼的痛苦，狼的寂寞；世上只看到狼在吃羊时的残忍，却看不到它忍着孤独和饥饿在冰天雪地流浪的情况，羊饿了该吃草，狼饿了呢？难道就该饿死吗？”他语声中充满了悲愤之意，声音也越说越大！“我问你，你若在寒风刺骨冰雪荒原上流浪很多天，滴水未粘，米粒未进，你若看到了一只羊，你会不会吃它？”“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜……”

*家师曾经教训过我们，你若证明一个人是否真的死了，只有一个法子，那就是先割下他的头来瞧瞧。

*床上的人叹了口气，喃喃道：“我上个月才洗澡，这女人居然说我脏——”
（金庸：）

阿紫，这个世上就没有什么大不了之事??萧峰，安抚阿紫的时候，我觉得这句话虽然平淡却实在可以安慰任何伤痛

阿朱就是阿朱，四海列国千秋万载就只有这么一个阿朱，岂是一千个一万个汉人美女所比的了的？??还是萧峰，对辽国皇帝的想法，我觉得电视剧里面改为萧峰说出来更好，阿朱死的其所

过儿，什么事情不痛快了？??小龙女绝情谷重逢杨过说的第一句话，个人认为极为经典，有cold mountion中埃达重逢英曼的那句would you comewith me？的意味，却更加感人，金庸功力的标志

这个世界上越漂亮的女人越会骗人??殷素素对儿子的临终告诫，看上去很有代表性，我更愿意相信这是金庸个人的人生感慨

他奶奶的，老子不干了！！??韦爵爷的人生解脱感悟，鹿鼎记全书的文眼所在，有了这句话，韦小宝才不是流氓，才是一个市井化的英雄

有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦??阿朱对萧峰的表白，说实话看书的时候对这句话的印象不是很深刻，但是看了电视之后才觉得缺了这句话实在是心痛

霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处

话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。“这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数处前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作。心想：”他是十年生死两茫茫，我和龙儿已相隔一十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。“接着又想到这词的下半阕，那是作者一晚梦到亡妻的情境：”夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！料想年年肠断处，明月夜，短松岗。“不由得心中大恸：”而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个！“
??无话可说，个人观点是金庸最为经典的一段心情描写，尽管我是男人也要潸然泪下，相对于萧峰失去阿朱之永无见面之期，这段不知生死的断肠思恋更让人心痛

我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……“
??程灵素为什么受欢迎，多半是因为这句话，感动世间无数男子，为了爱人而死，于阿朱有点相似，金庸的大男子主义造就了这两个完美的女性形象，个人认为程的形象更加丰满更加深刻，更加感触人心，尽管我更喜欢阿朱

“这些都是很好很好的，可是我偏偏不喜欢”，出自李文秀，也是很经典，有一种很年轻的偏执狂。