曾经沧海难为水出自那不武侠小说
❶ 曾经沧海难为水出自那篇文章
“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”是什么意思?
出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
沧海：古人通称渤海为沧海。
除却：除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
<曾经沧海难为水> 完解
"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是：
曾经沧海仍有水，
除却巫山也是云。
❷ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云的最标准解释
“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”是什么意思?
出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
沧海：古人通称渤海为沧海。
除却：除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
<曾经沧海难为水> 完解
"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是：
曾经沧海仍有水，
除却巫山也是云。
❸ 和 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 差不多的诗句
这是唐代诗人元稹为其亡妻写的《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
沧海水，天下水之大也；巫山云，天下云之美也。经历过沧海水、看过巫山云的人不再以其他地方的水云为美。元稹心目中的那位意中人，他自认为天下佳丽中之最佳者；除此之外的美丽女子，在他眼中看起来，也就算不上美了。也就是说在天下女子当中，我最爱“那一个”。
风陵渡口初相遇,
一见杨过误终身。
只恨我生君已老,
断肠崖前忆故人
这首诗出自金庸的小说作品《神雕侠侣》。这首诗的原作者是：小说人物郭襄。
郭襄是郭靖的女儿，在风陵渡遇到了杨过后，一见钟情，单相思。杨过只喜欢小龙女，所以他们没有结果。但郭襄却用一生守住了这份相思，终身为嫁。最后，创建了峨眉派，成为一代宗师。
我一直觉得两句话有异曲同工之妙
❹ 曾经沧海难为水,除却巫山不是云,取次花道懒回顾,半缘修道半缘君
这首诗据说是元稹为纪念其亡妻韦丛而作（有争论，有的认为是纪念初恋情人崔莺莺而作）。意为：曾经见过大海的人就不会对小沟小河的水感兴趣。除了巫山美丽的彩云外，其它地方的云根本就没有美感，甚至可以说不是云。接连经过无数花丛，我也懒得看上一眼。这一方面是因为我修道、抛弃了凡尘杂念，另一方面是因为我思念我那无与伦比的刻骨铭心的心上人。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗语言幻美，意境朦胧，堪称爱情经典语言。后来，经金庸在武侠小说中反复提到而广为人知。
按常理，能写出如此旷世名句的诗人对爱情应该是忠贞不二的，但实际上却根本不是这样的。元稹的婚恋经历如下：21岁上在寓居某寺时，遇到同在某寺寓居的崔莺莺（不是《西厢记》里的崔莺莺，而是元稹的初恋情人。当然，这个真实的崔莺莺是《西厢记》崔莺莺的原型），惊为天人，相思成疾，据说还绝食一周。后来，莺莺终于动春心，与之发生初恋，每晚抱枕而来，同居了几个月，治好元稹的相思病。当时，莺莺还写了一首著名的约会诗：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”两人山盟海誓浪漫了一段时间之后，元稹为求取功名，赴长安并做大了官，渐渐淡忘了莺莺。24岁又迷上了太子少保韦夏卿的季女韦丛并取之为妻。元大诗人30岁上遇到薛涛，两人自然是少不了一番风花雪月的浪漫。同年韦丛病死，时年才27岁。两年后，元稹在江陵贬所纳妾安仙嫔；36岁时续娶裴淑，亦为大家闺秀。
这是一首悼念亡妻之作。元稹与其妻恩爱无间，相敬如宾，感情甚好（见元稹《遣悲怀诗三首》）。然而幸福仅仅持续了七年时光，爱妻便不幸离他而去，元稹写下这首诗，寄托了自己无限的哀思。
起首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，演化自《孟子*尽心篇》，原句是“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”。此句喻意精妙。沧海无比深广，以至别处之水比之便相形见绌。巫山有朝云峰，势临长江，云蒸霞蔚。宋玉在《高唐赋》中描写到：“其上独有云气，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷”，认为云是神女所化，茂如松涛，美如娇姬，气象万千。人在观其之后，就不会再留意到别处的云了。诗人用这两句隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水，巫山之云，至美至真，其深广和美好是世间无与伦比的。因此除爱妻之外，就再没有使自己为之动情的女子了。其情之真切，发自内心，世间少有。因而也就--有了第三句“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。
本诗意境深邃，抒情至真，感情强烈，并且用笔及妙。起首二句堪称千古佳句。“沧海”“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响，江河奔流之势。全诗张驰自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。就其情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不深沉。
现今，这两句已突破了悼念原意，示人以历尽沧桑之感。
看看可以吧!~
❺ 有谁知道这句话曾经沧海难为水，除去巫山不是云 出现在琼瑶的那本小说里面啊拜托各位了 3Q
爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时， 一起快乐，悲伤时给他(她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他（她）永远幸福，做他(她)永远的避风港，保护他(她)， 哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。 相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~
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内容预览：
第四章 夜梦
夕阳悄悄落下，又一个孤单的夜晚来临。
清月朗照，四野蛮荒尽是清寒。
寂寞似乎是从那冷月的光中漫漫洒来，飘散能在这凄冷的夜中。
沧海注目手中水杯，那水杯之上若有若无的淡淡的温暖隐隐传来。
良久，发出轻轻的叹息。随后从怀里掏出一纸信笺，信笺封口还完好无损，正是秦棋书临别给他的那纸素绢，他一直没有打开。他为什么不打开？
是怕看了这一纸素绢，便动摇了修行意志？
还是他本就不想打开？
要说不想打开，那他看那素娟的眼神为何闪烁着无比温柔的光芒？
沉思良久，仿佛还是有些犹豫，可是终于还是轻轻的打开那纸素绢，只见上面一片赤红，竟然是一片血书，看着那鲜血汇成的文字，沧海的心在阵阵颤抖。
“曾经，不在乎你对我的冷漠，不在乎你的心随那修道传说而飞远，即使在我身边的只是躯壳，我也会为争取它的存在而放弃任何。只因为那颗深深爱你的心，宁可你负我，也不愿我负它。它是那样的执着于你，正如你执着与你的道法。
可是现……
❼ 曾经沧海难为水 除却巫山不是云 是元稹写给崔小迎还是韦丛的
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 “难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
❽ 找一部很老的武侠小说
先擦擦汗。。这问题答滴这个累哇。。。
是柳残阳的《断肠花》
话说，一看楼主这介绍就觉得是柳残阳的写作风格，因为柳残阳笔下的主角绝大多数是开本就啸傲江湖的重量级人物。马上就去硬盘上的柳残阳全集去找。
先从书名上找了《伤情箭》，主角被兄弟谋财霸妻，这个差不多吧。可大概的浏览了下内容，发现里面没有叔叔没打过镖，而妻也不是未婚是已婚的。又找了《阎王梭》，这个有叔叔了而且也打镖了。嗯，嗯，是这个了。可又不放心，又草草的浏览下内容，得，这回没宝藏没妻了。而且主角起始是个小菜。
看来光靠书名靠不住哇，挨本看下吧。找到《生死锤》时不小心瞄着一眼：“卫浪云和水冰心曾在这里化怨解隙，由仇恨而升华为情愫，由冤家而结成亲家，现在，卫浪云是否能以仍在这里找到那样无可争议的运气”。哎，这本有戏嘿。有大叔二叔，有曾经沧海难为水。可咋看咋觉这书开头部分不象是开本，好象之前还有一部分没写出来。猛想起来好象某本柳残阳的书结尾时说过，有后传。。。呃。。难道这是传说中的后传？？唉。。。接着找吧。。。终于在《雷之魄》结尾处把《生死锤》的开篇给连上了。走马观花的看了下内容，哈，主角让水冰心虐滴那叫一个惨哇。咩吓吓。。是这个了，爱之深恨之切嘛，变心的女人是这么狠的。可看了眼最后结局又觉得不太对劲。因为最后卫浪云和水冰心走到一起了。要是被未婚妻出卖，然后报仇不应该最后走到一起啊。优柔寡断，藕断丝连那是陈青云陈氏风格啊。柳残阳的风格有仇必报，血债血偿啊。
没办法了，只好一本一本的翻，终于找到《断肠花》这里，男主角开本够猛，有武功有势力。被好友伙同未婚妻及亲生妹妹谋图其势力合谋陷害，而后被押去开启藏宝，被看守藏宝的师叔所救，获救后召集好友吞并时不肯就范的旧部展开一系列的复仇行动。所有的条件都对上了，可。。。没看着主角往哪射镖哇。（怨念啊，哪怕砍人之前往人家窗户先扔一块砖头也好啊。这样条件就全了。）
话太多了哈，说起来俺这怨念还真是没释放完的说，找着书了，好事哈。刚想上来告诉楼主。咦喂，这才发现找书找的太入迷了，听的歌咋没声了呢。切换过去一看，哦。。。未响应。关了吧。一点歌曲页面上的关闭。。唰，所有网页没了。呃。。。非法操作？？嘿，嘿，嘿嘿。。。俺当时那个心啊。。。为了不让两个多小时白费，俺又爬上来接个问题滴找楼主这问题。终于在“待解决”的第54页找着了。
这年头。。。做点事咋就这么难啊。。我，我，我，我容易吗我？？
❾ 请问曾经沧海难为水，除却巫山不是云，我欲横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是什么意思啊
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
此句出自于元稹《离思五首》
曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看.曾经历过有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的感情 人活事物。
我欲横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谭嗣同的《狱中诗》
全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮的心情 正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。