古代衙门升堂小说

⑴ 跪求:我国古代衙门审理案件程序等等及最后的结案陈词。(最好能举例)感激涕零

在我国古代一个县衙里，专门设有刑房，主管全县民事、刑事案件，负责堂审记录、现场勘验、拟差票、放文牍、收贮刑事档案等事务。

刑房下属有管年、狱卒、刽子手、仵作、稳婆等。下设招房，负责原告填写表格、笔录、口供，为知县判决提供依据。刑房还负责协助知县勘察案发现场，填写《尸格》、县衙的拘传、催科等公务，衙役必须执有吏房开出的差票方可执行公务。同时负责拟写刑案公文，并办理在押犯人清册、治安状况详文及自理案件循环簿卷宗。结案后整理通案材料，入档封存。

民刑诉讼的主要途径：一是由当事人自己或被害者家属直接到官府告发，称为告。叶县县衙大门东侧有一鼓架，鼓架上放大鼓一面，这是专供告状人击鼓喊冤用的。如没有人命案或大冤，告状人是不能随便击鼓喊冤的；但告状人击了堂鼓，知县就必须立即升堂理事。二是由监察御史或司隶校尉“察举非法”、“举劾犯罪”以及官吏之间互相纠举。古代司法实践中重口供，被告的口供往往是定罪量刑的凭据。在古代，用刑是合法的，公堂上常有县太爷大喝“不动大刑，量你不招”。重刑之下，罪犯招供画押，知县往往凭罪犯的口供，便可当堂定罪，这样就难免有屈打成招冤案的发生，如《卷席筒》、《窦娥冤》中的主人公，莫不是受刑不过而屈招画押。

古代知县公堂常用刑有：杖、夹棍、拶子，施刑者为三班中的皂班人员。刑审之下，很难保证案件客观公正地审理。尤其碰上昏庸无能的知县，草菅人命便不足为奇了。

取得口供后，三日以后再复审，以观其供词是否相同，复审以后进行判决，并向被告宣读判词，叫“读鞫”。判决后，允许犯人请求复讯，即乞鞫，期限为三个月。

在民事诉讼中，原被告均有举证责任。审讯结束后，要求犯人书写状纸、画押，作为判决的依据，即当堂画押。对于死刑犯，在判决后执行前，由上级司法监察机关专差官吏，对在押犯进行审录，称为“录囚”，经过“录囚”认为无误方可执行，类似于我们今天的“复核”。执行死刑时，知县往往要当监斩官。

对于诉讼期限，宋朝开始有了明确规定：大事不过二十五日，中事不过二十日，小事不过十日。

审判后，犯人就被投入监牢，根据案情戴枷或钳、等刑具。

监狱内也设有临时的羁押场所，即羁候所。凡与案件有干系的证人、乡邻、尸亲、嫌疑犯和初审后须审转复核的人犯，均为临时羁押处所对象。

实际上，古代也有复审制度，叫做秋审。秋审是复审各省死刑案件的一种制度，源于明朝，因在每年秋季举行而得名。古代执行死刑大多在秋季，于霜降以后冬至以前执行。古代执行死刑大概是受儒家“天人感应”、“顺天行诛”的理论影响，认为秋末冬初，天地一片肃杀之气，此时执行死刑是“顺应天意”。但是，也有例外，凡朝廷遇有登基、死葬、灾异而实行大赦，赦乃德化之道、仁政之端，也包括死刑犯。西汉200余年，大赦达80次。但“谋反大逆等罪”不包括，更不受秋后问斩的时间限制，往往斩立决。

对于“政治犯”的处罚，明朝是十分严厉的。当然，那些扰乱社会稳定的盗贼，也属于严厉打击的对象，并且总结出了一些缉拿盗贼的方法。在古代，有经验的捕役通常采取如下方法使盗贼归案：

一是因时因地随时改变缉捕方案。按照人们平常的思维，盗贼都应在夜间作案，且来去不超过10公里，因此多在案发地点附近访问侦查。二是对于缉捕到堂的盗贼，察言观色，严审细问。有些罪犯，特别是惯犯，面对捕役的审问十分冷静，且谎言编得天衣无缝。此时，有经验的捕役并不轻率地施刑，而是反复审问，调查落实，以期发现罪犯的蛛丝马迹，追查出真赃实据，才对其量刑定罪。三是对真正的同案犯、窝主，一经发出拘捕令，捕役就立即带人捉拿、拷打。不然，让其搬走赃物，失掉证据，案子就不好破了。

古代正式规定破案的期限，包括通缉在内，是三年零四个月。超过规定期限而未抓获的，就要受到官吏的弹劾。如果有意隐瞒、遮掩、拖着不办理，以后如经告发，或是上司查访出来和别的悬案破案时附带破案，依照规章条文，受理官员应当予以革职

⑵ 古代衙门升堂时用来拍桌子哪东西叫什么

惊堂木。以下内容援引自网络：惊堂木也叫醒木，也有叫界方和抚尺的。一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，使用者用中间的手指夹住，轻轻举起，然后在空中稍停，再急落直下也是古时县官用，举起拍于桌上，起到震慑犯人的作用，有时也用来发泄，让堂下人等，安静下来。

⑶ 古代衙门里的捕快是怎么招的

一提到捕快，很多人脑子里第一映像便是身着帅气得捕快装，揣着刀，腰间别着绳锁，在民间抓捕罪犯。很多人甚至将其与现代公务员混为一谈，但是实际并非如此，古代的捕快其实并没有什么实际职权，甚至每年没有基本工资，只有少的可怜的一点补助金。

在古代捕快捕头其实被称为衙役和领班衙役，而且衙役得地位是很低的，平时捕快也就是负责站堂、看守府衙以及抓捕犯人，不仅如此，就连府衙之中的洗衣、做饭等事情都是由衙役来做，俨然成了府衙官员的奴仆，时常会受到打骂。

古代衙役其实分为四班，也就是皂、捕、快、壮，各司其职，从脏活累活做起，积累经验才会得到提拔机会，皂班主要负责在衙门升堂时站堂、壮班一般负责行刑处决犯人、捕快才是真正负责缉捕罪犯的人，也是油水最多的职位~

⑷ 古代衙门升堂的时候为什么要喊威武

这是一种庄严的表面礼仪形式，古时候升堂之前要先用棍子敲击地板，发出阵阵有节奏

的响声，并口喊“威武”。像征着衙门是一种威严、神圣之地，任何人都应严肃对

待，不得藐视其的存在...不能不尊重衙门，否则先来个几十大板以示衙门是不能侵

犯的。明确公堂的地位，给人以严肃，公正之感
即：1.预警作用:州官上堂,不是州井市集喧哗吵杂,自当肃静以待,以表尊重.2.身分作用:官位越高(钦差),声响越宏亮(人多),甚至还有回音(地广).满足百姓内心的正义使者(青天).3.严肃作用:大堂上七嘴八舌的各说各话的争辩，闹哄哄的活像个菜市场哪像个公堂？这种环境谁听得出什么名堂？2.音效作用:搞不清楚状况的百姓，被公差这么威吓吼声一吼,又一声惊堂木把罪犯吓得双腿都发软了

⑸ 古时县衙击鼓不是升堂，而是县太爷下班

在没有检察制度的古代，官员如何审案？老百姓又是如何打官司的呢？

在我国，检察院是国家的法律监督机关。对重大犯罪案件，行使检察权；对国家工作人员利用职权实施的犯罪案件进行侦查；对于公安机关等侦查机关侦查的案件进行审查、监督等职权。那么，在没有检察制度的古代，官员如何审案？老百姓又是如何打官司的呢？

击鼓不为鸣冤是县太爷下班铃

“我们经常在影视剧中看到击鼓鸣冤的情节，便以为在古代，打官司就一定要击鼓鸣冤，事实并不是这样。衙门前所设的鼓原本是用来宣告县太爷下班的，相当于下班铃，到了明清时期才作为紧急情况下来不及写诉状的百姓鸣冤使用。清代老百姓报案，一般程序是直接向官府递诉状，“击鼓鸣冤也被称为登闻鼓，指老百姓有重大冤情通过正常程序得不到昭雪时，找上层官府或权贵伸冤。”

清朝有规定，只许击鼓鸣冤不许拦车诉冤。咸丰时期，皇帝从西陵回京，有当地妇女希望减免粮租就拦驾呈诉。因为兵丁拦阻引发冲突，妇女们拿石头掷打兵丁。后来，此事为首的张伊氏，以“妇女犯殴差哄堂罪”，被发配边疆驻防地为奴。

法庭开到院坝清朝有先例

同现在一样，清朝时期也会公开审理案件，允许老百姓旁听。不同的是，判案不完全遵照律条，还会考虑当地人情、关系及文化。

“有的案件开堂不在公堂，而是设在当事人居住的地方，就像现在的炕上法庭、院落法庭。”周欣宇介绍，一般情况下都是当庭宣判，除了案件比较复杂、影响较大，官员需要仔细斟酌，会推迟几天宣判。

当事人若对判决不服，找分巡道、知府上诉，这时候才有“检察”“监督”进入司法程序。在检查制度尚未建立前，分巡道和知府扮演了部分检察官的角色。

检察制度中国始于1906年，长寿区检察院检察简史展览馆筹备人之一晏晶，向记者展示了一张清朝审理案件时的历史图片：“中国近代意义上的检察制度始于1906年，在此之前我国没有检察制度。”晏晶介绍，晚清时期，为维持封建政权，慈禧太后派载沣、端方等要员赴日本、欧美各国考察政治。出使各国的大臣归国后向清廷陈奏：“实行变法必先改定官制。”1906年9月，清政府发布预备立宪谕，随即颁布《大理院审判编制法》和《各级审判厅试办章程》，系统地引入了以日、德等国为代表的大陆法系检察制度。

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⑹ 请问古代衙门升堂的时候为什么要喊威武

这是一种庄严的表面礼仪形式，古时候升堂之前要先用棍子敲击地板，发出阵阵有节奏
的响声，并口喊“威武”。像征着衙门是一种威严、神圣之地，任何人都应严肃对
待，不得藐视其的存在...不能不尊重衙门，否则先来个几十大板以示衙门是不能侵
犯的。明确公堂的地位，给人以严肃，公正之感
即：1.预警作用:州官上堂,不是州井市集喧哗吵杂,自当肃静以待,以表尊重.2.身分作用:官位越高(钦差),声响越宏亮(人多),甚至还有回音(地广).满足百姓内心的正义使者(青天).3.严肃作用:大堂上七嘴八舌的各说各话的争辩，闹哄哄的活像个菜市场哪像个公堂？

⑺ 为什么老衙门升堂和退堂都要叫“威武”啊

就是对犯人的一种威慑。

⑻ 古代衙门升堂用的那种棍子叫什么名字啊，谁有图片啊

⑼ 古代县官升堂的那个桌子叫什么名字

公案
1）旧时指审理案件时用的桌子。 无名氏《陈州粜（音：跳）米》第四折：“快把公案打扫得干净，大人敢待来也

⑽ 古代升堂时为什么说“威武”，还有他们用的棍子是什么棍子

1、不是说“威武”，而是由衙差喊出来的！
在升堂时大喊“威武”，属于“堂威”之一。
中国古代的司法制度规定，审案时要喝（即大声喊喝）堂威、拍惊堂木、树“回避”和“肃静”牌仪式来传达法律的权威性和神圣性。有节奏的喝堂威，跟人一种紧迫感，是通过心理战术，对接受审讯者施压。据说，"威武"有二种含义：一、就是由于"威武"声音有一种震慑感，因此会首先对那些做了亏心事的人有一种压抑感，同样也是心理战术。二、它是来自“威武不能屈”，也就是让好人不能被权势武力所屈服，而做出违背道德、法律的事。
2、那个棍子叫做廷杖，主要作用是驱赶，又叫水火棍、杀威棒。在我国古代，原则上非正规军队都不能持有刀枪等杀伤性武器，禁止私人携带管制刀具，在野外行走的人尤其是衙役一般都装备这个。水火棍长约齐眉，底端有一胫之长为红色，其他为黑色，（据说府州衙门里面的水火棍底端包有扁铁，但未及证实），取不容私情之意，可以起到警戒杀威作用。