武侠小说中的练体外功
1. 从科学角度来说武侠小说里的内功外功轻功有可能存在吗
内功有，导引术，涉及呼吸，收发力，通过呼吸锻炼内脏器官，这个可以有
外功是有的，少林那种经常拿出来玩的金刚锁喉气功，就是拿把枪戳着咽喉慢慢举起来把人【不是让你猛地扎进去】
轻功是有的，这个比较多了，随意网络吧
都有，但增幅很小，内功就是炼气，外功就是抗打击，轻功就是矫捷，都有个度
不可能把人练成金刚石，那个是X战警里的超能力钻石人才有的
2. 武侠小说中的内力真的可以练出来的吗
如果说是调和内息，强身健体还是有道理的
但是如果像小说中的那样隔空取物，杀人于无形，估计连你自己都不信
但是飞檐走壁,开砖裂石不成问题
3. 武侠小说中内功和外功到底哪个更重要
都得要，内功决定你招式的威力，外功就是招式
4. 求武侠小说中内功各种境界，和神通。如，千里传音、狮吼功、身外化身等。写小说用的，谢谢
武侠小说中的各种境界，大的一般是分三个：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
炼精化气具体如下：炼精化气
求助编辑网络名片
炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气:气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。《还真集》卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。但是在小说中炼精化气通常是指将体内的精气血气化为内劲。
炼气化神具体如下：气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。在小说中一般这样就能进入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的说法。先天罡气外放这些都是先天的主要手段。一般先天还分为虚丹、实丹、金丹。如果要写修真界的话这个就不好用了。你可以将先天分为初入，稳固，大圆满三个。
炼神返虚呢主要就是将与内劲相合的神融入天地之中以达到控制天地的说法。如果你是写武侠类的话，这类人一般就无敌了。当然如果还想写修真的话，这就可以当作是先天突破至修真的途径。
其实还有一个炼虚合道，这个主要就是神融入天地后体悟天地大道，这个写起来很好发挥，比如你可以将境界的提升与这个道联系起来，要突破就必须悟道。然后主角在境界低的时候种种奇遇导致对天地大道的理解比一般人深，然后就牛b了。其实还可以由道引入领域，道越深，领域越强。等等。
5. 求所有武侠小说中比较有名的武功，炼体的，外功，内功，招式都可以，谢谢了，写小说
炼体：金钟罩 铁布衫 内功：天魔大法 紫气东来（或者紫霞神功）九转幽冥大法
剑法：
1.六脉神剑 2.独孤九剑剑魔独孤求败的绝学 3.太极剑 4.辟邪剑法葵花宝典 5.追魂夺命剑 6.达摩剑法 7.韦陀伏魔剑 8.段家剑法 9.玉女素心剑法 10.玉女剑法 11.全真剑法全真教武学，古朴拙重
12.玄铁剑法 13.神门十三剑武当派武学 14.迅雷剑 15.绕指柔剑武当派绝学，阴柔奇幻 16.落英剑法桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出
17.两仪剑法武当派武学 18.金蛇剑法金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防
19.两仪剑法仙都派武学，黄木道人所创，两人同使，剑分阴阳
20.华山剑法袁承志所学，正大光明，博大精深
21.松风剑法青城派绝学，如松之劲，如风之迅
22.泰山十八盘泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重
23.玉萧剑法桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿
24.狂风快剑华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨
25.伏魔剑五台山清凉寺武学
26.正两仪剑法昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合壁威力更增
27.回风落雁剑法衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷
28.柔云剑术武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息
29.百变千幻云雾十三式衡山派绝学，千变万化，眩人耳目
30.玉女剑十九式华山派武学，唯女子能使，变化多端
31.点苍剑法武林四大剑派点苍派之绝学
32.芙蓉剑法衡山派武学，五大剑法之一
33.紫盖剑法衡山派武学，五大剑法之一
34.石廪剑法衡山派武学，五大剑法之一
35.天柱剑法衡山派武学，五大剑法之一
36.祝融剑法衡山派武学，五大剑法之一
37.衡山五神剑衡山派绝学，一剑包一路，威力无穷
38.岱宗如何泰山派绝招，难学无比，威力无穷
39.五大夫剑泰山派武学，由五大夫松化出
40~56.嵩山剑法快慢十路剑法，妙招纷着，层出不穷
剑法
57.上清剑仙都派武学
58.冲灵剑法令狐冲和岳灵珊合创，不值一提
59.太岳三青峰岳不群所创，一剑强似一剑
60.周公剑一字慧剑门之绝艺，卓不凡劈桌时所使
61.无量剑法云南无量剑派之武学
62.苗家剑法打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学，招式严谨
63.连城剑法藏于连城诀之剑法，号称天下无敌
64.雪山剑法雪山派绝学，十二招，变化多端
65.唐诗剑法一招一诗句，万震山、言达平、戚长发所使
66.八仙剑法广西梧州八仙派之绝学，袁紫衣曾使
67.祁家剑大内侍卫聂钺之武学
68.越女剑法阿青所创，江南怪韩小莹之武学，轻灵精妙
69.同归剑法全真教武学，为抵御欧阳锋所创
70.阴阳倒乱刃法公孙止之绝学，剑似刀，刀似剑，惑人耳目
71.三分剑术天山双鹰之绝学，迅快无比
72.罗汉剑法少林十二绝技之一
73.无双无对，宁氏一剑宁中则所创，凌厉无比
74.沐家剑云南沐王府之武学，流传甚广
75.恒山剑法恒山派绝学，防守严密，破绽甚少
76.上清剑法上清观之武学
77.哀牢山三十六剑朱子柳和郭靖交手时所使，剑法凌厉号称天下第一
78.雷震剑法石梁派武学，青青与西洋剑士交手时所使
79.四言诗剑杨过与公孙止交手时临时创制
80.天龙门的剑法
81.三才剑汤沛所使之武学。
82.泼墨披麻剑法丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。
83.万花剑法恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。
84.淑女剑法华山派武学，宁中则曾使。
85.慕容氏家传剑法慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。
86.柳絮剑法慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。
87.养吾剑
88.希夷剑
89.一字电剑梅庄丁坚的剑法
90.弦无形剑梅庄黄钟公的剑法
91.吴钩霜雪明侠客行之剑法。
92.十步杀一人侠客行之剑法。
93.脱剑膝前横侠客行之剑法。
94.救赵挥金锤侠客行之剑法。
95.灭剑
96.绝剑
97.梅家剑法
98.雨打飞花剑法昆仑弟子向殷素素炫耀之武功
99.夺命连环三仙剑岳不群在少林中使剑宗绝招
100.天地同寿
招式有： 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔 利涉大川 鱼跃于渊 羝羊触潘 损则有孚 屡霜冰至 潜龙勿用
时乘六龙 神龙摆尾 或跃在渊 突如其来 双龙取水 鸿渐于陆 震惊百里 龙战于野 落英神剑掌 旋风扫叶腿 碧波掌 玉萧剑法 弹指神通 灵鳌步 兰花拂穴手 劈空掌 三十六手回风落雁剑 百幻千变衡山云雾十三式 泉鸣芙蓉 鹤翔紫盖
石檩书声 天柱云气 雁回祝融 衡山五神剑
6. 内功与外功的定义及训练!
在《现代汉语词典》中，内功的解释是锻炼身体内部器官的功夫；外功的解释是锻炼筋、骨、皮的功夫。
大家都知道北京大学中文系孔庆东教授是一个武侠迷，但他不是武术家或者武术练习者，所以他的话不能代表武学理论。
其实在我国古代，武术是没有明确的内功、外功之分的。直到明末，黄宗羲、黄百家父子提出内家拳，才有了内家拳和外家拳的分别。到了清乾隆年间，苌乃周将武术中的健身养生和技击应用分开，大家才形成了内功和外功的概念。
但是不论是少林还是武当都注重内外兼修，只不过是相对而言，一个为外，一个为内。
内功的修炼通常就是气功的练习（内练一口气），讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。现在很多老年人练习的体育运动就是这个道理；武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
外功的修炼一般就是指抗击打能力和体表硬度的锻炼，有时也有攻击力的锻炼，比如铁砂掌、插沙、打狗皮袋等，从而达到锻炼筋、骨、皮的目的。武术中可以提高体力、外部保护作用等。
7. 武侠小说中的内功.
首先我们要肯定内功是真的存在的 说内功之前，先说一些自然科学不能解释的东西： 第一，人体的穴位和经络。西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。 第二，气。气这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。 下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。 内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。 达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。 另外，还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。 以上是关于内功的一些极浅显的东西，因为理论中太多涉及到门户的东西是不能说出来的，所以可能大家觉得不知所云，这也没有办法，毕竟门户之间还是很深的。
8. 主人公兄弟练外功的小说是什么小说
体尊 貌似兄弟俩是强化肉体 练外功的
9. 武侠小说中内功和外功的区别
1．在武侠和武术中
内功：锻炼体内器官，按摸五脏，培养内气，打通经脉的功夫／在武术中可以被视为一种内量，可以使人放松下来，又或一气带力，不过尚未有定论，有的人认为内劲与内气有关，而有人认为内劲仍然是肌肉劲，与内气无关，内气在养生中功用也大／在小说中．内功能产生一种叫内力的东西，和内气差不多，可以打人，力量可以达到肌肉劲所达不到的程度，和武术中很相似，但却有所夸大
外功：锻炼筋骨肌肉皮肌肉的功夫．比如，冲拳，打沙袋
2．在仙侠小说中（蜀山）
内功只本身在丹道上的修炼程度，比如元婴练的程度，飞剑的程度
外功则是入世去做一些事情
并认为光有内功只能达到地飞仙仙的境界，只有三千外功圆满，才能上升天界
哈哈，这都是俺打出来的啊
办了个关于武术内功的群32394312
10. 武侠小说中的内力到底是什么东西
武侠小说也就是武术的功夫描写：武功分内功与外功，内外合一完整体现武术的招式与力量，内功就是练气（丹田凝聚）而爆发的内劲。运用外式之上合力击之。所谓的行家称道就是：练武不练功，到老一场空。