有关那烂陀寺的武侠小说
1. 那烂陀寺镇寺之宝都有哪些
写在贝壳上的佛经
2. 玄奘法师回国前梦见那烂陀寺变成一片废墟，文殊菩萨在梦里告诉玄奘玄奘十年后戒日王就驾崩，
发生了，佛教后来和印度教发生了论战，佛教惨败，所以被压缩驱逐出了印度，索性玄奘法师将教义传到大唐，让佛教有了新的生命地
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3. 《西游记》是我国古代的经典小说之一，里面的人物原型分别是谁
玄奘（生于公元602年4月6日—死于公元664年3月7日)通称三藏法师，俗称唐僧.本姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师缑氐镇）人。是汉传佛教史上最伟大的译经师之一，唐朝高僧，与鸠摩罗什，真谛并称为中国佛教的三大翻译家，唯识宗的创始人之一.他感到佛说纷歧，便决心去天竺学习，求得解决，唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞观元年），从凉州出玉门关西行至天竺，在那烂陀寺从戒贤受学。
在那个时候，陈家其实也算是一个官宦人家，因为在他们的家族史上，曾经有人在北魏的时候当过太守。但是到了玄奘父亲这一辈的时候，他的父亲就只是当了一个县令，不过父亲的学问还是挺好的，所以玄奘从小就受父亲的影响，又懂事又乖巧。可惜的是，父亲去世的早，他们兄弟几个又不愿意去亲戚家里寄人篱下，所以大哥就先成家，然后自己谋生。二哥就选择出家去当和尚去了，于是从小和二哥比较亲的玄奘，自然也就去跟随二哥的脚步，和二哥一起学习经文。
4. 西游记这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间什么的大事件
西游记这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行的事件。
为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。
公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
5. 关于武侠小说
一、乞丐的文献记载
【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」
【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」
【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」
足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。
宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。
小说<射雕英雄传>应该是第一次出现吧
唐门起源考
据万籁声《武术汇宗》中的“神功概论”所说：“又有操‘五毒神砂’者，乃铁砂以五毒炼过，三年可成，打於人身，即中其毒，遍体麻木，不能动弹，挂破体肤，终生脓血不止，无药可医。如四川唐大嫂即是！”此书写于民国十五年（一九二六年），据武侠评论名家叶洪生先生研判，如非捏造，则“四川唐大嫂”至少是存在於清末民初而实有其人。於是“四川唐门”用毒之名，天下皆知；而首张其目用於武侠小说者，正是民国初年“北派五大家”之一，以《十二金钱镖》、《偷拳》等社会反讽武侠作品闻名的白羽。白羽撰述武侠小说，参考了颇多《武术汇宗》一书的内容，亦假亦真的引用与扩充，将唐大嫂一变为整个唐门，使唐门在往后的武侠小说中，大放异彩。即使中国武术史籍上，并无关于唐门的记载，但在武侠小说中，众多作者的争相引用、约定成俗，却使唐门在小说世界里有了不可抹灭的一席之地。这，便是唐门的起源。
唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）
6. 《印度史》、《贞观政要》、《大唐西域记》、《资治通鉴》中哪本书记载了关于印度阿旗陀石窟的资料
《大唐西域记》
简介：
《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》，12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来，印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟，得以展露和再现其光辉，《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。有法文、英文、日文等译本。清丁谦著有《大唐西域记考证》。1977年，上海人民出版社出版由章巽校点的《大唐西域记》，并附新编总目录。1981年，中华书局影印向达辑《大唐西域记古本三种》（敦煌本、福州藏本和金藏本）。1985年中华书局又出版了由季羡林等校注的《大唐西域记校注》本。
7. 那烂陀寺的传世经典佛经有那些
那烂陀寺（Nalanda Temple），据史料记载始建于公元5世纪。古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达9百万卷的的藏书，历代学者辈出，最昌盛时有过万僧人学者聚集于此。著名的玄奘在此从戒贤法师学习多年；义净在此从宝师子学习十年；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。我国唐代第一高僧玄奘在这里学习5年。那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。玄奘的《大唐西域记》和义净的《大唐西域求法高僧传》对那烂陀寺都有说明，而义净对当时那烂陀寺的布局和建筑样式，叙述尤其详细‘准确。
更详细的资料请参考：中国佛学网 蝉友圈佛旅网 佛教知识 佛教文化
8. 黄易小说集中有关“破碎虚空”类武侠小说谁最厉害
你知道什么啊，向雨田已经破碎虚空的人，大唐双龙传无人能敌，第二应该是石之轩
9. 玄奘西游那烂陀寺写了什么经典著作
他们的目的，大略的说，都是为了宗教的发展，可以说是一样的。说具体点，鉴真东渡是为了传道，玄奘西行是为了解惑，二者还是有区别的。佛教传入日本后，有很多日本教徒希望能有中国的高僧去日本传道，于是邀请鉴真大师前去。鉴真大师是应邀而去传道的，是去当老师的。玄奘大师从小饱读佛家经典，越读越深，但越深就越产生的疑惑。而他查遍了国内的佛教典籍，依然无法解答疑惑，于是依然决定西去天竺，到佛教的发源地去解惑。他是为求真理而西行，是去当学生的。若论贡献，二人都是超大，绝对在同一档次。鉴真是外出讲学，玄奘是留学归来，真心不好比较谁更大。以对全世界，或者说全人类的角度而言，二者一样大。如果非要较真，仅以对中国的角度而言，留学归来的贡献比外出讲学要略大一点，玄奘贡献大。