网络小说土楼

1. 福建土楼的介绍。

福建最有特色的民居当推“土楼”。
风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。
这种以生土为墙的土木构架民宅，其造型在中国传统民居的品类中，是花样较多的一种。有圆、方、半圆、椭圆、交椅、五角、八卦、五凤、桃形及不规则形等许多种类，又以圆、方、交椅形和五凤楼最为常见。
方型楼，永定称“四方楼”，南靖称“四角楼”，其起源最早，至今保存最完整、最封闭、最坚固。这种土楼高约16米，可达5层，每层相隔约3米左右，墙壁下厚上薄，底层墙厚1米以上，越往高墙愈窄，顶层厚仅0.8米。楼房占地面积可达上千平方米，5层楼总建筑面积在3000平方米上下，每层楼有房间20多间，门厅各1间，整座楼共有房间100间左右。楼的东西南北四个方向均有楼梯通向上层。一座楼可居住二三十户百口人以上。其代表有南靖梅林乡璞山村的“和贵楼”，武平的“大夫第”，永定湖雷乡下寨村的“馥馨楼”等。永定的“馥馨楼”，又称“大楼厦”、“火烧楼”，始建于唐大历四年(769年)，已有1200多年历史，楼内居民已传至27代。永定古竹乡的“五实楼”是方楼结构中的特殊类型，其走廊设计在夹墙之中，节省很多木料，有很强的隐蔽性。
圆型楼，又称“圆楼”、“土圆楼”，永定客家人称其为“寨”。环形圆柱状的圆楼是福建土楼中最有代表性的一种。永定、南靖、平和、上杭、华安均以此类土楼为主。相传圆楼是1300多年前唐将军陈元光平闽时，由军事营寨发展而来的。圆楼外观庞大巍峨，直径达50～70米者比比皆是。闽西永定县古竹乡高北村的“承启楼”圆寨，建于清康熙年间(1662～1723年)，直径73米，是由同圆心的大圆环和小圆环、三环相套而成的巨大古堡，每环之间以环井形天井间隔，外圈周长达229米，底层土墙厚达1.5米。最外环高4层，中环为2层，第3环为平房，中央圆心点上是一座八卦形的八角祖堂，全楼共有400个房间，总面积为5376平方米，曾住过80户600多人。闽南平和县芦溪乡芦峰村的“平作厥宁”圆寨，楼体圆直径达77米，为世界上已知的、仍住人的、最大直径的圆土楼民宅。主楼高4层，约14.5米高，每层有77个开间，现仍住有77户250余人，均为叶姓同宗一族。它始建于清康熙初年，工程前后历时40年，最盛时住过700多人。普通圆楼占地面积多在1000平方米以上。一般来说，永定圆楼多为3层、南靖圆楼常达4～5层。高约十二三米，每层房屋30间左右，梯道2～4条(依楼大小而定)。不少圆楼另建一座占地二三十平方米的小圆楼；作为祭祖和娱乐场所，风格别致；通常小圆楼也可住20多户100口人。圆楼建筑风格在土墙厚度上与方楼相近，不同的是楼内各层房间规格比方楼更为统一规范。圆楼还克服了方楼的一些缺点。如方楼四角屋光线暗、通风差、紧临木楼梯、噪音大，而圆楼消灭了角间，构件尺寸统一，施工相对简单，屋顶也更为简化。其房间朝向与方楼相比，好坏差别不明显，有利于宗族内部的分配。此外，用同样周长围成的圆形面积是方形面积的1.273倍，因此，圆楼比方楼有更大的内院空间。因无间角，对大木料的需要也相应减少，且抗风抗震防火的性能更高。建于明万历二十九年(1601年)的华安县沙建乡宝山村的“升平楼”，是闽南唯一的外墙全部用条石砌成的三层圆楼。也是单元式结构。因不忌风雨，出檐较小，状似石磨。这座石圆楼是福建土圆楼族中的独特支系，但其抗震性能犹不及土楼。
在南靖等地，还有一种叫“交椅楼”的生土楼，其建筑形式与方形楼大致相同。但前排房稍低，为平房或2层楼，左右两边稍高，为2层或3层楼，酷似座椅的“扶手”，后排房最高，可达3层以上，宛如座椅的靠背，整座楼仿佛一把“交椅”，故俗称“交椅楼”。其特点是土墙前低后高，阳光充足，空气新鲜，冬暖夏凉。房间数达五六十间，居住15户约六七十人。建于清雍正元年(1723年)的南靖县书洋乡石桥村的“长源楼”是其代表。
在土楼建筑中，圆楼和方楼通常是单独起建的，但在一些地方由于历史的原因也形成了圆楼与方楼结合的土楼群。南靖县书洋乡田螺坑黄氏家族，开基数百年来先后建有5个一体相联的圆、方土楼组合。从空中俯看，一座方楼雄踞中央，四座圆楼围绕四角。恍若一朵怒放的硕大梅花，点缀于绿野平畴之上，错落有致，美不胜收。该楼群初建时仅为一座方楼，黄氏祖先取楼名为“和昌楼”，后因人丁渐旺，分别在方楼四周建起4座圆土楼，从东、西、南、北四个方向拱卫着“和昌楼”，使之既似山寨，又如城堡，夺人心魄的宏大构思，令人俯仰皆叹!此外，在永定古竹乡高北村也有以圆楼为主，方、圆楼错杂而筑的土楼群。这种巧妙的构思，奇特的组合，令海内外的建筑专家赞不绝口。
圆楼或方楼的底层均作厨房、饭厅，有的也作牛栏、猪圈。底楼对外绝不开窗。2层楼为放置谷物和农具的杂物间，对外也罕有开窗。3层以上为卧室。楼上楼下的房间及每一单间均一样大，一般为10米2左右，显得狭小，仅容一床一橱一桌，反映出客家家族不重卧室而以厅为主要活动空间的习惯。大多土楼内的走廊为敞廊，大家共用，每个房间的门与窗都开向走廊。也有一些土楼内部以八卦式单元切割或从一楼到顶楼每一间均为独立单元。各家人靠楼梯上下相连。永定湖坑乡的“振成楼”，外圈以八卦形分成8组居室，每单元6间，每层48间，4层共192间。每单元防火墙相隔，有拱门相通，楼下各有一间浴室。
在闽西及闽西南客家居住区，还有一种与圆、方土楼造型风格迥异的土楼民宅，俗称“五凤楼”(南靖人称“大屋厦”)，这是一种府第式的土楼住宅。五凤原为五方(东、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意义。以五凤名宅，表示四方与中央相应的寓意。它像古代中原的宫殿，也近似北京故宫的形式。突出中轴中心，在平面发展的基础上，讲究左右均衡对称，前后高低有序，布局方整有序。最普通的五凤楼是三堂二横式，也有三堂一横、四横、六横等形式。一座三堂三横式五凤楼的建筑内容包括：鱼塘、侧座、回屋、禾坪、下厅、中厅、后堂、两厢横屋几大部分。在造型设计上，厅堂和天井的配置独特，厅堂皆敞，面向天井且与天井相连，厅的边沿便是天井边沿，二者形成不可分割的整体，有极巧妙的空间搭配与沟通协调的综合功用。一座三堂二横式五凤楼，共有5个天井与9个厅堂。中轴线上有3个天井及3个厅堂，中轴线上一直就是天井与敞厅，可从大门一望到底，两横屋与中轴之间各有一天井，分别有小门厅、中厅、侧门厅。楼内敞廊是回廊，将全楼各部分及每一房间串通。楼的中轴线上有3个天井，两横屋的天井，均可搭起地棚，遇有红白礼仪活动，有宽阔余地，十分方便。五凤楼通常有房30间上下，另有厨房仓杂间若干，可住十余户、百来人。大者有60余间房，可容200多人。五凤楼重装饰艺术，雕梁画栋，十分精致，是诸类土楼中最“豪华”的一种。其色彩造型之美，广受行家称道。五凤楼的代表作有永定高陂乡富岭村的“大夫第”，湖坑乡洪坑村的“福裕楼”，上洋村的“遗经楼”等。
土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300～500立方米。因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。如建于公元1693年的永定湖坑乡的“环极楼”，300年来经历了数次地震，1918年农历四月初六的大震，仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝，由于圆楼墙结构下面厚1.2米，向上延伸时略向内斜，呈梯形状，向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝。永定“资历”最深的“馥馨楼”，近年人们为免众人从一大门出入之不便，另开一小门，请来石匠费尽九牛二虎之力，用钢凿撬挖数日才开通，这种三合土墙的坚韧由此可见一斑。土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。客家人建土楼时，将烟囱砌入土墙内，使厨房免受黑烟污染，十分洁净。土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。总的看来，建土楼讲求实效性是显而易见的。
土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；或以主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；或为纪念先祖定名，如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字；或以自然环境定名。如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名，“环兴楼”则因三面环水，而本身造型又是环形大圆楼而得名；或为祝愿祈祥定名，如“松竹楼”和“五十楼”，分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之意；或为劝勉后人定名，如“经训楼”、“承启楼”；或以创业者定名，如“福侨楼”，为江氏华侨所建，意为华侨福宅，“群兴楼”因众人集资兴建，并寓群居兴旺发达之意；或以褒贬双关定名，“如升楼”，坐东朝西，喻如日之升，其后代又戏称其小如米升。
土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。
本世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。永定县古竹乡高北村的“承启楼”频繁在影视中亮相，还载入《中国名胜辞典》，成为中国《民居》邮票组票之一。它以独特的圆楼造型标本，使“永定土楼”的名声不胫而走，成了福建客家土楼的代名词。
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我去厦门已经去过2次了，之前是2个人去的，后面是全家人去的，感觉前面去的被坑了，花了很多冤枉钱，所以写了这篇一日游厦门，希望能帮到大家
572020-05-18
福建土楼简介
福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、 福建土楼种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。 成为世界文化遗产的46座福建土楼由六群四楼组成，包括福建省永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。 福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。 史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 “土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。” 聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有384个房间，最多时曾住过800多人。“土楼对建设和谐社会最有用。”徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。“孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。” 福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。 厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。 中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
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福建土楼的资料？
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。
5 浏览4272020-05-12
福建土楼介绍
福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。 福建土楼含福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼,南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和贵楼、怀远楼,华安县的大地土楼群。其中二宜楼位于华安县仙都镇大地村，它是我国圆士楼古民居的杰出代表，素有“土楼之王”“国之瑰宝”之美誉，它以规模宏大、设计科学、布局合理、保存完好闻名遐迩，为全国重点文物保护单位。 福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影.数十户、几百人同往一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。 2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
9 浏览2302017-08-29
福建土楼介绍？
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。
12 浏览1085
介绍一下福建的土楼历史及人文风俗！
福建土楼历史: 福建土楼最早建于唐代，而现存的还是以清朝康熙年间至上世纪70年代所建的土楼为主。永定是土楼的发源地，后建的南靖土楼群，据说也是永定的师傅所建。 永定的土楼主要以圆寨和方楼为主，而圆寨在建筑学上是最具代表性、造型艺术最富魅力的一种。在崇山峻岭之间，圆寨宛如一天外来物，突兀眼前。巨大的圆形恍惚与天穹呼应，朴实的黄土墙又如此贴近大地。建筑上圆寨巧妙地利用其圆筒状结构均匀传递载荷，墙体之中埋有竹片木条等韧性物料，因此具有良好的抗震能力，至今仍未有土楼因地震而倒塌的记录。圆寨土楼还利用其厚达一米的土墙体，在圆寨内部形成一个小气候带，既能保证冬暖夏凉，又能保持寨内的湿度。 当然圆寨最重要的作用还数抵御外敌，在历史的长河里，这里曾属于赣闽粤三不管的地带，客家人经常遭到土匪、倭寇的袭击，且不同姓氏间的家族武装冲突也经常发生。恶劣的生存环境迫使客家人要建造一座易守难攻的堡垒，聚族而居，以保性命，客家土楼也因此诞生。因此一谈起抵御外敌，老人们总有说不完的“敌人久攻不下，土楼安然无恙”之类的故事。 除此之外，老人们最为自豪的就是客家人自创的在红土壤中加入红糖、蛋清和煮熟的糯米饭作建筑材料建造厚实的土墙，据说这是为进一步加强泥土的黏性，以加固墙体。 人文风俗： 福建土楼人家的婚姻、喜庆风俗——土楼人家的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。土楼人家男婚女嫁讲究“明媒正娶”,土楼人家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 土楼人家虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,土楼人家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时， 父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。 新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。 结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。 其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。 寿礼，土楼人家有一种不成文的习俗，即男女上了60岁，尊称为上寿，好命之人。做生日时，子女均要做寿面，用3牲（猪、鸡、鱼）敬请天地，请上寿的父或母端坐厅堂，接受子女礼拜。有钱人家，还要宴请亲朋好友。 小儿弥月礼，在土楼特别重视男婴满月。满月之日，要在自家厅堂贴上新丁名字，挂上写着“添丁”两字的红灯笼，还要到祠堂报丁，请来亲房叔伯吃满月酒。酒席间，做母亲的要把满月男婴抱出来让大家恭维一番。 入学高中礼，自古有之，现已发展成时尚习俗。如果土楼里谁考上大学。做父母的就杀猪请客，本土楼里的人家就会感到光荣。请客时，全楼的人家都会做自己家里最好的菜和酒拿出来宴请客从，气氛十分热烈。 土楼的“二次葬”风俗——“二次葬”，是客家人最普遍采用的葬俗，山区多挖洞穴墓，平原地区多挖仰穴墓。其共同点是把先人的尸体埋葬三五年后尸化干净时，将骨骸拾起抹乾净，按人体骨架结构，自下而上叠放入“金罂”（一种陶缸）内，“金罂”盖内写上死者世系姓名。有条件的将“金罂”葬入新坟，无条件造坟的将“金罂”寄放在安全的山间岩洞中，或在山坎上挖一小龛寄放，如村中筑有集体“阴城”的，则寄放于“阴城”。安葬先人很主要的目的是为了福荫后人，因此，要安葬先人的主家首先要请风水先生选择阴宅地点选定吉日，这种墓式选在山地荒坡上，先葬尸体，三五年后把死者骨骸盛入金罂重新安葬。这种二次葬的风俗为绝大多数客家人所采用。 客家人的祖墓是坐椅地堂式。这种坟墓是依山势或坡地而建成，前低后高、左右象靠椅扶手的形式，墓碑前一般有半圆形旱池叫坟堂，这种式样在客家地区流行的时间最长、范围最广，从一些留至今日的宋、元、明古墓，大多都属这类，客家地区举目都是山野荒坡上。 传统的“风水阴宅理论”，长期以来影响着人们的精神世界。如风水先生在为你的祖宗择阴宅时。要是预言你家族中会出读书人，人们会把它当作一种“精神支柱”。

2. 南靖土楼A线和B线一天时间能玩下来吗

福建南靖土楼旅游攻略

我对土楼的了解一直以来都是来自电视和网络，始终隔着一层纱，利用这次到厦门的机会终于有机会和土楼来个零距离的接触。为了这次土楼行，我在网上做了半个月的功课，对于南靖土楼这个刚开发不久的新兴景点的功略还是比较少的，发布的时间也大都比较早，跟不上该景点的发展脚步。也正因为自己收集的资料与土楼的现状出入较大，所以利用两晚上的时间把这次土楼行的心得写成攻略供09年下半年计划游土楼的驴友们有个比较近期的参考，文笔不好，不要拍砖！！

5月7号清晨7点半南华的青旅出发，步行到路口的公交站（理工学院站）搭乘501路/厦20路公车，约15分钟到达湖滨南长途车站，购买了8：30直达田螺坑土楼的车票（票价40元，这是目前每天唯一直达田螺坑的车，很新的空调大巴，省去了一到两次转车的麻烦。）

11：20分抵达书洋镇，镇上往前开一公里便是土楼服务中心也叫导游中心，驴友们可以选择在这里买票（学生票必须在这里买）或进景区看情况再买，但千万不要把这当成了目的地，这里离景区还有13公里。

大巴两分钟停留后继续向前，开始了九曲十八弯的盘山公路，有几个超过180度弯，很考验驾驶功力。在进景区的途中已有不错的风景，层层的梯田，整齐的茶山，满山的竹林到处绿油油的一片。

11：50分抵达了田螺坑，先到观景台，没下，人太多，挤啊，反正就住这了，晚点人少再上来拍。往前一公里多就到了进村的路口了。

午饭在村里的小饭馆随便炒了两个菜解决了肚子问题，说实话感觉有点小贵，毕竟是景区咯。

饭后在村里转悠了会，中午的太阳太凶，转起来有些烦躁，转回到椭圆楼，见小晖和两姑娘在伞阴下泡茶讨论线路，于是上前去凑热闹。本来打算下午和小马包摩的先把A线剩下的两个点先逛完，在小晖的建议下我们和那两姑娘还有后来加入得一山东大汉拼了辆面包车先去B线。车开了三四十分钟到了B线第一个景点—和贵楼，这个建在沼泽地上的土楼令人相当震撼，如果不是亲身体会完全不会相信这一说法。

这是个美丽安详的地方，游客比田螺坑少很多，阳光在这里显得格外温柔，一条溪贯穿整个古镇，溪岸边13棵百年榕树把这里点缀得格外诗情画意。有一群来这里写生的大学生，他们本身也成为我们眼中风景的一部分。

当地人告诉我们，傍晚的云水谣是最美的，所幸让我们赶上了。逛完B线最后一点—怀远楼已经5：40，我们驱车返回了田螺坑。暮色中的田螺坑果然宁静了许多，到处是袅袅的炊烟，刚从菜地回来的大婶和放学回家的小孩好奇的大量着我们。一进楼，迎接我们的是朱阿姨洋溢的笑脸和一桌丰盛可口的饭菜。煲树根的土鸡汤，梅菜扣肉，笋炒肉片，蕨菜肉丝，还有个叫不上名的青菜，正好“四菜一汤”呵呵。饥肠辘辘的我们不由得狼吞虎咽起来，出门在外能吃上这么温馨的家常菜，有点感动，更惊讶的是朱阿姨每人只收了13元，对比中午的寒酸菜色，实在是。。。。。。

晚饭后，休息了片刻我们又在村了转了一圈，真正感受了原住民的一些风俗文化。

接着，我们在小晖的带领下沿原始的石阶爬上了上观景台，拍摄了“四菜一汤”正面、侧面的夜景，真的很美，有如鬼斧神工一般，佩服先人的智慧。

回村里，感觉与天空特别近，两姑娘望着天空在找寻北斗七星，多么遥远的记忆啊。

热水澡洗去了一天的劳顿，我们又坐在土楼的天井下泡功夫茶，没有喝茶习惯的我们也高雅了一回，伴着茶香，我们在月光下聊了很久、很久。经过一天的接触，我们很喜欢小晖一家，感觉很亲切又有文化涵养，这也正是我看好他们的原因。聊天中他告诉我们他正在酝酿一个“阿伦驿站”，以便更规范更有效的为驴友们提供资讯和服务，在场的几位驴友也纷纷帮忙出谋划策。

最后两点提醒驴友：

乘车不管是否是直达车，确认是到田螺坑，不能含糊的说到土楼或到书洋镇，更不能是到南靖，要知道，南靖县城离土楼景区60公里，书洋镇离景区13公里，前面提到的两位姑娘就是被无良的售票员忽悠到书洋镇下的车，搭了50元的摩的才进到景区。

提前预定好车票和旅馆，特别是周末和节假日，土楼红得很快。

景区的温差很大，带足衣物，以免受寒。

（备注：A线是指田螺坑--东歪西斜楼—塔下，B线指和贵--云水谣—怀远楼）

7t
8h

3. 求最全的土楼名称

世界独具特色的大型民居建筑—土楼，广泛存在于福建西南部的茫茫大山中，这种产生于宋元、成熟于明清时期的大型夯土建筑，历经战乱、地质灾害，依然沿袭至今。其中，永定一县存有2万座，南靖县则有1.5万座。
福建土楼被正式列入世界文化遗产有永定、南靖和华安三县的“六群四楼”共46座，分别是永定县“三群两楼”：初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼，南靖县“两群两楼”：田螺坑土楼群、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼以及华安县大地土楼群。
各地的土楼特色：
初溪土楼群：景区价-70元，初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村，由五座圆楼和数十座方楼组成，特色楼一[集庆楼]初溪村徐氏三世祖建于明永乐17年(公元1419年)，距今580余年，此楼按底层每户从一楼到四楼各自安装楼梯，各层通道用木板隔开，七十二道楼梯把全楼分割成七十二个独立的单元，生土墙厚达二米，电视剧《下南洋》取景于此；
洪坑土楼群：景区价-90元，现存明代建造规模较大的土楼有峰盛楼、永源楼等13座。特色楼一振成楼位于湖坑乡洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，外圈4层，每层48间，按八卦形设计，每卦6间，一楼梯为一个单元。卦与卦之间筑防火墙，以拱门相通。
高北土楼群：景区价-50元，位于永定县高头乡高北村，特色楼一承启楼，是目前居住人口最多的土楼（300多人），也是高北土楼群中最高的土楼，“高四层，楼四圈，上上下下四百间。圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年。”在大门两边写有门联：“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕。”网络资料记载，这是高头江姓第十五世祖江集成所建，花了三年时间，于清康熙四十七年（1708）建成；
衍香楼：圆形土楼，坐落在永定湖坑新南村，建于1880年，有1个大门，2口水井，3个厅堂，4副楼梯，每层34间，4层共136间。底层楼梯旁分布有4个卫生间，厅边6个洗浴间；
振福楼（南溪土楼群）：景区价50元，振福楼建于1913年，位于湖坑镇下南溪，共有3个厅堂，96个房间，是一座外土内洋、中西合壁的土楼，被称为振成楼的“姐妹楼”。电视剧《土楼人家》取景于此。
田螺坑土楼群：景区价-90元，位于南靖县书洋镇，特色楼-田螺坑土楼群（俗称四菜一汤），上看一朵花，下看布达拉；东歪西斜裕昌楼-建于1308-1338年，柱子歪歪斜斜屹立700多年。
怀远楼、和贵楼（中间连着云水谣古栈道构成云水谣景区）：景区价70元，怀远楼建于1905-1909年，是福建土楼中建筑最精美保存最完好的土楼，是土楼建筑中的样版房；和贵楼是建于1732看，在方圆3000平方米的沼泽地上，以松木为介质，采用桩基筏基综合运用技术建造起来的，非常的神奇壮观！素有“世界第一奇楼”“陆上的诺亚方舟”的美称！云水谣特色：老榕树下，听溪流潺潺，沐乡风徐徐，看淳朴安闲的乡民走过，一种亲近乡土、回归自然的感觉油然而生，一切都是那样的令人心驰神往，电影《云水谣》，电视剧《沧海百年》，《野鸭子》及续集等取景于此；
河坑土楼群：景区价40元，有6座方形土楼， 6座圆土楼和一座五角形的南薰楼共13座。其中年代最早的朝水楼建于1549年。河坑土楼群有仙山楼阁、北斗七星之称，电视剧《野鸭子》及续集取景于此，目前是世界文化遗产的土楼中最没有商业气味的地方；
华安大地土楼群：景区价90元，由二宜楼、南阳楼、东阳楼组成，二宜楼由四层的外环楼和单层的内环楼组成，分成12单元，彼此紧密相连，如柑瓣状排列。每个单元完全独立自成一家，内环平屋为"透天厝"，设厨房、餐室与客厅，有一部独用的楼梯，外环楼一至三层为卧室、仓库，四层为自家祖堂。在四楼有一条环形走廓，却不是朝向天井，而是建在外壁，以木构墙和外墙隔开，开成一条宽1、5米的廓道。

4. 福建土楼简介

客家土楼又称福建土楼，主要分布在闽西南的永定、南靖和华安等地，是客家人世代相袭、繁衍生息的住宅。土楼以悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模，被誉为世界民居建筑的奇葩。现存的圆楼、方楼、五角楼、八角楼、吊脚楼等各式土楼有30多种23000多座，形成一个个依山偎翠、错落有致、布局合理的土楼群，如：永定初溪土楼群、南靖书洋乡田螺坑土楼群等。
楼不仅引起了建筑界的注意，同时也吸引了历史学、地理学、人类学、民俗学等中外学者专家的浓厚兴趣。2001年，由福建永定、南靖、华安三地土楼组成的“福建土楼”正式申报世界文化遗产，并已接受联合国教科文组织专家的检查、评估和验收。
最大的圆楼是永定县大竹乡高头村的“承启楼”，
全楼直径73米，三圈四层，共400个房间，住60户人家。最小的圆楼是永定县的“如升楼”，共12层12间房，住6户人家。最古老的圆楼要数华安县沙建乡的“齐天楼”，有六百多年的历史。云霄县深土乡东平村有个“八卦堡”，整个村子由五圈圆环构成，中心是完整的圆楼，外围四圈断断续续按八卦阵布局，环绕四周。位于南靖县书洋乡下坂村的裕昌楼被称为“东倒西歪楼”，该楼建于明成化r年间(1487年)，几乎所有看得见的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，据说最大的倾斜角有15度！
在1900多年前，中原一带历经变乱，举族南迁的客家人，几经辗转，来到闽西南一带的山区，为避免外来冲击，他们不得不恃山经营，聚族而居。用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅，🀄️

5. 永定土楼和南靖土楼到底去哪个好，实在是纠结死了纠结

南靖土楼更具特色，主要是有闻名遐迩的“四菜一汤”土楼群，外观及其壮观，从观景平台俯瞰，山楼合一，整个土楼群落在山腰之畔，毫无现代元素的掺和，观赏性很强。

而反观永定土楼，出名的土楼王早在1986年就上了收藏“邮票”的图案，整个楼体很震撼，可惜现在旅游政策已经不允许上楼拍照了，游客众多，商业氛围浓厚。

撇去建筑专业学者，研究类专家，单独从旅游角度出发，建议选择四菜一汤土楼群，也就是南靖土楼旅游，会更具代表性。

17年国庆，假期空档，我曾携家人自驾南靖与永定，这是我个人第二次游览福建土楼，从个人角度出发，我建议选择其一即可，大同小异。而四菜一汤距离厦门更近，一般游客都是从厦门前往土楼，所以对于时间不足的游客，建议选择南靖。

行程参考：厦门动车站（租车）———四菜一汤土楼群（购票进入）——次日游览东歪西斜裕昌楼——塔下村——永定土楼王——厦门。

费用参考：人均500左右。

住宿选择：田螺坑土楼群，也就是四菜一汤，属于世界遗产地，当地政府保护很严格，所以住宿的地方不多，且位于高山之顶，从各大攻略，旅游网站，选择最好的一家，友缘驿站。从位置或者设施都属于当地最好的，由于运输条件有限，且政府政策不允许当地居民住房随意拓展，所以不能按照星级标准衡量，但是此客栈还是能满足各项需求，且吃住都很方便，位置得天独厚。

6. 《南靖土楼记游》最新txt全集下载

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内容预览：
今天游了三个景点，云水谣、田螺坑土楼和东歪西斜土楼。
云水谣是一个村庄，原名不叫云水谣，后来因为在那里拍了部电影《云水谣》，导游告诉我那是一部反映文革期间知青下乡的电影，之后就把村庄的名字也改成云水谣了，在一棵大榕树下有一块石碑，上面就刻着“云水谣”三个字。那是一个古镇，全是些土木结构的瓦房，有平房，也有楼房，两三层楼的，据说最近的建筑也有一百多年的历史，古色古香的，有如世外桃园。真想住到那里去，导游告诉我说，你只能以游客的身份暂居，而不能成为永久居民，你不能到那里去买房子了，那里的居民也不能卖房，他们只有使用权而没有所有权当然也没有买卖的自由了，但如果房子要维修，他们可以自己不花钱，钱由景区来出。
拍电影时在云水谣的小河边临时做一个简易的水车，后来涨洪水冲毁了，于是当地政府又重新修了一个，就是现在看到的这个。在云水谣有两个八闽之最，一是有一棵八闽最大的榕树，号称八闽第一榕，二是有一棵八闽……
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7. 福建土楼好多，最值得玩的有哪几个

福建土楼好多，最值得玩的有永定、南靖、平和、诏安、漳浦锦江楼等。

1、永定

永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定区。永定，是纯客家县，是福建拥有最多的土楼的县，总共23000多座。是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遗产名录。

2、南靖

南靖土楼。是闽南土楼的一种。指遍布漳州市南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等县山区的土楼，以历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为"神话般的山区建筑"。福建土楼产生于宋朝时代，明、清朝时期逐渐成熟。

5、漳浦锦江楼

锦江楼，位于漳浦县锦东村锦江自然村，清乾隆五十六年(1791年)林升泽始建，清嘉庆八年(1803年)，其妻李灿官续建中圈，清中期后世再续建外圈。为内高外低三圈内通廊式圆形土楼，采用条石和三合土混合构筑

8. 我想到厦门旅行。请问：厦门永定洪坑土楼群和南靖土楼有什么区别，那个更好玩

永定土楼闻名世界已久并且被称为世界建筑奇迹之一，南靖土楼是近几年靠广告和某地人在网络上吹起来的，以前没人听过南靖土楼！论规模、年代、名气、研究价值2者都不是一个层次，也正是永定土楼珍贵所以有些禁止游客进入。要看就看最好的看二流货不如不看，领导人和高层数次去永定土楼参观，不要被某地人冒充游客误导！