武侠小说高辛之子高渐野
❶ 五帝之一的喾帝叫什么名字
【简介】
帝喾(kù)，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
【历史】
十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)。帝喾的四个老婆生了四个儿子：娵訾氏女常仪生挚，陈锋氏女庆都生尧，有邰氏女姜嫄生弃，有娀氏女简狄生契。挚被派往曲阜，与夷族杂居，接受了太昊族(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。
著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。
【相关记载】
《史记·五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
帝喾的部落，《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说传10世，400年，《易纬》中的《稽览图》说是350年。
帝喾之名初见于春秋时史料中。《礼记·祭法》云“殷人褅喾”，而《国语·鲁语》则云“商人褅舜”，三国韦昭认为“舜”当为“喾”字之误。殷墟甲骨卜辞载商人高祖夔，据王国维考定，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”。因此由夔神而分化成喾、夋二神，同见于《山海经》神话中，唯“夋”写作“帝俊”，为全书中最主要最显赫的一个上帝神。“帝喾”只偶尔提到两三次，而另外分化出“帝舜”一神。自晋郭璞至近代学者多认为“舜”自“夋”音变而出。是“喾”与“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出来已可论定。可参阅《山海经》郭璞《注》、郝懿行《笺疏》、毕沅《新校正》、王国维《殷先公先王考》、郭沫若《古代社会研究》、《卜辞通纂》、袁珂《山海经校注》。
其后唯“喾”与“舜”进入历史文献中。喾保持了其东方鸟夷商远祖地位，大都说他与简狄因玄鸟生契。舜除《国语》（韦昭已改为喾）中仍保持其为商族始祖神地位外，其余文献皆与尧并举，成为“三王”前的二帝，失去商祖身份。后因与夏禹、后稷等全境诸族融合成华夏族，帝喾便被编排入黄帝世系中（见《大戴礼记·帝系篇》）为玄枵之孙，成为与颛顼并列两系中重要的一系，而且把他编排为尧，挚、契、稷之父，即尧族、商族、周族都成了他的子孙。因为此世系编成于周代，所以把周稷列为长子，商契列为次子，就把这原来对立的主要的东、西两族融合成亲兄弟了。可见帝喾在民族融合中被安排的地位相当重要。到《五帝德》提出第一种“五帝说”，他便为五帝之一；第二种、第三种两“五帝说”没有他；第四种“五帝说”又有他。至于他与高辛氏的关系，正如颛顼和高阳氏的关系一样，也是到《五帝德》、《帝系》中才合而为一的。以后遂成了历史的定说。
【帝喾陵】
帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。
帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。
相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。
【帝喾陵的传说】
商丘古城南五十里，有一个以帝喾王高辛氏的名字命名的小集镇——高辛镇。集西北不远，有一座高大的坟茔，这就是帝喾王高辛氏墓。
传说，高辛氏原来不叫高辛氏，姓姬名 聪明多智，就请姬 帮助他出点子。姬 说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬 说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬 想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬 有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬 又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬 睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬 便被称为“高辛氏”
颛顼见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在高辛这片土地上，这便是帝喾陵的由来。
帝喾是黄帝的曾孙，阏伯的父亲。是五帝之一。
帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。
相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。
帝喾的传说
帝喾（ku 库），名俊，号高辛苦、氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫矮（jiao 矮）极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），在位七十年，享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。次妃简狄，是有松国（今甘肃高台县）君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。现濮阳有庆祖，原名叫庆都，力有庆都庙，此地名是否与庆都来濮阳有关，未见史书记载。四妃常仪，聪明美丽就，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。
帝喾非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。
帝喾好巡游，他东到泰山、东海；东北至辽宁；北到涿鹿、恒山、太原；西北至宁夏、甘肃；西南至四川；南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳，参观了女娲、少昊、黄帝等现任的遗迹。这些传说虽未必其真，但略见当时中国地域之辽阔。
帝喾时战事不多，只在帝喾带领常仪、帝女南巡时，在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗，名叫盘瓠，它暗暗跑到敌营，咬死了房王，平息了祸乱。至于帝喾把帝女和宫女许配了盘瓠，各生十二南女，分送到湖南、浙江两地，那就更荒唐了。
有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。
帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。
帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。
❷ 顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”怎么解释
东至于海，登丸山，Ⅰ及岱宗。Ⅱ西至于空桐，Ⅲ登鸡头。Ⅳ南 至于江，登熊、湘。Ⅴ北逐荤粥，Ⅵ合符釜山，Ⅶ而邑于涿鹿之阿。 Ⅷ迁徙往来无常处，以师兵为营詹。Ⅸ官名皆以云命，为云师。Ⅹ置 左右大监，监于万国。Ⅰ万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。Ⅱ获宝 鼎，迎日推 。Ⅲ举风后、力牧、常先、大鸿Ⅳ以治民。顺天地之纪 ，Ⅴ幽明之占，Ⅵ死生之说，Ⅶ存亡之难。Ⅷ时播百谷草木，Ⅸ淳化 鸟兽虫蛾，[二0]旁罗日月星辰水波[二一]土石金玉，[二二]劳勤心 力耳目，节用水火材物。[二三]有土德之瑞，故号黄帝。[二四]
注Ⅰ集解徐广曰：“丸，一作‘凡’。” 案：地理志曰丸山在 郎邪朱虚县。
索隐注“丸，一作‘凡’”，凡音扶严反。正义丸音桓。括地志 云：“丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里，丹水出焉 。”丸音纨。守节案：地志唯有凡山，盖凡山丸山是一山耳。诸处字 误，或“丸”或“凡”也。汉书郊祀志云“禅丸山”，颜师古云“在 朱虚”，亦与括地志相合，明丸山是也。
注Ⅱ正义泰山，东岳也。在兖州博城县西北三十里也。
注Ⅲ集解应劭曰：“山名。”韦昭曰：“在陇右。”
注Ⅳ索隐山名也。后汉王孟塞鸡头道，在陇西。一曰崆峒山之别 名。正义括地志云：“空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇 云‘黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经’ ，即此山。”括地志又云：“笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百 里，禹贡泾水所出。舆地志云或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也 。庄子云广成子学道崆峒山，黄帝问道于广成子，盖在此。”案：二 处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。
注Ⅴ集解封禅书曰：“南伐至于召陵，登熊山。”地理志曰湘山 在长沙益阳县。
正义括地志云：“熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望 江汉也。湘山一名 山，在岳州巴陵南十八里也。”
注Ⅵ集解匈奴传曰：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮 。”索隐匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰 鬼方，周曰 狁，汉曰匈奴。正义荤音熏。粥音育。
注Ⅶ索隐合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，犹禹会诸侯于涂山然 也。又案：
郭子横洞冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应 王者之符命”，如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰“合 符应于釜山”也。正义括地志云：“釜山在妫州怀戎县北三里，山上 有舜庙。”
注Ⅷ正义广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即 黄帝所都之邑于山下平地。
注Ⅸ正义环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。
注Ⅹ集解应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为 青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”张晏 曰：“黄帝有景云之应，因以名师与官。”
注Ⅰ正义监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。
注Ⅱ集解徐广曰：“多，一作‘朋’。”索隐与音羊汝反。与犹 许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中， 推许黄帝以为多。多犹大也。
注Ⅲ集解晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓒曰：“日月朔望 未来而推之，故曰迎日。”索隐封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”，下云 “于是推策迎日”，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推 历数，于是 逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。正义 音策。迎，逆也。黄 帝受神 ，命大挠造甲子，容成造历是也。
注Ⅳ集解郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”班固曰：“力牧，黄 帝相也。”
大鸿，见封禅书。正义举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云： “黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万 。帝 寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风 名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。
驱羊数万 ，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？’于是 依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将 。黄帝因著占梦经十一卷。”
艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法 十五篇。”郑玄云：“风后，黄帝之三公也。”案：黄帝仰天地置列 侯□官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。封 禅书云“鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。
死葬雍，故鸿□是”。艺文志云“鬼容区兵法三篇”也。
注Ⅴ正义言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。
注Ⅵ正义幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数 而知之。
此文见大戴礼。
注Ⅶ集解徐广曰：“一云‘幽明之数，合死生之说’。”正义说 谓丁制也。
民之生死。此谓作丁制礼则之说。
注Ⅷ索隐存亡犹安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也 。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有“死 生之说”，故此云“存亡之难”，所以韩非著书有说林、说难也。正 义难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造 屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。
注Ⅸ集解王肃曰：“时，是也。”索隐为一句。正义言顺四时之 所宜而布种百谷草木也。
注[二0]索隐为一句。蛾音牛绮反。一作“豸”。*(豸)*言淳化 广被及之。正义蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔 雅曰：“有足曰虫，无足曰豸。”
注[二一]集解徐广曰：“一作‘沃’。”
注[二二]索隐旁，非一方。罗，广布也。今案：大戴礼作“历离 ”。离即罗也。
言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不 波，山不藏珍，皆是帝德广被也。正义旁罗犹遍布也。日月，阴阳时 节也。星，二十八宿也。
辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少 波浪，山出珍宝。
注[二三]正义节，时节也。水，陂 决泄也。火，山野禁放也。 材，木也。物，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以 时，用之有节，令得其利也。大戴礼云“宰我问于孔子曰：‘予闻荣 伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？
何以至三百年？。’”孔子曰：‘劳勤心力耳目，节用水火材物 ，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰 三百年也。’”注[二四]索隐炎帝火，黄帝土代之，即“黄龙地 见 ”是也。 ，土精，大五六围，长十余丈。 音引。正义 音以刃反 。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。Ⅰ
注Ⅰ索隐旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：国语胥臣云“ 黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、 滕、 、任、荀、僖、 、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓”。又 云“青阳与苍林为姬姓”。是则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓 再称青阳与苍林，盖国语文误，所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为 玄嚣，是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳，即是少昊金天氏 为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。
黄帝居轩辕之丘，Ⅰ而娶于西陵之女，Ⅱ是为嫘祖。Ⅲ嫘祖为黄 帝正妃，Ⅳ生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，Ⅴ青阳 降居江水；Ⅵ其二曰昌意，降居若水。Ⅶ昌意娶蜀山氏女，曰昌仆， 生高阳，高阳有圣笋焉。Ⅷ黄帝崩，Ⅸ葬桥山。Ⅹ其孙昌意之子高阳 立，是为帝颛顼也。
注Ⅰ集解皇甫谧曰：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名， 又以为号。山海经曰‘在穷山之际，西射之南’。”张晏曰：“作轩 冕之服，故谓之轩辕。”
注Ⅱ正义西陵，国名也。
注Ⅲ集解徐广曰：“祖，一作‘俎’。嫘，力追反。”索隐一曰 雷祖，音力堆反。正义一作“善”。
注Ⅳ索隐案：黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧云：“元妃西陵 氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃彤鱼 氏女，生夷鼓，一名苍林。
次妃嫫母，班在三人之下。”案：国语夷鼓、苍林是二人。又案 ：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林，不得如谧所说。太史公 乃据大戴礼，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为 少昊，乃方雷氏所生，是其所见异也。
注Ⅴ索隐玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少 昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣 。而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其 名，所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：“玄嚣青阳是为 少昊，继黄帝立者，而史不□，盖少昊金德王，非五运之次，故□五 帝不数之也。”
注Ⅵ正义括地志云：“安阳故城在豫州新息县西南八十里。应劭 云古江国也。
地理志亦云安阳古江国也。”
注Ⅶ索隐降，下也。言帝子为诸侯，降居江水、*[若水]*。江水 、若水皆在蜀，即所封国也。水经曰“水出旄牛徼外，东南至故关为 若水，南过邛都，又东北至朱提县为卢江水”，是蜀有此二水也。
注Ⅷ正义华阳国志及十三州志云：“蜀之先肇于人皇之际。黄帝 为子昌意娶蜀山氏，后子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意 之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。”河图云：“瑶光如 贯月，正白， 感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。”
注Ⅸ集解皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一岁。”索隐案 ：大戴礼“宰我问孔子曰：‘荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？ 抑非人也？何以至三百年乎？’对曰：‘生而人得其利百年，死而人 畏其神百年，亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭矣。正义列 仙传云：“轩辕自择亡日与 臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑 舄在棺焉。”
注Ⅹ集解皇览曰：“黄帝□在上郡桥山。”索隐地理志桥山在上 郡阳周县，山有黄帝□也。正义括地志云：“黄帝陵在宁州罗川县东 八十里子午山。地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝□。”案：阳周， 隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。”
帝颛顼高阳者，Ⅰ黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而 知事；养材以任地，Ⅱ载时Ⅲ以象天，依鬼神以制义，Ⅳ治气Ⅴ以教 化， 诚以祭祀。北至于幽陵，Ⅵ南至于交址，Ⅶ西至于流沙，Ⅷ东 至于蟠木。Ⅸ动静之物，Ⅹ大小之神，Ⅰ日月所照，莫不砥属。Ⅱ
注Ⅰ集解皇甫谧曰：“都帝丘，今东郡濮阳是也。”索隐宋衷云 ：“颛顼，名；
高阳，有天下号也。”张晏云：“高阳者，所兴地名也。”
注Ⅱ索隐言能养材物以任地。大戴礼作“养财”。
注Ⅲ索隐载，行也。言行四时以象天。大戴礼作“履时以象天” 。履亦践而行也。
注Ⅳ索隐鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰“ 降于祖庙之谓仁义”是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也 。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之 义也。 ，古制字。
注Ⅴ索隐谓理四时五行之气以教化万人也。
注Ⅵ正义幽州也。
注Ⅶ正义址音止，交州也。
注Ⅷ集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济，渡也。括地志云 ：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”
注Ⅸ集解海外经曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树， 屈蟠三千里。
东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼 ，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投 虎食也。”
注Ⅹ正义动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。
注Ⅰ正义大谓五岳 四渎，小谓丘陵坟衍。
注Ⅱ集解王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”索隐依王 肃音止蜀，据大戴礼作“砥砺”也。
帝颛顼生子曰穷蝉。Ⅰ颛顼崩，Ⅱ而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾 。
注Ⅰ索隐系本作“穷系”。宋衷云：“一云穷系，谥也。”正义 帝舜之高祖也。
注Ⅱ集解皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。”皇览曰：“ 颛顼□在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。” 索隐皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰： “颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。”
帝喾高辛者，Ⅰ黄帝之曾孙也。高辛父曰 极，Ⅱ 极父曰玄嚣 ，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与 极皆不得在位，至高辛即帝位。Ⅲ高辛 于颛顼为族子。
注Ⅰ集解张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天 下之号因其名。
高阳 高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。 ”索隐宋衷曰：
“高辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名□也 。”正义帝王纪云：“盈母无闻焉。”
注Ⅱ正义 音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖 也。
注Ⅲ集解皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”
高辛生而神灵，自言其名。Ⅰ普施利物，不于其身。聪以知远， 明以察微。
顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之 财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，Ⅱ明鬼神而敬事 之。Ⅲ其色郁郁，其德嶷嶷。Ⅳ其动也时，其服也士。Ⅴ帝喾溉执中 而楣天下，Ⅵ日月所照，风雨所至，莫不从服。Ⅶ
注Ⅰ正义帝王纪云：“帝盈高辛，姬姓也。其母生见其神异，自 言其名曰岌。
龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也 。”
注Ⅱ正义言作历弦 望 晦 朔，日月未至而迎之，过而送之， 上“迎日推策”是也。
注Ⅲ正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之 精气谓之鬼。
言明识鬼而敬事也。
注Ⅳ索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼“郁”作 “神”，“嶷”作“俟”。
注Ⅴ索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。
注Ⅵ集解徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘楣’字一作‘尹’。 ”索隐即尚书“允执厥中”是也。正义溉音既。言帝盈治民，若水之 溉灌，平等而执中正，楣于天下也。
注Ⅶ正义以上大戴文也。
帝喾娶陈锋氏女，Ⅰ生放勋。Ⅱ娶 訾氏女，生挚。Ⅲ帝喾崩， Ⅳ而挚代立。帝挚立，不善*(崩)*，Ⅴ而弟放勋立，是为帝尧。
注Ⅰ索隐锋音患。案：系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女 曰庆都”。庆都，名也。正义锋音患。又作“丰”。帝王纪云“帝盈 有四妃，卜其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰姜 ，生后稷。次妃有 氏女，曰简狄，生□ ，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃 訾氏女，曰常丁，生帝挚 ”也。
注Ⅱ正义放音方往反。勋亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代 之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：
“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”
注Ⅲ索隐案：皇甫谧云“女名常宜”也。正义 ，足须反。訾， 紫移反。
注Ⅳ集解皇甫谧曰：“在位七十年，年百五岁。”皇览曰：“帝 喾□在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。”
注Ⅴ索隐古本作“不著”，音张虑反。俗本作“不善”。不善谓 微弱，不著犹不著明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。 ”正义帝王纪云：“帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄弟最长， 得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。
挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率 臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。”今 定州唐县也。
帝尧者，Ⅰ放勋。Ⅱ其仁如天，Ⅲ其知如神。Ⅳ就之如日，Ⅴ望 之如云。Ⅵ富而不骄，贵而不舒。Ⅶ黄收纯衣，Ⅷ彤车乘白马。能明 驯德，Ⅸ以亲九族。九族既睦，便章百姓。Ⅹ百姓昭明，合和万国。
注Ⅰ集解谥法曰：“翼善传圣曰尧。”索隐尧，谥也。放勋，名 。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云“尧初生时，其母在三阿之南 ，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。正义徐广云：“号陶唐。 ”帝王纪云：“尧都平阳，于诗为唐国。”徐才宗国都城记云：“唐 国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行 恒山之西。其南有晋水。”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。 平阳河水一名晋水也。”
注Ⅱ集解徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生，甲 辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在 位九十八年。”
注Ⅲ索隐如天之函养也。
注Ⅳ索隐如神之微妙也。
注Ⅴ索隐如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。
注Ⅵ索隐如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故 曰如百谷之仰膏雨也。
注Ⅶ索隐舒犹慢也。大戴礼作“不豫”。
注Ⅷ集解徐广曰：“纯，一作‘□’。” 案：太古冠冕图云“ 夏名冕曰收”。
礼记曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣，士之祭服”。索隐收，冕 名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。
注Ⅸ集解徐广曰：“驯，古训字。”索隐史记“驯”字徐广皆读 曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作“俊德”，孔安国云 “能明用俊德之士”，与此文意别也。
注Ⅹ集解徐广曰：“下云‘便程东作’，然则训平为便也。” 案：尚书并作“平”字。孔安国曰“百姓，百官”。郑玄曰“百姓， 臣之父子兄弟”。索隐古文尚书作“平”，此文盖读“平”为浦耕 反。平既训便，因作“便章”。其今文作“辩章”。古“平”字亦作 “便”，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。
乃命羲 和，Ⅰ敬顺昊天，Ⅱ数法Ⅲ日月星辰，Ⅳ敬授民时。Ⅴ 分命羲仲，居郁夷，曰 谷。Ⅵ敬道日出，便程东作。Ⅶ日中，星鸟 ，以殷中春。Ⅷ其民析，鸟兽字微。Ⅸ申命羲叔，居南交。Ⅹ便程南 为，敬致。Ⅰ日永，星火，以正中夏。Ⅱ其民因，鸟兽希革。Ⅲ申命 和仲，Ⅳ居西土，Ⅴ曰昧谷。Ⅵ敬道日入，便程西成。Ⅶ夜中，星虚 ，Ⅷ以正中秋。Ⅸ其民夷易，鸟兽毛 。[二0]申命和叔；居北方， 曰幽都。[二一]便在伏物。[二二]日短，星昴，以正中冬。[二三]其 民燠，鸟兽 毛。[二四]岁三百六十六日，以闰月正四时。[二五]信 饬[二六]百官，□功皆兴。
注Ⅰ集解孔安国曰：“重黎之后，羲氏 和氏世掌天地之官。” 正义吕刑传云：
“重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。”案：圣人不 独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若周礼天官卿 地官卿也。
注Ⅱ正义敬犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。释天云：“春 为苍天，夏为昊天，秋为 天，冬为上天。”而独言昊天者，以尧能 敬天，大，故以昊大言之。
注Ⅲ索隐尚书作“历象日月”，则此言“数法”，是训“历象” 二字，谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也。
注Ⅳ正义历数之法，日之甲乙，月之大小，昏明递中之星，日月 所会之辰，定其天数，以为一岁之历。
注Ⅴ正义尚书考灵耀云：“主春者，张昏中，可以种稷。主夏者 ，火昏中，可以种黍菽。主秋者，虚昏中，可以种麦。主冬者，昴昏 中，可以收敛也。”天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。
❸ 请问历史上是否存在高辛一国
帝喾（kù），姬姓，名俊，五帝之一。出生于高辛[1] （今商丘睢阳区高辛镇），华夏上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位[2] ，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。
黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。
阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。[1] 晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”[2] ，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程。
❹ 求助！一个历史人物，帝喾．
帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛）。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。
帝喾的传说
帝喾（ku 库），名俊，号高辛苦、氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫矮（jiao 矮）极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），在位七十年，享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。次妃简狄，是有松国（今甘肃高台县）君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。现濮阳有庆祖，原名叫庆都，力有庆都庙，此地名是否与庆都来濮阳有关，未见史书记载。四妃常仪，聪明美丽就，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。
帝喾非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。
帝喾好巡游，他东到泰山、东海；东北至辽宁；北到涿鹿、恒山、太原；西北至宁夏、甘肃；西南至四川；南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳，参观了女娲、少昊、黄帝等现任的遗迹。这些传说虽未必其真，但略见当时中国地域之辽阔。
帝喾时战事不多，只在帝喾带领常仪、帝女南巡时，在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗，名叫盘瓠，它暗暗跑到敌营，咬死了房王，平息了祸乱。至于帝喾把帝女和宫女许配了盘瓠，各生十二南女，分送到湖南、浙江两地，那就更荒唐了。
有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。
帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。
帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。
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d 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里东南 东宫东门 东乡 东丹东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 东厢 豆卢斗于 都尉独孤端木 段干多子 第二
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r 壤驷 扰龙 容成 汝嫣
s 萨孤 三饭 三闾 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少师 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈犹 胜屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孙 士贞 叔孙 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鸿 司马 司徒 司士 司寤 似和 素和 夙沙 孙阳 索阳 索卢 商丘
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w 完颜 王孙王官 王人 微生 尾勺 温孤 温稽 闻人 屋户 巫马 吾丘 无庸 无钩 五鹿 武安 武疆
x 息夫 西陵 西乞 西钥 西乡 西门 西周 西郭 西方 西野 西宫 戏阳 瑕吕 霞露 夏侯 鲜虞 鲜于 鲜阳 咸丘 相里 解枇 谢丘 新垣 辛垣 信都 信平 修鱼 徐吾 徐离 宣于 轩辕 轩丘 阏氏
y 延陵 罔法 铅陵 羊角 羊舌 耶律 叶阳 伊祁 伊耆 猗卢 义渠 邑由 因孙 银齿 尹文 雍门 游水 由吾 右师 宥连 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉迟 乐羊 乐正 运奄 运期 元亓
z宰父 辗迟 湛卢 章仇 仉督 长孙 长儿 真鄂 正令 执头 中央 中长 中行 中野 中英 中梁 中垒 钟离 钟吾 终黎 终葵 仲孙 仲长 周阳 周氏 周生 朱阳 诸葛 主父 颛孙 颛顼 訾辱 淄丘 子书 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子车 子阳 宗伯 宗正 宗政 尊卢 昨和 左人左丘 左师 左行 刘文 额尔 达力 蔡斯 浩赏 斛斯 揭阳 鬷夷
常用的：
1．欧阳 2．太史 3．端木 4．上官 5．司马 6．东方 7．独孤 8．南宫 9．万俟 10；闻人 11．夏侯 12．诸葛 13．尉迟 14．公羊 15．赫连 16．澹台 17．皇甫 18．宗政 19．濮阳 20．公冶 21．太叔 22．申屠 23．公孙2 4．慕容 25．仲孙 26．钟离 27．长孙 28．宇文 29．司徒 30．鲜于 31．司空 32．闾丘 33．子车 34．亓官 35．司寇 36．巫马 37．公西 38．颛孙 39．壤驷 40．公良 41．漆雕 42．乐正 43．宰父 44．谷梁 45．拓跋 46．夹谷 47．轩辕 48．令狐 49．段干 50．百里 51．呼延 52．东郭 53．南门 54．羊舌 55．微生 56．公户 57．公玉 58．公仪 59．梁丘 60．公仲 61．公上 62．公门 63．公山 64．公坚 65．左丘 66．公伯 67．西门 68．公祖 69．第五 70．公乘 71．贯丘 72．公皙 73．南荣 74．东里 75．东宫 76．仲长 77．子书 78．子桑 79．即墨 80．达奚 81．褚师
❻ 伏羲，女娲，轩辕，神农，燧人，蚩尤，颛顼、帝喾，尧、舜，庖牺之间的问题
伏羲，女娲，轩辕，神农，燧人，蚩尤，颛顼、帝喾，尧、舜，庖牺之间的问题，很难懂