金庸武侠小说是童话

① 为什么说武侠小说是成人的童话

武侠是比较早的小说题材，那个时候，武侠满足了大部分人的一种心理需求——即练就绝世武功、泡绝色美女的大侠梦！英雄梦！

武侠小说的缺憾就是，造就了一个童话，却没有告诉人如何坚持下去！
武侠和现在网络小说的意淫有一定的相似之处，但并非如此，武侠小说写到高明处，那其中的悲欢离合、世事百态，可不是单纯的童话二字可以描写。

金庸《鹿鼎记》号称反武侠，就是针对童话这一题材，他的小说造就了大家对于这种武侠的憧憬，却又因为现实而放弃，这种练武功、泡美女的模式，在《鹿鼎记》中达到极致，武功不再有，美女却很多。

所以，成人的童话，某种意义上讲是终结了武侠，如果要让武侠重新焕发光彩，必须打破童话的范畴，让武侠小说上升到【民族文学】的高度！
现在网络游戏多样，要练级，练“武功”，泡美女，方式太多太多，如果武侠依旧是这种网络小说的种马模式，那么武侠小说还不如死了好了！

② 金庸小说和古龙小说之间，有什么异同之处呢

"金庸写的是现实版童话，古龙写的是童话版现实。"曾经有人把古龙比喻成李白，而将金庸比喻成杜甫。前者好酒，天生浪漫不羁；后者则更加理性沉稳。

相对比起金庸充满理性又规律的生活，古龙的一生则显得随意又任性。古龙可以为了一个女人一晚花掉自己一本小说的版权，也经常像浪子一样与酒为伴游荡于不同的女人之间。

不过，对我们来说，无论是古龙亦或者是金庸，都是中国武侠小说的宗师，都曾经在我国武侠小说兴起的时代里闪耀着他们的光芒，开创了中国近代武侠小说的新纪元，将武侠文学推向历史高峰。

两者性格和风格如此的迥异不同，也和两人不同的早年生活有关。无论是古龙还是金庸，他们的作品中都能看出两人成长的影子，金庸是恪守规矩的大侠，古龙是放荡不羁的浪子。古龙的小说浪漫不羁，却也其实处处透漏着成年人世界的无奈和命运的多舛。

古龙嗜酒，金庸爱茶。达叔也曾经评价过两人，一个嗜酒如命，一个理智清醒。酒可乱性，而茶能明心！物能言志，这也其实和他们二人的性格直接挂钩了，金庸文质彬彬、理智清醒，古龙痛快直爽、汪洋肆意。

如果曾经读过古龙的小说，那么你一定知道，在他的武侠小说里，浪子是主角，朋友和酒是主题。主角可以换，但是朋友和酒是不变的主题。

古龙喝了一辈子的酒，自然对许多名酒的来历、产地、甘醇如数家珍，品酒之道也自然不在话下。但是，古龙自己喝酒的时候从来不讲究，只是将酒杯端到嘴边便可以一下仰头喝下一大杯。

③ 古龙和金庸谁对“武”的理解，在小说刻画中更深刻

金庸老师和古龙老师都是武侠小说的著名作者。他们笔下有很多的英雄人物，每一个英雄人物都有属于他们自己独特的魅力和吸引人的地方。

对于古龙老师的作品我很少了解，但相比较而言，我看金庸老师的作品更多一些，我是一个非常资深的金庸迷。

所以在我个人看来，金庸老师对“武”形象理解更加深刻，他所刻画的小说中的人物形象对“武”的理解也是非常深刻的。在金庸老师的作品里武侠英雄他刻画的很生动传神，他所刻画的英雄人物对“武”都有不同层次的造诣。

就拿经典的郭靖这个人来说，郭靖本身是大智若愚型的人，他看起来显得愚笨但是他很聪慧，对武学有一定的领悟能力。

所以即使有很多不同的英雄人物对他嗤之以鼻，他仍然能够非常优秀，他的“降龙十八掌”应该是当世一绝，这是我们很多金庸迷最为熟悉的一派武功。

再比如说杨过这个人物，他拜师学艺却没得武功真传，最后从师小龙女在武学上有一定的造诣。

正因为天将降大任于他，所以他注定不会平庸。在他经历人生的起起落落之后学会了遗世绝学，走上了属于自己的人生巅峰，并且收获了和小龙女的美满幸福。对于杨过来说就是不疯癫不成学，可以说达到了武痴的境界。

当然金庸笔下还有很多英雄好汉，他们每个人都有属于自己的独门武功，都成就了自己心中的武林。

所以我认为金庸老师的刻画更为令大众熟知。

④ 为什么说武侠小说是成人的童话

• 华罗庚对梁羽生说过的一句话：武侠小说是成年人的童话。武侠小说被称为“成年人的童话”，就因为能力超群的武侠高手，能够让对现实生活不满而又无可奈何的成人，看到梦想与希望。把武侠小说比作成人的童话确实是很恰当的，这差不多都已经成了武侠小说钦定的定义了。

【为什么这么说呢？】

• 个人意见，武侠小说主要是释放了成年人压抑已久的对自由向往——通过一种虚幻的方式，因此称为童话。通常认为，少儿不宜，所以说是成人的童话。
  梁羽生说，武侠小说的关键是侠，没有侠的武侠小说不能成为武侠小说。
  实际上，武侠小说更重要的可能是武。没有武的小说可以有侠，但肯定不是武侠小说——比如亮剑。但如果有武而无侠，则仍可称武侠小说——比如——太多了，好多的yy小说。也就是说，武在武侠小说中占据了重要的地位。在武侠小说中，武功越高的人越是自由——绝顶高手几乎没有什么约束。从来没有哪个武林人物因为杀人受到法律的制裁或是众人的鄙视。

• 武侠小说是成人的童话，既然是童话里面的人物要么就是人们思想中的最优者，要么就是个大反派。最优者集中了各种的美德包括思想的、道德的、文化的，是令人望尘莫及、极力崇拜的。大反派相反就是集中各种恶劣的行径，但又是各种矛盾的统一体，武侠小说中的反派的产生都是有深刻的合情合理的根源的，这说明武侠小说的作者都是相信人性本善的，没有天大的原因或是深刻的仇恨不会把人的性格扭曲成那个样子。反派的成功描写更加烘托了主角的高大形象，对于形成人们对主角的崇拜起到了事半功倍的效果。真正是矛盾的共同体，相互依存又相互促进。

【一个很奇怪的悖论】

--------------------------------这个悖论可以由上面的观点得到一个恰当的解释。

• 在中国传统的文化中，统一几乎是从不需要讨论的主题。任何人一旦获得对国家的统一的统治，那么他的统治的正当性几乎从不受到质疑——即使对少数民族亦是如此。比如说，满族入关统一中原，所有到政府做官的汉人不会有任何道义上的障碍——只要他不曾为明政府效忠，他就不存在变节的指责。
  然而，在武侠小说中，我们看到了一个完全相反的境遇——所有寻求武林统一的人都受到道义上的指责和众人的反对，往往在事功上也身败名裂。左冷禅，岳不群，东方不败，上官金虹……。
  以左冷禅为例，统一的五岳剑派会带来什么？如果说他会威胁少林武当的盟主地位而遭到后者的反对，他会损害原门派领导人的利益而受到门派掌门的抵制，这尚可理解，那些门派中的人呢？他们确实可以从合派中获得利益。他们为什么也要反对呢？
  理由是，对自由的向往。中国人在生活中受到的束缚太多，在武侠小说中得到淋漓尽致的释放，哪怕一丝一毫的牵绊这种释放的因素都让人不舒服。这种释放借助的因素就是从来不存在的因素——武。武在武侠小说中的地位就像是以太在经典物理中的地位一样——尽管从不存在，但没有它，所有的问题都得不到解决。
  所以我们看到，武侠小说中的正面人物往往都是一个像朋友一样的人，很少是一个领导者。他们对武学的追求往往达到了以身相许的高度，因为这是他们获取自由的保障。
  水浒传中武松林冲等人上了梁山就不再英气勃发，西游记中孙悟空从五指山出来就循规蹈矩，遇到困难就向上级请示，都是因为失去了这种天马行空的自由。也失去了他们的光泽。

【少林寺，堪称中国人的集体童话】

• 在1982年《少林寺》这部电影出来之前，少林武术其实早被武侠作家写了很多，梁羽生、金庸、古龙等人，均在各自小说中将少林武术作为名门正派的代表。但电影的影响力确实巨大大。何况那是一个精神生活相对贫乏的年代，看惯了革命样板戏的中国观众，猛然见到用成熟的香港商业电影语言演绎的如此刚烈与勇猛的武术，怎么不心醉神迷？更何况，这部电影迎合了当时的民族情绪。

• 在刚刚走向改革开放的年代，中国人从长久的封闭中走出来，蓦然发现中国与世界的差距如此之大，巨大的失落感与进取心交织在一起。卓然独立的中国武术，无疑让当时的中国人如获至宝。这种心态，跟上个世纪八十年代中国人看待奥运金牌的情绪完全契合，拿了金牌，一夜间成为国家英雄，丢了金牌，转眼间又成为全民公敌。

• 近年来，国力增强，奥运金牌不再像当年那般牵动万人心，但这种“输不起”的心态，还是顽强地绵延至今，从《少林第一武僧被美特警KO》引起这么强烈反响，便可见一斑。而中国功夫与泰拳的较量，也为众多国人所关注，其原因就是因为“战无不胜”的中国功夫，有时遇上泰拳，也会吃亏。

• 中国功夫怎么能输呢？这是不少人至今顽强的情结。

【梦想照进现实】

• 童话也会有落地的情节。且看童话落到现实里是何番景象。郭靖误解黄老邪杀害了“江南六怪”中的五位师父，而黄老邪作为武林尊长又不愿意解释，郭靖对黄蓉的态度真叫女性读者感叹万千。一场混战，黑暗里黄蓉担心郭靖的安危，，焦急的喊着“靖哥哥”，半天才听见站在黄蓉身边的郭靖的回应：你叫我干什么，以后别再叫我了……当“孝”和“爱”两种情感在现实中碰撞，郭靖的形象一下子在读者的心里矮了下去，似乎之前的爱情宣言都成了谎言，郭靖此为在爱情坚贞的名册里也毫不含糊的成了伪君子。

【武侠代表人---金庸】

• 以金庸为主要代表的新派武侠小说，在全世界各地畅销近半个世纪，到了如今网络时代，互联网上关于金庸和武侠小说的网站浩如烟海，金庸俨然成为了中国人的共同语言。

• 金庸（1924年3月10日－），原名查良镛，浙江海宁人，是知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长。金庸在1948年移居香港，是香港《明报》创办人。金庸有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说。作品脍炙人口，亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品。金庸小说深受欢迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评，形成「金学」研究的风潮。1999~2005年，金庸曾任浙江大学人文学院院长。2013年6月被爆89岁的金庸在北京大学读博士。

参考资料&参考链接：

豆瓣网：http://www.douban.com/note/175157711/

soso：http://sobar.soso.com/tie/72780662&pid=0

新浪BLOG：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4369695f0100075v.html

星语：http://blog.zze.net.cn/user1/caiweiyiyi/archives/2013/584491.html

网络：http://ke..com/view/2619.htm

嵩山少林：http://www.shaolinsiyuan.com/article/20101231122714.html

⑤ 金庸创作的长篇武侠小说《侠客行》，它的历史背景与年代是什么

这部小说的书名是由诗人李白的同名古言诗而来，小说的内容也与那首诗作密切相关；不过，小说的情节并非是对李白诗作的演绎和注释，而是对这一诗作作了出人意料的安排。

以石破天的经历为主线，而由于石破天和石中玉相貌相似（故事暗示可能是孪生兄弟），小说描写的正是因而引起的种种误会。本来并无明确时代背景，与另一作品笑傲江湖一样，基本设定为明朝某时期。

1965年首次连载于《东南亚周刊》。《侠客行》主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。该书有许多耐人寻思之处，潜隐着许多“玄机”，体现着金庸对于人生、人性、生命和宇宙的新的体验。

故事奇趣，浪漫而隐含哲理，是一篇武侠的童话和寓言，主人翁兼具佛道墨三家的感觉，格局仙气弥漫，侠义慈悲，佛法无边，江湖依然险恶可是充满阳光和乐观之意，为天龙八部的段誉和虚竹的重新出发，笑傲江湖的前奏，与悲哀黑暗至极(总算苦尽甘来)的连城诀是强烈对比。

出世之时与天龙八部一样为一部佛书，前者壮阔雄奇悲天悯人，本书活泼自在离苦得乐，不同的角度展现哲学思维与作者感受。

(5)金庸武侠小说是童话扩展阅读：

查良镛，GBM，OBE（英语：Louis Cha Jing-yong，1924年3月10日－2018年10月30日），男，笔名金庸，浙江海宁人，武侠小说泰斗，1948年移居香港。

自1950年代起，其以笔名“金庸”创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

历年来金庸笔下的著作屡次改编为电视剧、电影等影视作品，对华人影视文化可谓贡献重大。这亦奠定其成为华人知名作家的基础，素有“有华人的地方，就有金庸的武侠”的称赞。金庸早年于香港创办《明报》系列报刊，并在1980年代涉足政界，曾任香港基本法起草委员会委员。

他因其优秀的小说作品而被称为“香港四大才子”之一，后与古龙、梁羽生合称为“中国武侠小说三剑客”。2018年10月30日下午，金庸于香港养和医院逝世，享寿94岁。

剧情梗概

一名童丐石破天在一场武林争斗中捡了一块烧饼来吃，谁知烧饼里藏着谢烟客的“玄铁令”。谢烟客为了早日解决有求必应的玄铁令问题便教石破天去修炼九死一生的炎炎功，并故意引他走火入魔。

被人带到长乐帮，被人误会为长乐帮帮主石破天（即石清夫妇的儿子石中玉）虽然他身上的伤痕跟石中玉一样，但石破天连“一”字都不懂，且和性格好色、残忍的石中玉截然不同，被石清夫妇当为大病一场后忘掉了。

当轮近腊月时，石中玉终于出现，但石破天仍愿意以长乐帮帮主身份代替石中玉前住侠客岛吃腊八粥。亦因文盲而无意中学到诗中“侠客行”的绝顶神功。

石破天等人陪同丁不四和梅文馨等人寻访梅芳姑时发现梅芳姑是他的养母（当时以为是生母），且是石清夫妇的杀子仇人。