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A. 张丹枫的人物点评
相国公子张丹枫，雍容潇酒，才调风华。他的身世和品格，集中了作者所神驰的一切内心和外表的美。“那时我刚结婚，三十来岁，正是意气风发；也许有点希望自己是张丹枫罢！”梁羽生大笑道。瞧那神情，当年作者真是把从少年时就激动自己的理想，倾注到这浊世奇男子身上去。
梁羽生武侠小说的特点，是“兼有历史小说之长”。当中最好的一部我认为是《萍踪侠影录》。全书以明代土木堡之变为背景，写于谦对蒙古抗战事迹，相当忠于《明史》。其间穿插张丹枫与仇家后代云蕾之间一段深沉凄怆的儿女之情。张丹枫的先祖，乃是曾与明太祖中原争霸的张士诚。以私盐贩子而崛起，在苏州建立大周，欲得天下；末了却败于叫化子出身的朱元璋，被朱沉尸长江。张朱两家有血海深仇，张士诚遗孤远走蒙古，几代帮助瓦刺整军经武，欲借瓦刺兵力与明朝再争江山……。
张士诚的第三代，却出了张丹枫这样一个心连广宇、高瞻远瞩的“逆子”。他看穿父辈为一家一姓争天下，不惜借助瓦刺的作法，是糊涂狭窄违反百姓利益的。在内忧外患的深重危机下，凭一身惊人武艺、滔滔辩才；肩负国家民族重任，奔波于塞北中原之间，屡建奇功……。
他胸有丘壑，却从不矫情饰俗。“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”，活脱脱勾出人物的精神风貌。他善哭能饮，教人想起同样善哭纵酒的魏晋名士阮籍；然而绝不似阮籍稽康的消极避世。他甘愿抛却富贵荣华，把祖传宝物地图献给于谦，以作“捍卫国家的义兵军饷”。情节似脱胎于虬髯客献资产以助李世民的故事。但虬髯客为的是“真命天子”不可抗，张丹枫为的却是人间正义，苍生安宁。梁羽生是有意写得比虬髯客境界更高了。
张丹枫与云蕾经受的情感磨折，教人想起纳兰词的《画堂春》：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”这段沉挚蕴藉的感情，和家国命运又是有机地交织在一起的，这就比一般的儿女缠绵超脱了。
只是在塑造这古代型知识分子方面，梁羽生似乎至今仍未能自我超越，岂不可惜？（节选自《梁羽生的武侠文学》作者：司马中原等本文原载于一九七七年四月十五日至四月二十八日的香港《新晚报》） 在梁羽生看来，张丹枫是最完美的侠。
在新派武侠小说园地里坚持了三十二年之久，创作了长篇武侠小说三十多部计一百余册之后，有人问梁羽生：刀光剑影三十二年，笔下涌出的人物，何止百千，其中塑造得最好的是谁？
“还是张丹枫。”
那时的梁羽生，必定是带着笑意说的，有一分从容和几许满足。
《萍踪侠影录》中的张丹枫。
惟有《萍踪侠影录》中的相国公子张丹枫，志向远大，满腹经纶，才调高华，潇洒不羁，“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”，最能表现梁羽生治国安邦的抱负，抒发爱国爱民的博大情怀。
这毫不奇怪，没有一个作家，会在自己的作品以及自己所创造的人物中，没有留下自己的思想的痕迹，生活的原型。
正如曹雪芹写出了《红楼梦》，张爱玲写出了《倾城之恋》，巴金写出了《家》。
梁羽生很自然就会写出《萍踪侠影录》和张丹枫。
他既秉承了儒家文化的血缘——有着强烈的入世精神，又有着江湖儿女的豪迈洒脱——视功名利禄为浮云。
所以，他除了是一位才调高华的名士外，还是一个胸怀安邦志，铲除世间不平的快客，更是一个心连广宇襟怀坦荡的的民族英雄。
这当然值得梁羽生骄傲，试问，在数量浩繁的新派武侠小说中，还有那一位人物能集张丹枫的美德于一身，再进行超越？
再从当时梁羽生写作武侠小说的处境来说，开始他写《龙虎斗京华》时，固然是偶然加匆忙，其中的缘起，许多看武侠小说的读者都知道得一清二楚。如果说，一开始时梁羽生并没有要重振武侠小说雄风的野心，要开创一门”教派”的宏愿，那么，到了他的第八部作品《萍踪侠影录》，之前的《白发魔女传》、《七剑下天山》等既已奠定了他的新派武侠小说鼻祖的地位，那么，张丹枫这个超级侠士的脱颖而出，就是一件理所当然的事了。
他是作者理想的化身，具有着现代意识。现代观念当是预想中的事。
他是读者崇尚的民族英雄，若没有进步的思想，不俗的所为，何来让人景仰？
他的侠士风度正是在这种蒺藜满布的环境中体现出来的，在几代人的苦心经营中，在残酷的现实提醒下，他渐渐看穿了父祖辈们为一家一姓争天下，不惜借助外族的做法，是狭窄自私、不顾百姓死生存亡和国家社稷利益的。为此，在明朝内忧外患的深重危机下，他帮助曾留下一代英名于世的于谦抗击蒙古军的入侵。凭着一身惊人武功，滔滔辩才，肩负国家民族重任，奔波于塞北中原之间，屡建奇功。
他的名士风格也是在刀光剑影中确立的，在作品的第三回中，他才显身，显身之后有好长时间又神龙见首不见尾。他胸有丘壑，却从不矫情饰俗；能歌善饮，却不见轻浮；侠骨柔肠，却充溢浩然正气。
他的不拘性情，让人想起了同样善哭纵酒的另一典型——晋时代的名士阮籍，但他又绝不似阮籍以及稽康等人的消极避世。
他的才调高华，让人想起了长歌“天生我才必有用，千金散尽还复来”的大才子李白，但他又没有李白的过于恃才傲物。
他的心胸见识，让人想起了《虬髯客传》中的那位见李世民即“推抨敛首”的真汉子。但虬髯客献资产助李世民，是迫于“天命不可违”，张丹枫的献出藏宝，却是为了社稷平稳，苍生安宁。
所以，熟知梁羽生的龙飞立才在他的《剑气萧心梁羽生》中对此大加赞赏，说梁羽生的张丹枫要比虬髯客境界更高一筹。
所以，当七十年代的香港佳视首播《萍踪侠影录》连续剧时，千万观众都为陈强所扮演的张丹枫着迷。（摘自《梁羽生传奇·萍踪侠影录》） 张丹枫是让梁羽生受定位为「名士风流派」的经典人物，也是羽生笔下第一狂侠。他虽然生在塞外蒙古、却还是长得一副山温水软的样子，并且博学多才、饱读诗书。有趣的是，他虽然常做书生打扮，却非腐儒酸丁，反而是一个慷慨激昂的狂歌之士，志节可比陆游、辛弃疾。他虽然时露狂态、桀傲不驯，却是伤心人别有怀抱，一则是因为命运的锁炼层层缠绕，让他根本喘不过气；二则是与云蕾的一段感情波折不断，若有似无。只有借着狂歌痛哭、佯癫卖狂才能把愁怀抒发于万一，若非如此他早就精神崩溃了。
张丹枫内在最强烈的戏剧冲突，就是在于他不顾自己宿命安排，取得先祖藏珍之后反其道而行，把它捐给仇敌大明朝用做军饷，就此放弃了争夺天下的志业。这种高尚的爱国情操，确实是一种「为国为民，侠之大者」的行为，但是反过来说，也只有张丹枫如此「狂人」才做得下手。如果用正常人的思考逻辑来看，天时、地利、人和全在掌握之中，不搞革命欲待何时？所以说张丹枫最伟大的「侠行」，其实也是一种超乎想象的「狂行」，这让他「狂侠」的称号无意中又多了一层更深的意涵。
如果说张丹枫的成就只在于大我的，排除省藉情结安邦定国有功，我看这部作品大概也是叫好不叫座。张丹枫的形象之所以能够深入人心，第二个原因就在于他的浪漫情怀：大明朝九万里河山说不要就不要，这是何等英雄气概！可偏偏云蕾一个仇家之女，可以教他魂牵梦萦爱到发疯。张丹枫在会见云蕾父母之前，所展露的狂态都是可理解的，因为他年少风流、因为他身娇肉贵、因为他书剑双绝、因为他睥睨天下。
从入关寻宝到拔剑护仇，多少困难多少阻碍都未将他挫败，怎么一个娶不到云蕾就让他丧心失忆、痴傻成狂（这回是真狂）？这岂非太荒谬、太不合乎逻辑了吗？
关于这点，可以用武侠小说的公式来做解释：「如果一个主角人物各方面都非常顺遂，作者必会安排他在个性上有所缺陷，再不就是感情上遭遇挫折。」因为情之一字伤人至深，不管你武功炼得再高深、心志锻炼到再坚强都没有用，想不开就是想不开。所以说张丹枫痴恋云蕾这码子事正好是一个画龙点睛的作用在，张丹枫的人物血肉与历史元素紧紧相连，塑造出他「狂侠」的基本形象，但是他之所以栩栩如生，引起观众共鸣，却是因为他是青春少男为情所困啊！
羽生笔下有两位经典狂侠：张丹枫与金世遗。我们让张丹枫抡元当「大狂」，因为他气度恢宏、胸怀广阔，经典到不行。金世遗虽然也颇狂，却只能算是「小狂」，因为他的狂态基本上是不知天高地厚，比较小家子气。不信的话大家可以去比较令狐冲和杨过，就可以知道大狂小狂的区别。（车田小美） 《萍踪侠影》的主人公张丹枫形象，看起来似乎是一个理想人格的简单的化身，即是一种公式化的人造神，实际上，不可轻易下结论。在张丹枫形象的理想化的轮廓中，却又有真实的血肉及其独特的风骨，不可不察。
首先，从整体上说，小说的叙事，是在两重矛盾冲突中来表现张丹枫这一人物的性格。一方面是我们在前文中提及的，他作为张士诚的后人，即作为一个“复仇者”，来到故国中原，本意在复仇兼复国，因遇非常时刻（民族危亡、国家大难）及非常之变（包括回故乡、遇云蕾、经风雨、见世面而造成的情感、心理、观念及思想态度的变化），反过来帮助朱明王朝抗敌御侮，保民卫国，从而使张丹枫成为真正的侠之大者。这一点，我 们在前文中已说过了。
另一面，张丹枫又是作为云氏的仇家、云蕾的复仇对象，而出现的。这使他有了另一重身份、另一层磨难，同时，在形象上又展示出另一层意义。如果说前一点是“江山之仇”，则这一点是“江湖之仇”，从而使小说两相交织；如果说前一点表现了张丹枫的“阳”面，即大节、大义、大侠、大公的一面，则这一点则表现为其“阴”面，即个人的、隐私的、情感的一面；进而，在前一种仇恨矛盾中，张丹枫是主动的复仇者，是可以自由抉择的，而在这一矛盾中却是被动的、别人的复仇对象，无法自由抉择。有了这样的“阴阳”合一，则张丹枫的形象自然呈现出真实的血肉，并且 成为一种立体，而非一纸扁平的理想化身。
面对云蕾，张丹枫陷入了尴尬的处境，矛盾极为复杂：（1）云家与张家确实有血海深仇，而此仇的结成，又确实是张家之罪，使云靖无辜在异域艰苦忍辱20年之久！虽则张宗周最后转变态度，敬服云靖并内疚于心，颇想补救，奈云靖至死不领其情、不明其理，而将张氏一家视为血海深仇。（2）倘若仅是如此，张丹枫或抗或避，倒也并不为难，为难的是，他与云蕾邂逅，倾盖如故，而后发展为双双钟情，难以解脱，两人都在情仇之间，痛苦不堪。想打又有情伤，想避又有恋想，真正是好不得、坏不得；打不得、避不得；哭不得、笑不得，矛盾重重，情难自己。（3）张丹枫当然不想与云家为仇，云蕾也慢慢地觉得此仇不报也罢，此情绵绵难消，算是渡过了一重难关；岂知云蕾的哥哥云重出现，又将一对恋人生生拆开，要做仇人论，后来，云重虽不再将张丹枫当成仇敌了，但要想他将云蕾许配给张丹枫，却是万万不能；更何况，就算云重同意许婚，或睁一只眼闭一只眼，云重和云蕾的未死的父亲云澄又何能答应？云澄在救父一役中，虽幸得未死，但却从此伤残，受尽磨难屈辱，又怎能不把这个账记到张家头上？
面临这一切，张丹枫俱是身不由己，无能为力，再大的英雄，碰到这样的矛盾，只怕也没啥办法。于是，只有焦灼、痛苦、忍辱、期待、佯狂，乃至，到最后，真的无法自己、情不自禁，陷入了癫狂之中！——“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真”——老魔上官天野为自己写下的这一副对联，仿佛正是张丹枫情感痛苦乃至陷于癫狂无党的写照。而有了这条线索，我们可以说是看到了另一个张丹枫，即无可奈何的张丹枫和孤独无依的张丹枫，这与以前的胸怀远大、义薄云天、英雄盖世的张丹枫简直判若两人。而合二为一之后，一物两面，便使理想化的超级侠模，变成活生生的真人形象。“只为情痴只为真”，写张丹枫“情痴”的一面，正是塑造这一人物成“真”的不二法门。作者深明此理，是以写起来得心应手，人物也就栩栩如生了。这是一层。
另一层，更具体的，作者笔下的张丹枫，英俊潇洒，文武全才，穿白袍，骑白马，宝剑名驹，只身单骑，饮酒吟诗，能歌能哭，亦侠亦狂，真不似人间之士，而似洒脱神仙。这当然是作者心中的理想人格形象，及其理想的行为方式。但在这一外表之下，我们还是，慢慢地看到他的火热的心肠及其真实的人性、心理。并且能反溯出张丹枫之所以如此的缘由：（1）须知张丹枫是瓦剌丞相张宗周的儿子，家庭高贵，教养不差，江南人种，北地开花，所以他的英俊、才华、名马、宝剑，自是毫不稀奇；（2）进而，张丹枫虽不是纨袴子弟，甚至也没多少纨袴习气，但毕竟是年轻气盛，识天下为无物，不知愁苦滋味，所以有种种潇洒乃至狂傲之态，自不稀奇；（3）又何况，张丹枫既非一般武林豪士，亦非赶考的白马书生，甚至也不仅是瓦剌丞相的公子，而是张士诚的后周王朝的下一个雄心勃勃的复辟者、接班人，一心要与朱明王朝争夺天下的张家“少主”，其气概与作派，自然格外不同，雄心大志，奇才佳性，当会溢于言表。
进而，张丹枫虽身负复仇复国的大任，且具非同一般的大志雄才，但他一无历史上的王权争霸者的阴鸷、残忍、凶狠；二无儒家“王道正统”的“君子”之风，而是至情至性，个性鲜明，正所谓“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”，这就与正宗的霸道、王道及侠道都拉开了一段距离，而突出了个人性情及其性格风采。张丹枫的狂、侠、歌、哭，我们在书中都见到了，其情其境，其行其遇，莫不自然。这有两个意思，一是，我们知道，梁羽生个人虽然坚持传统侠道，做正格文章，但却具名士风度，尤重名士理想，所以在这部书中要塑造这样一位名士型的侠义英雄。二是，在写这一名士型侠士之时，虽然有明显的理想化的痕迹，但这理想，却不是一般性的或公式化的侠道理想，而是具有独特人文色彩及个性基础的人格理想。这使张丹枫成为了“这一个”，而非某种理想的简单的化身。
试想，若非张凡枫如此超凡脱俗、潇洒出群，拿得起，放得下，至性至情、见识深广，又怎能做得出将千万珍宝视若粪土，将君侯将相不当回事，而以天下苍生为重，抑一己之私仇而帮助累世仇家抗敌御侮、安邦定国？若不是这样一位张丹枫，又如何能让朱明皇帝垂首，名臣于谦喜爱敬重，天下英雄折服，美女云蕾钟情至深，且让固执如牛的云重及仇深似海的云澄最后改变印象、又改变不让云蕾与之相爱的决定？
最后，再具体一点，让我们抹掉一切概念的框架，不要做什么概括，譬如我们什么理论都不懂或都不管，胸无成见，来看张丹枫这一人物。我们不难看到，张丹枫这位年轻人，活泼机智、心肠火热、为人直爽、谈吐幽默，有一股热情奔放的生命活力和一种让人欣赏的个性风度。（《萍踪侠影》赏析陈墨） 梁羽生小说《萍踪侠影录》主人公。明代大侠，瓦剌右丞相张宗周之子，武林怪杰玄机逸士门下弟子谢天华之徒，后与玄机逸士门下的另一位弟子叶盈盈的徒弟云蕾结为一对武林侠侣，张丹枫是一个集传奇化、性格化以及浪漫诗意与浓郁的青春气息于一身的文学形象，也是梁羽生笔下最独特、最成功的武侠人物之一。
元代末年，张丹枫的先祖“大周皇帝”张士诚曾与明太祖朱元璋争夺天下，苏州一战后兵败自杀，张士诚的后人也被迫远走塞外，定居瓦剌。张丹枫出生于塞外异域，自幼便在官拜瓦剌丞相的父亲张宗周熏陶教导下立下灭明复周的志向，但他的受定恩师谢天华却是一位侠肝义胆的中原武林高手，张丹枫受其影响，又是一个极重民族大义富有爱国爱民精神的热血青年。
这一切形成了其性格的第一重矛盾——国恨家仇与爱国爱民精神难以协调：若不借助于瓦剌军队，其灭明复周的抱负永远是一场梦；若借瓦剌军队进攻自己的父母之邦、屠杀自己的同胞又与其从谢天华那里受到的侠义教育格格不入。这种矛盾压迫着张丹枫那诗人般的敏感心灵，使他不得不于学艺初成后出走瓦剌。
出师以后，与仇家之女云蕾铭心刻骨的相恋以及因此受到云蕾父兄的反对形成张丹枫性格的第二重矛盾——家仇与涌现纠结难解：舍弃爱情固然非张丹枫所愿，而要化解两家的数代深仇又是千难万难。为张丹枫陷入人生最深重、最难以自拔的矛盾漩涡之中，他歌哭无常，徘徊歧路，以至纵酒狂醉，游戏风尘，想借此来逃避生命深处的创痛。瓦剌大军南侵加重了张丹枫的性格危机，但同时也给他提供了一个彻底解脱个人精神冲突的机遇。在民族存亡的关头。终于挺身而出，放弃了个人家庭的灭明复周念头，主动献出了准备用于复周的宝藏和极富军事价值的天下地形图，并亲身投入到明朝军民抗击瓦剌入侵的事业中，最终将有生以来即郁结于心头的矛盾危机消除，与自己热爱的仇家之女云蕾结合。
表面看来，张丹枫最后的抉择只是出于他个人的带有偶然性的一念，但实际上都是其性格发展的必然结局。张丹枫武功盖世，为一代武林领袖，身后威名历三百余年而不衰，但他从其本质上来说却是一个温和的和平主义者，与一般快意恩仇、流血见红的武林人物不同，他深恶人与人、国与国之间的仇怨、敌视和战争，他也想灭明复周，但正像他对云蕾所言，这一切并不仅是为了称王称帝，也不仅是为了报复家仇，而是想借自己之手实现一个“天下万邦，永不再动干戈”的太平人间。这当然是张丹枫的一个美好梦想，同时它也实在是张丹枫心灵深处的真实呼唤，是他性格发展与完善的最原始的动力。横向的多元化的性格冲突与纵向的发展变异特征，赋予张丹枫一种一般武侠文学人物难以逾越的深度，使他成为作者特定的人道主义理想——爱国爱民的武侠精神的最完美的体现，也使他成为了梁羽生武侠文学创作乃至整个中国武侠文学创作的具有里程碑意义的人物形象。（《中国武侠小说鉴赏辞典》鉴赏·抱雪）
B. 书籍的分类有哪些
书籍的分类多种多样，根据内容和读者对象大致可以分为经典著作、青春校园小说、文学作品、艺术书籍、动漫幽默、娱乐时尚、旅游指南、生活网络、婚恋性知识、育儿成长、保健心理健康、体育运动、管理学、经济金融、法律、政治军事、哲学宗教、社会科学、古籍、文化历史、历史传记、少儿读物、外语学习、考试辅导、教材工具书、科普读物、计算机网络、医学健康、医学知识、医学工具书、医疗行业、艺术设计、摄影影视、地图地理、生活休闲、文化理论、文化评述、世界文化、神秘现象、地域文化、京派文化、海派文化、天津卫、齐鲁文化、湘楚文化、吴越文化、三晋文化、三秦文化、华夏文化、巴蜀文化、草原文化、客家文化、藏文化、关东文化、其他地域文化、史学理论、历史知识读物、文物考古、中国史、世界史、专门史、史料典籍、传记、综合、领袖人物、哲学家、军事人物、法律人物、科学家、医学人物、财经人物、艺术家、教育家、音乐家、娱乐圈人物、体育界人物、普通百姓、其他。
经典著作包括哲学类、社会科学、政治法律、军事科学、财经管理、历史地理、文化教育、语言文字、中国文学、外国文学、音乐、美术雕塑、摄影影视、舞蹈戏剧、书法篆刻、自然科学、数理化学、医药卫生、农业科学、工业技术、计算机技术、建筑工程、生活休闲、少儿读物、大中专教材、年画挂历、进口图书、期刊、港版图书、戏曲小品等。
青春校园小说涵盖青春、校园、爱情、叛逆、悬疑惊悚、网络爆笑、魔幻奇幻、大陆原创、港台原创、韩国原创、其他国外原创等。
文学作品包括小说作品集、世界名著、外国小说、中国古典小说、中国现代小说、中国当代小说、影视同期书、历史小说、外文原版书、都市小说、悬疑推理小说、恐怖惊悚小说、武侠小说、言情小说等。
艺术书籍涉及艺术理论、人体艺术、设计、影视艺术、建筑艺术、舞台艺术、收藏鉴赏、民间艺术、外文原版书、摄影、理论教程、技法器材、作品、美术、理论、技法教程、画谱画册、书法篆刻、技法评述、名家作品、字帖、篆刻、音乐、乐理评述、教程考级、演奏法演唱法、乐谱歌谱等。
动漫幽默包括动漫学堂、大师画集、名著绘图本、幽默漫画、笑话打油诗、连环画、相声小品曲艺、外文原版书、动漫书库、推理侦探、冒险武侠、纯情、生活都市、体育搞笑、科幻奇幻魔幻等。
娱乐时尚涵盖美容美体化妆、减肥健身、瑜伽、服装饰品、丽质女人、时尚DIY、宠物、占卜测试、明星、读图时代、外文原版书、游戏智力游戏、网络游戏、棋牌、其他等。
旅游指南包括旅游随笔、旅游地图、自助游、自然名胜、人文之旅、民俗名物饮食、旅游实用外语、老外游中国、国家地区概况、生存探险、外文原版书、旅游指南旅游手册、境内境外境内外、旅游理论实务、旅游管理、旅游经济市场、旅游教育导游等。
生活网络涉及购物置业理财、养花家居装潢、爱车一族、实用法律、生活网络、饮食文化、茶、家居风水、饮食烹饪、家常食谱、保健食谱营养、八大菜系、西餐料理、酒饮品、甜品家庭小制作、餐饮指南、烹饪理论厨师手册等。
婚恋性知识包括两性之间、恋爱婚姻性、育儿成长、准父母读物、好爸爸、起名儿、婴幼儿护理、启蒙认知卡片、亲子读物、图画故事拼音读物、游戏智力开发、连环画、儿童营养健康、育儿网络、青春期、好家长妙诀、从怀孕到出生、胎教优生、心理健康、心理辅导、孕产妇营养保健、孕产网络、儿童教育、0-1岁、1-3岁、学龄前、7-12岁、跨年龄段等。
保健心理健康包括男性健康、女性健康、中老年保健、孕产妇保健、健身饮食营养食疗、中医养生、常见病防治、家庭医生、性保健、心理健康等。
体育运动包括体育理论教学、奥林匹克、球类、棋牌、田径、武术太极气功、其他运动项目等。
自我实现励志涵盖成长个人修养自我完善、自我调节、出国留学、成功、求职面试、格言警句赠言、职场演讲口才辩论、人际沟通、礼仪、谋略、外文原版书等。
管理学涉及战略管理、运作管理、管理信息系统、商业史传、WTO、电子商务、工具书、商务写作、求职面试、外文原版影印版、管理学、领导学、组织学、决策学、团队、人力资源行政管理、项目管理目标管理、质量管理控制、商业道德、经营管理、财务管理、会计、会计理论、国际会计、管理会计、薄计预算会计、成本会计、金融会计、财务会计财务报表、各部门会计、注册会计师CPA考试、会计专业技术资格考试、市场营销、国际市场、品牌管理、产品管理、销售、价格、谈判、广告、公共关系、客户服务、进出口、金融投资、金融理论、货币银行学、证券、投资、国际金融、外汇、基金、企业并购、股票期货、创业企业企业家、女企业家、MBA、MBA考试辅导、MBA教材、MBA实务、个人理财、投资个人创业、税收、购房置业、股市入门实战、保险彩票等。
经济涉及各流派经济学说、经济数学、区域经济、财政税收、统计审计、贸易政策、通货膨胀、世界各国经济概况、保险、经济史、工具书、经济理论、经济学理论、政治经济学、微观经济学、宏观经济学、知识经济学、其他经济学理论、中国经济、中国经济概况、体制改革市场经济、西部开发、WTO与中国、各部门经济、旅游经济酒店管理、运输经济、房地产经济物业管理、市政建设、工业经济、农业经济、其他各部门经济、经济法、公司法、税法、合同法、工业经济、其他法律法规等。
法律包括法律工具书、法学理论、法律知识读物、司法案例司法解释、司法考试、法律文书写作、法律法规、司法制度、高等法律教材、世界各国法律等。
政治军事涉及政治、政治理论、中国政治、世界政治、外交国际关系、时政、领袖著作、党政读物、公共管理、军事、军事理论、中国军事、世界军事、军事技术、中外战争纪实、兵器、外文原版书等。
哲学宗教包括哲学、哲学知识读物、哲学理论、马克思主义哲学、世界哲学、中国古代哲学、中国近代哲学、伦理学、逻辑学、美学、宗教、宗教知识读物、宗教理论、佛教、道教、基督教、伊斯兰教、其他宗教等。
社会科学总论、文化人类学、新闻传播出版、语言文字、心理学、图书馆档案学、外文原版书、社会学、社会学理论、社会学方法、社会调查报告、人口学、教育教育理论、中国教育、世界各国教育、各级教育、各类教育等。
古籍包括经部、总类、易类、书类、诗类、礼类、春秋、孝经类、四书、群经总义类、小学类、学校类、史部、纪传类、编年类、纪事本未类、杂史类、传记类、史抄类、史评类、政书类、考工类、时令类、地理类、金石类、目录类、子部、总类、儒家类、医类、法类、农家类、医家类、天文算法类、艺术类、谱录类、杂家类、术数类、宗教类、类书类、道家类、集部、总集类、楚辞类、别集类、词类、曲类、小说类、诗文评类、丛书等。
文化理论、文化评述、中国文化、中国民俗、世界文化、神秘现象、地域文化、京派文化、海派文化、天津卫、齐鲁文化、湘楚文化、吴越文化、三晋文化、三秦文化、华夏文化、巴蜀文化、草原文化、客家文化、藏文化、关东文化、其他地域文化等。
历史包括史学理论、历史知识读物、文物考古、地方史志、中国史、通史、古代史、近现代史、当代史、专门史、史料典籍、世界史、全球史、区域国别史、专门史、史料典籍等。
传记包括综合、领袖政治人物、哲学家、军事人物、法律人物、科学家、医学人物、财经人物、艺术家建筑设计、宗教人物、历史人物、教育家、音乐家、娱乐圈影星歌星、文学家、体育界人物、普通百姓、其他、外文原版书等。
少儿读物涵盖03岁、学龄前、小学、启蒙认知、亲子读物、游戏智力开发、儿童美术、儿童手工、艺术教育、童谣谜语、漫画连环画卡通故事、童话、寓言传说小故事、诗歌散文、少儿小说、侦探恐怖、魔幻奇幻科幻、名著少儿读本、成语故事历史知识、传统文化、名人传记、语言文字、算术数学、儿童英语、网络十万个为什么、自然科学、生活常识、励志个人修养、幼儿园学前班教材入学准备、外文原版少儿读物等。
中小学教辅包括小学、初中含新课标、中考、高中、高考、作文、迁移阅读、奥林匹克竞赛、工具书、综合能力、教师用书等。
外语学习涉及英语词汇、英语语法、英语听力、英语口语语音、英语阅读、英语写作、英语翻译、生活英语即学即用英语、行业英语、英语读物、少儿英语、中小学英语课外学习、大学英语、硕士英语博士英语、英语综合教程学习方法、新概念英语、大学英语四六级、专业英语四八级、考研英语、托福托业GREGMAT雅思、全国英语等级考试PETS、剑桥商务英语BEC、其他英语考试等。
考试辅导包括考研、外语考试、计算机考试、财税外贸保险类职称考试、建筑工程类职称考试、医药卫生类职称考试、其他类职称考试、艺术体育类水平考试、自学考试、成人高考等。
教材涉及研究生、本科、专科教材、高职高专教材、中职教材、成人教育教材、职业技术培训教材等。
工具书包括索引目录、哲学宗教、法律、商务经济金融、历史、外语、汉语辞典、医学、文学艺术、科学技术、计算机建筑、网络全书、综合年鉴、其他等。
科普读物涉及历史动物植物海洋生物自然灾害生态环境环境保护治理人类地震星体观测海洋气象河流鸟类昆虫及其他科普知识等。
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C. 萍踪侠影录的作品鉴赏
《当代中国文学名作鉴赏辞典》鉴赏
梁羽生一向善于摹写文采风流、文武兼修的名士型侠客，其中最为光采照人的当推张丹枫，对这个人物的出色塑造也正是本书最为成功之处。侠士行走江湖，总要经受数不清的风波坎坷。在“江湖”这个浓缩了的社会环境中，侠客的武功、智慧、道德、信念等无不受到极为严峻的考验。作为一个有才情、有抱负、武艺卓绝的翩翩佳公子，张丹枫本是张家洗雪国仇家恨的最佳人选。但是张丹枫目睹黎民百姓屡受战乱之苦，深知他们渴望干戈止息的安定和平生活，于是他毅然决然地把自己一身的文才武功毫无保留地奉献给祖国和百姓。张丹枫有着中国古代哲人深沉的忧患意识，并将之升华为一种对祖国民族兴灭继绝、扶危济困的感情。家世的惨痛使他以佯狂玩世来发泄内心的郁忿，爱情的波折曾经使他忘性迷情，然而在社会职责面前，他终能极有分寸地把握大局，处理一切。而当时局稳定、新贵专权之时，他又能审时度势，寄情山水，独善其身。从传统文化角度来评价，张丹枫无疑具备了完美的道德和健全的人格。尽管他是这样一位大英雄、大豪杰，作者却倾尽心血刻画了他“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗”的狂放不羁，正是有了这样的性格基础，张丹枫才能抛却宿怨、挥洒千金、生死付诸一笑，从而使他的高风亮节显得更为可信、更为感人。
这部小说还出色地通过情仇恩怨的矛盾冲突，将国事与家事、民族与个人的命运有机结合起来，而小说完整的故事情节，又在上述复杂激烈的矛盾冲突中一波三折地得到丰富和发展。充分体现了作者驾驭历史、把握人性的功力。梁羽生的武侠小说极少编织离奇的江湖神话和武林门派纷争，而是始终注意贯彻现实主义的创作意图。同《还剑奇情录》、《散花女侠》、《联剑风云录》等作品一样，《萍踪侠影录》反映了明代义军反抗暴政和统治阶级内部的忠奸斗争，从而构筑了张、云两家恩怨的宏大背景，使他们的命运无法超脱于当时的阶级矛盾、民族矛盾之外。而张宗周、张丹枫父子所面临的抉择更为复杂尖锐；如果要推翻倒行逆施的朱明王朝，替祖先夺回失去的江山，就不得不借助异族的势力，兴起战火，如果为民族为百姓着想，就不得不倾力相助世仇死敌朱明王朝——当他们找到新的生活意义时，原有的生活就失去了全部意义。所以张宗周觉悟之后不得不自杀而死，表面上看，这是满足他道德良心上的要求，并为张丹枫和云蕾二人的爱情铺设坦途，但实际上饱含了他面对这两难抉择时的无奈乃至绝望。张宗周这个人物虽落墨不多，却寄托良深。
这部小说文辞优美，严谨而不失自然，毫无雕琢造作。在情节进展中，不失时机地配合时间、地点、环境、人物身份和心境，夹以诗词歌赋，不但使小说气氛于杀伐中显出幽雅，也使小说情节张弛互补，颇具韵味。武功招式的描写也飞扬灵动、精采纷呈、引人入胜，读来不见血腥气，只觉诗意盎然。（作者：真人 来源：当代中国文学名作鉴赏辞典） 《中国武侠小说鉴赏辞典》鉴赏
《萍踪侠影录》内容简介
小说以张云两家的恩怨纠纷和一代大侠张丹枫的成长经历为线索，又土木堡事变和北京保卫战两个重大历史事件为轴心，展现了一幅风云变幻的历史画卷，深刻地描写了明朝中期尖锐的民族矛盾和社会矛盾，刻画了形形色色的社会人物，视野开阔，场面纷繁，具有鲜明的历史小说特征。在艺术形式上，它除保持了一般武侠小说注重曲折多变的情节安排与悬念设置、注重对富有浪漫色彩的异域风光的描写等特点外，在人物形象塑造上也取得了很高的成就，其中“亦侠亦狂”“能歌能哭”的主人公张丹枫更是一个集传奇化、性格化以及浪漫诗意与浓郁的青春气息于一身的艺术杰作，具有极强的艺术魅力，堪称梁羽生笔下武侠英雄第一个。作品语言洗练精纯，或遒劲苍凉，或情致缠绵，无论是血雨腥风的搏杀还是风花雪月的恋情，无一不描摸得有声有色，妙到顶端，具有极强的艺术表现力和感染力，显示出梁羽生极其深厚的文学语言功底。本书由香港伟青书店出版，大陆翻版极多。（抱雪）
张丹枫梁羽生小说《萍踪侠影录》主人公。明代大侠，瓦剌右丞相张宗周之子，武林怪杰玄机逸士门下弟子谢天华之徒，后与玄机逸士门下的另一位弟子叶盈盈的徒弟云蕾结为一对武林侠侣，张丹枫是一个集传奇化、性格化以及浪漫诗意与浓郁的青春气息于一身的文学形象，也是梁羽生笔下最独特、最成功的武侠人物之一。
元代末年，张丹枫的先祖“大周皇帝”张士诚曾与明太祖朱元璋争夺天下，苏州一战后兵败自杀，张士诚的后人也被迫远走塞外，定居瓦剌。张丹枫出生于塞外异域，自幼便在官拜瓦剌丞相的父亲张宗周熏陶教导下立下灭明复周的志向，但他的受定恩师谢天华却是一位侠肝义胆的中原武林高手，张丹枫受其影响，又是一个极重民族大义富有爱国爱民精神的热血青年。
这一切形成了其性格的第一重矛盾——国恨家仇与爱国爱民精神难以协调：若不借助于瓦剌军队，其灭明复周的抱负永远是一场梦；若借瓦剌军队进攻自己的父母之邦、屠杀自己的同胞又与其从谢天华那里受到的侠义教育格格不入。这种矛盾压迫着张丹枫那诗人般的敏感心灵，使他不得不于学艺初成后出走瓦剌。
出师以后，与仇家之女云蕾铭心刻骨的相恋以及因此受到云蕾父兄的反对形成张丹枫性格的第二重矛盾——家仇与涌现纠结难解：舍弃爱情固然非张丹枫所愿，而要化解两家的数代深仇又是千难万难。为张丹枫陷入人生最深重、最难以自拔的矛盾漩涡之中，他歌哭无常，徘徊歧路，以至纵酒狂醉，游戏风尘，想借此来逃避生命深处的创痛。瓦剌大军南侵加重了张丹枫的性格危机，但同时也给他提供了一个彻底解脱个人精神冲突的机遇。在民族存亡的关头。终于挺身而出，放弃了个人家庭的灭明复周念头，主动献出了准备用于复周的宝藏和极富军事价值的天下地形图，并亲身投入到明朝军民抗击瓦剌入侵的事业中，最终将有生以来即郁结于心头的矛盾危机消除，与自己热爱的仇家之女云蕾结合。
表面看来，张丹枫最后的抉择只是出于他个人的带有偶然性的一念，但实际上都是其性格发展的必然结局。张丹枫武功盖世，为一代武林领袖，身后威名历三百余年而不衰，但他从其本质上来说却是一个温和的和平主义者，与一般快意恩仇、流血见红的武林人物不同，他深恶人与珍、国与国之间的仇怨、敌视和战争，他也想灭明复周，但正像他对云蕾所言，这一切并不仅是为了称王称帝，也不仅是为了报复家仇，而是想借自己之手实现一个“天下万邦，永不再动干戈”的太平人间。这当然是张丹枫的一个美好梦想，同时它也实在是张丹枫心灵深处的真实呼唤，是他性格发展与完善的最原始的动力。横向的多元化的性格冲突与纵向的发展变异特征，赋予张丹枫一种一般武侠文学人物难以逾越的深度，使他成为作者特定的人道主义理想——爱国爱民的武侠精神的最完美的体现，也使他成为了梁羽生武侠文学创作乃至整个中国武侠文学创作的具有里程碑意义的人物形象。（抱雪）（宁宗一主编副主编刘国辉、崔胜洪 国际文化出版公司1992年2月第1版） 《现代中国武侠小说鉴赏辞典》鉴赏
《萍踪侠影录》是梁羽生最负盛名的几部代表作之一，是一部历史与传奇相结合的作品，具有史诗的民族性、历史性、英雄性与传奇性的基本特征。
它的特点之一是武侠小说兼有历史小说之长，它以明代“土木堡之变”为背景，写明朝大臣于谦尽忠报国，抵抗外族侵略，最后反遭皇室迫害的故事。于谦在皇帝被俘，都城将破的民族国家生死存亡的紧急，挺身而出。把个人的生死荣辱置之度外，拥立新帝，奋起抗敌，发动民众，保家卫国，在打退侵略者的同时也种下了日后遭迫害的祸根。于谦的所作所为在当时历史条件下代表了国家和民族的最高利益，也代表了正义的力量和人民的愿望。谙熟中国文史的梁羽生把此类重大历史题材引入到武侠小说创作之中，在激烈的民族矛盾冲突中塑造出于谦这样一位为国尽忠，为民请命的忠臣形象，讲述了他的可歌可泣的英雄故事，在写“史”的同时，也写出了“诗”的韵味，是史与诗的结合。
特色之二是武侠形象的创造。梁羽生擅长于写文采风流的名士型侠客，注意刻画人物的性格和内心活动，常寓诗词歌赋于刀光剑影之中。侠，本是古代社会中的一种英雄人物。他们的重要特征之一，就是具有独立的人格身份，敢于通过自我寻求、体现、实践和恢复受到损害的社会公正和道义理想。而这一目标也就决定了侠士不同于普通凡人——侠必须胆大智高，有超人的武艺和体魄，否则他就不可能完成侠的使命。书中着力塑造的张丹枫，就是一个以国家、民族利益为重，不计世仇、甘愿抛弃荣华富贵，奔波于塞北中原之间，为国为民，屡立奇功，武艺高强而又文采风流的名士型侠客。“为国为民，侠之大者”，书中把张丹枫的个性放在一个激烈的民族矛盾斗争的历史条件下，使他的种种行动都围绕着爱国主义意识而展开。在个人、家庭、国家和民族诸种利益互相冲突，不能兼顾的矛盾漩涡中，凸现出一种国而忘家，公而忘私，一切以民族国家利益为重，个人的生死荣辱成败得失全然不计的狂傲奔放，潇洒脱俗、大义凛然的英雄侠士的个性特点。一种明智不可而为之，舍生取义，宁折不弯的侠义精神。正是这种精神，使得《萍踪侠影录》及其中于谦、张丹枫等人物有一种正气磅礴的道义感，唱出一曲可歌可泣的英雄史诗。透射出一种高山大海般的崇高之美和阳刚之美。
谣曰：没有明君找清官，没能清官找大侠。于谦与张丹枫，正是清官与大侠的代表，分明体现了中国古代社会中代表社会正义的两大政治理想，也是一种可称之为“清官情节”和“武侠情节”（注应为情结）的普通的社会心理的产物。因此，这就不仅仅是两个出色的人物形象了，而是包蕴着传统的道德理想和更深刻的文化心理于其中了。
特色之三是爱情故事的深化，豪情与柔情并举，阳刚之美与阴柔之美同在。书中穿插了张丹枫与仇家后代女侠士云蕾之间波澜起伏的爱情故事。它不同于一般武侠小说中的爱情故事之处，是把男女主角的爱情波折同国家和民族的命运有机地交织在一起。在国家兴亡，民族大义的背景上抒写男女主角的曲折爱情，以阴柔之美来比照和映衬阳刚之美，使人物形象更鲜明丰满，富有立体感。而且，爱情故事本身也写得深沉蕴藉，凄婉动人。张丹枫常以“亦侠亦狂亦温文”来自诩个性，书中他为国家民族大义奔波出力是他亦狂亦侠的一面，而他与云蕾的爱情波折和刀光剑影中时时点缀的诗词歌赋体现了其“温文尔雅：的一面。合二者观之，才是一个完整的文采风流的名士型侠客形象。（摘自刘新风、陈墨等主编《现代中国武侠小说鉴赏辞典·萍踪侠影录》） 张丹枫潜回中原，遇见女侠云蕾，便开始了缠绵悱恻的一段情爱（《萍踪侠影录》）
张丹枫的先祖张士诚因与朱元璋争雄天下，兵败后，后人逃到蒙古。张丹枫的父母张宗周是瓦剌宰相。云蕾的祖父云靖本为大明使臣，被张宗周羁留瓦剌几十年，云靖儿子云澄为救父亲又致重残，云、张两家本是世仇。
但张丹枫的师父谢天华，云蕾的师父叶盈盈又是同门师兄妹。双剑合璧天下无双。云蕾在知道身世之前（注应为知道张丹枫身世），早已爱上张丹枫，张丹枫更是爱得如痴如颠，一口一个“小兄弟”，叫得缠缠绵绵。
张丹枫为化解两家冤仇，费尽心力，但云蕾格（注：应为恪）于父、兄之命，终难于归。张丹枫失意之下，竟然心智失常，记忆丧失。迷迷糊糊中跑到师父对头上官天野的石室中：
“张丹枫一觉醒来，已是第二日的下午，只觉隐隐幽香，沁人心脾，睁眼一看，只见阳光透过窗户，窗口供着一盆芝兰，窗户两边挂着一副对联，联道：“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真。”房中布置精雅，壁上还有一幅书图，画中一片紫竹林，林中一个紫衣少女，长眉入鬓，似喜似嗔。张丹枫心中一怔：画中的景象，好像在哪儿见过一般，连画中的少女，那身材体态，也像曾和自己有一面之缘。张丹枫重读联语：“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真。”如醉如痴，只觉云蕾的影子在眼前浮晃，紫竹林中的少女突地化成了云蕾，好像要从画图中跳出来，转眼间又消失了。张丹枫自言自笑道：“天地之间哪还有人比得上我的小兄弟，画中少女虽美，也难及她万一。”不知不觉拿起书案的纸笔，画了一张又一张，画的都是云蕾的肖像，有含羞的云蕾，有带笑的云蕾，有薄怒的云蕾，有佯嗔的云蕾，有惹怜的云蕾，种种神情，种种体态，一一描绘纸上，兴犹未已，又画了一幅她和自己并马奔驰的图画，题上一首小词道：“掠水惊鸿，寻巢乳燕，云山记得曾相见，可怜踏尽去来枝，寒林漠漠无由面。人隔天河，声疑禁院，心魂漫逐秋魂转，水流花谢不关情，清溪空蕴词人怨。”画完掷笔长笑，忽地又呜呜痛哭起来”。
梁羽生辞章华丽，用在这里，真写得缠绵婉转。
张丹枫“愿天下有情人皆成眷属”，由已推彼，因知上官天野的二弟子乌蒙夫因修习上乘武功不能与师妹林仙韵结合，心中不忿，便将“玄功要诀”借给乌蒙夫，这便是将爱情视作至高无上。要知武林中最为珍贵的便是此类秘笈，但在爱情面前，又是“皆可抛”了。
张丹枫和云蕾最后如愿以偿，更是风光宜人，“张丹枫如在梦中初醒，低声说道：“小兄弟，你也进城么？”云蕾盈盈一笑，种种恩仇，般般情爱，都尽溶在这一笑之中”。
这是一对美满缠绵的爱侣，若干年后，云蕾先去，又若干年后，张丹枫临去世前，在一曲《广陵散》中，“低首冥思，往事一幕幕从心头揭过，有多少欢乐，有多少哀伤……“蕾妹，为了不负你的期望，练成无名剑法，我让你久等了。其实没有你在我的身边，我就算练成了绝世武功，又有什么欢乐”。（《广陵剑》）
在孤独与寂寞中，透出一股深沉的缠绵，在这缠绵的情意中含笑而逝，又是何等洒脱。这便是爱情了。
（摘自《侠与义—武侠小说与中国文化》一书中第十章“武侠小说中的爱情主题”之五，作者蔡翔，北京十月文艺出版社，出版时间1993年6月）
D. 书的种类有哪些
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E. 宁宗一延伸阅读
宁宗一，作为一位以真诚面对生活、执著于感情的学者，他的生活轨迹充满了对古典文学的深厚热爱与独特见解。他的家族背景与个人性格在很大程度上塑造了他的学术道路和生活道路。宁宗一的父亲宁伯龙是满族大家族的长房长子，以其正直不阿的品格和专工蝇头小楷的书法技艺闻名，而宁宗一的母亲则出身于皇室显赫大族，雍容高贵，富于同情心和幽默感。在他们的影响下，宁宗一从小就展现出反传统的叛逆精神，这种精神在他后来的生活和学术研究中得到了进一步的体现。
1950年，宁宗一在北京高中毕业后，先入哈尔滨外专学习俄文，后转入南开大学中文系学习。他的思维活跃、谈吐率真幽默，曾担任学生会主席，理想职业自然是新闻记者。然而，由于成绩优异，宁宗一在1954年毕业后被留校，在中文系古典文学教研室任教。面对不得不承担的教书生涯，宁宗一虽然感到无奈，但还是以出色的教学能力赢得了学生的尊敬。在讲台上的神圣感激发了他教学的热情，无论面对国家特殊历史时期的身遭劫难，还是儿子的不幸夭折，这些国事家事的磨难都成为了他继续前行的动力。
在学术领域，宁宗一展现出了非凡的才华。他的学术触角广泛，尤其在古典文学、中国戏曲等领域做出了突出贡献。1992年，宁宗一61岁时，一位善良、质朴和纯真的22岁姑娘走进了他的生活。这段跨越年龄的结合被社会认可，宁宗一的人生因此更加丰富多彩。他的学术生涯中，经历了诸多挑战和变化，但始终保持着对古典文学的热爱和执着追求。
宁宗一的学术思想深刻，他认为古典文学研究应该站在当代文化立场上，以当代人的科学精神和思辩力去反观文学历史现象，更新概念，拓宽文艺研究的视野。他敢于提出新颖的学术观点，例如以“心史”来建构文学史的新体系，对戏曲史、小说史的本质进行了深入探讨。面对《金瓶梅》这部有争议的文学作品，宁宗一进行了重新审视和系统研究，不仅驳斥了对它的负面评价，还通过学术研究为这部作品正名。他的学术成就和观点对古典文学研究产生了深远影响。
宁宗一的学术活动不仅仅是理论研究，还包括文学作品的创作、编注、评论等多方面的工作。他主编了多部重要学术著作，如《元杂剧研究概论》、《明代杂剧研究概论》、《中国武侠小说鉴赏辞典》等，展现了他在古典文学领域的深厚造诣。同时，他也积极参与学术组织，担任多个学术机构的会长或副会长，为古典文学的研究和推广做出了重要贡献。
尽管学术研究中不乏争议和挑战，但宁宗一始终坚持自己的学术理念，勇于创新，不断推动古典文学研究的发展。他的人生和学术之路，是对古典文学的深情厚爱与执着追求的完美体现，为后世留下了宝贵的文化遗产。
(5)中国现代武侠小说鉴赏辞典txt下载扩展阅读
宁宗一，男，1931年5月20日出生，北京市人，满族。1950年考入南开大学中文系，1954年毕业留校任教，从事中国文学史教学与研究。期间曾任南开大学学术委员会委员，中文系学术委员会常务副主任。1987年奉命参与组建东方艺术系。不久即聘任为教授，任系学术委员会领导小组主要负责人。
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