武侠小说道家门派

⑴ 武侠小说里的道长和庄子的道家有关系没，还有那个八卦图，

武侠里的道士，和道家当然有联系，但是他们和道教的联系更大，比如武当派，现实中并没这个门派，但是武当山的各宫各观，确实有人习武，但是他们并非都是张三丰传下来的。
至于八卦图分为伏羲八卦和文王八卦，如乾在上，坤在下，那就是伏羲八卦也称先天八卦。坎在上，离在下，则是文王八卦，也称后天八卦。
八卦中间加个太极则叫太极八卦图，因为太极是陈传老祖所演化。如果小说里说的故事在宋朝前，那就可以当做儿戏了，原因就不用我多说了吧
因为，没有图附上八卦歌诀，这样自己就会看了。
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

⑵ 武当派的武侠小说门派

武当是张三丰所创名门正派。武当派的武功小部分是张真人得益于当年少林觉远大师自小所传《九阳真经》，而大部分是之后又从道教典籍及练气之术中领悟出。讲究以柔克刚，借力打力，以气息悠长见 胜。武当派太极拳特点是形神合一，用意不用力；太极剑的妙谛是圆转如意，绵绵不绝。
武当派功夫讲究养气，不以外家劲力见长，而是注重内功的修养，初始修炼进境稍缓，而越到后来进步越快，兼且利用“四两拨千斤”和三丰真人自悟的道家冲虚圆通之理在各家各派中占据了最高的地位，几乎掩盖了盛名传了数百年的少林寺！ 创派人：张三丰
二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷
三代弟子：谷虚，清虚，张无忌（挂名弟子），宋青书（因触犯门规，行事邪恶而被张三丰赐死）
历代掌门：张三丰、俞莲舟、谷虚子、太禅真人、赤阳道长、武当蓝襟、天一真人、冲虚道长、愚茶道长、离情道长、妙一真人、飞道人、马真
武当弟子
镇山守阙真人
“剑若游龙”卓非凡
赤阳道长首徒凌风剑客
神鹤詹平
九宫剑李治华
白木
青松剑客柳若松
天一真人大徒弟凌虚
蓝襟弟子：蓝雁、白雁、孤雁
妙一真人之徒：飞鹤子
武当四仪剑客：丹阳、玄机、飘尘、凌云
苍玄、苍穹、苍松、苍荆
马真师弟：陆菲青，张召重 ● 内功心法
武当九阳功：
张三丰获觉远大师传授的部分九阳神功心法，但残缺不全仅有三、四成的内容。
太和功：
武当派的内功心法。
松鹤心经：
武当派的内功心法。
九转玄功：
武当的一种内功，能够练到了全身各个部位，柔软自如，而且能借别人之力生力，反击对方。
九天混元正气
武当派的内功心法，被喻为武林中的一绝。
先天无上罡气
是武当正宗内功，据说三百年来，武当已失传。能浑身生出一股柔而无匹的狂飙罡气，既纯且柔。
弱水柔易九转功：
武当派一种登峰造极的内功，把对方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。
这种功力源自《道德经》中的一段话：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下无不知，莫能行。”。
无极神功：
是道教仙家绝学。
纯阳功：
武当一派最为精深的内功心法，也是道家隐仙宗第一内功，全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二关练法艰涩异常章。
此功并非张三丰手创，而是道家鼻祖纯阳子吕洞宾所传经历代易主而後归於武当。
自武当祖师张三丰後，唯有秦霸先一人练成，後来郁丹枫机缘巧合下获得秦霸先出家时的手记，同样练成此功。
纯阳无极功：
道家功法之精华，由张三丰所创，此功法是武当派最高内功心法，也是护体防身必须修炼的功法。
此功内外双修，动静结合，内练五脏六腑，外练筋骨皮，通过长期吸运、闭、喷气，并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打，达到却邪扶正，治伤除病，外可抗击承打之功效。
张三丰一生并未婚娶，虽到百岁，仍是童男之体，八十余载的修为，那“纯阳无极功”自是练到了登峰造极的地步。
如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，这就是所谓“氤氲紫气”。这氤氲紫气练到火候相当，便能化除丹田中的寒毒。各派内功的道理无多分别，练法却截然不同。
张三丰所授的心法，以威力而论，可算得上各派第一。
● 轻功身法
千里不留痕：
一旦使出来，快如急烟，嗖地直溜了过去，左穿右插，未撞上一物。
梯云纵：
堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。
● 拳掌
三十二势「武当长拳」：
属武当入门功夫。共分二路，可以单路练习，也可以二路一气呵成。架势较大，动作多横击直劈，对健身壮体效果较好。拦截架格，腾挪闪让均要求出手有力，发脚迅速，手足齐到，动作分明。
绵掌：
手法以掌为主，运转舒展如绵，动作连而不断，掌法运行成环，劲力要求内蓄刚劲，外现绵柔，爆发时迅速、快捷。
回风掌：
武当掌法，双掌击出，如清风拂面。
虎爪手：
武当虎爪手是天下闻名的绝技，故武当历代将此功视为镇山法宝，非嫡传弟子而不传。
震山掌：
劲贯双臂，大喝一声，双掌推出。
八卦拳：
合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。
太极推手：
与敌较劲自己绝不抢先用力必定等对方出气力後这才因势利导顺势借力往往一招内便能让对方摔个大筋斗，乃是「後发制人」的内家精华。不是擒拿也非摔角而是一种阴阳动静之术，故称「太极」。
千山重叠：
武当派绝学，从武当山南岩宫上跳望，可谓千山重叠，而武当派张三丰真人将一般内息，随著峰势运转，大可以阵势压敌，小亦可以一击一拂之力应用之，手腋的袖袍，忽然卷扬起来，这袖裾激扬，如波浪一般，以袖风将“千山重叠”使得绵延无尽，便是这种绝学之上乘。
八卦游龙掌：
其技法讲究纵横交错，随走随变，其技法讲究随机应变，以变应变，八卦游龙掌以掌法变化为主，以行步和提、踩、摆、扣为主要步法，以腰胯转动，转圈为主要形式动作。
无极玄功拳：
乃玄门正宗以气御劲的上乘拳术，是完全以修炼者自身雄厚的内劲伤敌于无形。
倚天屠龙功：
反复书写「武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋」这二十四个大字，演化出一套极高明的武功，每一字包含数招变化。
其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健。
九宫神行掌：
武当派镇山的掌法，拳法展开，身似飞鱼，步如流水，绕著对手身子滴溜溜乱转，两手忽拳忽掌，疾逾风轮，身法手法越来越诀，脚下走的却是九宫八卦方位，丝毫不乱。
这种掌法，暗藏八九七十二手点卸法，点是点穴，卸是卸骨。切斫点拿，裔正相生。正是同时对付内外两家的上乘掌法。
● 点穴法
三十九桥齐点头：
武当派一种点穴法，一击即中，一中便收。
● 刀法
玄虚刀法：
玄虚刀法乃由《道德经》中玄之又玄之意化出，出招变化莫测，暗合道家生生不息之意。
武当夜行刀：
在夜间便依著「绵掌」路数创出了七十二路「夜行刀」。
因出招时用劲柔韧纵使劈砍如电却也听不到一点风声夜战中自是大占便宜。
● 剑法
两极四仪剑法：
号称内家第一正宗，剑气出鞘，诡秘难测
绕指柔剑：
共分七十二路，使用时以浑厚内力逼弯剑刃，长剑竟似变成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定，剑招闪烁无常，敌人难以招架。
柔云剑法：
此剑术一经发动就连绵不断，在一招之後，不论对方如何招架退避，第二招顺势跟著就来，如柔丝不断，春云绵绵。
两仪剑法：
乃武当派两位前辈高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。
神门十三剑：
共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。
九宫连环剑：
共九九八十一手，剑剑连环，如长江大河之水，滔滔不绝。
连环夺命剑法：
七十二手，一招接一招连续不断如长江浪涌大海潮生，回环运用奇正相生变化，十分复杂以迅捷凌厉招数取胜。
淡然一剑：
这一剑刺来，看似平凡，实无瑕可袭。
游龙剑法：
是一种驭剑之术，人说“驭剑术”乃剑术巅峰，能人剑合一，杀人于千里。
当使出“游龙剑法”时，也真个似龙游于天、迅若游龙，煞是好看，神龙邀游于天，更如天龙皓首一般。
●绝学
太极拳法：
武当内家拳，是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点；亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。
太极拳法，并非是指我们平常所见单纯的太极拳套路，而是由俩仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修练功法。
太极剑法：
太极剑法的精奥是以己之钝，挡敌之无锋。如撒出了一张大网，逐步向中央收紧。这路剑法只是大大小小、正反斜直各种各样的圆圈，要说招数。可说只有一招，然而这一招却永是应付不穷。
这种武功，以手中之剑为武器，剑可脱手，远近收缩自如，汇集阴阳两极之气，无论剑之轻重，也可以远近收缩自如，太极剑是太极拳运动的一个重要内容，它兼有太极拳和剑术两种风格特点，一方面它要象太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时还要表现出优美潇洒，剑法清楚，形神兼备的剑术演练风。
● 阵法
大五行剑阵：
武当派闻名江湖的剑阵。二十五位道人，五个一组，像一朵梅花似的列成阵式，把敌人围在中间，剑阵流动，二十五支长剑，汇成一片精芒，同时出手，密不透风，威力无穷。大五行剑阵下少有人余生。（见东方玉《北山惊龙》）
九宫八卦剑阵：
是以九个精通连环夺命剑法的人，按著九宫八卦方位布成的，武当派的连环剑法本以迅捷绵密见长，若是九个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也飞不过的
真武七截阵：
张三丰从真武神像座前的蛇山、龟山，心想这一龟一蛇正是兼收至重至灵的两件物性，竟从中创制出一套精妙无方的武功出来。
然而，从大气磅礴的龟、蛇二山山势演化而来的武功决非一人之力能同时施为。于是他传了七位弟子每人一套武功，各有精微奥妙之处，若二人合力，则攻守妆备，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手，五人相当于十六位，六人相当于三十二位，七人相当于六十四位当世一流高手同时出手。
九宫连环：
变守为攻，以攻为守，源源如泉，抽撤连环，连环不绝
● 暗器
芙蓉金针：
（见金庸《书剑恩仇录》） 1．真武剑：张三丰少年中年在江湖上扫荡群魔所用，形式奇古，锋锐无比。
2．白龙剑：陆菲青所用，曲折如意，相当于软剑。
3．凝碧剑：利器，武当叛徒“火手判官”张召重所用。 解毒：天心解毒丹（药）
内伤：白虎夺命丹（药） 天王护心丹（药）
外伤：三黄宝腊丸（药）

⑶ 武侠小说里中国道教的那些门派，神霄教，茅山派，正一教，全真教等等，它们分别座落在哪，教派历史什么的

神宵没落了根据地都没了，茅山有几个派，但全部已不在茅山，在马来西亚、香港。正一也有很多派，根据地在龙虎山，全真多了去了，是间道观都是全真的。

⑷ 武术中有哪些著名道教的门派

武当派、全真教。
武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。
其功法特点是强筋骨、运气功。
强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。
全球道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以“三教平等”、“全精、全气、全神”“苦己利人”为宗旨，去鬼道而归老庄，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。开宗者王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。
其中全真龙门派祖师丘处机在74岁时，自山东昆嵛山一路向西，在中亚机遇成吉思汗，获得当时蒙古政权崇奉而呼之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下宗教，为全真道以及整个道教在之后的发展奠定了基础。
明末著名道士王常月，提出“戒行精严”，整顿教门，开创“龙门中兴”，促进全真道复兴。全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。成为几乎所有道家洞天福地的主人。

⑸ 武侠小说怎么描写门派

极目远眺，九座高耸入云的仙山屹立在云海之巅延绵亿万里，一片片祥云缭绕其间，日月不散的金色神辉笼罩方圆亿万里，山上灵药圣树遍地，灵气浓郁程度远超外界数万倍，九座仙山之上，辉煌宫殿重重叠叠延绵数万里，可见山峰之前一座辉煌无比的山门屹立云海，上书三个烫金色大字，飞仙教，这里正是东洲，飞仙教所在

⑹ 武侠里的八大门派是那几个

在金庸的《倚天屠龙记》中的八大派指:少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒、明教、丐帮。
由民国初年及现代之武侠小说，如金庸，古龙及梁羽生等先生所著之武侠小说，或根据坊间传说及伪历史形成。
《倚天屠龙记》及电影《太极张三丰》中均对武当派及其他派别有所描写。
包括武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除河南嵩山少林寺和湖北武当山武当派有历史可考且至今存在之外，其他都属子虚乌有。以上名山都是历代与佛教和道教各派有关，而不涉武事。
唐宋时，道家以练丹术著名而没拳术历史。

⑺ 武侠小说里的八大门派四大帮会是那些

少林，武当，峨眉，崆峒，青城，昆仑，华山，点苍。
丐帮，天地会、盐帮、漕帮

⑻ 古龙武侠中的九大门派是哪九大

1、唐门乃百年世家，其暗器机关独步武林，更因善使机关傀儡合击之术，被江湖人称为“半人半影”。真正的唐门高手，从不用毒。
2、天香位于东越幽谷万顷花海之中，以医入武，医武合一，创造出独特的武学。天香是八荒中唯一只招收女子的门派，清丽脱俗之中自有冰心国色，只可恋慕，不容轻侮。
3、真武，作为武当门下的分支，真武归属正宗道家玄门，秉承“大道不远，真我存心，自然成武，天人合一”之念，以剑御气、气透冲霄，乃立“非真武不足当”之威名。
4、丐帮乃天下第一大帮，惯“大隐隐于市”之名，习逍遥纵意于市井之中。其随身不佩刀剑，以空手入白刃的近身缠斗为门派武学，但又常以手中酒壶代为武器。除此之外，其丐帮的打狗棍法闻名天下，只是过于神秘非帮主不可知也。
5、神威本是源自军旅的门派，故而无论是性格还是武功都带着军旅出身的特点，注重实战、刚猛霸道、勇往直前。
6、太白乃武林第一剑派。剑法全仗“快”、“悟”二字，意随剑走，剑在意先，招招攻敌破绽，连绵不绝却又无迹可寻，是为“无痕剑意”。
7、无毒。
8、神刀，武林中传奇人物叶开、傅红雪均是神刀门的门派人物。
9、少林，少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。

⑼ 金庸武侠小说里佛家武功和道家武功有什么区别啊真气内力有啥联系

佛家讲究基础，练的是硬功夫，如大力金刚掌、南拳北脚等，道家则是以柔制刚如太极拳、两仪剑法，但是也要基础。
另外内力其实真气的来源，没有内力怎么推动真气呢？

⑽ 道教门派

道教 道教是中国土生土长的宗教，它既具有世界宗教所必备的一般宗教特征，又有不同于三大世界宗教的民族文化特点。它是在古代母系氏族社会的原始自然宗教基础上发展而来，具有较强的巫术色彩。道教是在东汉时期形成的，它以当时盛行的黄帝、老子信仰为基础，以道家哲学作理论支柱，汲取佛教的宗教形式，将社会民俗中流传的鬼神信仰、医卜星相等方技术数都搜罗进自己的大葫芦中，从而形成多层次的宗教体系。东汉以来的早期道教，具有民众宗教结社的性质，以救灾、济贫、疔病、劝善为号召。继而兴起的魏晋神仙道教，则以长生成仙作教旨，南北朝时期发展为成熟的教会式宫观道教，仍以消灾劝善、长生成仙号召信徒。隋唐时期，道教经过国教化的阶段，同中国封建社会的上层建筑融为一体。尔后经过宋辽金元时期道教的革新和繁衍，儒、道、释、医诸家文化密切融汇，全真道等新道派创立，内丹学南北宗兴起，道教的修持方术和宗教素质日益提高，道教的教旨再一次向老、庄之学复归。明清以来道教虽日见式微和世俗化，但道教的修炼功夫及核心教旨早已奠定。全真道南北宗创立以来．道教更加强调体道合真的宗教体验。追求人与道的合一。这样，全真道终于超越了神仙道教的长生不死之说，认定仙人就是体悟得道的人；修道实际上就是寻找真实的自我，向人的自然本性复归。道教以道的回归自然之旨劝世度人，体现了道家哲学的真谛，展示了中国道教的真实面目。据此道教可定义为；所谓道教，是中国母系氏族社会自发的原始宗教在演变过程中，将各种巫术、禁忌、方技术数、鬼神祭祀、民俗信仰、神话传说等综合起来，以融汇道家和神仙家的黄老学说为旗帜和理论支柱，杂取儒家、墨家、阴阳家、五行家、医家、方技家、养生家等诸学派的修炼理论、伦理观念和宗教信仰成份，在劝世度人、长生成仙，进而追求与道合—的目标下神学化、方术化为多层次的宗教体系。它是以道的信仰为核心，融汇中华民族传统文化的多种成份。不断汲取佛教的宗教形式，逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教。
方仙道
服饵派
行气派
房中派
黄老道
巫鬼道
等等