古代金莲小说

1. 藩金莲小说

金瓶梅？

2. 求类似《火中金莲》《凡人修仙传》《火中金莲》的好看仙侠小说

长生不死 真心好看 求粉

3. 一本穿越(貌似)古代的耽美小说。主受。师傅是很厉害的人，会治病。师伯是得道高僧，寺里有金莲，产金莲

修七大大的将门男妻！超好看！今天刚复习了一遍！

4. 古代小说中的潘金莲真有其人吗

有
历史应还"为官清廉，兴利除弊"的武大郎和"善良贤惠，勤劳仁义"的潘金莲以本来面目.
大郎武植，系清河县武家那村人。据传，他自幼崇文尚武，才力超群，因而，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。曾资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事.加之曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是乎，沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词,武清官的形象被毁于一旦.谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武大郎决非知恩补报，而是不搞以权谋私。他发疯似的返回原路去撕自己贴的纸条。但是，悔之晚矣。这些东西就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。
县城东北的黄金庄便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。 黄金庄正南1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，1946年掘坟时发现，坟中有一口楠木悬棺和两具骨骸。据健在的三位参与挖坟的老人证实，从骨骸判断武大郎相当高大，推算生前少说也有1.78米。再者，若是卖烧饼的，哪有楠木悬棺和许多青砖垒墓！
武植的盟兄弟与西门庆狼狈为奸一丘之貉，恶毒毁谤武植与潘金莲，而施耐庵的后代则深明大义，引疚自责，竭力为武潘平反昭雪.施耐庵的后裔，河北威县的施胜辰曾赴武家那作画十六幅并配诗文以道"施家欠债施家还"之歉疚.其中武县令画像的配诗为:"杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤.施家文章施家画，贬褒迄今数百年.累世因缘今终报，正容重塑展人间.武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还."潘金莲画像的配文曰:"余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下.然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目.愿乞武潘在天之灵宽恕.施氏焚香再拜."

武植盟兄弟的自戕，施耐庵后裔的自责，已正大郎、金莲之清白，而武植之24代孙武双福的健在，则更证<水浒传>武潘之千古奇冤???既然<水浒传>中武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继殒命，那么，何来其后代之繁衍(武家那全村半数武姓)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，历史上实无此人，只是施耐庵塑造的文学典型"这一个"罢了.

展厅还陈列一尊清代乾隆十六年的石碑.这是乾隆皇帝二次下江南，途经河北油坊，闻武植有坟无碑，口谕立碑于武植墓前，并植树二百余.碑之正面刻文为:全族合力，保护武植墓周围"二百余株""密林"之"壮观".只可惜壮观之密林毁于"文革"而荡然无存.

武家后代们还说了许多武大郎匡扶正义，潘金莲忠于爱情，协助武大郎清廉治政，铲除恶少的动人故事，恢复了武大郎和潘金莲两个历史人物的本来面貌。

5. 古代言情小说名的第一字是金

《金瓶梅词话》是《金瓶梅》现存最早的版本系统，为万历四十五年（1617年）东吴弄珠客及欣欣子序，一百回，所谓“词话”是指书中插有大量的诗词曲赋和韵文，这个本子及其传刻本，统称词话本。

《金瓶梅词话》是我国第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说。它的开头据《水浒传》中西门庆与潘金莲的故事改编，写潘金莲未被武松杀死，嫁给西门庆为妾，由此转入小说的主体部分，描写西门庆家庭内发生的一系列事件，以及西门庆与社会中各色人物的交往，直到他纵欲身亡，其家庭破败，众妾风云流散。书名由小说中三个主要女性（潘金莲、李瓶儿、春梅）的名字合成。在万历年间，已有《金瓶梅》抄本流传。据袁中郎于万历二十四年（1596）写给董其昌的信，他曾从董处抄得此书的一部分；又据《万历野获编》，沈德符在万历三十七年（1609）从袁中道处抄得全本，携至吴中，此后大约过了好几年，才有刻本流传。现在所能看到的最早刻本，是卷首有万历四十五年丁巳（1617）东吴弄珠客序及欣欣子序的《金瓶梅词话》，共一百回，有的研究者认为这可能就是初刻本。其后有崇祯年间刊行的《新刻绣像批评金瓶梅》，一般认为是前者的评改本。它对原本的改动主要是更改回目、变更某些情节、修饰文字，并削减了原本中词话的痕迹。清康熙年间，张竹坡评点的《金瓶梅》刊行（此书扉页刻有“第一奇书”四字，因此也称作《第一奇书》）。它是以崇祯本为底本，文字上略有修改，加上张氏的回评、夹批，并在卷首附有《竹坡闲话》、《金瓶梅读法》、《金瓶梅寓意说》等专论。这个本子在清代流传最广。《金瓶梅词话》的作者，据卷首“欣欣子”序说，是“兰陵笑笑生”。用古名称为“兰陵”之地有二，一在今山东峄县，一在今江苏武进县，以何者为是，尚无定论。这位“笑笑生”究为何人，也至今无法确认。沈德符在《万历野获编》中说作者是“嘉靖间大名士”，袁中道在《游居柿录》中说作者是“绍兴老儒”，谢肇淛《金瓶梅跋》说作者是“金吾戚里”的门客，皆语焉不详。后世人们对此提出种种猜测和推考，先后有王世贞、李开先、屠隆、徐渭、汤显祖、李渔等十几种不同的意见，但尚没有一种意见能成定论。关于小说的创作年代，也有嘉靖与万历两说，研究者一般认为后者为是。如小说中引用的《祭头巾文》，系万历间著名文人屠隆之作；写西门庆家宴分别用“苏州戏子”、“海盐子弟”演戏，为万历以后才有的风气，都可以作为证据。虽然《金瓶梅词话》作者的情况不详，但仍可以推断为我国第一部由文人独立创作的长篇小说。有人认为，根据《金瓶梅词话》较多保留了说唱艺术的痕迹、书中情节与文字前后颇有抵牾、较多引录前人作品等情况，这部小说当是和《三国演义》、《水浒传》等一样，是由某个文人在民间创作的基础上改写而成，但这一说法难以成立。和《三国演义》等不同，在《金瓶梅词话》问世之前，根本没有内容相似的雏形作品流传，而且据《万历野获编》的记载来看，广闻博识的沈德符在未读这部小说之前，也不知道这是一部什么样的书，此其一；《金瓶梅词话》是一部大量描绘日常生活琐事的小说，没有传奇色彩，故事性也不强，不易分割成相对独立的单元，尽管在这部小说流行渐广以后，也有取其片断为说唱材料的情况，但从全书来说，它不适宜作为民间说唱的底本，此其二。至于保留了说唱艺术的痕迹，只能说是作者有意模拟及个人爱好的表现。

6. 求一部女主角叫金莲男主叫武二男二叫徐大还有什么曾三柳四的穿越小说

书名：《金莲与武二》
作者：墨镜高僧控
原载于晋江，已完结

内容简介
小女子名唤金莲~~~没错，金、莲！老妈生我那天梦见什么不好，金梅花啊金桂花啊都可以，偏偏要梦见金莲花……而我穿越之后，居然还要遇见一个叫做武二的少年。这个武二，应该不是“那个”武二吧？应该不是吧……应该……

7. 求一部穿越小说，穿越成潘金莲

《[综]那些炮灰们》作者:笔盈盈的花儿
那些年，我们一起哭过的炮灰们啊
如果所有故事都注定要有炮灰
我希望那个炮灰是你是他
甚至是路人甲乙丙丁卯
但，我已经当够了

8. 女主后背有金莲的修真小说

是《绝色锋芒》吧

9. 一部小说，不确定BG还是BL，但是主角在寺庙的金莲池里一站，很多年没开花的金莲池就开花了，主角好像

《将门男妻》by修七
节选:
纪真捧着一朵金灿灿的小莲花站在水池中，面带微笑，神情恍惚，内心咆哮。
怎么办！
怎么办！！
怎么办！！！
纪真自动屏蔽了身后噪音，保持着捧花微笑的姿势一动不动，几乎想破了脑袋。他敢说，如果他现在爬上岸，一定会被群殴的！这时，身后一声佛号：“阿弥陀佛！”
纪真脑子高速运转，突然想起一句经典，顿时眼前一亮，用慢镜头的动作转个身，看向走过来的几个和尚，宝相庄严一笑，说：“大师，我观此物与我有缘。”周围瞬间一静。
为首的老和尚静静地看着纪真，手上捻着一串佛珠。纪真目光落在老和尚手中的佛珠上，心想出家人再怎么暴躁应该也不至于动手打人，就大了胆子，继续宝相庄严笑，双手将金莲捧到胸前，说：“大师，我观此物与我有缘。”目光盯在老和尚手中的佛珠上，心里计算着捻佛珠的速度，看到频率没变，放下心来。