梁羽生开创了武侠小说创作模式

Ⅰ 武侠小说从古至今的发展历程

汉代：
《史记》 游侠列传 刺客 荆苛刺秦皇，专诸，聂政等，
他们只是有武，无侠或者少侠，韩非《五蠹》的话，侠以武犯禁。
所以还不算真正的武侠。
真正的发展
唐代
唐传奇
《红线女》 侠与武的（完美）结合
《聂隐娘》 有武，无侠
只是做人的保镖，展现了一些武功，加点道（仙）术。
《霍小玉传》 只是一个凄美的爱情故事，只能说有侠，无武。
《昆仑奴》等。
宋代
没有什么发展。以文治国，禁武，积弱。
明代
《水浒传》 章回体，白话文为主，文言文为辅，开始有统一的绰号，一个个的英雄故事集合，与历史结合。 对后世的武侠小说影响巨大。
清代
《三（七）侠五义》等作品
侠义与公案结合，侠义与爱情结合。
出现观点，侠以武执法。

近代
以白羽《十二金钱缥》、平江不肖生《江湖奇侠传》，还珠楼主《蜀山剑侠传》（此书带了很多”仙气与神话“的奇幻色彩。但文采平平，结构也较为松散。）为代表。武侠小说的模式基本成型。

当代自梁羽生的《龙虎斗京华》开始，开创了新派武侠小说。

直至金庸的出现，才把武侠小说推向了一个全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。在文字的组织与文章的结构上均不输纯文学作品。具体评价我也不多谈了，金庸的成就是有目共睹的，其赞誉之辞更是连天匝地，车载斗量，不可胜言了。

古龙：他务去陈言，自创新境，内容、风格，多姿多采。

在梁金古三家竟相争鸣的同时，台湾、香港、内地也涌现出了众多武侠作家，如卧龙生、诸葛青云、温瑞安、萧逸、聂云岚等作家。

黄易的出现，算是给已风平浪尽的江湖,又掀起了阵阵波澜.他自创的玄幻、异侠系列，令读者耳目一新，久违的武侠情节换一种方式体会起来，也别有一番滋味。
他的首部武侠小说《破碎虚空》尽管篇幅不长,但黄易的风格已经鲜明的体现了出来.那就是由武道可以体会到生命及宇宙的奥秘。
到《覆雨翻云》《寻秦记》《大唐双龙传》推出后，黄易的风格已经完全形成。他是在传统的武侠路上融入了玄经易理，神话和科幻的色彩非常浓郁。

Ⅱ 梁羽生小说内容

1954年初，因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为“新派”武侠小说之源头伊始。此后笔耕不缀，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二 ，《武林三绝》仍在修订之故，今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小说的修订本，但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。
1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生——梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，故名梁羽生。
梁羽生的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。
梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍响。

Ⅲ 梁羽生武侠小说全集的作者简介

“新武侠鼻祖”梁羽生如果说新武侠小说是由金庸发扬光大而达到顶峰，进入纯文学的高雅层次；那么，这一努力则开始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成为新武侠小说的“鼻祖”。梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是粱慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生、金庸的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，金、梁一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。梁羽生不仅在写武侠方面是大家，在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名倭硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍有影响。1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为粱羽生作过一首诗： 金田有奇士，侠影说羽生。南国棋中意，东坡竹外情。横刀百岳峙，还剑一身轻。别有千秋业，文星料更明。 “金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。粱羽生作为新武侠小说的开山祖师，作品大部分较有水平，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史，想来是要将这股正气发扬光大，提高到一个新的水平。

Ⅳ 关于梁羽生的生平

【创作生涯】 【初入江湖】 梁羽生出身于书香门第，熟读古文、擅于对联，8岁就能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学 年轻时的梁羽生读完高中，在中学时就喜欢写词。因日军侵扰返乡，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗，考入岭南大学 (今广州市)国际经济专业。1949年定居香港，经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑，迅即提正，并成为社评委员会之成员。次年底，调入附属《大公报》的《新晚报》工作。1954年初，因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为“新派”武侠小说之源头伊始。此后笔耕不缀，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二 ，《武林三绝》仍在修订之故，今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小说的修订本，但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。 1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。2005年在浸大演讲时，他首度公开解释笔名由来，指由于南北朝分“梁”先于“陈”，也是文人辈出时代，故取姓“梁”，结合台湾友人赠句“羽刻传高，万纸入胜”成名。 【退隐江湖】 从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚，数年后归信基督教。他是中国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风，手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85岁。 [编辑本段]【作家地位】 梁羽生的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。 梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍响。 1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为梁羽生作过一首诗：金田有奇士，侠影说羽生。南国棋中意，东坡竹外情。横刀百岳峙，还剑一身轻。别有千秋业，文星料更明。“金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，一反东坡诗意，正是“竹外”之情。“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 另外，梁羽生在散文、杂文的创作上已有很深的造诣，曾与金庸、陈凡（百剑堂主）合著《三剑楼随笔》。 梁羽生作为新武侠小说的开山祖师，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史。 [编辑本段]【创作年表】 梁羽生武侠小说创作年表：（按连载起始年份） 年月 名称 连载报刊（香港） 终止年月 1954.01.20 龙虎斗京华 新晚报·天方夜谭 1954.8.1 08.11 草莽龙蛇传 新晚报·天方夜谭 1955.2.5 1955.月日不详 塞外奇侠传（飞红巾） 周末报 1957.月日不详 1956.02.15 七剑下天山 大公报·小说林 1957.3.31 1957.04.08 江湖三女侠 大公报·小说林 ？.12.10 08.05 白发魔女传 新晚报·天方夜谭 ？.09.08 1958.01.01 萍踪侠影录 大公报·小说林 1960.2.16 1959.08.05 冰川天女传 新晚报·天方夜谭 1960.12.18 11.01 还剑奇情录 香港商报·谈风 1960.05.日不详 1960.02.23 散花女侠 大公报·小说林 1960.06.22 1961.07.01 女帝奇英传（唐宫恩怨录）香港商报·谈风 1962.08.06 07.03 联剑风云录 大公报·小说林 1962.11.25 10.12 云海玉弓缘 新晚报·天方夜谭 1963.08.09 1962.月日不详 冰魄寒光剑（幽谷寒冰） 正午报 不详 1963.01.01 大唐游侠传 大公报·小说林 1964.06.14 08.24 冰河洗剑录 新晚报·天方夜谭 1965.08.22 1964.06.25 龙凤宝钗缘 大公报·小说林 1966.05.15 07.01 狂侠·天骄·魔女（挑灯看剑录）香港商报·说月 1968.06.23 1965.09.22 风雷震九州 新晚报·天方夜谭 1967.09.28 1966.05.23 慧剑心魔 大公报·小说林 1968.03.14 11.日不详 飞凤潜龙 新晚报·天方夜谭 不详 1967.10.05 侠骨丹心 新晚报·天方夜谭 1969.06.20 1968.03.15 瀚海雄风 大公报·小说林 1970.01.21 06.24 鸣镝风云录 香港商报·说月 1972.05.19 1969.07.01 游剑江湖（弹铗歌） 新晚报·天方夜谭 1972.02.04 1970.02.09 风云雷电 大公报·小说林 1971.12.31 1972.02.16 牧野流星（折戟沉沙录） 新晚报·天方夜谭 1975.01.13 06.03 广陵剑 香港商报·说月 1976.07.31 10.01 武林三绝 大公报·小说林 1976.08.16 1975.02.12 绝塞传烽录 新晚报·天方夜谭 1978.01.10 1976.09.01 剑网尘丝 大公报·小说林 1980.01.26 1977.05.01 弹指惊雷 周末报 1981.03.09 1978.05.02 武林天骄 香港商报 1982.03.09 1980.01.27 幻剑灵旗 大公报·小说林 1981.03.日不详 05.09 武当一剑 大公报·小说林 1983.08.03 梁羽生于1984年宣布封笔 梁羽生于2009年病逝 注一：梁羽生作品系统表 梁羽生武侠小说存在部分联系 ①“义和拳”系列：《龙虎斗京华》-《草莽龙蛇传》 ②“萍踪”系列：《还剑奇情录》-《萍踪侠影录》-《散花女侠》-《联剑风云录》-《广陵剑》 ③“天山”系列：《白发魔女传》-《塞外奇侠传》-《七剑下天山》-《江湖三女侠》-《冰魄寒光剑》-《冰川天女传》-《云海玉弓缘》-《冰河洗剑录》-《风雷震九州》-《侠骨丹心》 ②③系列也可以合在一起 ④“大唐游侠”系列：《大唐游侠传》-《龙凤宝钗缘》-《慧剑心魔》 此系列融合一些唐人传奇及历史，前二部更是梁氏武侠上乘佳作 ⑤“狂侠”系列：《狂侠·天骄·魔女》-《飞凤潜龙》-《鸣镝风云录》-《瀚海雄风》-《风云雷电》 《武林天骄》可视为本系列作品，也可不纳入此系列 ⑥“牧野流星”系列：《游剑江湖》-《牧野流星》-《弹指惊雷》-《绝塞传锋录》-《剑网尘丝》-《幻剑灵旗》 ⑦《武林三绝》前后涉及自唐到清近千年历史，几乎涉及整个梁氏武侠世界、江湖派系及人物，为梁学总结性著作（但未以正式形式出版过） 《武林天骄》是梁氏武侠思想的总结及升华，梁学思想总结性著作（连载完成时间最后）。该书与《狂侠·天骄·魔女》有部分联系，亦可视其归为“天骄”系列 注二：梁羽生武侠小说阶段： 前期：《龙虎斗京华》-《联剑风云录》 中期：《云海玉弓缘》-《龙凤宝钗缘》 后期：《狂侠·天骄·魔女》-《武林天骄》 注三：名作：《龙虎斗京华》《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《女帝奇英传》《云海玉弓缘》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《狂侠·天骄·魔女》《风雷震九州》《鸣镝风云录》《牧野流星》《广陵剑》《武林三绝》《武林天骄》 锋芒作：《龙虎斗京华》 成名作：《白发魔女传》 封笔作：《武林天骄》 笔法成熟作：《七剑下天山》 笔法代表作：《萍踪侠影录》（《云海玉弓缘》笔法为特例） 艺术巅峰作：《大唐游侠传》 综合巅峰作：《云海玉弓缘》 江湖总结性著作：《武林三绝》 思想总结性著作：《武林天骄》 注四：梁羽生武侠小说优点： 1.传承文化，古色古香。诗词基础浑厚，讲究真实的武术技击，读来赏心悦目 2.开创新武侠，首创“江湖-江山”和“民族斗争”写法和题材。 3.小说大多融合历史，有一定真实性（前人未达到），并兼叙一些唐人传奇，把武侠小说的人物平民化，真实化，这点影响了后来的金庸以及所有后来的新武侠小说作家 4.创造诸多名侠形象，而且是首位写女性主角的新武侠小说家 梁羽生武侠小说缺点： 1.过于坚持古典，部分后期小说诗文酸气重，而且对历史过分地铺张，无法大气 2.笔法未摆脱旧武侠束缚，而且过分沿用民国的“系列”模式，几乎写到一个系列的中各细节，故事情节拖沓，往往大量地延续并展开（仅有《女帝奇英传》《武当一剑》与其他作品联系不大） 3.内容雷同过多。《龙凤宝钗缘》之后，除了名作之外，其他作品基本相似。小说名称也无太大创新，直到中后期才逐渐改观 4.前期作品人物基本性格描写不周，作品中的人物正邪十分明显。对人物的行为以及语言倾注了大量的笔墨（古典式写法），但很少看到内心描写 5.前期作品有太明显的狭隘民族主义 注五：梁羽生于新武侠贡献： 1.开创新武侠，把武侠小说的人物平民化，真实化，影响了后来的新武侠小说作家 2.首创“江湖-江山”和“民族斗争”写法和题材 3.发扬诗词基础浑厚的古典式写法，首创兼叙传奇、融合历史、并处朝堂与江湖的武侠风格 4.因受五四运动等近代思想大变化影响，梁羽生是首位写女性主角并且立之于第一位置的新武侠小说家 5.采用真实的武术技击，其劲力、击穴等手法为后人所继承 【小说人物点评】（作者：梁羽生家园练霓裳）

Ⅳ 金庸、梁羽生、古龙等武侠小说名家的写作风格

==以作品内容而论

梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

==就小说人物的主流倾向而言

梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。

金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。

古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

==小说情节

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。

梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。

金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。

古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

==小说武功的描写

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。

梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。

比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功” 的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。

古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。” 这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

==小说的语言技巧

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。

梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。

金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。

古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。

如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰.

Ⅵ 梁羽生共创作了几部武侠小说

梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是粱慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。

白发魔女传 冰川天女传 冰河洗剑录 冰魄寒光剑

草莽龙蛇传 大唐游侠传 弹指惊雷 飞凤潜龙

风雷震九洲 风云雷电 广陵剑 瀚海雄风

还剑奇情录 幻剑灵旗 慧剑心魔 剑网尘丝

江湖三女侠 绝塞传烽录 狂侠天娇魔女 联剑风云录

龙风宝钗缘 龙虎斗京华 鸣镝风云录 牧野流星

女帝奇英传 萍踪侠影录 七剑下天山 塞外奇侠传

散花女侠 武当一剑 武林天骄 侠骨丹心

游剑江湖 云海玉弓缘

这里只有34部

Ⅶ 梁羽生的小说的先后顺序

1、还剑奇情录－萍踪侠影录－散花女侠－联剑风云录－广陵剑。

2、白发魔女传－塞外奇侠传－七剑下天山－江湖三女侠－冰魄寒光剑－冰川天女传－云海玉弓缘－冰河洗剑录－ 风雷震九州－侠骨丹心。

3、大唐游侠传－龙凤宝钗缘－慧剑心魔 这几部很不错，而且把一些唐人传奇融进去了。

4、狂侠天骄魔女－飞凤潜龙－鸣镝风云录－瀚海雄风－挑灯看剑录－风云雷电 挑灯看剑录是从风云雷电中间开始，风云雷电之後结束。

5、游剑江湖－牧野流星－弹指惊雷－绝塞传锋录－剑网尘丝－幻剑灵旗。

(7)梁羽生开创了武侠小说创作模式扩展阅读：

梁老全集，共三十五部，分别为：

1、唐代：四部。

女帝奇英传—— 大唐游侠传－龙凤宝钗缘－慧剑心魔。

2、宋代：六部。

武林天骄－飞凤潜龙－狂侠天骄魔女－瀚海雄风－鸣镝风云录－风云雷电。

3、明代：八部。

还剑奇情录－萍踪侠影录－散花女侠－联剑风云录－武林三绝－广陵剑－白发魔女传——武当一剑。

4、清代：十七部。

塞外奇侠传－七剑下天山－江湖三女侠－冰魄寒光剑－冰川天女传－云海玉弓缘－冰河洗剑录－风雷震九州－侠骨丹心－游剑江湖－牧野流星－弹指惊雷－绝塞传烽录－剑网尘丝－幻剑灵旗－草莽龙蛇传—— 龙虎斗京华。

Ⅷ ‘当年金庸与梁羽生订下武侠小说之约’是什么

一、事件;
1950年，《大公报》的子报《新晚报》创刊后，金庸去做副刊编辑，与梁羽生一个办公室。据传，金庸与梁羽生订有武侠小说之约：几十年后回顾，看谁写得好。
二、武侠小说之约：
在20世纪50年代的时候，金庸与梁羽生约定：看谁写的武侠小说更好（在几十年以后回顾的时候）。
三、背景;
在《大公报》下属的《新晚报》工作时，罗孚有两位后来名满天下的同事，查良镛（金庸）和陈文统（梁羽生），两人共同的爱好是围棋和武侠小说。
四、人物简介：
1、金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省海宁市 ，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。
1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。 2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。 同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。
2、梁羽生(1924年3月22日~2009年1月22日)，原名陈文统，中国著名武侠小说家，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。
在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出"以侠胜武"的理念。梁羽生为人正派，创作了三十余部武侠佳作，开创了新派武侠小说的先河。2009年1月22日，梁羽生因病在悉尼去世，享年85岁。
代表作品有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等。在评价自己的武侠创作地位时，梁羽生曾说:"开风气也，梁羽生;发扬光大者，金庸。另有笔名陈鲁、冯瑜宁、梁慧如、李夫人、冯显华、幻萍、佟硕之、凤雏生。