武侠小说解说
那个昔人童鞋已经说得很多了
金大侠的民族大义，武功招式都要细细解说
古龙的小说常见漂泊浪子四人行，战斗那是靠精神境界和速度（西门剑神的秒杀啊~~~）
梁羽生的没看过
沧月的武侠小说有点动漫的风格，但是我喜欢~~~~听雪楼系列和鼎剑阁系类都很美
月姐后来转战奇幻界，《镜》系列大爱啊~~~~
凤歌的文风不是很适应，《昆仑》还行，当初是全班集体买杂志看连载啊~~~但是后面的部分很多人都倦了，不参与了，总觉得他想创造一部《射雕》一样宏大的气势磅礴的民族英雄小说，但是没成功。至于后续的《沧海》看过几眼，那是披着武侠的皮写玄幻啊~~~~~（发动内力去制造丛林，那不是玄幻是神吗！！！）人物的武功越好长得越年轻，小字辈的永远超不过老一辈的（即使老一辈的早就死了）
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很喜欢小椴的武侠，很古风的文，而且是作者自身真实的文学底蕴不是那种网上常见的凑古诗充字数。
若论经典，《杯雪》是不能不看的。在南宋这个充满了侵略和反抗江大时代背景下，一个讲述着友情、爱情和民族大义的故事。虽说有一点青稚的感觉，因为是最早的了，确是当之无愧的代表性人物代表性作品。
若说新书，《开唐》正在放，第一部教坊出了书，第二第三的胡姬王孙正在今古武侠版上连载，但开唐吧里也有文档版的。总觉得像是有种总结的意味，风格很圆润大气，仍在慢慢铺陈。
《洛阳女儿行》实可谓字字珠玑，源于汉唐，高于汉唐，雄风犹在，而多了一份温婉，一份峭拔，一份缠绵，一份感喟。实在佩服小椴的古典文学修养，一句句古诗的化用，似信手拈来，却又那么水到渠成、无半点雕琢的痕迹，所谓的"独具匠心"，比之无需匠心的浑然天成怕是要逊色一筹吧。
当年椴公写完《洛阳》之后据说累的咳血，真的是在用心的写自己的武侠
《长安古意》一共5部，主线是一个不会武功的女子，用尽自己的全部力量，为了自己、为了儿子、为了余国老，甚至是为了自己已死的丈夫，奋起一搏。但是每一部都有一位一场出彩的人物出现。这些人里有残疾的老人，有村间的丑妇，也有酒楼里洗碗的盲女，但是她们在危机和信仰面前所爆发的光彩却是震撼的。也就是从这篇文中椴公最经典的一句话“且从绝处读侠气”以一种非常震撼的方式展现给了读者。
以前老一点的中短篇，个人比较喜欢《卜》、《青丝井传说》，《隽永刀》、《华年轮》两篇好像是可以看出你心里年龄的，华年轮苍老些，味道是要品的。
(汗……我把自己以前的知道回答又贴了一遍)
B. 金庸武侠小说----越女剑中,讲了一个什么故事
主角:范蠡 阿青
《越女剑》作于1970年，大概只有2万字。写得笔法纯熟，举轻若重。情节不复杂：小说写越女阿青剑术精妙，被范蠡引荐到宫中教授士兵剑法，终于帮助越王勾践雪耻复仇。在这个过程中安排了一条爱情的线索：阿青在教授士兵剑法的时候，暗暗爱上了范蠡。而范蠡早与西施有白头之约。西施和范蠡的爱情本身就很动人，本来是一对恋人，为了国家大事，西施牺牲自己，跑去献给吴王夫差。小说结尾，阿青本来是很嫉妒西施，准备伤害她。可是一见到西施的美貌后，自己也惊呆了，不忍伤害她，飘然离去。这是金庸最短的作品，只有2万字，但是艺术含量却非常高，里边有武侠，有传奇，有神话，有政治、有历史，有爱情，麻雀虽小五脏俱全，结构也非常精妙，特别是结尾写得非常棒，顺便把“西子捧心”这个典故都给点活了。
我们来看一下《越女剑》的开头和结尾。开头是：
“请！”“请！”
两名剑士各自倒转剑尖，右手握剑柄，左手搭于右手手背，躬身行礼。
两人身子尚未站直，突然间白光闪动，接着铮的一声响，两剑相交，两人各退一步。旁观众人都是“咦”的一生轻呼。
这个开头完全是一个电影镜头，没有像记叙文三要素那样讲时间、地点、人物，一开头就声音画面一下子扑过来，而且是特写。我们可以想像，镜头先照着剑和手，然后拉开。
结尾是，越国取得了胜利，大家团聚：
只听得阿青叫道：“范蠡，你在哪里？”
范蠡向西施瞧了一眼，朗声道：“阿青，我在这里！”
“里”字的声音甫绝，嗤的一声响，门帷从中裂开，一个绿衫人飞了进来，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。
她凝视着西施脸上的容光，阿青脸上的杀气渐渐消失，变成了失望和沮丧，再变成了惊奇、羡慕，变成了崇敬。喃喃地说：“天……天下竟有这……这样的美女！范蠡，她……她比你说的还……还要美！”纤腰扭处，一声清啸，已然破窗而出。
清啸迅捷之极的远去，渐轻渐远，余音袅袅，良久不绝。
数十名卫士急步奔到门外，卫士长躬身道：“大夫无恙？”范蠡摆了摆手，众卫士退了下去。范蠡握着西施的手，道：“咱们换上庶民的衣衫，我和你到太湖划船去，再也不回来了。”
西施眼中闪出无比快乐的光芒，忽然之间，微微蹙起了眉头，伸手捧着心口。阿青这一棒虽然没戳中它，但棒端发出的劲气已刺伤了它的心口。
两千年来人们都知道，“西子捧心”是人间最美丽的形象。
一个故事结束了，却把一个典故激活了。西子为什么捧心？原来是心脏受了伤，被内力给伤害了。同时也看到金庸的一个政治理想，范蠡为自己的国家和人民做了这么伟大的事业，最后是握住西施的手，要去太湖划船再也不回来了。
《越女剑》也是金庸小说内容上年代最早的作品，金庸一般写的都是宋元明清时代的故事，只有《越女剑》是春秋时代的。而《越女剑》本来是他的一个武侠随笔。金庸在1970年的时候有一个想法，他找到了一个三十三剑侠图，他想给这33幅图，每一幅都插写一部小说。人家都是小说插图，他要给图插小说。本来想写33则，结果只写了第一则，叫做《赵处女》，后面的没有写成小说，都写成了解说。在解释《赵处女》的时候就写成了《越女剑》。吴越这个地方的人在古代是勇敢的、骠悍的，是勇于复仇的，像越王勾践那样的。现在的苏杭文化是后来变化的，由勇敢骠悍变成了现在的机智柔和。也就是说，古代的浙江是出不了这么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他笔下的那些侠客，不出写这些侠客的人。金庸在解释《赵处女》的时候，这样说：吴越文化是外来的，伍子胥、文仲、范蠡都来自楚国，只有西施本来的美丽才属于浣纱溪那清澈的溪水。就连教导越人练剑的处女，虽然住在绍兴以南，但是《剑侠传》中说她来自赵国，剑法精妙，曾经和一头白猿搏斗，打败了白猿。但是后来经过传说就变了，说她的剑法是从白猿那里学的。所以武侠小说里，喜欢写白猿，喜欢写猿猴，这在古代的典籍里就一而再再而三地记载过了；所以猿猴的形象是武侠小说里经常出现的角色。
C. 武侠小说,历史文化问题
派.是指的武学的流派.比如少林派的都用的是少林武工.
帮.制的是一些人组成以利益或生存为住的团体.比如槽帮.盐帮.都是为了更好的讨生活.还有丐帮.他门没有统一的武学流派.
教.顾名思义就是有统一的信仰.比如名教都信奉那个什么什么的
门.和派差不多.比派要小.他们的武工单一却有特色.比如唐门.
会.和帮差不多.但他们的组成往往有更高的目的.比如天地会.
D. 小说的分类与解说不同
轻小说是源自日本，近些年来兴起的一种小说分类，以年轻读者为主要读者群取向，通常使用漫画风格作为插画的一种娱乐性文学作品，因为写作手法的随意，阅读起来多数较为轻松的缘故，因此得名。
《最小说》是一本青春文学杂志，主编郭敬明，2006年10月份全面上市，该杂志以青春题材小说为主，资讯娱乐以及年轻人心中的流行指标为辅，每月发行两期（上、下），旨在刊登最优秀最精彩的小说，力求打造成年轻读者和学生最喜欢的课外阅读杂志。
《游小说》是国内首创的游戏剧情小说专门志，每月一辑。另外杂志社不定期推出各种游戏小说单行本，如《怪物猎人》、《生化危机》、《宿命传说》、《寂静岭》、《火焰之纹章》、《潜龙谍影》等。
武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠 浪子异侠 历史武侠 谐趣武侠 古典仙侠 奇幻修真 现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指 传统武侠 浪子异侠 历史武侠 谐趣武侠 这四类。
剧本是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式．
玄幻/奇幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。
近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，书中剑仙高来高去，驭剑腾空，瞬息千里。后来的许多武侠作家受还珠影响极深，比如古龙、金庸这样的宗师也受到一些启发，还珠可说是民国时代的“大神”了。就内容来讲，《蜀山剑侠传》属于比较玄幻飘渺的武侠小说。古时的武侠与仙侠区别并不是很明显，可以说就是同一类书籍。但是武侠小说又分为写实的，仅仅有拳法、枪法、棍法等传统的十八般武艺的武术类型小说。如《水浒传》等，亦或是比较虚幻的，剑侠，武功，神仙志怪等于一身的武侠小说等。在细分下去，就有如今的仙侠小说。
如今的仙侠小说，主要是以飘渺之旅为代表的飞升修真型小说。主要的几个修仙阶段为炼气期，筑基期，结丹期，元婴期，化神期等等（参见忘语的《凡人修仙传》，倏然一笑的《心劫风云录》等）。需要注意的是传统的中国古代修真文化里是没有这些东西的（咱们的孙大圣孙悟空也只不过是个太乙散仙而已，照样一根棍子打遍天庭。镇元子算是太乙金仙，与如来，玉帝等同。）
现如今的仙侠小说，想像更加天马行空，可以杂以穿越、重生、都市、魔幻，等，换句话说，它已经属于玄幻类，没有太明显了边界。非要找一个特点，那么可能书中的主角修行的功法叫“XX仙法”云云。当然，一些古典的修真小说还是比较保守的。
玄幻小说是指魔法类，穿越类，异世界类，西方类
仙侠小说是指修仙，修真
第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》
第二时期仙侠修真——《佛本是道》
这俩本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍
都市言情小说即以都市为背景的言情小说，描述时尚男女的感情生活。有别于校园言情小说，都市言情小说的线索较为复杂也涉及到很多当下的社会问题，而男女主角一般都是性格较为强烈的都市青年。少了青涩，内容也较为开放。
【军事小说】是以军事生活为题材的一类小说，又称军事题材小说或战争小说。军事小说以部队生活为表现对象，反映不同历史时期军官和士兵们的个人遭遇、悲欢离合、集训作战等中矛盾纠葛，描绘不同国度、不同政治倾向和军事集团的斗争及和平时期官兵们的精神风貌、心理情绪。在体制上可以分长、中、短篇等。如，《三国演义》、《铁道游击队》、《红日》、《高山下的花环》等。
“历史小说”是一个偏正词组，它的主体是“小说”，“历史”则是对主体的限制和修饰，也就是说，“历史小说”是以历史人物和历史事件为描写主题的小说。
它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。《三国演义》、《李自成》就是历史小说。
科学幻想小说（英语：Science Fiction），简称科幻小说（英语：Sci-Fi），主要描写想象的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。中文最早也有译作科学小说。虽然从科幻史的角度来看，暂时还没有一个能被所有研究者所公认的定义标准。在科幻爱好者中盛传的一则“世界上最短的科幻小说”是这样的：“地球上最后一个人坐在房间里。这时响起了敲门声。”可以说，这比一个精确的定义更能概括科幻小说的特质。美国著名文学评论家伊哈布·哈桑曾说：“科幻小说可能在哲学上是天真的，在道德上是简单的，在美学上是有些主观的，或粗糙的，但是就它最好的方面而言，它似乎触及了人类集体梦想的神经中枢，解放出我们人类这具机器中深藏的某些幻想。”
科幻小说是西方近代文学的一种新体裁。它的情节不可能发生在人们已知的世界上，但它的基础是有关人类或宇宙起源的某种设想，有关科技领域（包括假设性的科技领域）的某种虚构出来的新发现。在当代的西方世界，科幻小说是最受人欢迎的通俗读物之一，其影响和销售量，仅次于惊险小说和侦探小说。
科幻小说也是通俗小说的一种，与一般的传统小说不同，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，但它又是一种文艺创作，并不担负着传播科学知识的任务。
从抒写幻想的方式来看，它应归属于浪漫主义文学的范畴。一些优秀的科幻小说也像优秀的浪漫主义作品一样，扎根于社会现实，反映社会现实中的矛盾和问题。其中某些杰出的科幻小说，往往能在科学技术发展的方向上，提供若干有参考价值的预见。有时，某些科学发明尚未出现，科幻小说里则已经进行生动的描绘，如潜水艇、机器人、宇宙航行等。
当代西方的科幻小说，涉及到许多尖端的科研项目，当然也经常出现似是而非的假科学。因此，科幻小说常常遭受到科技界人士的鄙视和指责。
世上总是有着科学无法解释的事物，于是人们称其为“灵异”。灵异小说与修真、幻想、玄幻小说常有交集，因此很多难有明显的分类界定，不过灵异类小说最大的特征还是秉承自《聊斋志异》的异行志怪，古代神话、传说、史传、志怪、传奇都是这类小说的创作源泉，寓以妖仙精怪，实则针砭时弊，从另一个侧面冷眼旁观现实社会，有着其独到的魅力。灵异小说主要有两个分支，一类主要是写异能、奇术、超能力等，着重于人自身的进化与发展，另一类则生动描绘了妖精灵怪的种种逸闻趣事，旨在志异。
“美文”（belles-lettres），《法汉词典》译为“纯文学”。法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体。”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。
同人小说（FAN FICTION），指的是利用原有的漫画、动画、小说、影视作品中的人物角色、故事情节或背景设定等元素进行的二次创作。
（更具体的详情，你可以上网络去看看，很详细的）
E. 关与金庸，古龙小说武侠传说。武功招式解说
金庸全集是很认真地看过多次的，古龙也看过一点。
可以说，金庸小说中的门派，大多是真实存在的（峨眉 少林 武当），招式啊秘籍啊部分原创吧（如九阴真经 降龙十八掌。古龙的小说大多虚构，偏于浪漫幻想，重情节，轻招式，貌似无比厉害的其实都是浮云……附上传说中最厉害的武者——
1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。 （半真半假吧）
2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。 （虚构）
3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？ （虚构）
4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。 （真有其人，但没这么厉害啦——《射雕英雄传》中所说的黄裳真有其人。近人陈国符先生《道藏源流考》中考证宋徽宗访求天下道教遗书刻板的经过颇详。徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经，所获甚众。政和五年设经局，敕道士校定，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂板。所刊道藏称为《政和万寿道藏》，共五百四十函，五千四百八十一卷。）
5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。 （非真实）
6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！ （这……假的太厉害）
7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？（她的武功貌似有传世，但此人虚构）
好吧，说来说去，我想说的是，金庸是好厉害的一只，他的小说是在一定历史背景的基础上构建的，但大多经过美化夸张。
高人是有的，但没这么多。
以上……望楼主采纳……打字好辛苦……
F. 解说几部好看的武侠小说，不要奇幻的。今古传奇武侠版的长篇连载小说也可以。
昆仑，沧海，大唐乘风录，
G. 跪求一部武侠小说
逝鸿传说 大陆武侠小说《逝鸿传说》进研究生教材
继金庸《天龙八部》、王度庐《卧虎藏龙》入选中学生课本之后，武侠作品《逝鸿传说》也走入课堂，与《金刚经》一道成为研究生教材。
应西南师范大学教授韩云波邀请，武侠作家碎石携其作品《逝鸿传说》于日前往该校讲座。数十位不同专业的研究生齐集一堂，以作品为蓝本，对佛学理论进行了深入学习。在韩云波、寇鹏程两位教授的主持下，课堂气氛一直很热烈，由作品本身伸展到大陆新武侠理念，由人物形象谈及佛学理论，又进而比较、考察中西方文化之区别。
《逝鸿传说》原刊载于大陆百万武侠杂志《今古传奇武侠版》，受到读者的广泛欢迎。与金庸的《天龙八部》一样，这是一部关于佛法寓言的小说，讲述的是五胡乱华时期白马寺三大高僧间的恩怨纠缠。
韩云波教授是武侠研究界公认的权威，对崛起不久的大陆新武侠一直关注。他看完《逝鸿传说》之后甚为推许，认为作品在技巧、人物、故事上都达到一定高度，尤其是对佛学有深入浅出的阐释。结构上虽不如《天龙八部》的恢弘广大，却有寓言般的深刻精致，纵使放在研究生课堂，也是得宜的。
凑巧，研究生课程中也有《金刚经》一节。韩教授当即动念，让《逝鸿传说》现身说法，弥补佛法禅理之学过于枯燥的缺点，真正达到理论联系实际的教学效果。
当被问及此举是否受年初时武侠小说入选中学生课本事件影响时，韩教授不以为然。他认为大陆新武侠与传统武侠相比，从一开始就站在更高的起点上，《逝鸿传说》之所以能进入研究生课堂，与作者本身深厚的人文修养、对佛学独到的理解是密不可分的。
最为有趣的是，碎石本人竟也是西南师范大学毕业生。告别母校5年后，故地重游，碎石显得非常高兴。他解说了《逝鸿传说》创作的初衷，刚开始并没有打算与佛学挂钩，但是当写到三大高僧从沉沦到皈依的过程时，不自觉地融入了佛法中“空”与“无所住”的佛理思索。
在武侠作品中，都强调无意与有意之间，才能使出最上乘的武功。写作中也是同样道理，无心之合偏能妙笔天成。在《逝鸿传说》最后的高潮中，佛法的思辩与故事的发展浑然一体，竟用善恶之念把作品推到高潮。韩教授评论其为“思考世界的一种方式”，推许之情溢于言表。
不少同学相当满意这种生动活泼的教学方式，他们认为《逝鸿传说》是一部具有相当水准的小说，兼具历史的厚重与性灵的追求。据称《逝鸿传说》作为大陆新武侠的代表作品，与高端学术研究接轨，是一个良好而成功的开始。该作品在《今古传奇武侠版》刊登后，赢得广大读者喜爱，目前新世界出版社拟出版单行本，预计在年前上市。出版商表示，这么一本未出版前已受到广泛关注的武侠作品，定能为金庸、古龙主宰的江湖世界带来崭新震撼。
《逝鸿传说》内容介绍
名刹方丈与异族女子竟生孽缘，并诞下一子，事后却悔悟不认。女子一怒血洗白马，尸横遍地、哀鸿泣野，那青灯佛卷中的方丈是否遗憾终生？冉闵杀胡令出，羯人流离失所。
尸填巨港之岸，血满长城之窟，惨绝人寰的杀戮用什么来救赎？绝世武学《多喏阿心法》竟出现在荒山野庙中，天下高手闻风而动，诸方势力豪取巧夺，物欲横流的尽头会否有彼岸？而这一切，竟为一个惫懒少年的羁旅所贯穿。乱世洪流卷涌神州，胡人铁骑马踏黄河。当战争与爱情交汇，一个民族的秘史被演绎得如此绚丽悲壮。
H. 在金庸先生的武侠小说中，有哪些细节是不太合理的
金庸武侠小说引人入胜，小说文笔精炼，情节曲折，人物形象饱满，书中传达的或侠义或爱情，或友情，都让人印象深刻。不过小说中也有一些不太合理的地方，这非是作者考虑不周，而是因为武侠毕竟是虚构的，跟现实不同，以常理推断，会有一些细节难以理解。
比如雪山飞狐中苗人凤与胡一刀的比武，两人一刀一剑，比了几天几夜没有分出胜负，最后只能交换刀剑再比，最终结果是胡一刀因为心软而受伤，中毒而亡。现实而言，比武不可能较量几天几夜，实战中通常都是几个回合见胜负。就好像倚天屠龙记中张三丰擒玄冥二老中的一人，一个照面就拿下。
这样的一个人，怎么可能滥杀无辜？即便萧远山后来性情大变，也不至于变得那么离谱。他杀了乔三槐夫妇和玄苦大师，丝毫不在乎儿子乔峰的感受，这种行为无法理解。唯一的解释是，可能仇恨彻底蒙蔽了萧远山，扭曲了他的人格。
I. 金庸的武侠小说里谁的武功最高
黄裳、独孤求败、前朝太监等人并没有在金庸小说中正面出场，所以他们的功夫只在传说之中。
传说这玩意，大抵是不靠谱的，《天龙八部》中，枯荣大师还认为当代武学衰微，根本就没人能够炼成六脉神剑呢，可年纪轻轻的段誉就练成了啊。那你说说，到底是当代武学衰微呢，还是昔日的武学被神话了呢？传说这东西，是不是有很多添油加醋的成分在呢？
李秋水也是一个bug，在整部书中，看上去只害怕童姥，即便是童姥断了一只腿，李秋水仍旧打不过，可见童姥的功夫多么地高深莫测。童姥功夫如此之高，高到远超江湖人士认知的极限，所以金庸只好安排她和师妹李秋水双双功力耗尽而死。