隱秘的數字科幻小說

⑴ 科幻世界 3和4之間的整數

電影片名《隱匿的數字》。
根據《隱匿的數字》（原載《科幻世界》2007年8月）改編。
這部影片由來自美國薩瓦那藝術與設計學院的一群年輕電影人們花費兩年時間製作完成。劇本改編自伊格爾·特珀的同名短片小說《隱匿的數字》，講述了一個關於探索隱秘維度的心理懸疑故事。
電影劇情：
心理治療師西蒙手頭上有一個麻煩的案子需要解決，病人是一個天才數學家，此前沒有過任何精神病病史或者嚴重的感情創傷，但他不斷試圖說服別人相信數字三和四之間還有另一個整數存在，這種行為讓人懷疑他已經對自己的研究走火入魔。但是在西蒙嘗試去理解數學家這一理論的過程中，他也逐漸開始對命運、聯系以及現實的本質這些命題產生不同於常人的看法。

⑵ 神學和外星人說

但是目前，UFO研究一直徘徊在較低水平上，這不僅因為有關UFO的資料和數據十分缺乏，更重要的是因為對UFO存在著一些誤解。其中最為典型的觀念是「UFO=飛碟=外星人」，它可能使UFO研究誤入歧途，歷史常有驚人的相似之處。

牛頓為了解釋運動的原因，創立了「第一推動力」學說，而不惜將後半生的大部分精力耗費在深奧玄虛的神學上。而當今UFO研究面臨同樣的境地：把UFO的神奇現象，簡單地推到外星人身上。那比上帝難以捉摸的外星人假設，必然使UFO研究流於神秘空洞甚至膚淺，使它不能成為真正的科學，不能作為一門嚴格的科學而登大雅之堂，這與UFO及其研究所具有的深遠意義極不相稱。因此，有必要從哲學高度對UFO及其研究進行深刻的探討，以期對UFO及其研究建立正確的認識，進而尋出正確的研究方向。

外星人存在嗎？

千百年來，人類信奉的最高准則「人是萬物之靈」，並且慣於孤獨地生活在浩瀚宇宙中，排斥任何其它智慧的存在。這由來已久的思維方式，對於外星人的存在，自然持有一屑不顧的懷疑態度。然而進入本世紀以來，先後有許多現象都表明，外星智慧生命的存在是可能的。

1977年9月，參加日內瓦CCIR（國際無線電通訊諮詢委員會）第二次討論會的代表提出：「目前地球上接收到許多來自宇宙的電波」、「在地球之外的茫茫宇宙中，存在著有智慧生命的星球」。（注1）

美國天體物理學家弗蘭克．德拉克根據經驗公式，計算出約有六千五百萬顆可能存在生命的行星，進而具體分析處於各個文明發展階段的行星數目。並指出有兩顆行星發展到核子時代，與地球水平相近。（注2）

生命並不一定以碳水化合物為基礎。80年美國馬里蘭大學舉行了一次專門討論地球以外是否存在文明社會的科學討論會，有的生物化學家指出：「在高溫下，矽完全可以成為生命的基礎」、「另一種理性的人可能以能的形式存在」。海洋科學家也發現了一種寄生於硫磺的生命體，這一發現為外星生命存在的可能性提供了新的線索。（注3、4）

今日世界中，的確存在著奇怪的飛行物。這些飛行物的許多行為都帶有「非天然」的性質。例如：具有奇特碟形的飛行物，以超乎尋常的速度、加速度、巨大的電磁影響，奇異的發光特徵，在人類生活的空間，頻頻向人類展示。作為一個飛行實體的神奇功能，就人類當前的科學技術是無能為力的，甚至是不可思議的。因此，人們推斷它們是外星人操縱的工具。

綜上所述，外星生命存在的可能性不能排除。但我們從前面所說的三個證據中可以看出，它們仍以地球人固有的經驗為准則，去探索另外一種可能存在的智慧，含糊和空洞是顯而易見的。唯有那些屢屢出現的飛碟現象，才是清晰的和具有研究價值的。

但是整個科學界對於外星人的說法並不感興趣。究其原因不僅與外星人假設過於玄虛、其科學依據甚少有關。實質上，還存在著更深一層的原因。

自古以來，「人」是哲學的第一主題，到本世紀已形成了一種「以地球人為中心」的價值理論。這種理論只考慮地球人和地球人的目標，以及以地球人的經驗來判斷萬物的准則。這種價值理論有廣闊的歷史、哲學和宗教背景，在西方國家中幾乎已成為至高無上的准則。盡管哥白尼推翻了「地球中心學說」，而他卻一直珍視「地球人是宇宙獨一無二的智能生物」的信條，不能設想也不能允許別的智慧存在。這代表了一大批傑出科學家的觀點：人的精神不可以用科學來解釋，它只能為人類所獨有，這是整個人類價值所在。而且當地球文明還未受到外星人的侵襲，由牛頓、麥斯威爾、愛因斯坦等創立的科學體系依然壯麗輝煌。

人類技術水平正在日新月異地飛躍，在這一系列場景下，誰還會杞人憂天，對那「外星人」的神話而操心費神呢？然而愛因斯坦說過：「追求比佔有更偉大。」當人類安於一個古老的家園，傲視千古時，UFO現象所顯現的超乎尋常的力量是對人類文明的沖擊，是使人類的精神世界得以更加完美的契機，因此人類不應迴避外星人的存在問題或者漠視UFO現象。假如外星人真的存在，那將在人類文明的一切領域發生一場真正的革命，將使人類歷史的進展煥然一新。

所以，必須使UFO研究及外星人研究走向正途，這是我們的歷史使命。

UFO 研究

UFO研究是指研究的目的、角度和方法，以及UFO研究與現代科學的關系等。UFO研究的目的是把未知變成已知，把UFO變成IFO，這是一切科學研究的目的，充實豐富人類的精神世界與人類文明。

UFO研究不同於一般的科學研究，因為UFO的出現是無規律、偶然的，而且時間歷時很短，不易觀察，有些UFO還能使儀器失靈。因此，關於UFO的資料和數據一般很少，而且很不充分。這就使UFO研究不能像其他那些擁有完備實驗裝置和觀察裝置的科學研究一樣，具有廣泛的、嚴密的、大量的實驗基礎。UFO的研究，目前僅僅根據少量的觀察和數據，更多依靠猜想與推理。

UFO歸結起來，一類是自然現象，另一類是星外智慧所致。對這兩方面，又各有不同的角度和方法。

做為一種自然現象的UFO，總可以從天文、大氣、生物等方面進行。盡管這類UFO出現偶然，但從大量的目擊報告中還是可以得到對它的基本的了解。可以做出某些假設與判斷，然後再對這假設進行驗證，這需要研究人員有豐富的聯想和敏銳的觀察力。「中國UFO研究會」的鄒有所博士曾對某地上空的火球狀UFO進行了研究，在初步猜想可能是等離子體電漿火球之後，又進行了電子計算機模擬實驗，得到了與現象基本相符的結果。從這個研究過程中可以看到「先由自已歸納做出假設，進而通過實驗或觀察，加以驗證」是這類UFO研究的一般方法。

外星人是UFO成因中最富有深遠意義的一項，因此有許多人希望從這個角度上對UFO進行研究，但是UFO研究不同於外星人研究。

UFO研究主要意義在於物理學、天文學等自然科學領域。即使從外星人的角度研究，也離不開能量、速度、技術製造工藝原理、力學等自然科學范圍。而對外星人的研究側重於生物本性、生命運動、思維活動等方面。正如我們對人的研究，很少從人的物理運動方面進行研究，更多的是在生命起源、遺傳變異、思維本質以及人是什麼之類的哲學范疇進行探討，但對外星人問題的解決卻依賴於UFO研究的深入和發展。

對於這種「人造天體」的研究，需要從材料、能源、速度等方面，從觀察到的外星人中，推測出其中一個或幾個方面的可能性。例如美國一位科學家提出，UFO可能使空氣電離成離子，使UFO在真空中運動，這也可能是某些飛行員感到在平穩大氣中出現奇異氣流現象的解釋。

UFO研究是世界上包含未知數最廣最多的領域，因此它也是現代科學技術各個領域互相交叉、互相滲透的邊緣領域。UFO的研究也將經歷「怎麼樣」和「為什麼」兩個過程，「怎麼樣」是根據做出的假設預測將發生怎樣的現象，「為什麼」是推深出假設的原因，使這個科學體系完整化、秩序化。科學研究方法總是這樣的：

為什麼？ 為什麼？ 怎麼樣？

現象＝＝＝＞ 原理＝＝＝＞ 普通原理＝＝＝＞現象

經歷這一周期後的現象，比開始的有不可比擬的廣闊和深度。廣義相對論的誕生，即證明了這過程，由實驗得出「慣性質量=引力質量」後，愛因斯坦敏銳的認出這就是一條普適原理，因此他沒有去說明「為什麼會這樣」是思索由此而導致的現象，從而創立了廣義相對論。

UFO的研究也應採取這樣的態度和過程，這樣才能使UFO研究盡快進人實質性研究階段。若在一開始，便抬出「外星人」、「時空相交」之類模糊、大言的名詞，必將為貢正的科學所不屑。

⑶ 求好看的網游，或者玄幻小說，或者有內涵的無限流小說，寧缺毋濫。

最近喜歡看主角智謀冷酷型小說，不知和不和你胃口（我是女的，不喜歡把女的寫成花痴的後宮文，額）
無限殺路（忽略女的）
地獄公寓（作者說不是無限流，但我覺得是，望天）
無限獵人
無盡武裝
無限越獄
邊緣（這個除了女主描寫，以外都寫得不錯，前提是你可以忽略掉女主的話）
暗黑筆記（類似漫畫死亡筆記）
最終進化
人道天堂
超弦空間
異悚（恐怖類的）
恐怖高校（恐怖）
毀滅游戲
死亡開端
（絕不是復制，以上）

⑷ 我發現！我不會笑了！也不會哭了！生活也沒有嚮往的生活了！朋友也一個一個的遠離我了！我已失去對生活所

生活就是這樣
狂風夾著暴雨，霎時天地間一片灰濛蒙，「咯叭！」梧桐樹上的枝條折斷了，隨著「呼」的一聲，一個模糊的黑影從上面掉到地上。轉眼間，雨過天晴，一隻花斑喜鵲立在枝頭啼叫著。原來那團黑影是她可憐的孩子。怨風雨無情？怨「媽媽」的不負責任？怨樹枝的不堅定？一位哲人卻說：「這便是生活，無情、殘酷，沒有商量的餘地。」
校園里曾掀起一股「熱浪」——讀言情小說。不知多少少男少女沉浸在凄美，溫情脈脈的故事中不能自拔，總夢想著能和書里的主人公一樣，沒錢不出眾的「她（他）」，遇到了年輕貌美多財的「他（她）」。那是什麼？現實生活中能有幾例？那是「成年人的童話」，那是生活在殘酷現實中人們的美好願望而已。
生活，充滿七彩陽光，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。有成功的歡樂，有平淡的踏實，有奮斗的，有無邊的浪漫。讓人欣欣然地接受，又讓你措手不及，積極嚮往，而無法面對。生活不會厚此薄彼，他冷眼對待著一切，就看你會不會生活。
生活並不像作家形容的那樣絢麗多姿，生活的路並不是那麼的平坦，生活的旋律並不如小夜曲那樣歡快而有韻味。生活就是這樣，酸、甜、苦、辣，統統加註在你的身上。我們正是在酸、甜、苦、辣的交替中尋找、發現新的「甜」，同時也許我們將住入新的「苦」。但是我們堅信，「人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天」。我們不必為「苦」而忘卻「甜」，更無需因為「甜」而無法面對「苦」。多彩的生活，不讓你幻想，卻讓你奮斗。因為奮斗是苦難的「剋星」。只有奮斗，才讓你感覺到生活的真諦。
生活就是這樣，有風，有雨，有雷電，無需選擇，只有面對。
就這樣生活：有黑，有白；有明白，有糊塗。。。

人生最寶貴的財富是感情
人生最寶貴的財富是什麼？有人說是金錢，有人說是時間，有人說是知識......這些誠然都不錯，在我心中，嗯生最寶貴的財富是感情——人與人之間最真摯的感情！
腰纏萬貫，華屋美食，卻沒有別人的關懷，每日只面對鈔票黃金，你會快樂嗎？長命百歲，延年益壽，卻沒有知心的人相伴，每日獨守空，度過漫長的一生，你會幸福嗎？滿腹經綸，學富五年，卻沒有志同道合的人來交流，每日只面對卷卷詩書，你會充實嗎？不，不會的！可見，人的一生不可缺少感情，感情是人生中最寶貴的財富！
「慈母手中線，遊子身上衣」是親情，溫暖而平實的親情；「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」是愛情，甜蜜而熱烈的愛情；「人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之」是友情，坦誠而真摯的友情。它們如同畫家筆上的顏料，廚師手中的調味劑，有了它們，人們的生活不再單挑枯燥，人們的生活變得多姿多彩！孟子應該是幸福的，因為他有蘊含在「孟母三遷」中的親情；鍾子期與俞伯牙應該是幸福的，因為他們擁有知己，擁有絕世的友情；梁山伯與祝英台在化蝶的那一刻也應該是幸福的，因為他們擁有多姿的生命！這一切都因為他們擁有了感情，擁有了人生最寶貴的財富！
這財富雖寶貴且並不稀少，留心周圍的一些人一些事，你會驚奇的發現他們竟然圍繞在你身邊。一個微笑，一句問候，一個眼神，一聲關懷，這看似平凡的舉動，卻包含了他人給予你的最真摯的感情。如果你想擁有它，擁有者人生中最寶貴的財富，那麼請你珍惜它，並用同樣的行為對待他人，給予他人同樣真摯的感情。這樣，這份財富將永遠屬於你並將為你帶來快樂幸福的人生！
人生最寶貴的是財富，是人與人間的感情——真摯而暖人的感情！
為什麼活著
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。莎士比亞筆下的哈姆萊特曾經如此的痛苦。許多彷徨在生與死邊緣的人們，都曾經對自己的靈魂深處，或面向幽遠寥廓的蒼天，發出無力的疑問：我為什麼活著？
有的人活著，為的是存在。存在一個肉體，存在一個軀殼。既然來到這世上，不妨走一遭。花天酒地，聲色犬馬，紙醉金迷，渾渾噩噩，只為吃喝玩樂四樣，都盡情享受一番。他們沒有痛苦，麻木而空虛的心靈也不會想到死。他們只是活著，行屍走肉一般。他們的存在價值不存在，他們便無異於死了。
有的人活著，是為了需求。需求友誼，需求安全感，需求愛情，需求成就，需求尊貴，需求自主，需求自我的實現和完美......他們努力追求著自己所需求的，在追求中，生活向他們顯現出斑斕的色彩，給予他們一次又一次全新的感受；生命的光彩正灼灼的閃耀，生命的意義將最終體現。他們或許跌入挫折的深溝，舔著流膿的傷口嚶嚶啜泣，他們或許被拋進痛苦的，溺水的人兒卻忽然找到了一塊木板......他們活著，為的是要得到。他們活的輕松，活的豐富，活的頑強，活的自在。在索取中奉獻，在奉獻中索取。
有的人或者，為的是責任。旁人猜測他們很累很累。他們擔著自己，還要背負別的，小到一個人，大到集體，到民族，甚至世界。然而母親望著熟睡的嬰兒，擦乾汗水，臉上綻出一個滿意的微笑：「我很幸福。」魯迅先生用滿腔的熱情，無畏的氣概，投槍般的激揚文字，擔負起喚醒民眾的重任。他說：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」美國前任總統里根亦不無驕傲地說：「我對於我說擔負的責任和使命，感到無比的自豪與榮幸。」——他們自己說，這樣活著最快樂。活著，為的是人類最高尚的情感，他們活得有意義，有價值。
我為什麼活著？大哲學家羅素代我說了：「促使我活下去的有三條：對於愛情的渴望，對於知識的尋求，對於人類苦難最痛徹肺腑的憐憫。」事實上，羅素就是在鍥而不舍、永無止境的追求中，在一步步實踐他的責任中，度過了一生的光陰。

成長的感覺
當我遠離故土，遠離家人，踏進異鄉校門時，我發現自己長大了。
當我與同學們辯論國際時事，暢談通貨膨脹時，我發現自己長大了。
當我穿著雪白的運動鞋，踏著自信的步子在人中擁擠前行時，我發現自己長大了。
成長的感覺，就這樣在心頭漸漸萌發。不再凝眸蹙眉故作深沉；不再皮鞋珵亮踱步小徑，體驗瀟灑。成長的感覺，是懂得了生活不是盲目模仿，青春需要充實度過。
曾因與朋友發生誤解而不知所措，現在終能主動消除誤解，還自己一片明朗的天。曾因一次落榜，心中猶如烏黑烏黑的雲爬上湛藍湛藍的天，現在卻能戰勝自我，超越痛苦，用飽滿的熱情繪制七彩藍圖。心目中的偶像曾打破心湖的寧靜，現在終於能清醒地校對人生的航向，理智地駕馭思想和行動。曾因瞥見了社會的陰暗面而迷茫惆悵，如今卻能用的觸角、道德的眼光來感知世界。成長的感覺，是開始認真打量社會，品位人生；開始樹立雄心壯志，並且付諸努力。
撤下明星們的彩色畫像，輕輕將、林肯的傳記擺在桌前。扔掉電子游戲、武俠小說，鑽進書堆中發掘盧梭、羅曼·羅蘭的人生意境。成長的感覺，是不必再為和男生說話結結巴巴心有餘悸；不必再為過年過節穿啥吃啥打傷腦筋。成長並不意味著失去純真，不意味著老氣橫秋，只是多了一份自信，一份成熟，也多了一份智慧和勇氣。
成長的感覺正好！
學生必有的條件
雖說家長「望子成龍」，但是不少人也是「望己成龍」。可是應該怎樣做呢？

一、對家長、老師有一定的看法。

是不是發現隨著年齡的增長，對家長、老師的態度是偶像――嚮往――質疑（甚至反感）？其實這也很正常。這表明了自己已經有成熟的思想，已經有的思想。但是，這不能太過於偏激，只是你對自己與他們力所能及的事情一些不同的看法，意見。然而，通過這種方式比較自己和他們的看法，進行不斷完善自我。

二、懂得評論。

當你聽到關於美國與的新聞時，有想到什麼嗎？有感到激動嗎？如果有，那也許你就對他們有一定的看法，有一定的思想。這很不錯，因為這樣就為你的以後的思想作下了一個鋪墊，打了一個基礎。

三、有真正的「偶像」。

如果你對學習好的同學非常嚮往，或是對一個很優秀的老師很崇敬，又或者是一位偉人，那你就想成為他們那樣，有了學習的動力，前進的基礎，就會時刻模仿著他們了。

四、有三個以上的興趣或特長。

常言之「興趣是最好的老師」。真不錯，只要你對某一門學科很感興趣並堅持得久，通常那一科對於你來說，學好便是小菜一疊、得心應手。而特長也是非常管用的，比如你會鋼琴，文藝表演上常會有你的身影；比如你數學很棒，那數學競賽也少不了你。所以說，有特長和興趣，別人會優先考慮你的。

五、樹立一個良好的形象。

很多人說，讀書時期學習好就夠了，其實大家都知道，不僅要學習好，形象好也是很重要的。比如在競選班長中，你是否選了一個形象很不錯、很端正的同學，這就是形象的重要了。要樹立好的形象：1、要少說臟話2、要樂於助人3、穿戴要整齊、干凈4、常向別人虛心地求教，這就是我認為的中學生必須的條件了。通過這些內容，大家知道應該怎樣做了吧？

7.吊屈原賦
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故庄宗雖有天下而終自戮於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流留笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

《沉淪》讀後感
大家一直都說《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它。可讀完之後，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘……

文章的主人公是個在日本留學的中國青年詩人。按當時的情況來說，他的條件是很不錯的，不僅能吃飽穿暖，還能去學習，甚至可以去留學。但誰想到，這些令大多數中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個沒用的人，是一個懦夫！作為一個男子漢，卻不能說到做到，做為一個炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心裡痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能住她們的誘惑或者不如說是他自己的「想入非非」。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學著去做，還在背地裡把人家當成是仇敵，認為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎於祖國……最後終於跳海自殺了。我真是「哀其不幸，怒其不爭」

他是個極不爭氣的人。我覺得他最不爭氣的一點就是把什麼事都歸咎於國家，一遇到挫折、困難就說：「祖國啊，你什麼時候富強起來啊？你快強大起來啊……」「祖國，這是你害我的！」說真的，他的話也不是沒有道理，一個國家、民族不能富強，他的子民同樣不能夠抬起頭來做人！可是，我們也應該想一想，國家的強大就是需要全體國民的努力啊――如果大家都什麼也不做，什麼也不負責，那國家怎麼才能強大呢？有付出才能有獲得，如果大家都來拿國家的，那國家往哪拿？這個簡單的道理想必大家都明白，更何況一個留學生。可是既然懂得這一個道理，他就應該更加努力，更加刻苦的啊，為什麼，他還是一再沉淪……

不說他了，就拿我們現在來說，學了那麼久的知識，我想大家都應該知道中國是一個文明古國，有著悠久的歷史文化。按理說我們應該運遠強大於歐美、日本等「小輩」啊，可是為什麼，在那些「小輩」面前，我們還得氣吞聲？為什麼對人家的經濟還是望塵莫及？中華民族是個聰明的民族，腦力方面並不比別人差！我們之所以不能富強，就是因為中國有太多隻懂拿國家的人啊！難道這個道理大家真的不明白？

五月玫瑰
五月的這個夜晚，我遇見了他的靈魂。

他就沐浴著如水的月光以一支柳笛吹著一首兒時的謠。我在靠近星辰的一棵大樹下向他伸出了一見鍾情的雙手。他倏然的避開了。輕輕地飛起來掠過了我的頭頂。那一刻，他拂面而過的呼吸布滿了寒意。我知道了，我們之間隔著的是一道因死亡而永恆的距離。

他說他是個靈魂。只能停留在另一個朦朧的世界裡。於是我就選擇了在每一個疏朗的夜晚，站在他目光可及的地方與他遙遙地凝望。

他說他也曾無數次地融入了清風。在我蓮步輕移的林蔭路上靜靜地跟在我的身後還還的飄移。他說他也曾輕舒冰冷的手指撫摸過我壓著一枚紫色蝴蝶扣的長發。他的臉色就是在濃濃的夜色里也像冬天的雪花般顯得那麼蒼白。他說我那枚紫色的蝴蝶扣一直在晚風中燦爛著他青春久違的生動。

他是著一襲青色的長衫的。而他獨步時的孤傲與矜持卻讓我不由自主的失落了整個黃昏。我真的沒有因為他是一個靈魂而感到害怕。我本已抖落了萬丈紅塵的那些俗囂的羈絆。行也在我藏也在我。月影斑駁的白晝卻成了我最難受的心事無奈。只盼著每一個杜宇聲聲的炊煙黃昏，我就可以與懂我琴音的這個人共對著意念相向的不老歲月。管他是隔了天上還是人間。只願做他心中常常記掛著的那個布衣短裙的女孩。

他說他已經找了我半個多世紀了。只有我粲然的一笑才可以讓他冰冷的心因一份溫暖而感動。可我相信的卻是，他那漫天飛撒的相思之已足以令我的一生，不能入眠……

大海
透過海的天空沒有煙塵的迷濛，若有若無的淺淺的雲與放晴的天空，舒展開微笑的痕跡。海和天在遠處相連，，在那個叫地平線的天涯。

猶記得去年在沙灘上與海的邂逅，不喜歡喧囂的金色沙灘，總覺得那些聲音與歡樂掩蓋了一種寂寞的本色。我到人跡罕至的有漁船的岸邊，腳下踩著未經磨平的沙，耳中充盈著漁夫們的笑聲和聲，伴著風聲，格外的醒目。海水沒過我的腳，湛藍而且清澈，在那個海邊我沒有笑聲沒有語言，和海風海浪海鳥一樣。安靜地擁有整個世界。想就這樣看著海，任風雨侵蝕任時光荏苒，倘我成為一塑雕像，也還是要用這種眼神這種親切看著海的。

車沿著濱海路飛速地行駛，行駛。我看見天，聽見海風，盼望著與久別重逢的海相見。重溫一種記憶的輕柔，銘記一種生命的單純。還沒看見海的時候就聽見了海風，一如兒時的貝殼所貯藏起的不散的永久。我朝貝殼喊，大海，回聲中海風悠悠，我喊，我會回來的，海風依然悠悠。不曾留下誰的足跡，卻在無言中盤桓千古。

也許是身處內陸城，獃獃地仰望天空久了，就會莫名其妙的想起海來。想起銀色的沙灘，想起堅強的礁石，想起飄漾的漁船。想唱，唱藍天白雲，唱一切有關海的記憶。

朝春柳韌·愁絲千百段
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

洋洋灑灑，沐浴著朝陽的光艷，柔風輕輕地盪著韌如絲的新柳。湖波翻動著水光，倒映著岸邊的山景悠悠然飄出一段白綢，把酒握書卷，飄飄然前行。

觀賞著早春的風景，看燕在梁間戲舞，觀黃鶯在樹上歡，映襯著我惆悵的心境，不知不覺，已然撫琴而坐，和著春光綠景，吟起悲涼之作。雖人在春中，心卻還是秋時。

無意中漫步，沿著園中的新綠，默默地又來到分別之處，那亭，依然在佇立在春風朝陽之中，猶如舊時的歡娛之景。想那時，友人聚在此處，把酒當，吟詩作畫，何等快活！而如今卻沒有留下一片回憶。一陣風悠然而起，揚起的柳絮打亂我的思緒，猛然間回到眼前，今日早已不同於昔時。嘆一聲，無奈中前游。

走走停停，回想曾經一幕幕，滿心悵恨，才了解，失去後才懂得珍惜，卻也曉得為時已晚。友人如天邊曉亮的晨暉，一瞬間悄然而去，而且一去不返。

偶然間抬頭仰望，卻看那山水之外上午一輪紅日，壺中酒已無點滴，與這落日相映，手中竹卷也散開來。才知道，茫然中我又過了一日，望那即將歸隱的陽光，心中忽地騰起一般的紅雲。

不知何時，一隻月也悄然地轉上枝頭，彎彎的月牙，隱匿在烏雲之中，朦朧中增添了一縷憂愁，依稀記起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，隨風飄落，沉埋於塵土之中。幾只雛燕在空中劃著一道道完美的弧線，也盪起我一翻翻的思愁。

春花的暗香縈回在春風中，人已然醉去，吟一句「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，拂袖抽身而回，夾著愁思，千百段……

感動
雖說雁過無痕，歲月無聲，而白駒過隙的光陰卻在生命的每一個空隙不著痕跡的流。流年的浪花總是滌盪在渺遠的心際，水波漣漪般徐徐盪開，風中花瓣樣輕輕墜落。是什麼促使我們的憂傷、快樂、悲痛、幸福化作絲絲雨露，趁我們不備時滲入靈魂深處，糾集我們的一切情感體驗，在靜謐的夜裡發起一輪輪的攻擊？我探索，尋覓，這神奇的力量。

深藍色里，夏的繁星，秋的皓月，飄渺、神秘、曠達。夜晚吸引了太多的夢，因而深不可測。想讀懂它的人往往被其感動，墜入其中而不能自拔。仰望天空，古人借星宿占卜吉凶，今人數流星暗許心願。物是人非啊！輝煌的，悲壯的，凄凄慘慘戚戚的歷史在混沌的天地間飛速轉動，千年，萬年，不過只是彈指一揮間。而這世上還有些絕對運動中的相對靜止吧？

沉默。良久。氤氳的雲霧罅隙間，一道口子被拽開，轟地迸射出團團紅暈，浸透了世界。日出是宇宙見最完美的動畫。即使每日黎明，總是在一片迷濛的天空里出現那一輪生命，我還是願意隔著層層化學煙霧極目遠眺，以一種近乎崇拜的心情遠眺。無論你有多麼沮喪、煩惱，都會被這溫柔的色彩包容，融你的情感、精神、意志、情緒於那血一樣的燦爛之中，你會感到內心深處的震撼：你的眼睛竟可以收容這么多的美好，你所在的空間竟如此博大！

這能量的源泉不僅給每日的生活注入新鮮，更引導我們進行感性的認知，理性的思考。它點亮世界，點亮我們的眼睛，正如人類文明點亮歷史。在數千年的文化積淀中挖掘到的，是大自然提供的感動因素。黃河的浪濤拍打出傳世的儒家文明，亞馬遜的急流沖刷出神奇的瑪雅文化，雖然愚蠢的我們至今探求不到大自然提供的千萬種力量，而文明，畢竟在向前發展。大自然在適當的時候挑一些適當的人，將自己封存久遠的內涵奔瀉出來，讓他在瞬間找到所謂靈感，賦生命以彈性。近代哲學家康德說過：「仰觀星辰，遨遊森林，最足以給我冥想的機會。」李白、、德、貝多芬……他們都曾用心靈和自然默默無言地對話，被自然感動。然後，他們或承載世界，或改造世界。

浩瀚的時空里，我們實在是無足輕重的微生物。而能在這樣一個憑少年英氣和不知天高地厚的年齡與無數的前人面對同樣的自然，接受同樣的感動，實在是一件值得慶幸的事。不管自然是否選我們做那個能接受其寶藏的人，只要拼搏了，感動了，徹悟了，一切，都無憾。

感動，是自然母親賜予我們的神奇力量，是人類對自然永恆的情結。

電腦前的恐慌
作為科幻愛好者，拜讀了長長短短幾百篇科幻小說，總覺得科幻作品被籠罩在了悲觀的天空底下，擺脫不了由於對未來的盲目而造成的局促和手足無措。

在這個電腦與網路大行其道的年代，有人擔心一次全球性的短路沖擊會將電腦內儲存的人類數千年的文明毀於一旦；有人惶恐一台「只需5分鍾就能得到--部具有大仲馬風格的長篇小說、10秒鍾就能模寫拉封丹的十四行詩」的寫作機器，會使創作過程變得模糊、失去個性，缺乏思考的痕跡；還有人推測，在智能或體能上超過我們的科技產物，會成為我們可怕的敵人。

的確，就像我們永遠無法否認事物的兩面性一樣，我們常常會坐享新技術新發明的成果，同時也飽嘗因此而帶來的苦楚。電腦在一方面取代了令文人和收藏家感興趣的記錄人類文明和智慧的「手稿」，但另一方面，它卻把人類帶進了一個全新的數字化新。站在這一科學技術高度發達的層面上，誰又能說萊布尼茨改進的加法器取代了人類的大腦計算功能，沈括的印刷術掩蓋了中國文人「手抄」的文學個性？

電腦把人類引向了一個網路化的社會。這一過於迅疾的跨越，使大多數人在物質上被動地適應於這一生存環境，而在精神上依然皈依於過去。由此而產生的無奈和恐慌，引入科幻小說和科幻電影中，往往演繹出的是一場可怕的夢魘。但科學並沒有因此而放慢腳步，它以其越來越快的發展慣性，帶著科學家的創造慾望，帶著人類對更舒適更輕松生活的嚮往飛速前行。所以這種擔憂，在一定程度上只不過是細雨夢回時的幾許迷茫罷了。

話題最終還是歸結在了生存原則上。對於新事物，如果它能更好地服務於人類，服務於社會，那麼我們又何苦一廂情願地拖住它所要取代的舊事物而牽制住它發展的腳步？對於人，如果能不斷地適應新環境，進而把握住其生存環境的趨向，又何必對我們的未來杞人憂天？該淘汰的終究要成為過去，過分的眷戀只會使自己陷入困境。拿得起放得下，是面對新事物最明智的選擇。

風中有朵雨做的雲
遙遠的，天的邊際，悠悠升騰起一朵潔白素雅的雲。雲俯瞰大地，深深地望了一眼自己原來的棲身之所--一方小水池，然後便盡情地在天空中隨風游曳。天空是那樣的神奇浩渺，陽光是那樣的親切溫和，雄鷹是那樣的矯健勇猛……一切的一切都是那麼新鮮而美好，比那方小水池大得多，好得多。雲在心裡想，一定要好好珍惜這來之不易的幸福。

是啊，它曾經只是小水池裡一股不起眼的渾濁的雨水，與水池做伴，與泥沙為友。一日，麗日藍天，它一抬頭，猛然瞥見天空飄過一朵輕盈的雲，心中就產生了一個美麗的憧憬。朋友們盛情地挽留它，然而它說自己就像那開弓的箭。朋友們只好祝福它，叮囑它若是累了，依然回到它們身旁。於是這一股雨水甘願受陽光灸烤的痛苦，歷經千辛萬苦，脫去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清麗動人、怡淡如煙的雲。

雲在空中自在的飄呀飄，白天偶與飛鳥擦肩，偶向太陽問好；夜晚或與星星致意，或與月亮閑聊。從東到西，從南到北，就這樣，雲帶著一腔的熱情游遍了天空的每一個角落。飄呀飄呀，有一天，雲突然漫無目的起來，偌大的天空自己顯得多麼的渺小，一種漂泊的孤獨感深深地侵襲著它。雲想著太陽平日里的友好溫暖，便渴望追隨它，伴隨它東升西沉，從此不再隨風漂泊。可是，當它把自己的願望告訴太陽時，太陽卻說：「不行，不行，你會遮住我絢麗的光芒，成為我的絆腳石。」雲只好悄悄地避開太陽，於天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，幾分蒼涼。

雲想著星月平日里的嫻靜明亮，便渴望在寧靜的夜空中與星為伍，與皓月結伴。可是，它同樣遭到了婉言拒絕。雲只好無言地繞開星星躲過月亮，載著滿心的凄楚在風中飄盪，如一片落花跌入流水，沒有方向。

太陽依舊燦爛，星月依舊閃亮。雲，依舊在風中漂泊，在空中流浪。

雲幽幽地想起了水池的溫馨，泥沙的摯誠，有一滴淚，在風中灑落。定定地站在自己最初升騰的上空，一種強烈的歸家願望如火借風勢般在雲心中滋長，遙遠的地面上，那一方小水池正在以不變的姿態親切地等待著它。

深夜。

寒風。

冷雨瀟瀟。

有一陣熱熱的東西一直落入那方小水池，那不是雨，那是雲的淚於寒風長夜中揮灑。
夜空下，一方小水池正以它那博大溫暖的胸懷接納著它。

⑸ 《隱匿的數字》講了什麼

這部影片由來自美國薩瓦那藝術與設計學院的一群年輕電影人們花費兩年時間製作完成。劇本改編自伊格爾·特珀的同名短片小說《隱匿的數字》，講述了一個關於探索隱秘維度的心理懸疑故事。

雖然是一部只有15分鍾的短片，但是整個科幻色彩以及情節基本上可以說一氣呵成。看起來沒有特別明顯的漏洞。當然，由於片子比較短小因此也經不起太仔細的推敲。不過雖然是這樣，這部短片在豆瓣評分中還是獲得了高達7.6的分數。

相關信息：

心理治療師西蒙手頭上有一個麻煩的案子需要解決，病人是一個天才數學家，此前沒有過任何精神病病史或者嚴重的感情創傷，但他不斷試圖說服別人相信數字三和四之間還有另一個整數「bleem」存在，這種行為讓人懷疑他已經對自己的研究走火入魔。

但是在西蒙嘗試去理解數學家這一理論的過程中，他也逐漸開始對命運、聯系以及現實的本質這些命題產生不同於常人的看法。

⑹ 一部科幻小說,講述數字幾到幾之間還存在一個數字的,貌似在科幻世界中刊登過

原載於《科幻世界》07年8月，叫做《隱匿的數字》，作者是伊格爾·特珀 ，講的是3和4之間有一個神秘整數。