墨攻科幻小說

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元年1957年,在一個墨家大園的後花園里,一位身高1.75CM體形修長面相清秀的少年手捧一件藍布長衣步行於其中。在經過一間破舊的禪房時，聽到了一段改變自己命運的對話！房中一位聲音沙啞稍帶磁性的老人語氣沉重的講到：「子焉都快18歲了，也懂事了，我們是不是該把少莊主的事情告訴他？」一位強調怪異似男似女的年輕人說：「你開什麼玩笑？難道小雅的事還沒有讓你清醒嗎？就憑子焉的脾氣肯定會做出和小雅一樣的傻事！」老人疑惑到：「不是還有少莊主留下來的那本<墨攻>嗎?」年輕人朝老人大吼到：「你還提那本邪書！要不是那本書我們和少莊主也不至於！哎~~~」說著年輕人便哭了起來。門外的少年正想破門而入看個究竟，突然耳邊傳來一陣揪心的痛！「你個死東西！叫你拿衣服你跑這來幹嘛？找打啊？」墨家大小姐墨寥沖著少年大吼！屋內的2人一聽到有動靜邊利馬逃走了。「小姐…你輕點！我…我這不是送來了嗎？」「送？送你個頭！你的衣服都送那去了？還要本小姐親自來找你！你……

B. 《墨攻》什麼意思呀

呵呵，我也是剛看了這部電影

創作背景

電影《墨攻》改編自日本作家酒見賢一於1991年出版的同名小說《墨攻》，片名的含義是「墨子攻略」。香港導演張之亮花費近十年策劃籌備，用前所未有的古戰場面，將兩萬五千名驍勇善戰的趙軍，一個莽鞋布衣，其貌不揚的墨者，四千老弱婦孺的百姓，「撕裂」，「混雜」，「糅合」，卻又毫不留情的「拋擲」於公元前370年春秋戰國硝煙四起的歷史中。導演用《墨攻》，講述一個絕對「非攻」的故事。

漫畫《墨攻》

擅長於歷史傳記類型的森秀樹，在1995就以《墨攻》獲得日本小學館漫畫獎，是參考中國歷史資料，再加上作者個人想像的傳奇故事，森秀樹以酒見賢一的歷史小說作為藍本並加以發揮，以戰國時代七雄爭霸的局面為背景，發展出一場『攻城』與『守城』的精采鬥志過程，深度刻畫了人類在面對戰亂紛擾時最原始的人性，劇中的主角是來自於墨家的革離，其貌不揚的他實為一謀略過人的智者，帶領人民抵抗龐大的軍隊攻擊，情節引人入勝，頗受漫畫迷好評。

都是在網路查到的，講解很全面。大概《墨攻》本來是日本原作的名字，在這里直接用作中文標題，意思也說得通。

C. 關於墨攻

墨家——

先秦學派之一，創始人墨翟，世稱墨子，這也就是墨家之名的由來。

《漢書·藝文志·諸子略》中說："墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。"。"清廟之守"，意思是管理廟中事物，演習郊祀或其他祭祀禮儀。春秋初的尹佚，便是"清廟之守"。 據說他的傳人史角居於魯國，墨子曾前往學習。

墨家理想人格講究"任俠"，"墨子之門多勇士"（ 陸賈《新語·思務》）說明了墨家理想人格的崇俠尚武，而"墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵"（《淮南子·泰族訓》）則說明了墨家理想人格的俠肝義膽。

《淮南子·要略》載："墨子學儒者之業，受孔子之術。"可見墨子是從儒家分出來的。墨子並對儒家學說進行了批判和改造，從而樹立起自己的一面旗幟，在戰國時成為與儒家相抗衡的引人注目的"顯學"。"世之顯學，儒墨也"（《韓非·顯學篇》）。而經過漢代董仲舒的"罷黜百家、獨尊儒術"，墨學由顯學逐漸變為絕學。

墨子其人——

關於墨子的生平身世，西漢太史公在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾提到：「蓋墨翟宋之大夫，善守御，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。」所以後世對他的生平身世一直爭論不休，有說是宋人，有說是魯人。

墨子"好學而博"（《莊子·天下》），並且是個以天下為己任、立志救民於水火中的大好人。孟子對他這種"士志於道"的精神還是十分贊揚的："墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之"（《孟子·盡心上》）；莊子也由衷得稱贊："墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！"（《莊子·天下》）。

墨子的手工很巧，據說他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；用木料拼成的木鳥，能在天上飛一天；還比當時的巧手公輸盤更早的發明了雲梯等等。由此可見，這位墨子還是一位發明家、科學家。

不過墨子許是為了鞏固自己學說，而提出世上有鬼，還教人敬事鬼神，進而形成了一種落後的宗教觀，也因此，到東漢哲學家王充寫《論衡》一書時，遭到了王充的狠狠批判。但無論如何，墨學在中國古代思想史上無疑占著極重要的位置，墨子本人也是一位極傑出的優秀人才。

《墨子》其書——

戰國末期，墨家後學將該派的著作匯編成《墨子》一書，《墨子》一書是墨子言行的忠實寫照，又稱《墨經》或《墨辯》。

此書文風朴實無華，但部分內容詰屈聱牙，以致兩千來年，很少有人問津。直到近代，才有學者認真解讀這本古書，才發現早在二千多年前墨家便已有對光學（光沿直線前進，並討論了平面鏡、凹面鏡、球面鏡成像的一些情況，尤以說明光線通過針孔能形成倒像的理論為著）、數學（已科學地論述了圓的定義）、力學（提出了力和重量的關系）等自然科學的探討，可惜的是，這一科學傳統也因此書在古代未得到重視而沒能結出碩果。但這一發現，震動了當今學術界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。

墨家思想——

該派思想，主要反映在《墨子》一書中。尚賢尚同是《墨子》一書的基本政治綱領。墨子認為"尚賢"（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接沖擊宗法世襲制。

他又提出"天下有義則治，無義則亂"，應"一同天下之義"，即制止天下動亂，必須選舉賢能的士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是"尚同"。

墨子言功利，和楊朱的"為我"大相徑庭，他說的利，不是利己，而是普天同利，這種建立在理想國上基礎上的功利主義，是《墨子》一書的基本道德觀念。

墨學是代表小生產階級說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對剝削，崇尚勞動。提出「賴其力者生，不賴其力者不生」，「不與勞動」的，就不能「獲其實」。

《墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的"兼愛"（兼相愛），"兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的"兼愛"，是對孔子思想體系的基本觀念的"仁"的改造。墨子提倡"兼相愛" ，就是說無差別地愛社會上一切人。

墨家是中國最早的民間武裝團體。最高的領袖被成為「巨（鉅）子」，巨子有絕對的權威。巨子的職位是由集團中公認的賢者互相傳讓的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠則是墨家的第二任巨子。墨家的成員都稱為「墨者」，必須服從巨子的領導。墨者大多來自社會的下層，能夠吃苦耐勞，平時一律短衣草鞋，參加勞動，「串足胼胝，面目黎黑」，以吃苦為高尚的事。他們勤於進行實驗，作戰十分勇敢，平時從事生產勞動，主要職業是教師、工匠等。墨子及其門人為人們做好事，即使是犧牲了個人性命也在所不惜。《淮南子》載：「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。」 意思是說至死也不後轉腳跟後退。而且他們功成不受賞，施恩不圖報。

墨家有著嚴密組織和嚴格紀律的團體。戰國時，秦國巨子的兒子犯法，秦王顧念他年老而饒恕了他的兒子，但巨子卻以墨者的律法將兒子處死了，這足見墨家的紀律非常嚴格。

但是墨家並不是出身於俠的武士團體。而主要是一個學術團體，他們所從事的是一般游士的共同事業：完成學業，然後四處游說，用自己的觀點和辯才去影響諸侯各國，並爭取出仕實現自己的政治主張以建功立業。如墨子他曾使其弟子耕柱子於楚，游高石子於衛，游公孫尚過於越，出曹公子於宋，使勝綽事齊國項子牛。很有「讀萬卷書，行萬里路」的味道。

其實，用現代學生的「讀萬卷書，行萬里路」容墨家子弟並不為過。墨子的五個「家」裡面就有一個「教育家」。人類歷史上第一個設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校，就是墨子約在其三十歲之前創辦的。這個學校培養了大批人才，史稱「弟子彌豐，充滿天下」。墨子的思想的十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，想來應該是這個學校的必修課。

墨子死後，墨家分為三大派別，分別為相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨（見《韓非子?顯學》）。分別以談辯，從事，說書為主要思想，其中談辯即辯論，從事即研究科學，說書即教書和研究各種典籍。他們各自以為是正宗，不相上下，誰也不服誰，甚至互相傾軋窩里斗，致使墨家元氣大傷。到了戰國後期，墨家三派又匯合成二支：一支轉化為秦漢社會的游俠，另一支則注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」，亦稱「後期墨家」。

可惜的是此後的時間，也就是從秦統一六國以後到清朝初年的近兩千年裡，墨學進入最低潮的時期。墨學基本上是處於停滯階段，治墨者屈指可數，能找到的的有：晉時的魯勝，唐時的樂台，宋代的何蕪及元代的陸友等。這些人名都生疏得很，可謂是「鳳毛麟角」。這其中的原因固然有秦始皇的以法為教、焚百家之書和漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術等政策，但也有墨家自身未能保持生機和活力，以適應社會歷史發展的需要的內因。大抵說來，還是墨家那種以天下為己任的精神難以實行，加上墨家獨特的巨子組織，已經是一種變相的神秘組織，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植於心靈，更不如法家能被巧妙的應用在政治上，因此，墨家思想慢慢的沒落了。

但是墨家精神並沒有失傳，而是在中國民間的社會底層流傳著。漢代以後的俠士是墨家「兼愛」精神的繼承者。中國歌頌俠義精神的詩歌和俠士小說，其精神源頭莫不與墨家思想有著密切的聯系。

墨家有嚴密的組織，並不適宜於具有自由意志、主張人格平等的游俠，何況墨家的完整的理論體系和嚴密的邏輯思辨能力，也絕非「重氣輕命」的武俠所能為之。這點倒是可以從水鏡的處境上體現出一二。

然而，墨家卻與俠的生長和發展有著密切的關系。首先，墨家對武俠現象進行了觀察和研究，提出了完整的「任俠」觀念和理論主張。《墨子?經上》曰：「任，士損己而益所為也。」注曰：「謂任俠。」提出了一個重要的「任俠」觀念，指出任俠出身於「士」階層，武俠是「士」的一部分，這是指俠的社會性質。墨子還精粹地概括了「任俠」精神的實質和內核——「損己而益所為」，也就是損己利人。接著，墨子進一步闡述了任俠精神的實踐方式：「任，為身之所惡以成人之所急。」這句話翻譯出來是：干己身所厭惡的事來解放他人的急難。也就是要不顧一切地去扶危救困，為人解難，正是俠的行為准則。墨子對剛出現的武俠現象十分關注，並及時地對俠義精神與俠義行為作了系統的聞述，論證它們是合理的，這無疑給初生的尚在用生命和鮮血去探索行動宗旨的武俠提供了所急需的精神武器。可見，墨者對於武俠的出現是充滿同情和好感的。

墨家團體還收留了一些跡近武俠的人。例如被稱為「東方之鉅狡」的索盧參，由墨子的大弟子禽滑嫠收為及門弟子。又如好勇的武士屈將子「帶劍危冠」去見墨子的另一名弟子胡非子。胡非子向屈將子闡述了勇武的真正含義。屈將子為之心折，「乃解長劍，釋危冠，而請為弟子學」。這些記載的字里行間，保存了墨家對受迫害的俠士加以保護的記錄。而部分俠的棄武就學，也給墨家輸入了新鮮血液。（想想水鏡給墨家帶來了什麼？）

墨家文化如日中天的日子已經過去了2000多年，如今留下的只是一部殘缺不全的《墨子》和種種神秘的傳說，但墨家的精神永遠不會消亡，因為它閃爍著人性的光輝，它將永遠流傳。

D. 我們如何看待《墨攻》

挺好的一部電影，盡管裡面有些台詞和場景欠妥，不過總起來說，我覺得還是很好了。思想和意義都不錯，大場景的運用也很到位，沒有那麼多的特效讓人一看就是科技弄出來的。唯一不明白的就是為什麼作為中國的墨家思想為主線的影片，原版的漫畫會是日本人搞出來的

E. 《墨攻》改編改編自日本同名小說,電影《墨攻》主題是什麼,歷史題

《墨攻》改編自森秀樹的同名漫畫。由張之亮執導，劉德華、安聖基、范冰冰、吳奇隆、王志文等主演。該片於2006年11月在中國內地上映。
影片講述了戰國時期十萬趙國軍隊攻打梁城，墨者革離孤身救城的故事。截止2006年12月13日，該片在中國內地的票房超過6000萬 。

F. 37wan《墨攻》裡面有沒在項少龍這個將呀，特喜歡的。求解！

墨攻里是有項少龍，但不是武將，所以是覺得有點遺憾。提議37wan把項少龍作為一個終極武將，等墨者達到一定水平，通過試煉可以獲得，這也算是一個榮譽吧。

G. 墨攻在歷史上是真的嗎

電影《墨攻》的原作是日本的酒見賢一(小說)和森秀樹(漫畫)，監督·劇本由香港的張之亮負責。
是小說,而並沒有史實,真要史實,則只有墨子助宋御楚的那一段:
在戰國初年的時候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大軍隊，要去攻打宋國。
楚惠王重用了一個當時最有本領的工匠。他是魯國人，名叫公輸般，也就是後來人們稱為魯班的。公輸般使用斧子不用說是最靈巧的了，誰要想跟他比一比使用斧子的本領，那就是不自量力。所以後來有個成語，叫做「班門弄斧」。
公輸般被楚惠王請了去，當了楚國的大夫。他替楚王設計了一種攻城的工具，比樓車還要高，看起來簡直是高得可以碰到雲端似的，所以叫做雲梯。
楚惠王一面叫公輸般趕緊製造雲梯，一面准備向宋國進攻。楚國製造雲梯的消息一傳揚出去，列國諸侯都有點擔心。
特別是宋國，聽到楚國要來進攻，更加覺得大禍臨頭。
楚國想進攻宋國的事，也引起了一些人的反對。反對得最厲害的是墨子。
墨子，名翟（音dí），是墨家學派的創始人，他反對鋪張浪費，主張節約；他要他的門徒穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚的事。如果不刻苦，就是算違背他的主張。

墨子還反對那種為了爭城奪地而使百姓遭到災難的混戰。這回他聽到楚國要利用雲梯去侵略宋國，就急急忙忙地親自跑到楚國去，跑得腳底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一塊裹著腳走。
這樣奔走了十天十夜，到了楚國的都城郢都。他先去見公輸般，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國。
公輸般說：「不行呀，我已經答應楚王了。」
墨子就要求公輸般帶他去見楚惠王，公輸般答應了。在楚惠王面前，墨子很誠懇地說：「楚國土地很大，方圓五千里，地大物博；宋國土地不過五百里，土地並不好，物產也不豐富。大王為什麼有了華貴的車馬，還要去偷人家的破車呢？為什麼要扔了自己綉花綢袍，去偷人家一件舊短褂子呢？」
楚惠王雖然覺得墨子說得有道理，但是不肯放棄攻宋國的打算。公輸般也認為用雲梯攻城很有把握。
墨子直截了當地說：「你能攻，我能守，你也占不了便宜。」
他解下了身上系著的皮帶，在地下圍著當做城牆，再拿幾塊小木板當做攻城的工具，叫公輸般來演習一下，比一比本領。
公輸般採用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個用雲梯攻城，一個就用火箭燒雲梯；一個用撞車撞城門，一個就用滾木擂石砸撞車；一個用地道，一個用煙熏。

公輸般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒有使出來。

公輸般呆住了，但是心裡還不服，說：「我想出了辦法來對付你，不過現在不說。」

墨子微微一笑說：「我知道你想怎樣來對付我，不過我也不說。」
楚惠王聽兩人說話像打啞謎一樣，弄得莫名其妙，問墨子說：「你們究竟在說什麼？」
墨子說：「公輸般的意思很清楚，不過是想把我殺掉，以為殺了我，宋國就沒有人幫助他們守城了。其實他打錯了主意。我來到楚國之前，早已派了禽滑厘等三百個徒弟守住宋城，他們每一個人都學會了我的守城辦法。即使把我殺了，楚國也是占不到便宜的。」
楚惠王聽了墨子一番話，又親自看到墨子守城的本領，知道要打勝宋國沒有希望，只好說：「先生的話說得對，我決定不進攻宋國了。」
這樣，一場戰爭就被墨子阻止了。

H. 墨攻簡介里提到的驚天的秘密是什麼

秘密：

墨家祈禱守軍能抵抗十萬大軍。但梁王必須等待的是一個不體面，孤獨的墨家離開。

結局：

革離雖然是守城的專家卻不懂得身為人臣之道，他雖然守住了城池，成為梁城的英雄，但也正是這一點讓梁王感到了威脅，從而除掉他。

創作背景：

《墨攻》是根據日本漫畫家森秀樹的同名漫畫改編而成的一部電影。擅長於歷史傳記類型的森秀樹，在1995年就以漫畫《墨攻》獲得日本小學館漫畫獎，這部作品是森秀樹參考中國歷史資料，再加上作者的個人想像而寫成。

森秀樹以酒見賢一的歷史小說作為藍本並加以發揮，以戰國時代七雄爭霸的局面為背景，發展出一場「攻城」與「守城」的鬥智過程。導演張之亮花費近十年時間策劃、籌備這部電影。

張之亮表示拍這部電影的目的是表達自己對親情、對愛以及對和平的看法。

I. 墨攻的作者介紹

森秀樹（日文：もり ひでき）1961年4月3日出生於日本鳥取縣米子市的漫畫家。
1982年初次亮相於「増刊少年サンデー」（小學館）刊載的『チェイサー』。森秀樹最初因仰慕小島剛夕而開始畫漫畫。後來，小池一夫原作、小島剛夕作畫的《帶子雄狼》續編《新帶子雄狼》、《帶子雄狼：刺客之子》的執筆交由森秀樹。
森秀樹的早期畫風偏似於安達充的風格，不過，從『青空しょって』的連載中開始了自己風格的探索。通過對《新帶子雄狼》的執筆，森秀樹的畫風更加趨向於小島剛夕的風格。
1992年執筆改編自作家酒見賢一的小說《墨攻》，從此自我風格開始成形，此作亦為森秀樹帶來大量人氣。

J. 問：我要寫的科幻小說是類似《三體》的，但不是抄襲，一開始想起名叫《原則》的，但後來覺得不合適，所以

《墨攻》
科幻小說（英語：Sci-Fi）全稱科學幻想小說（英語：Science Fiction），主要描寫想像的科學或技術對社會或個人的影響的虛構性文學作品。科幻小說是西方近代文學的一種新體裁。它的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。在當代的西方世界，科幻小說是最受人歡迎的通俗讀物之一。