河中石獸屬不屬於科幻小說

1. 古文《河中石獸》的故事是真實存在的嗎

「石像鬼河」是寫在一個從河石首有趣的故事打撈上岸.看來有兩種打撈法似乎是基於充分的,但這種做法是最好的裁判：

勤勞聰明的老戰士河因河水石頭很吃透損失的客觀規律,講深刻精闢,獨到的見解,料事如神真的是令人印象深刻.傲慢淺一點講課常識回家計數,但任意假設,自詡精通物理學,其實只是「可是知道的,我不知道其他」而已.他們不明白,無論是和尚想請教,他們不想做一個嚴肅的深入調查,難免會失敗,貽笑大方.

2. 《河中石獸》是紀昀的什麼文言筆記小說

河中石獸
選自《閱微草堂筆記》，作者紀昀（jǐ yún）（1724年6月-1805年2月），字曉嵐，（上海古籍出版社1980年版，題目是編者編加的）。清代學者、文學家，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。晚年自號白雲，乾隆年間進士。他的著作有《閱微草堂筆記》，他和其他人編撰的《四庫全書》被稱為文化史上的「萬里長城」，對保存中國文化有很大的貢獻。《四庫全書》分為經，史，子，集。[1]

這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可「只知其然而不知其所以然」，更不可主觀臆斷。

河中石獸正文
作者：紀昀（jǐyún）

滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十餘里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜(xié)之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮（yān）於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuan)。轉（zhuan）轉(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？[2]

（選自紀昀《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版，題目是編者加的。）

字詞解釋

1、滄州：地名，今河北省滄州市。

2、臨：靠近。也有「面對」之意。

3、河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經滄州。）干，水邊，河岸。

4、山門：寺廟的大門。

5、圮：倒塌。

6、並：兩者都，一起。

7、沉焉：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。

8、閱：過了，經過。

9、十餘歲：十多年。歲：年。

10、棹：名詞作動詞，劃船。

11、求石獸於水中：在河中尋找石獸。求，尋找。

12、竟：終於，到底。

13、曳：拖著,牽引。

14、鐵鈀：農具，用於除草、平土。

15、設帳：講學，教書。

16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規 律。

17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。

18、豈能：怎麼能。

19、為：被。

20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。

21、湮：埋沒。

22、顛：通「癲」，瘋狂。

23、眾服為確論：大家信服地（認為）是精當確切的言論。為：是。

24、河兵：指鎮守河防的兵。清代設河道總督，轄有專門治河的兵營。

25、蓋：因為。

26、嚙：本意是「咬」，這里是侵蝕、沖刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止。

29、倒擲：傾倒。

30、如是：像這樣。

31、遂：於是。

32、溯（sù）流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然則：既然這樣，那麼。

38、但：只，僅僅。

39、據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

40、歟：表疑問的句末語氣詞。

白話譯文
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河裡，兩個石獸一起沉沒了。經歷十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找兩個石獸，到底沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下遊了。於是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。

一位教書先生在寺廟里設館授徒，聽了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎麼能被洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，沙的性質疏鬆漂浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）荒唐了嗎?」大家都很佩服，認為是精當確切的言論。

一個鎮守河防的老兵聽說了這個觀點，又笑著說：「凡是丟失在河裡的石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質疏鬆漂浮，水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。越沖越深，沖到石頭的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，於是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很荒唐;在原地深處尋找它們，不是（顯得）更荒唐了嗎?」

按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那麼天下的事，只知道表面含義，不知道深入含義的人有很多，難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎?

文章寓意
《河中石獸》是紀昀（jǐyún）（紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裡掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。

文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。

閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。

它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經驗有時比書本知識更重要。[3]

《河中石獸》原文、注釋及翻譯．語文備課大師[引用日期 2014-12-28]．

古今異義
耳：古義：罷了。例句：漸沉漸深耳 今義：五官之一，用來聽聲音。

物理：古義：事物的道理，規律。例句：爾輩不能究物理 ；今義：一種學科。

並：古義：一起 。 例句：二石獸並沉焉。 今義：並列。

閱：古義：經歷 例句：閱十餘歲。 今義：閱讀。

是：代詞 ，此，這。 例句：是非木柿 今義：表示判斷（多指正確，但並不完全是）。

但：古義：但，只。 例句： 但知其一。 今義：表示轉折 但是，卻。

求：古義：尋找。例句：求石獸於水中。今義：請求、要求、追求。

已：古義：停止。例句：轉轉不已。今義：已經。

如：古義：像這樣。例句：如是再嚙。今義：如果。

一詞多義
1.為：

豈能為暴漲攜之去 為：介詞「被」

必與石下迎水處嚙沙為坎穴 為：動詞「成為」

眾服為確論 為：動詞「認為是」或「是」

詞性活用

1 棹： 名詞用為動詞 船槳，這里指劃（船）例句：棹數小舟。
2 暴： 動詞用為名詞，這里指突然。例句：豈能為暴漲攜之去？
3 焉： 兼詞，這里指於此，在那裡。例句：二石獸並沉焉。

特殊句式

如其言，果得於數里之外（省略句）「得」後面省略了賓語「之」

一講學家設帳寺中（省略句）「設帳」後面省略了「於」

一講學家設帳（於）寺中【狀語後置句(介詞短語後置句）】正確語序應為：一講學家（於）寺中設帳

豈能為暴漲攜之去（「為」表被動） 被動句

3. 河中石獸的作者的簡介

河中石獸的作者為紀昀。

紀昀（1724年8月3日－1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。

乾隆十九年（1754年），考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。一生學宗漢儒，博覽群書，工於詩歌及駢文，長於考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。

嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十一，因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），謚號文達，鄉里世稱文達公，著有《紀文達公遺集》。

《河中石獸》賞析

全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的講學家和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到。

可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。

老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。

4. 晚春河中石獸賣油翁這些作品的作者都屬於唐宋八大家嗎

《晚春》是韓愈寫的一首詩，《河中石獸》是清代紀昀寫的，《賣油翁》是歐陽修的作品，其中《河中石獸》的作者不屬於唐宋八大家。

5. 河中石獸選自 什麼書作者是誰什麼朝代

《河中石獸》——選自《閱微草堂筆記》卷十六，作者紀昀（jǐyún）（1724年6月-1805年2月），字曉嵐，（上海古籍出版社1980年版，題目是編者編加的）。清代學者、文學家，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。晚年自號白雲，乾隆年間進士。他的著作有《閱微草堂筆記》，他和其他人編撰的《四庫全書》被稱為文化史上的「萬里長城」，對保存中國文化有很大的貢獻。《四庫全書》分為經，史，子，集。《閱微草堂筆記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可「只知其然而不知其所以然」，更不可主觀臆斷，而是要「知其所以然」。本文入選人教版語文七年級上冊第25課。

6. 河中石獸選自那本書，這是一部( ）小說，全書主要記述（ ），其中也有不少（ ）

本文選自他晚年所作的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。該書主要記述狐鬼神怪故事，其中也有不少關於考據的文字。

7. 河中石獸的翻譯

《河中石獸》是清代紀昀創作的小說，翻譯如下：

滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裡，門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下遊了。於是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？」大家信服，認為是正確的言論。

一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：「凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？」。

結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？

原文：

滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

作品介紹：

本文選自《閱徽草堂筆記》。題目是編者加的。《閱徽草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式編寫成。在內容上，主要搜集當時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等鄉野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事，在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊，伊寧，南至滇黔等地。

8. 河中石獸 三個人物的性格特點是什麼

河中石獸的寺僧：有責任心，毅力堅定，經驗不足；講學家：傲慢，自以為是，自是博才，一知半解；老河兵：自信，直爽，善於實踐，一針見血。

河中石獸的作者是紀昀。

寺僧按一般思維方式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。從「閱十餘歲，僧募金重修」可見其毅力堅定但經驗不足。

講學家自認為「究物理」，以「石性堅重，沙性鬆浮」的理論知識推斷石獸在原地「漸沉漸深」了。從「笑曰」「爾輩不能究物理」足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕蔑他人的性格特點。

老河兵常年在河邊工作，了解水、沙、石等自然事物的特徵，根據多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向上遊方向倒去，掉進坑中。

如此年復一年的倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，所以當求之於上游。從「一老河兵聞之，又笑曰」及他的正確判斷可看出他有實際經驗，沾沾自喜。

(8)河中石獸屬不屬於科幻小說擴展閱讀：

作者簡介：

紀昀（1724～1805）清代學者、文學家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻縣（今屬河北）人。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。死後謚文達。紀昀學問淵博，長於考證訓詁。

乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官，並主持寫定《四庫全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學成就的巨著。紀昀的詩文中，多應制奉和、歌功頌德之作，屬於典型的「廊廟文學」。少數述懷、紀行詩歌尚清新可誦。

《烏魯木齊雜詩》160首，是紀昀謫戍烏魯木齊兩年後被召還時於歸途所作，記述當地風土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會情況，聲調流美，富歌謠風味，在內容和藝術上都有一些特色。

9. 河中石獸里"之"的用法

河中石獸里"之"做代詞用，代指石獸。

之拼音：zhī

釋義：

1、助詞，表示領有、連屬關系：赤子之心。

2、助詞，表示修飾關系：緩兵之計。不速之客。莫逆之交。

3、用在主謂結構之間，使成為句子成分：「大道之行也，天下為公」。

4、代詞，代替人或事物：置之度外。等閑視之。

5、代詞，這，那。

6、虛用，無所指：久而久之。

7、往，到。

(9)河中石獸屬不屬於科幻小說擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、之後[zhī hòu]

單獨用在句子開頭，表示在上文所說的事情以後。

2、總之[zǒng zhī]

表示下文是總括性的話。

3、兼之[jiān zhī]

表示進一步的原因或條件，加以。

4、之流[zhī liú]

同一類的某人或某物。

5、之而[zhī ér]

須毛。

10. 求古文《河中石獸》表達的啟示

《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
《河中石獸》啟示
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?」
如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?
這段記載，凡是讀過的人，都印象很深，過目不忘。說明了老河工在多年的勞作實踐中，積累了對河流水性的`深刻認識。
另一方面，它雖然講的是河水流淌之事，卻也映射出逆向思維之理。啟示我們，正確認識客觀事物，凡事要多請教有經驗的行家;要按照客觀自然規律辦事;同時也要多備幾種解決問題的方案。
同時感嘆，紀曉嵐固然聰明絕頂，但是他畢竟生長於當時在科技方面並不開化的中國，對近代自然科學既不大懂，也不感興趣。否則，他就會從近代自然科學的角度去闡釋這種現象，並可能去開創一個新的研究領域。
再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理;只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可「只知其然而不知其所以然」，更不可主觀臆斷。