文學性評價科幻小說合理嗎

Ⅰ 科幻小說算是文學么

都市言情類:
《絕佳強少》《武心潛龍》《完美女上司》《兵鋒天下》《絕美老婆》《絕品闊少在都市》《天降猛男》《重回名門》《絕品闊少在都市》《龍武狂豪》出自-有！看！書！社！公！眾！號
仙俠武俠類:
《傲視傳奇》《聖靈天下》《劍心長虹》《逍遙劍仙錄》來源於→有〓看〓書〓社〓公〓眾〓號
玄幻奇幻類:
《萬年只爭朝夕》《太古神墓》《重生之再造傳奇》《武道帝魂》《嗜血狂神》《武脈神尊》《驚天戮神訣》《異界魔君》出自→有℡看℡書℡社℡公℡眾℡號
科幻末世類:
《末世之超神狂人》《星徒》《星海獵人》《異物調查局》《星系神王》《末法浩劫》《聖源紀》源自→有§看§書§社版§公§眾§號
小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：一是寓言故事，二是史傳，三是文人筆記，四是民間娛樂消閑。

Ⅱ 如何評價科幻小說的水平

好的小說看完後,我經常回想,要是這事情真的在不遠的未來發生了,該怎樣怎樣,或許你寫的故事很好,但看完給人的感覺是這肯定不會發生,甚至連幻想一下如果發生的興趣都沒有,那就真的很失敗了

Ⅲ 在評價科幻小說時，是「科幻性」更重要還是「小說/文學性」更重要

對於科幻小說，大家應該都看過吧。反正我個人喜歡。那麼各位，在你們看科幻小說的時候，更喜歡它的科幻性多一點，還是希望它作為一本小說，小說性，情節性多一點呢？

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好多人說，希望兩種都多一點，希望做到兼顧，哈哈哈，那麼我推薦你去看三體吧。

Ⅳ 你讀過的最具文學性的科幻小說是哪一本

我不確定我能不能回答這個問題。我從來沒有讀過一個關於小說「文學性」的好解釋。「我聽過的這一類的書大都緩慢、乏味、冷酷，而且幾乎沒有情節。此外，措辭是有意識的，所以讀起來讓人印象深刻，但如果不被像在碎石路上的搓板這樣的字眼兒震動就很難進入。(在另一個極端，Nevil Shute因其缺乏靈感的寫作而受到批評，但他的文字就像清澈的水——它們從你身上流過，過一會兒你就沒有意識到它們，只有故事。但我不認為舒特是個文學愛好者。)

即使給出了一個不容易的定義。井文學嗎？g·c·埃德蒙森(G. C. Edmondson)是有史以來最傑出的作家之一，我覺得我錯過了他作品中一半的參考文獻，但他在文學方面的造詣不及他在文化和歷史方面的學識。希爾伯特Schenck嗎？他的一些作品令人沮喪，但他顯然是個天才。理查德·麥肯納寫了《沙卵石》，結局不好，字數很多，但它算是文學作品嗎？他的短篇小說非常中肯。

我想我會選威廉·吉布森。我喜歡他的作品，它更注重氛圍而不是情節。在文化方面，他遠遠領先於其他人，在他的書中，生活在繼續，不是因為生活是殘酷的，而是好像其他事情會出現，他的人物要處理。

Ⅳ 如何評價中國現在的科幻小說水平

《三體》從第一部到最後一部出版已經快5年了，這段時間國內科幻小說的市場並沒有明顯改善。我不知道這背後的原因，應該很復雜。全世界的科幻文學都在衰落。

Ⅵ 科幻小說有哪些特點為何作品少見

科幻小說特點：

1.科學性
2.預見性
3.故事性
科幻小說不同於其他的小說，其中有很重的知識性，並不是說有想像力有文采就可以了，小說的內容要有科學方面的知識。
這類小說難寫也難有人才，懂文學的作者很多，懂科學的作者卻極少，想要寫好寫出有實力的科幻小說是非常不容易的，這要求作者本身對科學方面的事物了解的相當豐富，再加上文學才華，才能寫出有含金量的科幻小說。反之，沒含金量的科幻小說，就會成為一本爛書，根本得不到專業人士的認可。再加上此類書不是十分普及，讀者群也不是很大，與科幻小說相比，魔幻、奇幻、玄幻等書選擇多，也受讀者喜歡，書商就不太願意選擇科幻。所以，就導致科幻小說冷場面，寫得少，出得少，看得少。

Ⅶ 怎麼評價一本小說

但也有一種情況，就是某部小說雖然被分到了一種類型文學之中，但它超越了類型文學，而在純文學中亦有其價值（這種情況並不多見），例如《西遊記》，雖然在中國傳統小說中屬於「神話小說」的題材，但因吳承恩並不是本著僅僅寫一部神話小說的初衷去完成這部作品，導致其立意、思想深度和探討的問題超越了神話小說的局限，因此對於這種作品，我上面的問題就是有效的，你既可以在神話小說的系統中去評價西遊記，也可以用純文學的標准去評價西遊記
若是在某一類型中評價，那並不難回答——科幻小說，可以用文學性如何（文學性是評價一切小說的標准之一，所謂情節設置人物描寫文筆之類均包含其中，這點之後再說）、想像力是否豐富、科學背景是否扎實可信合理（所謂硬核）、世界觀設計（此標准在奇幻作品中也成立）來評價；推理小說，評價標準是文學性如何、核心詭計的設計、詭計的展開過程（我並未讀過很多推理小說，錯莫怪）；歷史小說，評價標準是文學性如何、對歷史人物和歷史事件的還原和解讀；武俠小說，評價標準是文學性如何、打鬥場面、招式設計、武學系統是否自洽................
順便提一句，網路小說實際上並不是某一種文學類型，嚴格來說網路小說是一種媒介類型，對於網路小說，我認為如果純從文學角度來看而不考慮其讀者數量和商業潛力，是不值一提的，網路小說正是這個時代所產生的文化垃圾的代表，這一點待會再說
武術中有「內練一口氣，外練筋骨皮」的說法
小說的「筋骨皮」，基本上就是@徐湘楠和@吳震所提到的12345，不留情面的說，關於筋骨皮這兩個人說的也並不好，但我也沒有耐心糾正什麼，只補充兩點——筋骨皮中無論是故事、人物、情感，很重要的一點是「符合內在邏輯」，我舉一個例子：在卡夫卡的短篇小說《地洞》中，如果以純粹外在的視角去看那隻建造地洞的動物，那麼一定會覺得荒謬而無可理喻——它為何要惶惶不可終日，枉費心機花那麼大的精力去建造一個地洞應付一種說不清道不明甚至莫須有的威脅？但《地洞》的內在邏輯是自洽的，在那樣一種環境中，那樣的一個個體做出那樣的一種行為最終可以被至少一部分讀者所理解，這就叫「符合內在邏輯」，當然我並不是說好的小說一定要破壞外在邏輯，一部好的小說當然也可以是外在邏輯和內部邏輯均成立的
至於一口氣，則是小說更為重要的更加核心也是真正令小說有其價值的東西，它恰恰是超越你所說的中學閱讀題中所謂「主題」的東西，我再舉一個例子：托馬斯曼的《魔山》，如果你讀過這部作品，你會發現很難尋找到它的主題，它的主線情節簡單到用一句話可以概括——一個青年在療養院待了七年，托馬斯曼也沒有設定什麼戲劇沖突，可我認為，《魔山》是人類歷史上最閃亮的文學作品之一，那麼它的價值來自何處？它的價值就是字里行間的「一口氣」，這「一口氣」絕不是所謂的「文筆」，而是一種彌漫性，這「一口氣」實際上來源於作者本身，你若讀《魔山》會感覺到，每一段話似乎毫無意義又似乎充滿意義，用一句比較通俗易懂的話來說，就是「作者把他的人生感悟和思想都寫進了小說中」，而且作者不是刻意而為的，而是自然而然地把自己展現到文字中，他把自我融入到作品中，你透過小說中的文字，可以看到作者的碎片，這樣的閱讀過程才真正可以說你是在和作者「交流」，沒法說更多了，希望你能有所理解網路小說之所以垃圾，根源在於它的創作動機是讓更多的人喜歡它閱讀它，這就造成了極致的媚俗，而真正好的小說從來都是內在的、有真實創作沖動的、為使自己完整而寫的

Ⅷ 你對中國科幻文學（小說，電影）有什麼看法

科幻小說在中國，有很長一段時間被認為隸屬於「兒童文學」，當這種片面的認識終於得到糾正之後，科幻小說終於成為「通俗文學」的一種形式。但在主流文學界的一般認識之中，科幻小說還進入不到「高雅文學」。科幻小說長久不能進入雅文學的領域，實際上就是指出，在目前文學理論的評價框架下，科幻小說在藝術美感上是很弱的，甚至被認為幾乎沒有藝術美感。科幻小說被認為不過是講述一個離奇的故事，「有趣」和「離奇」是其最重要的特徵（相比童話或者其他兒童文學，科幻小說的位置更為尷尬，因為面向兒童讀者群的特殊的敘事技巧和藝術感染力被剝離，它需要直接面對主流文學的評價模式）。

分析科幻小說之所以被認為缺乏藝術美感的原因，可以清晰地發現，作為藝術美感產生的基礎——藝術真實，在科幻小說中得不到認同。對照上述理論界對於藝術真實的理解和解釋，科幻小說中確實缺乏「生活的邏輯」。比如在關注未來的科幻小說中，幾乎每一篇小說都呈現了一個互不相同的未來世界，那裡整個人類的文化、經濟與政治都是「出乎意料」的，那麼，在這個情境中，很難說文本到底包含多少現實生活的邏輯；在觀照技術革新的科幻小說中，物質生活的巨變非常突出，科幻作家往往能想像出令人震驚的科學技術，那些新鮮的機械、商品和各種工具，可以說在現實生活中少有直接對應物，也就更談不上基於現實的「真實」；最大的難題是對地外生命、地外文明構想（或者是若干年後徹底進化的人類本身），其諸多細節是徹底天馬行空地想像，比如人類作為一種能量而不是一種物質實體而存在，這些顯然更不具備上述所謂現實生活的經驗。

還有涉及其他種種科幻題材的小說內容就不再贅述了，出於討論上的簡便，不妨暫時將其定義為「強幻想」，它們共同的一個特徵便是，無論是對物質世界、還是對人類的精神世界的描繪，都大大超越現有的實際生活，有些甚至很難從現有生活中找到類似的對照物。必須承認，無論作家做何等想像，必然受到其生活體驗的約束於局限，也就是說一切想像幾乎都能從現實生活找出根源，但問題是，當這種想像與現實過分地疏離之後，讀者的生活體驗就很難與作品的描述產生「共振」，讀者可能認為小說是精彩的、曲折的、生動的，但是確在潛意識中不斷暗示自己，這是「編造的」、「虛假的」，從而很難體會到強有力的藝術真實感（按照現在對於藝術真實的理解），進而產生審美體驗。

不過實際上，這里存在的最大的疑惑和矛盾是：盡管從理論上分析可以看出，科幻小說幾乎不具備藝術真實（當然，這里尤指「強幻想」的科幻小說，與其相對的「弱幻想」，比如在科幻小說中被稱為「軟科幻」的那一部分，其背景可能就是現實生活，因此它較為勉強甚至完全適用地可以用一般的批評範式來對待，不必斷章取義地將我這里所指的「科幻小說」理解為科幻小說的全體），然而在實際閱讀過程中，一個合格的、成熟的讀者能夠體會到科幻小說中的美感，換句話說，他們能夠感受到科幻小說中的「真實」，並且將那些幾乎不可思議的「強幻想」與自身在現實生活中的體驗統一起來，從而被喚起一種情感上的或者思想上的共鳴。

比如阿莫西夫《基地》（系列）中描述了已有一萬二千年悠久歷史銀河帝國，進行了史詩般的宏大敘事，小說厚重而富有歷史感；劉慈欣在《地球大炮》中，設計了一個將地球沿直徑掏出一個空心管道的的技術構想，展現了科學技術的偉大力量，以及人必然能夠征服自然的信念；韓松在《紅色海洋》中對於若干年後生活在海洋中的退化的人作了細致的描繪，其殘酷的生存環境和生活方式給讀者造成了強烈地沖擊，呈現了一幅鮮活的關於生存、爭斗和死亡的悲劇式的圖景。

不用將科幻名作一一列舉，一個不容迴避的事實是，盡管從理論上分析，科幻中的「強幻想」難以將讀者帶入一個不自覺的真實之境，然而實際情況卻與之恰恰相反，優秀的科幻文本不斷地營造真實之境並賦予讀者強烈的審美體驗。那麼，當理論與實踐不相符合之時，帶來的思考就是，原有的理論是否存在局限甚至缺陷？

科幻小說作為文學創作的一種形式，與主流小說最大的區別是，它不僅關注精神層面，而且也關注物質層面。這里的物質層面，不是當下文學理論中通常意義下的「物質生活的享受」，而是人類賴以生存的整個物質世界，涵蓋了科學與宗教對於物質世界的認識（對於科學，包括對宇宙的現有認識和尚未進行實證的科學猜想）。按照李兆欣對於科幻本質的理解，科幻小說的思想性體現在它觀照「變化對人的影響」，在主流小說中，這個「變化」是指現實生活中的時代變遷、生活方式的變更、思想觀念的蛻變等；在科幻領域中，「變化」則具有更為廣泛的含義，它還包括直接的科學理論與技術產品的變化（當然，這更多是虛構的，而不是現實生活中的實際變化），甚至是科學規律本身的「變化」（虛構出另一種「自然的規律」）。即使在精神層面，這種變化甚至也不僅是人自身，而可以是動物、植物，甚至是完全虛構的「地外文明」。

因此，藝術真實的概念可以在科幻領域中得到這樣的拓展：

1、藝術真實包括對物質世界符合邏輯的假想和虛構，其藝術效果是產生科學之美與自然之美，或者是對科學本身的反思和批判之後的悲劇美。

科學美與自然美（這里尤指自然規律，而不局限於自然風光）在主流文學作品中一般得不到充分體現，甚至不能體現。文學作為藝術美的最高形式之一，它區別於科學，甚至在實際的理論探討中，需要特別地對文學與科學加以區分。在實踐上，文學作品也少有表現科學美的。

但是在科幻領域中情況完全不一樣，大量的科幻小說，尤其是被稱為「硬核科幻」的作品，非常關注科學規律以及科學技術，許多在主流文學中幾乎不可能被採用的題材，在科幻小說中得到充分發展。比如當代科幻作家劉慈欣，在《地球大炮》中虛構一個貫穿地球的巨大管道，利用力學原理進行運輸，而後又虛構，通過電磁學原理，利用這個管道用來當作加速器，向地外發射各種機械結構；在《詩雲》中，他更為天馬行空地虛構出一個巨大無比「存儲器」（功用上類似於現在電腦的存儲設備），它由幾個星球作為原材料製作而成，飄散在地球的周圍；在《夢之海》中，他虛構出，地球上的海洋之水被凍結，並被製成巨大的規則的長方體，漂浮在對地同步軌道上，折射太陽的光輝，成為一件藝術品。這些在目前看來，完全不具備技術可操作性的虛構情節，在閱讀的時候確具有極其逼真的真實感，其宏大的結構、壯闊的場景，甚至帶有宗教色彩的對「造物主」的贊嘆和膜拜，都充分地反映了科學美、技術美和自然美。

劉慈欣自己也曾表示：「世界各個民族都用自己最大膽最絢麗的幻想來構築自己的創世神話，但沒有一個民族的創世神話如現代宇宙學的大爆炸理論那樣壯麗，那樣震撼人心；生命進化漫長的故事，其曲折和浪漫，也是上帝和女媧造人的故事所無法相比的。」[7]不爭論這個觀點是否在認識上有所偏頗，它至少說明，科學（理論、規律）、自然是具有美感的。那麼，既然我們能夠從客觀世界實際存在的關於自然的規律和事物中獲得審美體驗，一部優秀的科幻作品也就同樣可以由符合邏輯的基本「假設」出發，建構另一個世界，或者另一種人類尚不能／不可能觀測到的景緻，來實現本質上相同的科學美感。並且，就人類當下的對世界的認識程度，自然規律的真與美往往是統一的、同一的。宇宙學中的超弦理論尚不能通過實證來檢驗它是否是真的，但是它之所以能夠作為一個重要的理論假設而存在，一個重要的原因就是其在數學形式上以及某些其他方面具有強烈的美感，甚至在討論它時用到了關涉美學的概念（奧卡姆剃刀）。因此，科幻小說中對於物質世界——比如自然科學中的定律、數學公式中的常數、尚不存在的景緻——進行符合邏輯的虛構，在實踐上完全能夠產生藝術真實感。而主流小說對此的忽視，恰恰反映出主流文學在這類題材中的弱勢和無力。

另一方面，科幻小說中還有大量虛構，其目的和效果並非是反映科學美，而是描述技術災難。這類作品的立場往往是對科學持批判和有限度的發展的態度，對人類當前的發展模式進行質疑，以及關涉技術對人的異化等問題。這類題材在主流文學中，更多地是從體制和文化的角度進行批判，而不是直接關注物質生活本身。現實生活中的技術災難無論是從數量還是強度，都是有限的，而作為文學創作，基於生活的虛構是藝術上的必然，因此，科幻作品中往往有現實生活中完全不存在的災難性場面，題材涉及基因問題、人口問題、能源問題、納米技術、計算機網路、人工智慧等多個科技領域。雖然與客觀世界進行比照時我們會認為這些「災難」是荒謬的，但是必須看到，作為藝術上的提煉，成熟的讀者不僅在閱讀時能夠從文本中感受到災難的真實氣息，在本質上，它也同樣是現實生活中科技負效用的一種映射。因而它們在藝術上是真實的。

換一個角度，理論界現在對於藝術真實的理解，即反映生活的「真相」、「本質」和「規律」，在涉及對科幻小說的評價中，對於「生活」一詞的規定過於狹窄，在文學中，它不僅像我們一直理解的那樣，包含的是「人與人的關系的總和」以及「關系總和中的個體的人」，還應當涵蓋人所生活其中、並不斷探尋其規律的客觀世界與人的關系，以及人與客觀世界關系下的個體的人。

2、藝術真實包括映射人類社會自身的「非人類」社會，其藝術功用與描寫人類自身一樣，重在喚起讀者在情感、意志和觀念等方面的共鳴。

科幻小說中存在大量「非人類智慧」的描寫與虛構，比如具有獨立意識的人工智慧、外星人，或者已經與現今的人類完全不一樣的未來人。在形式上，這些描寫似乎虛假的，缺乏真實感的，因為它們表面上看來與現實社會不相關，其人物形象與事件也完全在人們的經驗之外。但在實踐中，這類文本同樣能夠帶來強烈的真實感／現實感，因而它應當具備了藝術真實。

深入剖析其中的原因，不難發現，不管作者如何構想「非人類」社會，實際上都必然不能完全脫離作者自身的生活經驗，也就是我們的現實世界。科幻小說中絕大部分非人形象都是人格化的，不過是外在形象與文化形式可能有大量的虛構，但人格化是其很難脫離的一個基本規則。比較人類在神話故事以及宗教故事中對於非人（神鬼）的構想，這些虛構也同樣是將「非人」進行人格化。

因此，在人格化的角色中，無論其外面如何怪異，小說的情節依然局限在一個人與人的關系網路中，非人的角色實質上乃是為了對照現實的人，非人社會實質上同樣是為了對照現實的人的社會，進而表達作者對於人的立場和態度。這一點在本質上與主流文學中的魔幻現實主義是相同的。比如艾薩克·阿西莫夫在《二百歲的壽星》中虛構了一個機器人，「他」本來可以「不朽」，但為了成為一個真正的、完整的人，他最終體驗了死亡。在這里，所謂機器人就是一種現實的人的映射，而深深打動讀者的，就是小說通過一個機器人的「生命歷程」所反映出的人的情感、情緒和生命的意義。從這一點，非人的形象同樣具有強烈的真實感，關於非人的虛構一樣具備藝術真實性。

在另一些科幻小說中，也會存在並沒有人格化的非人形象，比如洞察宇宙真理的智慧體等。在這類小說中，人的形象實質上被抽象化與概括化了。一般的小說中，人作為一個實際的存在，他必然需要具備獨特的個性和特定的意識，這在文學創作中稱為「典型」。但科幻小說卻能夠突破這種傳統，它可以沒有具體的人的形象，而是將哲學意義上關於的「人」的共性和本質抽里出來，在文本中進行哲學思考。比如在一篇科幻小說中，一個人死後在黑暗的空間中與另一個「聲音」進行對話，這對話其實就是一個哲學思辨的過程，對於一些形而上的問題進行不斷地拷問；在一篇名為《維序者》的科幻小說中，作者塑造了一個維持「時間秩序」的智慧體的形象，而實質上小說也是在進行關涉時間、存在與歷史的某種哲學思考。

這類小說的共同特徵是缺少情節，但它的特色是能夠抽離出一個抽象的人的概念，從而在文本中進行哲學層面上的思辨。這種創作形式在主流小說很少見，因為主流小說幾乎無法在缺少具體的人（也沒有人格化的形象）的基礎上去進行創作。但這應當具有藝術真實性。因為所謂文學，不是僅僅要從文本中體現對於現實生活的關照，具有感性上的相通與共鳴，同樣也可以直接超越感性的認識，直接從哲學的層面對高度概括後的現實世界進行理性思考，關注於抽象的形而上的概念（比如人存在的意義，宇宙是否完全可知，空間與時間的本質等）。如果薩特能夠在他的小說中進行存在主義的思考，就沒有理由認為科幻小說不能進行更為抽象的哲學拷問，也就應該認為，科幻小說中虛構的非人格化的非人形象，實質上是在小說中進行哲學思辨的一種媒介，是一種觀念的抽象表達，具有藝術上的真實性。

Ⅸ 你讀過的最有文學性的科幻小說是哪一本

首先，我需要澄清一些事情。querent問道「你讀過的最文學科幻小說,「我認為這個問題是嚴重的構思,因為沒有組比較的指標是否存在小說小說x和y是或多或少比小說文學z時,所有與關注文學寫值。

有不少傑出的科幻小說和幻想小說是用藝術和技巧寫成的。太多了，無法給出一個完整的列表。

20世紀60年代中期，新浪潮的興起，除了其他因素外，給許多科幻作家的脊樑上注入了一些嚴肅的文學鋼鐵。當時有很多例子讓我感覺像是在看「孩子們試圖寫文學小說」，但結果很好，讓我愉快地回憶起其中的許多。在新浪潮之後，突然之間，寫「文學」的科幻小說就可以了。

Michael Moorcock - An Alien Heat, The Hollow Lands, The End of All Songs。他最好的小說可能是《倫敦母親》，但我不相信它是科幻小說。

順便說一句:有些年紀較大的科幻作家寫了一些精彩的小說，我至今仍喜歡這些小說。我相信它們有真正的文學價值。

Ⅹ 為什麼很多評論都說劉慈欣的小說《三體》沒有文學性，人物塑造不豐滿呢

閱讀經驗和習慣造成讀者和評論家得出《三體》文學性不足人物不夠豐滿的的結論

文學評論家和普通讀者的評判往往囿於自身的經驗，文學評論家會以中國傳統小說為背景衡量《三體》，而普通讀者會以大量網路小說和通俗小說為標准衡量《三體》，從這樣習慣的角度為標准，《三體》確有可能被誤解為文學性不足，人物不夠豐滿。

劉慈欣公開承認的老師阿瑟克拉克的作品《與羅摩相會》，簡直就如同一篇冗長的說明文，如果不是因為奇幻的想像力，可能大多數人根本讀不下去，（而且就算你津津有味的讀完了，但沒有一個人物形象可以長久保存下來），相比之下，我認為大劉已經大幅度地超過了他的這位老師。

所以，在硬科幻文學領域，劉慈欣不是文學性與人物塑造的反面教材，恰恰相反，《三體》已經是硬科幻文學領域文學性的典範和代表。