中國古典科幻小說

『壹』 你知道哪些著名的科幻小說

《風起智能》作者用宏大的構思將中華文化尤其是中國智慧、現代科技、國際問題、未來危機等眾多種因素糅合在一起，包羅萬象，情節出乎意料卻又在合理之中。

『貳』 古代有沒有科幻小說

國外一樣！！不要忘了中國只是近代才落後的！不過清末民國的時候國內有科幻小說了中國的第一本科幻小說是1904年荒江釣叟寫的《月球殖民地小說》

『叄』 中國古代為什麼沒有科幻小說

從嚴格意義上來說，科幻小說的產生是在近代工業革命以後
但寬泛的講，我國的科幻小說源遠流長

上古時代的 《山海經》、《河書洛圖》
其他 比如

唐代傳奇《虯髯客》、《聶隱娘》、《李娃傳》
明代 《西遊記》 《三遂平妖傳》
清代 《濟公游記》、《聊齋》、《鏡花緣》等
只不過那時候人們的思想落後，科幻只能局限在神話、妖魔領域之內

『肆』 有沒有什麼華夏古文明加上科幻的小說

殺破狼？？架空朝代+蒸汽朋克
耽美
言情的想不到誒
倒是有個番叫龍的牙醫

『伍』 中國古代科幻故事都有哪些

有一本書《中國古代科幻故事集》
《列子·湯問》中《偃師造人》的故事，為人們所熟知，也被中國的科幻界公認為中國古代較早的「科幻小說」。這篇作品的原文是：「周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：『若有何能？』偃師曰：『臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。』穆王曰：『日以俱來，吾與若俱觀之。』翌日，偃師謁見王。王薦之曰：『若與偕來者何人邪？』對曰：『臣之所造能倡者。』穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：『人之巧乃可與造化者同功乎？』詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。」

這是一個和現代機器人題材的科幻小說非常相近的故事。「魯班造木鳥」及與之相關的故事，也常被人提及，例如《墨子．魯問篇》中提到：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」王允的《論衡·儒增篇》說：「巧工為母作木馬車，木人御者，機關俱具，載母其上，一驅不還，遂失其母。」唐朝的《酉陽雜俎》也記述：「魯般於涼州造浮圖作木鳶每擊楔三下，乘之以歸，無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。其父伺得鳶，楔十餘下，乘之，遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。人曰：般所為也，齎物巨千謝之，般為斷其一手，其月吳中大雨。國初土人尚祈禱其木仙。六國時，公輸班亦為木鳶，以窺宋城。」

《三國演義》中關於諸葛亮造木牛流馬的描寫，也充滿了科幻意味：「造木牛之法雲：『方腹曲頭，一腳四足；頭入領中，舌著於腹。載多而行少：獨行者數十里，群行者二十里。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。』造流馬之法雲：『肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載克去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等。板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸：前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。前後四腳廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。』」

這些超前於時代，以當時的科學為基礎的幻想，足以令我們眼界大開。下面，再舉幾則研究者們較少提及的中國古代科幻故事。

唐代段安節在《樂府雜錄》中寫道：「傀儡子，自昔傳，雲起於漢祖在平城為冒頓所圍。其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強於三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機閼，舞於陴間。閼氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。」

我們並不懷疑在漢高祖的時代，古人製造木偶人的技藝，但是，若要木偶人與真人一模一樣，還要使匈奴皇後信以為真人，產生忌妒，退了圍城的數萬人馬，不要說當時不可能，現在的科技也未必能辦到。這個故事可以視為和偃師造人相媲美的古代機器人題材的科幻故事。

再看幾則中國古代的UFO故事：

西晉張華在《博物志"雜說下》中提到：「舊說雲，天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰。自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城廓狀，居舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：『何由至此？』此人見說來意，並問此是何處。答曰：『君還至蜀都，訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：『某年月日有客星犯牽牛宿。』計年月，正是此人到天河時也。」

東晉王嘉《拾遺記》：「堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光若星月。常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如瞑矣。虞夏之季，不復記其出沒，游海之人猶傳其神仙也。」

南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》：「武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經月而至一處，見城廓如州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：『此是何處？』答曰：『可問嚴君平。』乃與一支機石而歸。至蜀，問嚴君平，君平曰：『某年月，客星犯牛女。』支機石為東方朔所識。」

唐王貞范《洞天集》： 「嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹，李德裕截細枝尺余，刻為遵像，往往飛來復去，廣明以來失之，槎亦飛去。」

如果去除神仙方術的色彩，這些記載中的仙槎，與現代科幻小說中的飛碟就非常相近了。

再如元代伊士珍《琅嬛記》中關於「七寶靈檀幾」的記載：「謝霜回有七寶靈檀之幾，幾上有文字，隨意所及，文字輒形隸篆真草，亦如人意。譬如一人慾修道，則使其人自觀，幾上則便有文字，因其緣份性資而曲誘之。又如心欲得某物，則幾上便有文字曰『某處可得』。又如欲醫一病人，或欲作一戲法，則文字便曰服何葯愈，念何咒、書何符即得也。甚至讀書偶忘一句一字，無不現出。霜回寶之。」

這樣的文字，如果用現在的眼光來看，和電腦及互聯網十分相似。

由於時代的局限，中國古代的科幻故事不可能使用現代人的詞彙，如激光、全息攝影、機器人、飛碟、外星人等。他們在幻想這些事物時，用另外一些他們慣用的詞彙來替代，如飛碟叫做仙槎、明珠、火球；望遠鏡叫寶鏡；機器人叫木偶人、傀儡、鐵冠人；而外星人，更多地被叫做羽人、鬼怪、神仙。筆者認為，科幻思維是不分國度的，它普遍存在於人類的集體無意識之中。中國古人對於科技的所產生的古怪想法，即使不能被看成真正意義上的科幻小說，至少也可以被當作是那個時代的科幻故事。

『陸』 古代有沒有科幻小說

科幻小說最早的一本是瑪麗雪萊的<弗朗肯斯坦>，可以這樣說，科幻小說是外國人的小說。
中國古代沒有科幻小說小說，但有幻想小說，就是歸類為所謂的異志小說，《南柯太守傳》中就有一些，可以去看看。

『柒』 中國都市科幻小說

《《銃夢》前傳2007》文 / [美]林肯科幻學院
公元2007年，美國著名導演：瞻姆斯.梅卡隆先生。將要拍攝科幻巨作《銃夢》，並且在市場上映。給我的思想刺激和振奮非常巨大！由於《銃夢》是非人類、***題材的哲理性科幻作品，與我的思想非常吻合，於是我決定：將《人類之戰》改編成為《銃夢前傳》。將《銃夢》故事的由來描繪出來，再加上我那繼續極端的思想風格，一定會有不錯的效果的。原版《銃夢》中的馬借戰紀是一場非人類軍隊的***戰爭。這個風格在《銃夢》前傳2007內，得到了極大的發揚和極端化，思想化，災難化。將恐怖分子轉換成「巴捷克」組織的地位，並模仿、誇張戰爭場面。看看吧......

《我是鬼，你信嗎？（恐怖科幻）》文 / 凶居
我是鬼，你信嗎？(靈異推理驚悚)

內容簡介：

「我是鬼，你信嗎？」閏七月的鬼月中，一個名叫「鬼」的QQ號，一個長相俊美無比的男人，一條令人驚恐不安的鬼節祝福語。現代人不可或缺的溝通方式——QQ，竟然讓李秋月嘗到不曾面臨過的恐怖經驗，這是否是在預告著什麼？記住永遠不要和陌生人聊天，永遠不要輕易和陌生人視頻，因為你永遠不知道你的屏幕下一秒會出現什麼？！

有時也許只有死才是最快樂的解脫。

「第一隻鬼是小孩……第二隻鬼是大人……第一隻鬼吃了大人……第二隻鬼吃了小孩……小孩變成了大人……小鬼變成了大鬼……」一首輕快的兒歌，是誰在你身後，如果有人唱起這首歌，記著一定不能回頭，否則你將知道什麼是比鬼更可怕的東西！

是惡鬼索命、還是有人在陰謀策劃，一具具碎屍死不瞑目，是報應、是偶然還是宿命…種種不可思議的靈異現象，樁樁無法破解的懸疑案件，鬼到底是一種迷信的存在，還是科學尚未發現的生物？

恐怖的事件真實的場景，讓你身臨其境，信不信由你？

在黑夜中，你的身邊有誰？

鬼月來了…………

鬼來了…………

嘻嘻……

呵呵……

誰在你身後——

千萬別回頭！

《科幻版西遊記》文 / flycutter
可以這樣說，伴隨著《西遊記》長大的人心中都或多或少的會有些西遊記情結，雖然明知神話故事的虛幻，心中還是非常的喜歡。因為非常的喜歡，作者想寫一部科幻版西遊記的想法也由來已久。《西遊記》自問世以來，早已深入人心，其中許多耳熟能詳的故事伴隨著一代又一代孩子的成長，同時在成人群中仍魅力不減，這部古典神話時時大放異彩。作者自知要改編這樣一部成熟而優秀的古典作品可以說是自討苦吃，自找罵名，但為想到能為文學的殿堂增添了哪怕是一磚一瓦，即使再多困難也心甘情願。這是一個龐大的系統工程，要完成它自非一朝一夕之功，如果能夠咬牙堅持下來，大概是沒有功勞也算有點苦勞吧，於是一直堅持。如果有一部科幻版的西遊記來到我們身邊，想來對於原著來說何嘗不一件好事？至少可以相得益彰。神話是假的，但是如果是科幻作品，我想至少能夠讓人們從中了解一些科學的常識，知道一些天地的精巧，不至於讓現實與虛幻混淆起來，這也是作者寫此書想達到的目的之一。本書顛覆了傳統《西遊記》的結構，但部分框架仍沿襲經典，只是去除了其中的神話色彩，變為了科幻的內容，小說中的許多人物在原著中可以找到，只是人物形象、性格和人物關系會有很大變化，根據小說的需要刪減了一些人物，同時又增加了一些人物，而且部分與《西遊記》相關的其它作品中的人物也會在本書中出現。孫悟空的形象定位為從猴子演變為象猴的人而非象人的猴，此為進化，孫悟空會更象人一些而不再是象猴一些，其生活也更有人情味，不是不近人情的硬漢猴子形象。所以這部科幻版西遊記中的孫悟空會象正常人一樣有七情六慾，有能力也有缺點，有強硬的一面也有柔弱的一面。多數人物的性格較傳統形象均有變化，部分甚至完全顛覆傳統形象，《西遊記》的重要人物如菩提祖師、牛魔王、如來、六耳獼猴、觀音等均會先後出場，只是他們不是神佛，而是另外一重身分。另外非西遊中的人物如姜子牙、李靖、殷紂王、妲己等人物在本書中均有出色表現，有的甚至成為本書的重要角色，具體內容請閱讀小說，這里無庸贅述。

《閃靈——科幻驚悚系列小說》文 / 鐵劍仙
「在任何一個領域內發現最神奇的東西，然後去研究它。」

——惠勒（JohnArchibaldWheeler）

這個世界上真的有靈魂的存在嗎？一個千百年來，宗教，科學界爭論紛紜的話題。至今，沒人能給它一個完美的答案。而我，一個東北某集團總裁的獨子，英國留學歸來的物理博士，既沒有去繼承父親的千萬產業，也沒有去開辟自己的科研事業。從國外回來，我走了一條讓人恥笑的不歸路，探索人類的靈魂之謎。而這篇小說，就是我在接觸另一個靈異世界，在「捉鬼」歷程中所遇到的奇聞趣事。不是迷信，而是我用科學知識來驗證異度空間之迷。為讀者解釋或許曾經就發生在你身邊的怪異現象……

《暗影－－系列科幻小說》文 / 鐵劍仙
這是一部關於我們看不見的微生物世界的科幻系列小說。

在情節的編排上，為了方便讀者閱讀。我採用的是連續，一個故事連著一個故事的中短篇連載形式，從中力求給大家一個全新的視野：展示一個看不見的，確有和我們生存環境息息相關的神秘世界。

成書的目的是為了給國人普及一些關於微生物方面的知識。在如今科技日益發展的今天，請大家關注那些為了我們的生存和健康，不惜冒著生命危險，和看不見的病毒，細菌打交道的科研人員。那些把畢生的經歷都投入到一個不被人了解的微生物世界中的人們，他們鑽研一個讓人無法理解的課題，但希望你們了解和知道，微生物這個人類看不見的龐大家族卻在時刻改變著人類世界的命運。

從某種意義上講，我們離不開它們，我們的脆弱的生命依賴它們，和它們息息相關。

《「科幻文學之父」星雲傳記》文 / 韓少郭
翻開歷史，很自然地會看到，在21世紀的文學長河裡，有一位獨領瘋掃的傑出作家，他就是被稱為「科幻文學之父」的星雲。星雲是世界科幻文學的光輝代表，他博學多才，興趣廣泛，不僅是一位傑出的科幻文學家，同時也是一位教育家和社會活動家。他以自己的卓越創作，為科幻文學的誕生、發展與深化作出了傑出的貢獻。

以上是我在紅袖添香網看到的，推薦給你哦

『捌』 古代有科幻小說嗎

建議幾本書，這種東西大部分在筆記小說里有。
神怪：干寶的《搜神記》，陶潛的《後搜神記》，段成式的《酉陽雜俎》，還有別人編撰的唐代傳奇集《太平廣記》。
說科幻，清李汝珍《鏡花緣》（裡面有種和飛機類似的飛車）

『玖』 古代科幻小說是怎麼回事

古代科幻小說沒有知道過有多少
那些志怪奇聞野史記載的如活人般的傀儡之流，飛船之流大概算是一種把
中國古代大多是封神榜西遊記這種玄幻類型涉及科幻的很少。
不過記得聽說過近代，清朝上海的秀才曾寫過一片上海百年之後的場景，燈紅酒綠車水馬龍。這也算是一種當年的科幻吧。

『拾』 民國時期我國有哪些優秀的科幻小說對後世有什麼影響

人們興奮地形容當年為中國科幻電影元年。在世界舞台上，我們終於擁有了東方獨特視角下的科幻故事。

聚光燈照射之下，《流浪地球》背後所代表的文學門類——科幻小說，也隨之被人們重新審視。而當人們試圖追溯中國科幻小說歷史時，會驚訝地發現，帶有鮮明東方視角的科幻小說，早在一個世紀前的清末民初，便已悄然萌芽。

有趣的是，《月球殖民地小說》的刊載倘若和同年發生的另一件事對比，會顯得別有一番趣味。1905年，清王朝頒布法令，所有的鄉試會試一律停止，延續了1300年的科舉制度正式廢除，舊時代與新時代以一種奇妙的方式進行了交接。

現在的人們大概很難想像，在那個知識匱乏、戰亂不斷的舊社會，竟然能誕生如此具有天馬行空想像力的科幻作品。那些創作者，懷著近乎本能地對未知世界的好奇，對科學幻想的追求，以超越時代的視野創作了無數令人驚嘆的科幻作品。

民國初年，有“碧荷館主人”的《新紀元》、包天笑的《空中戰爭未來記》，描繪未來種種高科技武器克敵制勝的故事；又有“高陽氏不才子”的《電世界》、“蕭然郁生”的《烏托邦游記》，描繪未來世界的游歷生活。

但遺憾的是，他們都是零散創作，此起彼伏，始終未能成規模。