策略識人術聽書

1. 請推薦一本關於識人術的書

我比較喜歡到網站上了解，你可以上網搜搜劉博教授這個識人術的名人，網站上的東西還是比較多的，

2. 從老祖宗流傳下來的「識人術」中，如何看清一個人

俗話說，相由心生，一個人對事物的看法和所做的行動，都是由內心決定的。有的人很善於偽裝，他們往往把自己隱藏得很好，表面一副謙卑和善的樣子，對人畢恭畢敬，實則內心卻是陰險毒辣，所以很難通過他們的外表來判斷是一個什麼樣的人。

要識別一個人是什麼樣子的人，老祖宗有獨特的“識人術”，它並不是看臉，而是看這三個地方就可以看出來，錯不了，你們不妨試一試。

小結：

“識人術”可以不只是看臉，通過看一個人的興趣愛好，可以判斷出這個人的性格、學識、品行。通過看一個人存何居心，可以暴露個人的性格，或單純善良，或心存利己。

通過看一個人的為人處世，可以感受到是否是一個說話、做事得體，具有高情商的人。

3. 大家推薦一些經典的識人術的書籍

《厚黑學》
為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為「英雄豪傑」。他以曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。
《方與圓全集》
內容簡介:一位哲人說過:"做人要像'制錢'那樣'內方外圓'，既講原則性，又講靈活性。真正方圓"的人是大智慧與大容忍的結合體，無論是超進，還是退止，都能泰然自若，不為世人的眼光和評論所左右。掌握方圓之道，贏得良好人脈，營造一個和諧的交往和生存環境，從而享受愜意快樂的人生，成就一番功名和大業。
《人性的弱點》
（How to Win Friends and Influence People）是戴爾·卡耐基的著作，內容主要講述人際關系，例如溝通策略與生活態度。首版於1936年，曾經連續多年成為暢銷書籍。冰鑒 現代心理學 曾國藩著
張德芬的《遇見未知的自己》，《再遇見未知的自己》，《遇見心想事成的自己》
學會看人懂得識人 張立光 著
足夠了，社會才是最好的老師，理論再多，還是需要知行合一

4. 懂得哪四種識人術，就能夠把一個人認清

孔子感嘆道：「凡人心險於山川，難知於天」，俗語也說「知人知面不知心」。難道要知曉一個人真的就這么難嗎？其實不然，再復雜的人或事物，都是有規律可總結的，只要我們夠用心觀察，然後多加實踐。

花半秒鍾，就能看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是有截然不同的命運。所以說，我們不要等到自己吃一塹長一智才看穿他人，而是要快速看穿一個人，做到未卜先知，防患於未然。

寧可不識字，不可不識人！如何快速看透一個人？記住這3句識人口訣，看人八九不離十。看穿一個人，通過觀察以下三點就可以了。

識人術書籍《冰鑒》中也說：「喜高怒重，過目輒忘，近』粗『」，遇到令人高興的事清，樂不可支，遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過就忘得一干二凈，這種人陽剛之氣太盛 ，其氣質接近於"粗魯"。

反觀，那些遇事從容淡定，總是情緒穩定，心平氣和的人，心智更加成熟，內心更有城府和涵養，性格也更加溫和。所以說，這種人往往可以成事，也更加值得我們信賴，也是我們學習的榜樣。

我們剛剛接觸一個人，可以通過細節看其修養，通過談吐看其見識，通過性情看性格，便可快速看穿對方。

比如說，與某人吃一頓飯，看他點菜時是非照顧他人，對待服務員的態度，從細節看修養；與他在飯桌交談，可以大概知道對方的見識和能力；通過觀察對方說話時的情緒變化，或是輕言細語，或是粗聲豪放，便可了解其性格。

當我們知道一個人是否有修養，便可知道人品如何；知道一個人是否有見識，便可判斷其思維、格局、境界；知道一個人性格是否溫潤謙和，再判斷此人是否值得信賴，等等。

有人的地方，就是江湖；讀懂人心，便讀懂了江湖。識人術，就是與人打交道時候，多留心觀察，盡量走進他人內心世界，便可看透一個人。如何快速看透一個人？記住這3句識人口訣——通過細節看修養、通過談吐看見識、通過情緒看性格，看人八九不離十。

5. 鬼穀子謀略術：教你洞悉人性，看穿對方弱點，這個謀略術要怎麼做呢

人在江湖，身不由己。

江湖上的事，遠比想像中的要復雜，初入江湖時，你認為只要有一腔熱血，就能出人頭地，後來，經歷了風風雨雨後，你會發現，混江湖是需要經驗、腦子和人情的。

鬼穀子一生精於研究心理揣摩，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是偉大的教育家。

6. 有沒有關於識人術的書籍

國外得《觀人學》(美) 塞繆爾·R·韋爾斯著，國內的《銳眼識人心》舒天, 孫思忠編著

7. 鬼穀子識人術十策，看破一個人的本質，你怎麼看呢

古雲“道心惟微，人心惟危”，人心是非常危險的，與生俱來就有很多的劣根性，慾望驅使，會讓人們去偽裝自己，一不留神看走眼，那就危險了。甚至連孔子都抱怨說：

“凡人心險於山川，難知於天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌願而益，有長若不肖，有順懷而達，有堅而縵，有緩而悍。”

人心比山川還要險惡，比預測天象還要困難；自然界尚有春夏秋冬和早晚變化的一定周期，可是人卻面容復雜多變情感深深潛藏。有的人貌似老實，卻內心驕溢；有的人貌似長者，卻心術不正；有的人外表拘謹，內心急躁卻通達事理；有的人外表堅韌，卻懈怠渙散；有的人表面舒緩而內心卻很強悍。

3、遠使以財，以觀其廉。

觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有雲：“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。

相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。

4、試之以色，以觀其貞。

用美色試探他，看他是否好色。一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。

5、告之以難，以觀其勇。

遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。

8. 識人術口訣是什麼呢

1、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德經·第八十一章》

釋義：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

老子比較看重一個人厚道、誠實、謙虛、低調的品質，希望人們返璞歸真，去虛存實，所以他一直倡導「人法地、地法天、天法道、道法自然」的哲學思想。人應該多敬畏大自然，遵循自然之道，才能領悟出更多「天道」。比如，人應該像水學習，水善利萬物而不爭，以柔克剛；善於居於底下處，所以能夠成為百穀之王等等。

2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《論語·為政篇》

釋義：要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他的經歷，考察他安的是什麼心。這個人還能如何隱藏呢？這個人還能如何隱藏呢？」

孔子的觀人之法比較務實和客觀，他一貫注重「觀其言而察其行」，再結合他人做事的心境，從一個人的言論、行動和內心，全面了解觀察一個人，那麼這個人就沒有什麼可以隱埋得了的！

3、富，觀其所養：有錢時，看他如何花錢。

看一個人值不值得交朋友，就看他有錢了之後如何花錢。比如，一個有錢人看似對朋友很大方，但是卻對自己的父母很吝嗇。這樣的人花錢是有所求，一旦你沒有利用價值，他們就會離你而去，這不是真正的朋友。

如果一個有錢人不亂花錢，反而非常節儉，和他沒有錢的時候一樣，幾乎沒有改變。這樣的人堅持底線，是勤儉節約的人，值得交朋友。

4、居，觀其所親：居住時，看他與何人一起。

看一個人平常都與誰在一起，就能夠明白一個人的品德如何。如果與他住在一起的左鄰右舍都是善良的人、賢達的人，這樣的人才值得重用，他們對自己有嚴格要求，明白「近朱者赤，近墨者黑」的道理，希望自己也能有進步。

如果他住的地方周邊都是三教九流，喜歡與品行不端的人在一起，這樣的人也不是真君子，很可能是真小人。我們要當心這樣的人，不與他們為伍，遠離他們是最好的選擇。

5、試金可以用火。

大家可能要問了，用大火來淬煉黃金，通過這個方法就可以辨別黃金的真假。這是工匠所用的試金術，跟識人到底有什麼關系呢？

其實，識人和試金雖然性質截然不同，但是其中所蘊藏的道理都是相通的。試金是用大火燒掉雜質，看透黃金的本來面目。識人有時候也要用一些試探別人的手段，才能看穿別人表面的偽裝，識破別人內心的想法。

鬼穀子在教導他高徒孫臏、龐涓時，曾經說過：「問之以計謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇。」這其實就是淬火試金的方法，通過一個人的言行，看透他內心的動機。

向一個人詢問一些出謀劃策的事情，通過他的回答，就知道這個人有沒有智慧。讓一個人經歷一些磨難，看他是選擇退縮，還是能夠咬牙堅持，就知道這個人有沒有勇氣和意志。這就是去偽存真，以心鑒人的高明識人術，看他能不能經受住考驗，才能把這個人看準確。

9. 《鬼穀子》識人術六句口訣是什麼

《鬼穀子》識人術六句口訣及其闡釋：

1、處怒是否失禮

憤怒會讓人失去理智，激起他的憤怒，看他能不能約束自己的行為，越是成熟的人越能剋制自己，否則不堪大用。

2、處驚是否失態

遇到小事就驚慌失措是無法承擔大任的，能夠泰山蹦於前而色不變，說明心理素質過硬，否則不堪大用。

3、處喜是否失言

得意忘形是我們應該時刻警惕的，絕世興奮越不能放鬆對自己的約束，以免放浪形骸說錯話，只有把握分寸，才不會釀成大錯，否則不堪大用。

4、處懼是否失節

面臨別人的恐嚇時，必須做到堅持底線，把握原則，不能隨便向威壓低頭，否則不堪大用。

5、處醉是否失德

在酒精的麻醉之下，人非常容易放縱自己，展示出自己的本來面貌，所以飲酒時一是控制量，二是控制言行，否則不堪大用。

6、處困是否失信

信譽是人賴以生存的根基，做出的承諾不能兌現，就沒有人願意與其接觸，言必行，行必果，否則不堪大用。

《鬼穀子》簡介：

《鬼穀子》主要內容是一部研究社會政治斗爭謀略權術的書，它的中心思想就是指導縱橫家如何通過權謀策略及言談辯論等技巧，實現既定的目標。

《鬼穀子》亦是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，它與各家既有共同性，又有自己創特殊性。

該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。