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2. 漁歌的古琴曲

古琴曲，又名《山水綠》、《欸乃歌》。取意於柳宗元謫居永州時的名作《漁翁》：漁翁夜伴西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。故亦認為此曲是柳宗元所作，有多種傳譜，現琴家所奏多以《琴譜正傳》（明黃獻撰於1547年）的十段無詞《漁歌》為藍本發展而成。
據《楊掄太古遺音》解題，此曲表達「緣綠綺以寫漁情，撫焦桐而舒雅況……沽美酒，醉卧蘆花，視名利若敝屣」的情趣。
查阜西據《自遠堂琴譜》所奏《漁歌》為十八段加一尾聲。曲調恬淡，琴韻悠長，意境深遠。全曲以首段吟唱性的音調為原型，通過移位及不同音區節奏變化、調式轉換與展衍等手法貫穿全曲。起而低回，轉而高揚，使人聯想到放情山水，高歌欸乃的情景。第四段，用散音奏出深沉有力的音調；而當第八段再現時，則採用泛音彈奏，顯示出一種飄逸的意趣。第十八段，短暫地出現了C徵調，為樂曲增加了新的色彩，最後終止在這一新調上，有「柳暗花明又一村」之妙。
以下摘自《琴道瑣言》作者：老桐
曾讀《今虞琴刊》，知民國時彭祉卿先生善彈「漁歌」，出神入化，南北聞名，時人稱為「彭漁歌」。可惜當時未有錄音技術，後世不能得聞。當世琴家善彈「漁歌」者以蘇州吳兆基先生最為著名，然緣慳一面，吳先生已於三年前仙去。數月前，有緣得聆吳兆基先生胞弟吳兆奇先生之「漁歌」，一曲終罷，嘆為希有，不意世間仍有此沖和恬淡之古音。吳兆奇先生閑居金陵，雅好孔孟，並及佛學，善養生，修習靜功有素，居常不喜外出。吳老操縵純為修身養性，迄今已逾六十年，因世事變更，操琴也時斷時續。近些年來，常操「漁歌」、「陽春」兩曲，近又彈「普庵咒」。據吳老雲，此曲當年在抗戰前彈過，已是六十年前之事了，近乃重溫。謂「普庵咒」一曲易能便人入靜。吳老之琴韻，沖和恬淡，慢而有味，聽之令人習心態安和，有靜心之力量，境界之高，實非泛泛。今得允從學，敬拜為師，執弟子禮，幸何如之！
從吳老學彈「漁歌」，不惟學指法，記曲調，更學其琴容、味其琴旨。吳老撫琴時，身姿凝然，神定氣閑，從容不迫，琴容極雅。可以六字概之：身端、意嫻、手靜。初時覺其指法近乎拙，手指似粘於琴面，極不靈活，迥異一般彈琴者雙手活潑翩翩，乃至跳躍起伏。久之，漸覺有味，古時琴書中所說「指法貴簡靜」，大概就是指此了。學彈既久，一日忽悟中正平和之音、吟猱飽滿之韻端出乎簡靜近拙之指法。吳老後來回憶幼時家居姑蘇盤門城牆根下，宅名「琴園」，極為幽靜，其時吳浸陽先生與其父吳蘭蓀先生常相往來。吳浸陽先生清夜撫琴，「漁歌」一曲已臻化境，給幼時的吳老留下了極深印象，時過半個世紀，當年之曲調尤盤桓於腦際。吳浸陽先生之指法，即走古拙一路，雙手如膠粘於琴面，指不離弦。今時琴人操縵，頗多手勢翩翩、落指繁復、甚或躍動者，應於重濁繁促之音，應非偶然。琴為大雅之樂，貴中正平和，忌繁手淫聲。沖和之音，雖一兩聲，也足以養心；濁音異調，或資動聽，只是娛耳，實有違琴道琴旨。身外喧囂熱惱之現代社會，繁促之音、怪異之調多矣，狂躁如迪斯科，奇異如種種現代派之新聲。古樂雖箏聲琶音也不多聞，況沖虛淡逸之大雅母音。較之前代，在今日社會，中和雅正、最能怡情養性之琴樂就更為希有、彌足珍貴了。近些年來，琴界頗有致力於普及、改進古琴音樂而忽視其特質者。本來，普及琴樂實為大好之事，吾儕當合力共勉，但若失其根本，流同俗響，則實在是一件令人扼腕嘆惜的事了。
《漁歌》題解
《西麓堂琴統》：奇握溫氏受歷，毛敏仲恥事異姓，播弄動雲水，樂道辟世，作此以招同志。大抵模擬樵歌之意，但其音調不無古今之殊耳。
《太音補遺》：一葉扁舟，往來湖海；托萍梗，侶鷗鷺，朝東暮西，雖天子亦不得物色。披簑而漁，對酒而歌，其樂何台？此曲志於煙波高士所作。
《重修真傳》：些是柳子厚所作也。是歌有脫塵寓江海河漢之游，物外煙霞之思，頤養至靜，樂守天和也。
《揚掄太古遺音》：按斯曲乃柳子厚所作也，公之仁唐，獨步文林，世稱韓柳。於時憲宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮陽之貶，公蓋傷之。遂希跡嚴陵，緣緣綺以寫漁情，撫焦桐而舒雅況，直欲垂綸江漢，剖活魚，沽美酒，醉卧蘆花，視名利若敝屣爾。是曲音調雅暢清逸，獨出塵表，聽者當自得之。
《琴苑心傳全編》：期曲柳子厚作。時憲宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮陽之貶，公蓋傷之。遂希跡嚴陵，因漁情以寫意焉。是曲音調雅暢清逸，獨出塵表，達者自得之。
《五知齋琴譜》：漁歌者，河東柳子厚所作也。子厚即謫楚南，遂欲厭棄塵俗，放浪山水間。其作為漁歌，幽情冷韻，逍遙物外，真有賣魚沽酒，醉卧蘆花之意。故其曲蕭疏清越，可以開拓心胸，攄和懷抱者也。
《張鞠田琴譜》：河東柳子厚所作。子厚即謫楚南，遂欲厭棄塵俗，放浪山水間。其作為漁歌，幽情冷韻，逍遙物外，真有賣魚沽酒，卧蘆花之意。故其曲蕭疏清越，可以開拓心胸，攄和懷抱者也。
《蕉庵琴譜》：……子厚既謫永州，得愚溪而居之，……（其餘同五知齋琴譜）。
《開聞閣琴譜》：唐柳子厚，河東人，謫居楚南。遂厭棄塵寰，怡情山水，乃作是操。各譜皆用正調，惟琴苑獨緊五弦一徽，似覺超出乎眾。惜作者失傳，亦妙品也。（琴苑譜）
《希韶閣琴譜》：與五知齋琴譜同。
《雙琴書屋琴譜集成》：此歌，乃柳子厚所作。首段即「漁翁夜半西崖」一章。詞載五知齋、自遠堂皆有，惟所注指法特詳，當系妙手增訂，故能音節綿綿。此抄本系得之江南人手錄，此譜，其聲真覺煙波浩淼，在人襟補間也。但原本操目下注二十四段，而所列乃十八段，殊為矛盾。……實慶鳳成歐陽儀注。
《枯木禪琴譜》：唐柳子厚所作。音節灑脫，曲意悠然，有鼓柵高吟自樂其志之意。
《漁歌》後記
《五知齋琴譜》：五音奧旨，難言而難明者也，如關睢有哀而不淫樂而不傷王化之旨；山居吟，有枕流漱石，倘徉其間，樂天安命之意。搔首問天，悠悠不平；塞上鴻有聲嚦嚦，語哀哀，西風砭骨之景；樵歌發木丁丁，振衣之態；醉漁唱晚有飲中醉仙，天空地闊之意。惟有漁歌自一段至十八段聲聲逸揚，飄飄欲仙，然琴中止漁歌羽化驗室二曲，舒心暢意，漁歌仍在羽化之上，可作神品，且有夢寐仙傳，妙句入內，作者細心體察之。
《二香琴譜》：琴中之舒溫曠大者，其惟漁歌乎！雖一氣疾彈之處，而無迫促之態。
《悟雪山房琴譜》：漁歌原譜，各本皆大同小異，春草堂譏其誤用變律，蓋長操必用跌宕，方有步驟，否則由緩至急，有何意趣？春草堂一譜，音律甚善，但每將古譜吟猱停頓刪去，實避難求易耳。至五知齋吟猱細密矣，而又不免太繁，惟去繁就簡，不致草率，方為盡美盡善也。悟雪山人識。
《琴學尊聞》：唐柳子厚謫居楚南，而作漁歌。蕭疏清越，可稱神品。舊譜有十八段者，末數段繁冗，此獨雅潔。
《琴學初津》：是侶采於自遠譜中，全體統收黃鍾商音，惟泛音與末段，作四弦主宮之音，然祗在五弦九徽，及二五七弦之徽外，今是譜移上一律，則音純矣。惟其調尚疑，而未有便妄訣，視其吟猱上下之位，移下一律師，適合太簇方調，全體之猱，實原系下一律之吟也。三準應位，曲中略舉大綱而類推之，欲明析，查第七調太簇全圖便知。至於正填商音，非此體例也。舊稱北漁歌者，因但知其用正調之二變，而不知化黃鍾正調，為四弦方宮之太簇調，故混名其為北漁歌也。按正調之二變，即太簇調之羽角，用其二變，必避宮徵，方能成調。春草堂刪作十四段仍定黃鍾商音，未知其所屬何譜也。閻晴峰先生所論雲，漁歌音節古茂，濃淡合度，當作一則好古文讀，毋徒求其聲音之末。按是語，亦權疑之辭，未有若大名操，而論聲律者，而志在漁樵者，以此移情，更復不淺，所以審音辨調之餘，尚須察其體用，而後取捨得宜，庶不失作者之深思。是為河東柳子厚先生所作。子厚即謫楚南，遂欲棄塵俗而作是曲，當以四弦主調，凡楚聲曲操者，太簇主調居多，則合其體例，如欲學斯操者，須依四弦太簇圖內，核正音位，另抄而後彈之，則無混淆之病，倘作商音奏之，依譜可也。千里氏志。
至於琴曲，用音已純，何必吹毛求疵，然非此之謂也。蓋琴為六藝之一，曲有義理所關，古人精神寄託，性情所注，立意深微，制體嚴正，而後人得此，可以見性明心，猶為文墨相同，不可隨筆亂塗，否則為能明其神妙哉。
《漁歌》小標題
《淅音釋字琴譜》：一、瀟湘水雲；二、秋江如練；三、洞庭秋思；四、楚湘煙波；五、天闊明朗；六、漁歌互答；七、嗈嗈鳴雁；八、夜傍西岩；九、漁人唱晚；十、醉卧蘆花；十一、蓬窗夜雨；十二、梧桐葉落；十三、曉汲湘江；十四、漁舟盪漿；十五、寒江撒網；十六、日出煙消；十七、欸乃一聲；十八、山高水長。
《風宣玄品》：與前譜同，惟第二段作「秋江入練」。
《琴譜正傳》：一、遁跡滄浪；二、放情象外；三、欸乃風傳；四、扣舷谷應；五、響遏岩雲；六、聲分湘浦；七、曲同棹歌；八、蠡和合志；九、煙波自如；十、漚盟壽世。
《西麓堂琴統》：一、遁跡滄浪；二、放情煙水；三、洗耳清湍；四、濯纓回漵；五、緩棹溯游；六、高歌欸乃；七、響遏岩雲；八、聲分淞浦；九、聲楫煙江；十、扣舷雲渚；十一、施罛橫渡；十二、撒網絕流；十三、得魚沽酒；十四、燃竹烹鮮；十五、醉倚蓬窗；十六、閑眠柳岸；十七、蠡和同志；十八、軒冕無心。
《太音補遺》：同琴譜正傳。
《重修真傳》：一、瀟湘水雲；二、秋江如練；三、洞庭煙雲；四、楚水湘波；五、天闊月明；六、漁歌互答；七、嗈嗈鳴雁；八、夜傍西岩；九、漁人唱晚；十、醉卧蘆花；十一、蓬窗夜雨；十二、梧桐葉落；十三、曉及湘江；十四、漁舟盪漿；十五、寒江撒網；十六、日出煙消；十七、欸乃一聲；十八、山高水長。
4、梅花三弄《蕉庵琴譜》張子謙
又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見於明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上「為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉」。此說源於《晉書·列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。關於笛曲《梅花落》改編，移植為琴曲《梅花三弄》，有托於唐人顏師所作《江梅引·憶紅梅》中「漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛」句，說明此曲寧代尚流傳。
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重復3次，故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。
關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感內容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。
《梅花三弄》，原本從它問世之初，僅僅是一首笛曲，郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱：「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。而且在恆伊和王獻之兩位名人之間，還有這樣一段美麗的故事。可見愛梅之人、愛樂之人實在不勝枚舉。
不過，說道後來才改編成古琴曲，便會想問，改編的作者，究竟何人呢？他改編的目的何在？史籍之中是難以定論的，但改編者的確慧眼獨具，不然，何以古琴曲倒比簫曲有名很多。簫曲甚至有些靠古琴曲流傳的謬解了。《梅花三弄》改編成古琴曲之後，《神奇秘譜》之中對此曲有如下的評語：「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」。梅的確是花中的最清音，古琴也是樂器之中的最清聲，古琴的《梅花三弄》比簫的《梅花三弄》，個人覺得自是多了許多大氣，但也絲毫不減少簫的空靈和清韻。
之所以叫《梅花三弄》，是因為曲中因有同弦異徽的三段泛音，故稱《三弄》：「三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵雲爾。」（明《伯牙心法》）。隨著歲月的流傳，《梅花三弄》不但由原來的簫曲變成了古琴曲，而且，今俗稱句逗規整、宜與絲竹合奏的《梅花三弄》被稱為「新梅花」，廣陵派節奏自由跌宕、宜於獨奏的《梅花三弄》稱之為「老梅花」。這首曲子雖然歷經變遷，簫曲變琴曲，琴曲又變成琴簫合奏曲，可見其流傳和影響甚為深遠。
聽過很多版本的《梅花三弄》，而號稱「古琴帝王」的張子謙的演奏，用他獨有的那種指腹側鋒的指法，灌入他的個性特徵，用以表現梅花風骨的那種情感，交織了他自己的性格魅力，採用了技法和情感的超絕結合。突出了一種很中華文化的哲思的琴道氛圍。無論其中貫穿了儒家的中庸也罷，道家的陰陽調和也罷，佛家的萬象歸一也罷，等等，整個大麴，蘊涵豐富，曲調優美，旋律優雅，交織在其中的思想，更加耐人尋味。
《梅花三弄》題解
《梅花三弄》：不同的琴家，對同一首琴曲會有不同的體解。幾經傳承，發展到各種琴譜上，其題解也各不相同。了解一下不同的風格，對彈琴人也會有一定的益處。現摘錄不同題解，以供諸琴友參考。
《神奇秘譜》：臞仙按琴傳曰，是曲也，昔桓伊與王子猷聞其名而未識，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰，「聞君善於笛？」桓伊出笛為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉。
《太音補遺》：桓伊善吹笛，作梅花三弄。後人因其聲，遂擬入琴，其曲一名梅花引，一名玉妃引。
《楊掄伯牙心法》：按是曲乃顏師古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之調起自桓伊，今不可考矣。後人緣取叫雲橫玉，用寄流水高山，亦以梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。若夫三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽雲爾。審音者聽之，其恍然身游水部之東閣，處士之孤山也哉。
《蕉庵琴譜》：此晉人桓伊之所作也。從容和順，為天地之正音；而仙風和暢，萬卉敷榮，隱隱現於指下。但新聲奇變，稍近時俗，然恬靜幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，較之愈覺奇，有古淡之音。
《春草堂琴譜》：羅浮月白，風致宛然。
《醒心琴譜》：唐顏師古所作。舊為笛曲，為東晉桓伊所作。《神奇秘譜》雲：「昔恆伊與王子猷聞其名而未識，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰：『聞君善於笛？』桓伊出笛為梅花三弄之調。後以琴為三弄焉。」至唐時，顏師古移植而成琴曲，廣為流傳。所謂三弄者，概以主旋律泛音三段，演於不同音區。梅花者，為花之最清；琴者，為聲之最清。以最清之聲寫最清之物，仙風傲骨，敷榮生機，皆隱隱現於指下。以此寫意君子之氣節。
《琴心直指》：與《醒心琴譜》同。
《梅花三弄》小標題
《神奇秘譜》：一、溪山夜月。二、一弄叫月，聲入太霞。三、二弄穿雲，聲入雲中。四、青鳥啼魂。五、三弄橫江，隔江長嘆聲。六、玉簫聲。七、凌風戛玉。八、鐵笛聲。九、風盪梅花。十、欲罷不能。
《風宣玄品》：一、溪山夜月。二、雲外聲。三、玉簫聲。四、月轉西樓。五、青鳥啼魂。六、青霄雜佩。七、梅邊讀易。八、弄邃聲。九、風盪梅花。十、欲罷不能。
《西麓堂琴統》：一、溪山夜月。二、聲遏行雲。三、碧霄聲徹。四、聲斷行雲。五、月轉西樓。六、聲散行雲。七、清香雜佩。八、玉笛聲清。九、風盪梅花。十、欲罷不能。
《重修真傳琴譜》：一、溪山曉月。二、一弄聲入太霞。三、清癯水艷。四、二弄聲入雲中。五、青鳥啼魂。六、讀書聲。七、三弄寒香雪月。八、玉簫聲唱。九、凌風戛玉。十、鐵笛聲清。十一、風盪梅花。十二、欲罷不能。
《梅花三弄》歌詞
《西峰重修真傳琴譜》：第一段溪山曉月
溪山清朗了，淪浪寒月曉，煙霧翳梅梢縹緲。道人櫛樅盥潄，注爐香裊裊。神清氣爽，端肅端肅，威儀威儀悄。把瑤琴輕奏，弄雪月梅花。物外壺天，閑獨自弄逍遙。
第二段一弄，聲入太霞
梅花臨水，綠綺三弄朱弦指，儼然對伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑤琴，太霞光霽。幾多般奇異，結松篁伴侶。
第三段清癯冰艷
清癯冰艷，不同桃李。粉面綃裳，不隨春媚。照水寒窗，看他芳姿玉質的那冰肌。暗香瘦影映疏籬，掛月見橫枝。與孤山處士，心腹相宜。
第四段二弄，聲入雲中
梅花臨水，綠綺三弄朱弦指，儼然對伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑤琴，太霞光霽。幾多般奇異，結松篁松篁伴侶。
第五段青鳥啼魂
暗香魂的那聽彼鳴鳥，徹青冥的那轉為裊裊，高出九霄的那煙霞樹表。聽龍吟虎嘯，聽堂上普樂大小容杳，聽玉振金聲如弦歌三百詩聲擾。
第六段讀書聲
咿唔咿，研朱點易。天面尊，地面插。分太極，判雨儀。乾坤定位，學那周孔初掛揲而系辭。明乘的那吉凶消長之理，與那進退之機。影轉樓西梅月明，蕙帳雲屏聽書生的那駐書聲。懷斂艷壺紫霞的那酌磁罌。主賓盡禮儀肅敬，看百拜雍容閑逸興。韶舞虞庭的那黻冕儼若王臣，端章甫儼若小相的儀形。仁義禮智，齊庄中正，金玉靈聰明。玉軫金徽，按宮商會山鳴谷應。讀書聲，可人聽。讀書聲，可人聽。友梅和靜客，誰弟又誰兄。與孤山處士，心腹相宜。
第七段三弄，寒香雪月
梅花臨水，綠綺三弄朱弦指。儼然對伯牙子期，近流水高山，聽寒香雪月底。弄入瑤琴，太霞光霽。幾多般奇異，結松篁松篁伴侶。
第八段玉簫聲唱
琳琅間竹孤梅風，戛玉玎璫，雜佩璆鏘。那黼黻霓裳，那白相玄黃。容出卿相，恩波日月光。迥出雲山上，望玉人兮閑情況。那天盪盪，意疏狂的道路長。千金賦語言誰復那端詳。巢由俗狀的那巢由俗狀。增惆悵的那添增惆悵。添增惆悵，添增惆悵。
第九段凌風戛玉
琳琅間竹孤梅風，戛玉玎璫，雜佩璆鏘。那黼黻霓裳，那白相玄黃。容出卿相，恩波日月光。迥出在雲霄上，望玉人兮閑情況。天盪盪，意疏狂，道路長。千金賦語言誰復那端詳。巢由俗狀的那巢由俗狀。增惆悵的那添增惆悵。添增惆悵，添增惆悵。駒過隙時光，彷徨倉忙。竹幾與藤床，七弦琴一張。友梅和靜客，誰弟又誰兄。
第十段鐵笛清聲
聽律呂，奏絲桐，南方北方葉應動皇風。和同，玉玲瓏，響雜丁東。楚王宮，梵王宮，撞曉鍾。聽五更調起梅風，那悠悠盪盪梅花梅花落下，看正正的那斜斜。與無涯，三弄罷那三弄罷。靜可誇，誇可嘉，漫天作雪轉鹽車。這的是孤山下處士家。夜深月色的那為了為了誰賒。半生那卧了煙霞，任兩鬢趲霜華那霜華。友梅和靜客，詩酒詩酒是生涯。
第十一段風盪梅花
琳琅間竹孤梅風，戛玉玎璫，雜佩璆鏘。那黼黻霓裳，那白相玄黃。容出卿相，恩波日月光。迥在雲霄上，望玉人兮閑情況。天盪盪，意疏狂，道路長。千金賦語言誰復那端詳。巢由俗狀的那照相由俗狀。增惆悵的那添增惆悵。添增惆悵，添增的惆悵。駒隙過時光，彷徨倉忙。竹幾與藤慶，七弦琴一張。友梅和靜客，詩酒詩酒是生涯。
第十二段欲罷不能
落梅也雪霜夜，梅花開梅花又謝。欲罷不能，王猷道慕伊伊久矣，聞聲價傾蓋勞車下，聞聲價傾美國勞身下。那笛弄梅花，悠悠世道，那關風化。古往今來，韶武天下。古往今來，韶武天下。古往今來，韶武天下。
《綠綺新聲》：第一段 溪之灣，山之坳，滄浪月晚，影落梅梢香飄渺。道人櫛樅兮寒凝峭，盥嗽已了，焚一炷龍涎香，便覺神清氣爽容儀俏。噫，拂拭瑤琴，金徽玉軫，明瑩輕調，一操梅花，三弄逍遙。
第二段 時聞鐵笛，杳杳遠聽嗚咽，似鶺鴒悲悲切切，聲逐西風急，韻落霜天急，悠悠揚揚又轟轟烈烈，大小聲中，重重又疊疊。一聲聲的長短，吹落關山月。
第三段 一株老梅樹，兩個大丫叉。示結黃金子，先開白玉花。玉骨冰肌，如珠賽玉交枝。三瓣連五瓣，參差鬼臉點依稀。女字縱橫倚，鐵梗鋼如比。節操堅持，凜若冰霜，惟有蒼松與翠竹長青，可以結伴為兄弟。
第四段 月轉西樓，梅梢又接，旎旖橫斜。疏疏密密，爛漫燁燁。梅月交光白里白，噫嘻，疏疏密密爛漫燁燁。梅月交光白里白，其矣哉，梅又清香，月又潔白。月與梅，梅與月，梅月交光。此時唯有道人起來披襟。味月吟梅，清香幽遠，潔白倍增。畫角聲相催，玉漏又遲遲，說不盡梅月交光，更多少清奇趣，留與他沖雪人兒，灞橋詩賦漫頻來。梅自清香，月自潔白。噫，道人在那幽窗搜索，暢奇哉。
第五段 碧玉簫聲，宛若鸞鳳和鳴，六六有三十六聲，宣六氣和平。簫韶兮九成，漫協黃鍾與太簇，鏗鏗律呂和調。正是夜分時，月沉滄海，洞驚起魚龍吼。
第六段 梅花臨水，暗香旖旎。雪月風花，底多少清奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻性愛茅廬，好幽居。林和靖杖黎，孟浩然騎驢，杜工部也是我的舊相知。惟有白雪亂飛揚，若得那騷人閣筆，搜尋枯腸。公評說是：你與我兩個各不投降，你白我清香。
第七段 向那幽窗獨坐，沒露研朱點易。一二三四五六七八，卦通玄理。太極分兩儀，妙道合天機。文王破伏羲，後天先天期。一二三四五，金木水火土。天地為否，地天為泰。地火明夷，離中虛火，坎中滿水，水火既濟，天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉凶。陰陽消長，進退存亡興衰之機，易數更玄微。
第八段 綠綺朱弦，三弄梅花，儼然伯牙子期高山流水，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀易易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。青鳥啼魂，吟吟喑喑。正值半夜三弄雪積梅梢，冷冷清清，棲止不定。咿咿喔喔，飛鳴復止又飛鳴。
第九段 敲金擊玉，擊玉敲金。金聲玉振，吉丁丁飛徹向空明。玎咚玎，玎咚環佩，斯玲瓏鐵騎刀槍鳴，虎嘯及龍吟。調轉清，野鶴唳松陰。析竹聲，林簌巧啼鶯，江梅插膽瓶。獨坐幽窗凈，月白風清，涼露泠泠，七條弦上鳳凰鳴。調轉輕，飛入煙霞天氣寧。調轉洪，野闊秋高夜撞鍾，麒麟鸞鳳槍槍聲斯琳琅。調葉雙清，錚錚鏗鏗。又鏗鏗，又錚錚，若簧兮如笙。
第十段 蕙帳雲屏，簾幕風清，主賓聯飲泛甑罌。端肅兮端正，百拜兮雍雍。禮儀必恭敬，閑暇中逸興。韶舞兮虞庭，端章兮黼黻，儼若兮王臣。齊庄中正，金玉泠泠。山鳴谷應，詩聲盈盈。堂上雍容，酌彼紫霞，泛彼玉觥。佳人星聚，詞客雲停，歌笑聲翻玉疊金。飛觴盡醉，珍珠瑪瑙，竹葉香清。風弄輕搖影。
第十一段 風盪梅花，輕輕舞玉翻銀。支撐株干，縱橫折截西東。珠胎嫩蕊，數點天地心。亂紛紛的春色，偃蹇摩蒼龍，棱層兮癯骨敵寒凝，先開兮桃李漫傳名。參舍兮蟹眼椒眼，千枝萬桿，攢三聚五，得氣足者先開，鰲頭獨占那先春。雙花可愛，瓊苑聯芳。貴玉堂，軫倦品，清香馥郁月微明。深得孤山盟。
第十二段 老枝捍，嫩枝攢，銀花爛漫，春色未調殘。冰姿凝素體，近前看。難描圖畫無奈倚欄桿。噫，北風寒，朔風寒。影搖花落香飄也，月上枝橫，鵝翎碎剪，柳絮輕翻。花開花落，又春媚春殘。別時容易又見時最難，說與他臘月早些還。
第十三段 迎風灑玉，如在月中看。千枝萬瓣，無力任西北東南。凜然耐歲寒。宛然五百從海上，始終一義，同盟同誓，獨釣富春山。竹松長伴，梅落梅開，香從風里去，影向月中來。

3. 求各地的春節風俗

廣州一年一度的迎春花市 廣州美稱花城，以種花為業者，已有一千多年的歷史。現如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。 廣州新年派發"利是" 廣州新春風俗，在人際交往中，必備"利是"。當然，所謂"利是"，即為紅包，親朋相見，大人要給小孩"利是"。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內包多少紙幣則不拘，但沒有"利是"即為無禮，所以春節期間到廣州人家裡做客，要多帶幾個紅包為好，免得麻煩。甚至商場門口，也會在金桔樹上掛滿"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇說，早在農歷十二月二十四日送灶君之前，福州人便開始為新年而忙碌。按福州人傳統，農歷十二月二十四日以後便不殺生，所以正月要食用的肉類就得在這之前准備。家中婦女把殺好的雞和豬吊在天花板上，等晾乾後燉熟，放在瓮內用酒及多種配料腌制。

侯亨崇說，這樣一瓮食品，不僅是團圓飯桌上的佳餚，往往還可以一直吃到正月底。

到了除夕，吃團圓飯前，福州人都要先祭祖，在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地里，生命力很強，以馬蹄祭祖，有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。

福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同，它的大小猶如一個托盤，口味也不一樣，所以每年福州會館都會替會員訂制年糕，好讓鄉親能品嘗到別具福州風味的年糕。

祭祖時年糕得切片油煎，然後盛在盤里擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。

福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什麼話，希望神明不會怪罪於他。

大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。

根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面里還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。

侯亨崇記得，福州人的元宵節也很熱鬧。游神是一大節慶，響徹雲霄的鼓樂聲，簇擁的群眾，此起彼落的爆竹聲，把喜慶的氣氛推向最高潮。

侯亨崇於1959年20歲那年回到新加坡。這幾十年來，因為各種因素，福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。

侯亨崇說，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員，為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好，這些家庭不得不加入一些非福州食品，使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。

他說：「這是時代改變的結果，年長的福州人不應固執己見，在以和為貴的原則下，我們應順應時代作出適當的調整。」

老上海過年習俗

春節在中國延續已有數千年。但長期以來，「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治，中華民國成立以後，孫中山下令全國改行陽歷，隨之，新年也應換在陽歷元旦了。然而農歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽歷元旦，為示區別，自民國以後，農歷新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。

舊時從農歷12月23日起就進入「過年」了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。

農歷臘月廿四，即十二月廿四日，為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這么說：「名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻無他物，魚買新鮮肉買肥。」

灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭，是夜，屋內香煙繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。

臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。

也就從此日起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。每戶還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自製年糕。前者是取「團團圓圓」之意，後者吃了可「高高興興」、「年年高」。其次是准備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻「行頭」的；再次是開始買春聯、買年畫、買「門神」，以張貼於門上戶首、樓上樓下。這一時期，為供應大眾所需，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買春聯，店家多選「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，一般住家則多選「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿園」等。

這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來往帳目，向欠戶索取積欠之期。於是各家派出專人辦理此事，城中便出現了一支頗有規模的「討帳」隊伍：「帳條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進重門忙叫應，先生該欠要歸齊。」還帳有很爽快的，但更有許多出於各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒。

在不能按期還帳者中，實際有不少屬完全無力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年裡是不能討的，否責自討「晦氣」，於已不吉利。因此對躲帳、躲債者來說，除夕是最後一關，如逃過此關，明年又當別論。於是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過這除夕之關：「百孔千瘡債主來，毫無打算又難回。我今只好登台避，躲過今曉就甩開。」

不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說，新年來臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經過前述的種種准備以後，天天盼望的除夕終於來到眼前，新年的慶祝也就進入了高潮。

除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內，即使是遠出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團坐一起，同吃「年夜飯」，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰「合家歡」。

此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒「頭香」。

守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已准備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧。

自初一以後各日，便是親戚朋友往還拜年之期。客來多攜禮品，待客必請喝「元寶茶」，是為茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤裝果品獻客，口中則說「恭喜多如意」。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經濟拮據者來說，不免是不小的負擔。不過此類拜年之風，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年，往往不進門內，僅投一名刺，權作已來賀年，這樣便可省卻應酬和開銷：「換得桃符樣色新，衣袍短套到門前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當賀年。」

新年中除相互走動各表賀年外，其餘時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來「歡度」了。有外出遊逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園（即豫園）：「新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖。」不過自近代租界辟設後，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處，特別是對住在洋場外面的人：「城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。同時一般看樂意，大家相喻在無言」；又有出外看戲、聽書、喝茶的。開埠後上海洋場內外淫風很盛，還有一些人便藉此期作艷游，於是忙壞了各處的煙花場：「新年氣象鏡新磨，擲得金錢疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多」；當然，更多的人常逗留家中，室內之樂自可尋得，如邀親招友大築「方城」，擊鼓彈琴、自拉自唱等：「美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶停三日（指商家），不是牌聲即鼓聲。」

到正月初五日，為財神（俗稱「路頭神」）誕辰，各地都有「接財神」、接「五路財神（取東西南北中五路之意）」、「接路頭神」之舉。財神統「財」，人人有關，尤商家開業為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚、雄雞。鯉魚者，諧音「利余」，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來自農村的鄉人，向各家兜賣新鮮鯉魚，鯉魚又被稱為「元寶魚」，故被稱為「送元寶。」

初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其餘供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接著在戶內外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於初一正日的天明：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。」

終於到了十五元宵。十五月滿，正好合團團圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃「元宵」，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在於「燈」，所以又名「燈節」。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。日落後萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門，有各色花燈，各種植物燈、動物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為「龍燈」：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長9節，下承以長柄，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的「滾燈」，與龍身周旋、追逐，甚至打鬥，它們共舞行於滬城的大街小巷中。

屆時男女老少成群結隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。是處亭台樓閣遍飾燈彩，內外通明。園中大假山高岩處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節除看燈外，領略的還是一種特別的「人氣」：所謂「十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人」，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日，那麼回家正好將這位灶老爺接住。

在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節之慶到此落下帷幕。（文／鄭祖安）

崇明春節習俗

春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個節日，故特別被人們看重。俗話說："百里不同風，千里不同俗"。由於本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同。現採集一些過去歲月春節前後的場景、鏡頭與讀者諸君一起融身於濃濃的鄉情中同醉。

廿四夜

從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟後作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，並備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然後鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱"喜串"）燒化前，戶主對著君像自言自語地說些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜後，家家戶戶越發忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙於洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，並采購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的牆上，擺好祭品，待大年夜一到，點上香燭，讓後輩瞻仰。除夕前人們還進行打囤子，即把石灰裝在麻袋裡，往地上列印，企盼來年糧谷滿倉。這些活動現已不見。有的農戶還將市內的垃圾及無用的雜務和雜草堆放到外場，點火焚燒，以求來年吉祥，平安無事。

除夕

農歷十二月三十日是除夕，俗稱大年夜。在這一天，把過年的一切陳設都布置定當，如寫春聯、貼門神等。晚上全家老少圍在一起吃年夜飯，菜餚遠比平時豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成後用百葉卷裹，被稱之為卷錢捆，以示來年財源滾滾而來。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長輩送上壓歲錢。在舊社會，沒錢的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈後才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有"年關糧戶好過，沒錢難過"的俗語。

春節

農歷正月初一為春節，俗稱過年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱"開門炮"，其原意是驅邪，後來就含有開門大吉、高升發財的意思。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，並將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱"陳年飯"，意為隔年有餘的好口采。早飯後，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開後門，不能搬動柴禾,不能出口污言,不能動手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆桿等放在爐堂里發出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬事興旺,節節高.另外,年初三和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點燃香燭,企求全家興旺平安.

舊時,一到春節乞丐就多起來了.有一種乞丐,他們不是因為家中貧困而去行乞,而是為行孝道.據傳,老年人活到九九八十一歲有一道鬼門關，只有吃了"百家飯"才可安然無恙度過這一關.於是家有老人的孝男孝女們在新春初一日走出家門去討飯給自己的父母吃.還有一種乞丐俗稱"叫化子",他們乞討的方式令人好笑.有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上,每到一家門前就說菜頭到,生意好,懇求施捨,這叫"送菜頭".有的用紙和竹絲做成牛狀,到家家門前說盡好話,吉利話,以求施捨,這叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏樹的樹枝,在樹枝上掛些小鈴後古錢,表示在新的一年裡家人會象搖錢樹一樣,財源滾滾而來,這叫"搖錢樹";有的企丐身穿佛衫,頭戴神像面具,化裝成財神菩薩的模樣到各家的宅院內狂奔亂跳,以示財神菩薩來了,這叫"跳財神".崇明人在舊社會里雖生活貧困,但遇到這些企丐還是樂善施好,給一些干糧和其他食品.解放後這些行企方式早已絕跡了.

在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的願望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個「做」字，如做清明、做親家（即結婚），而北方人「過年」，海南方言叫「做年」。需要說明的是，「做年」指的是「做舊年」即過春節。而北方所說的過元旦，海南叫「做新年」。不過在海南鄉下，「新年」是不當年來「做」的。

海南俗話「年怕中秋，月怕十五」。一過中秋，鄉下就籌備著「做年」：閹公雞、填肥鴨、圈家豬、備做年錢。一進入陰歷十二月下旬，「做年」的氣氛就越來越濃烈了！

首先是十二月二十四送「灶公」。傳說中，「灶公」是玉帝派來人間監督善惡之神，每年的這一天都要上天向玉帝匯報。為此，家家戶戶都用竹把或竹枝將屋前屋後、屋內屋外、屋上屋下全面打掃干凈，香爐也要打掃干凈並換上新爐灰，夜間則備酒果設祭，為「灶公」送行。

一送完「灶公」，一家之長就忙於「發市」。在過去，各鄉鎮的「市」，一年三百六十五天，唯有年前幾天「市」，才「發」一「發」！賣三鳥的、賣金銀香燭的、賣京果糖糕的、賣「公仔幅」（年畫）的、賣「王樂膏葯」的（即走江湖）、賣碗筷陶盆的、賣「祭年桔子」的、賣各種衣服的……有賣就有買，買豬肉的、買乾菜的、買濕菜（即時令蔬菜）的、買「拜公」祭品的、買過年穿的衣服的、買年畫對聯的……整個上午，每個「市」上，挑擔子的、提籃子的、推車子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人來人往，川流不息。農民們用擔子挑年貨、用車子推年貨。他們把辛苦一年的積蓄都掏了出來！把一年的消費能量在這幾天內都迸發了出來！

「發年市」的熟人見面互問的話語便是：「哥二！『雞閹』（即已閹了的公雞）肥了不？」「三嫂！有『雞閹』做年不？」「三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回來做年不？」「二公！你屋南洋有『年批』（指南洋親人寄回來的過年信）寄回不？」

人們滿懷「做年」的喜悅，把買來的年畫貼在客廳里，把對聯貼在門楣上，有的人家在傢具、果樹上還貼上「利市」紅紙。年前幾天，家家戶戶都在忙浸糯米、磨米漿、做年糕，文昌等地方則是忙於做米花糖、花生糖（這些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也當禮品送，一般都是吃到整個正月底）。

每到這個時候，在大、中、小城市裡工作的達官貴人也好、文人雅士也好，販夫走卒也好，引車賣漿也好，光宗耀祖也好，口袋干澀也罷，都大車小車、大包小包攜妻帶兒女回到生於斯長於斯的故鄉……

海南有句歇後語「三十晚上-刀砧不得閑」。因為在海南，無論多拮據的人家，臘月三十，借錢借米也要殺雞殺鴨，紅燒肉、豬蹄子、葷菜、素菜七大盤八大碗的擺滿香爐前的八仙桌子上，候祭祖先儀式完畢後，便放鞭炮，候飯菜已涼透後才拿下來全家圍著火爐吃年飯（俗稱「圍爐」）。除夕晚上，男女老少洗澡後，個個換上新衣服，也即是送舊迎新之意。即使是在票證時代，平常攢也要攢下煤油，從三十晚上開始，室室點燈，家室有燈，夜以繼日，一連數天直至初四天亮才罷。俗稱「發燈」，取「添丁發財」之意。三十夜，不少人「守歲」，徹夜不眠，直至初一降臨，這時，按照時辰，家家戶戶爭相燃放過年喜炮，意為「迎春接福」，接著各晚輩給長輩人叩頭、行禮、祝賀「添福添壽」，長輩則給晚輩--發「壓歲錢」。

初一凌晨，無論老少都得起床吃「齋飯」（即為清凈潔白以懷念祖先）。「齋飯」不但類似於伊斯蘭教的清真食品，而且正如北方人過年必吃魚（年年有餘）一樣，吃的東西還須有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好），清炒水芹菜（「芹」與「勤」諧音，祈望全家在新的一年勤勤勞勞）、長粉絲（寓意過日子細水長流）、黃黃的像金元寶狀的豆腐乾（寓意招財進寶）……

大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑滿）、不能掃地（即使爆竹紙、果殼紙屑灑遍地，也不能掃，說是把「財神」給掃掉了）、不能相罵、不能打架、不能打碎器皿（意為「和和氣氣」），見面須說賀年吉利話……

海南各地拜年的習俗不一樣，有的地方是初一二來拜年，初三四來無味，有的地方卻是初一不能上人家裡拜年。拜年的禮品，一般有柑桔或禮品中夾桔子葉，以表示「今年將大吉大利」的祝福。

初二是出嫁的女兒帶丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，則自備鞭炮，進門前放一串鞭炮以表告知。女兒女婿給老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，這一天，家中其他人（特別是長輩）都得在家，接受拜賀。岳父岳母得准備豐盛的筵席宴之，下午女兒女婿走時，還得給用紅紙包的糖果、年糕等給女兒做「迎路」。

初三，海南的一些地方叫「炒考」，即將大年三十特地多煮的干飯、吃的雞、鴨頭腳用油爆鍋炒一炒再吃，以表示去年有東西余到今年，也表示年已過去。

4. 上海的春節民間習俗有哪些快！急需

一、送灶神

農歷臘月二十三，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」。 這天晚上，每家每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供上好魚好肉、蛋餃、酒、果，十分豐富。

二、撣檐塵

在上海，從臘月下旬起至除夕，家家戶戶都要大掃除，用長柄掃帚撣掉屋頂四角及牆上灰塵、蛛網，稱「撣檐塵」。老話說「越撣越發」，在上海話中，「塵」與「陳」諧音，所以也叫「撣陳」，寓意撣除「晦氣」。

同時，這一階段，人們都要剪指甲、理發、洗澡、拆洗被褥、擦洗器皿，乾乾凈凈，辭舊迎新。

三、添新衣

每到過年，上海寧都講究穿新衣，最重要的一項工作就是：買新衣服。舊時講究直接讓裁縫做，全家上下，全身上下都是新的，也有送舊迎新的意思。

民間以紅色象徵吉祥，所以兒童大多穿著大紅色衣服，年輕女性也滿身紅艷，連老阿婆也系著大紅裙。所以，在新年來臨之前，一定要准備好新衣服。走親訪友，把自己打扮得優雅一些，精神一些，一年到頭精氣神滿滿。

四、做焋（zhuàng）糕

上海有一樣獨特的小吃：焋糕，焋糕也叫蒸糕，裊裊炊煙里，熊熊灶膛邊，步驟繁瑣，耗時耗力。一邊焋糕，還一邊哼著歌謠：「焋糕焋只金元寶，事業順利運道好，來年忙仔點鈔票；焋糕要焋順風糕，盼望開年天氣好，糧食豐收產量高……」

「糕」「高」同音，吃的是祝福，祈禱和和樂樂滋潤高興，願生活節節高。

五 、貼春聯

多數上海人家有貼春聯、貼年畫的習慣。不同的年畫代表著不同的寓意，比如：貼在水缸上，象徵年年有餘（魚）；貼在米囤上，象徵五穀豐登；客堂上懸掛福祿壽三星圖，象徵子孫滿堂、長命富貴。

5. 求女主重生回到以前當學霸的文吶！ 類似學霸養成記這種 只要是重生學生時代的，不是學霸也可以

重回初三
重生之學渣系統
學霸日常
扭轉乾坤之肥女翻身
重生之豪門學霸

6. 好聽的有聲小說有哪些

我本人一直在聽書，推薦幾本我自己喜歡的有聲小說有周浩輝的死亡通知單三部曲《斗破蒼穹》《救贖》《離別曲》紫金陳的高智商犯罪系列、謀殺官員系列、《長夜難眠》（刑偵推理）

天下霸唱的鬼吹燈《精絕古城》《龍嶺迷窟》共8部推薦1~2部後面的太誇張不喜歡（盜墓）
蕭鼎的《誅仙》（玄幻）
庚新的《惡漢》（穿越三國）
z大的《無限恐怖》（無限流開山之作）
靜官的《獸血沸騰》（穿越、魔幻）
還有挺多的一下子想不起來，這些小說都比較好找隨便下個聽書的app基本上都能找得到

7. 單口相聲中的定場詩

劉寶瑞先生常用的定場詩：
1．天上一陣黑咕咚，好似白面往下扔。倒比棉花來的沖，如柳栽花一般同。黑狗身上白，白狗身上腫。墳頭總比饅頭大，井口兒是個大窟窿。
2．馬瘦毛長蹄子胖（十冬臘月大雪降），兩口子睡覺爭熱炕。老頭兒要在炕里頭睡，老婆兒死乞白賴偏不讓。老頭兒說是我撿的柴，老婆兒說這是我燒的炕，老頭兒說偏睡偏睡偏要睡，老婆兒說不讓不讓偏不讓。老頭兒抄起了掏灰耙，老婆兒拿起了擀麵杖，老兩口乒登乓當打到了大天亮，挺好的熱炕，誰也沒睡上！
3．遠看忽忽悠悠，近看飄飄搖搖。不是葫蘆不是瓢，在水裡一沖一冒。有人說是魚肚，有人說是尿泡。倆人打賭江邊瞧，原來是和尚洗澡。
4．初三十三二十三，兩口子吃飯把門關。蒼蠅叼走個飯米粒，老頭子一怒追到四川。老頭一走整三個月，書沒捎來信沒傳。找個算卦的先生算一算，先生說按卦中看，傷財惹氣賠盤纏！
5．我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我扶你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
6．天上冷嗦嗦，地下滾綉球。有餡是包子，沒餡窩窩頭。
7．趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚魏，切糕沾白糖。
8．大年初一頭一天，過了初二就初三，初一十五半拉月，六月三十整半年。

郭德綱常用的定場詩：
1．傷情最是晚涼天，憔悴斯人不堪言（憐）。邀酒摧腸三杯醉，尋香驚夢五更寒。釵頭鳳斜卿有淚，荼靡花了我無緣。小樓寂寞心與月，也難如鉤也難圓。
2、道德三皇五帝，功名夏後商周，七雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘，前人播種後人收，說甚龍爭虎鬥。
3．大將生來膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。風吹鼉鼓山河動，電閃旌旗日月高。天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。太平待詔歸來日，朕與將軍（先生）解戰袍。
注釋：這首詩大大的有名，原是明世宗朱厚熜的《送毛伯溫》。
4．八月中秋白露，路上行人凄涼。小橋流水桂花香，日夜千思萬想。心中不得寧靜，清早覽罷文章。十年寒苦在書房，方顯才高志廣。
注釋：此詞奧妙在於每句首字均是前一句末字的一半。
5．曲木為直終必彎，養狼當犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不堅。蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙。
6．山前梅鹿山後狼，狼鹿結拜在山崗。狼有難來鹿答救，鹿有難來狼躲藏。箭射烏鴉蓬頭起，箭頭落在狼身上。勸君交友需謹慎，千萬莫交無意郎。
7．金山逐影幾千秋，雲索高飛水自流。萬里長江飄玉帶，一輪銀月滾金球。遠自湖北三千里，近到江南十六州。美景一時觀不透，天緣有分畫中游。
8．天為羅蓋地為毯，日月星辰伴我眠。何人撒下名利網，富貴貧困不一般。也有騎馬與坐轎，也有推車把擔擔。騎馬坐轎修來的福，推車擔擔命該然。駿馬馱著痴呆漢，美婦常伴拙夫眠。八十老翁門前站，三歲頑童染黃泉。不是老天不睜眼，善惡到頭報應循環。
9．馬有垂韁之義，犬有濕草之仁。羊羔跪乳報母恩，猿偷仙果自奔。蛛織羅網護體，鼠盜余糧防身。梅鹿見食等成群，無義之人可恨！
注釋：前兩句出自李汝珍《鏡花緣》。這兩句話是兩個典故：「犬有濕草之仁」，出自晉人干寶《搜神記》，講的是三國時期吳國人李信純的事。這李信純有一隻狗，取名黑龍，頗通人性。有一天，李信純外出會朋友，不想喝得酩酊大醉，回家路上摔倒在一片草地上便睡了過去。恰在這時，一批獵人放火圍獵，眼看大火就要燒到李信純身邊，可他渾然不知。那狗想拉他，卻拉不動。於是便跳到附近的水溝里把全身弄濕，然後跑回來，用身上的水將李信純身邊的草打濕，往返多次，才使得李信純倖免一死。「馬有垂韁之義」，出自《異苑》，說的是前秦世祖皇帝苻堅在與容沖的一次交仗中，不幸戰敗，落荒而逃，不料一失足掉在了山洞裡，爬又爬不上來。在這個千鈞一發之際，他的坐騎突跪在澗邊，將韁繩垂了下來，苻堅抓住韁繩爬上來，才脫了大難。
10．結草銜環遍地愁，龍爭虎鬥幾時休，抬頭吳越楚，再看梁唐晉漢周。
11．守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌。損人利己騎馬騾，正直公平挨餓。修橋補路瞎眼，殺人放火兒多。我到西天問我佛，佛曰：我也沒轍！
12．馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊。瞎大爺娶個瞎大奶奶，老倆口過了多半輩，誰也沒看見誰。
13．難難難，道德玄，不是知音不可談，對了知音談幾句，不是知音枉費舌尖！

部分其他定場詩：
1．海鱉曾欺井內蛙，大鵬展翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
2．鐵甲將軍夜度關，朝臣帶露五更寒。山寺日高僧未起，看來名利不如閑。
3．說書唱戲勸人方，三條大路走中央。善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。
4．酒是穿腸毒葯，色是刮骨鋼刀，財是損人利己苗，氣是無煙火炮。四件將來合就，相當不久分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。
5．富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
6．堪羨當年李謫仙，吟詩斗酒有連篇；蟠胸錦綉欺時彥，落筆風雲邁古賢。書草和番威遠塞，詞歌傾國媚新弦；莫言才幹風流盡，明月長懸採石邊。
7．兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。
8．怒氣雄聲出海門，舟人雲是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地擁銀山萬馬奔。上應天輪分晦朔，下臨宇宙定朝昏。吳征越戰今何在？一曲漁歌過晚村。
9．勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來傷國步，八千里路弔民殘。秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。寰海塵氛紛未已，諸君莫作等閑看。
注釋：這首是李鴻章在簽訂《辛丑條約》後寫的，寫後不久就一病不起。憂懷國事之心很重。
10．諸惡莫做，眾善奉行。遠報兒女，近在己身。蒼天有眼，報應分明。但行好事，莫問前程。
11．三通鼓角四更雞，日色高升月色低。時序秋冬又春夏，舟車南北復東西。鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。若向其間尋穩便，一壺濁酒一餐奇。
12．朵朵峰巒擁翠華，倚雲樓閣是僧家。憑欄盡日無人語，濯足寒泉數落花。
13．不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
14．得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
15．廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁。
16．項橐曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
17．毀譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
18．夜靜瑤台月正圓，清風淅瀝滿林巒。朱弦慢促相思調，不是知音不與彈。
19．五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
20．文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
21．贈君一法決狐疑，不用占龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨才需待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當時身便死，一生真偽有誰知！
22．來時秋暮，到時春暮，歸去又還秋暮。豐樂樓上望西川，動不動八千里路。青山無數，白雲無數，綠水又還無數。人生七十古來稀，算恁地光陰，能來得幾度！
23．山色晴嵐景物佳，暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。
24．先自春光似酒濃，時聽燕語透簾櫳。小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅。鴦漸老，蝶西東，春歸難覓恨無窮，侵階草色迷朝雨，滿地梨花逐曉風。
25．春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不開，花開又被風吹落。
26．祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。化化輪回重化化，生生轉變再生生。欲知有色還無色，須識無形卻有形。色即是空空即色，空空色色要分明。
27．世事紛紛難訴陳，知機端不誤終身。若論破國亡家者，盡是貪花戀色人。
28．飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣僥人禍自消。
29．三杯能和萬事，一醉善解千愁，陰陽和頎喜相求，孤寡須知絕後。財乃潤家之寶，氣為造命之由，助人情性反為仇，持論何多差謬！
30．春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？
31．月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
32．塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是凶。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。
33．春時耕種夏時耘，粒粒顆顆費力勤。春丟細糠如剖玉，炊成香飯似堆銀。三餐飽食無餘事，一口飢時可療貧。堪嘆溝中狼藉賤，可憐天下有窮人！
34．隔河看見一錠金，山又高來水又深。有心過河把金子撿，又恐怕王八咬了我的腳後跟。舍了罷來舍了罷，外財不富命窮人。猛虎雖瘦雄心在，君自身貧志不貧！
35．拐李仙師劍法高，鍾離辭官別漢朝，國舅手持陰陽板，彩和單揚品玉蕭，洞賓背劍清風客，國老騎驢過趙橋，仙姑進來長生酒，湘子花籃獻壽桃。
36．依山傍水房樹間，行也安然，住也安然。一條耕牛伴頃田，收也憑天，荒也憑天。雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。夜晚妻子話燈前，今也談談，古也談談。日上三桿尤在眠，不是神仙，勝似神仙。

8. 梅花三弄全詞

花一弄愁，映月憂，朝霞秀。啜玉露香幽，欲藏還露，脈脈含羞。
梅花二弄淚秋，祥雲游、青鳥探看留。月來弄影香滿樓，粉霞白雪潤眸。
梅花三弄惜芳流。落紅碧水悠悠。淡煙暮靄殘收，誰又能夠，挽夕陽醉休？
梅落忽現芽透，盼冬走、迎春芬芳奏。梅花三弄知否，紅塵幸與君廝守。

9. 懶人聽書唐三對戰白沉香第幾集

唐三對戰白沉香在第143集

拓展資料：

唐三，唐家三少所著異世大陸類玄幻小說《斗羅大陸》系列的男主角。前世為唐門外門弟子，因偷學內門絕學《玄天寶錄》，為唐門所不容，跳崖明志，卻來到了另一個世界——斗羅大陸[1]。

初代史萊克七怪之一，年齡排行第三，簡稱小三，外號千手修羅，斗羅封號「千手」，昊天斗羅唐昊和十萬年藍銀皇阿銀之子，成神後傳承海神與修羅神雙神位，斗羅神界委員會五大神王之一，眾神之戰後與諸神王一同建立大神圈，為掌管大神圈的十二神王之一[2]。

人物關系

糾錯

• 千手斗羅

  覺醒雙生武魂藍銀草（後進化為藍銀皇）與昊天錘（昊天宗直系武魂），先天滿魂力，在諾丁初級魂師學院拜大師玉小剛為師[12]並遇到小舞[51]。

  六年後與小舞共同加入史萊克學院，結交了一群與自己患難一生的兄弟姐妹，組建了七人組合：史萊克七怪[67]。

  史萊克七怪在全大陸高級魂師學院精英大賽沒有人看好的情況下，憑借著自身實力，最終戰勝了來自於武魂殿的對手，贏得了比賽的冠軍[68]，從而奠定了史萊克學院未來成為大陸第一學院的基礎，而史萊克七怪之名也從此傳揚開來。後來，他與夥伴們一起憑著一股執著的信念闖盪大陸，最終建立唐門[69]。

  神位傳承

  唐三在海神島接受海神神位（海神神位會因考核者的身份與實力而有所改變）的傳承[70]，唐三的具體考核經過如下：「第一考：穿越，雙倍，海神之光， 登上三百三十三級台階（獎勵：海神親和力5%）；第二考：突破環形封鎖，在不殺死任何一隻海魂獸地前提下，突破環形海上的封鎖，抵達對岸，不得使用任何魂環技能（獎勵：海神親和力5%）；第三考：潮汐練體， 每天需在沉銀柱上堅持十二個時辰（獎勵：海神親和力15%）；第四考：鯊鯨之戰，協助魔魂大白鯊群斬殺邪魔虎鯨群中的邪魔虎鯨王（獎勵：海神親和力10%）；第五考：挑戰，七聖柱守護者，從挑戰第一名聖柱守護者開始計時，三十六個時辰內，完成全部挑戰。擊敗七聖柱守護者方為通過（獎勵：海神親和力15%）；第六考：在波賽西手下堅持一柱香的時間（獎勵：海神親和力20%）；第七考：拔出，神器，海神三叉戟（獎勵：海神親和力15%，獲得海神三叉戟的認可，擁有海神三叉戟的使用權，本重十萬八千斤，在唐三手中重量縮小到一百零八斤，卻可以發揮出本來重量的效果）；第八考：將武魂修煉到九環級別，集齊全部魂骨，復活陪伴考核者（小舞）；斬殺深海魔鯨王。時限，五年（獎勵：海神親和力30%，因為海神之心破碎，所以唐三隻能感覺到99%，實為115%）；第九考：海神傳承：通過七情考驗，重塑海神之心。

  唐三最終完成考核，繼承海神，依靠小舞成為修羅魔劍的劍鞘，繼承修羅神神位，實現雙神共存，擊敗天使之神千仞雪與羅剎神比比東

10. 請教"心源無風雨,浩氣養乾坤."的出處,多謝多謝!

王開林著

書法佳聯集萃

吉金樂石有真好；讀書校碑無俗情。

吟餘擱筆聽啼鳥；讀罷推窗數落花。

溪畔游魚吹柳絮；竹邊啼鳥避茶煙。

門掩梨花深見月；寺藏松葉遠聞鍾。

倚劍天外；射鵰雲中。

古琴彈夜月；淡墨畫秋山。

梅橫畫閣有寒艷；雪照書窗生夜明。

每臨大事有靜氣；不信今時無古賢。

幽林聽鳥語；深谷看雲飛。

玉海金濤千里秀；綠樹紅樓萬家春。

筆歌硯耕翰墨；朝吟暮讀詩書。

千樹流鶯歌麗日；四方躍馬上征途。

虛能引和靜能生悟；仰以察古俯以觀今。

何處梅花笛；誰家碧玉蕭。

架上有書隨我讀；壺中無酒任它空。

中天明月懸肝膽；大海澄波漾性情。

夜靜斗橫談劍處；春深花饒讀書廬。

嶺雪似卯花開；樹風如笑聲笛。

雄詞脫手堅如鑄；秀語生華粲欲飛。

長橋卧波新亭掛月；荷香醉客柳色迷人。

魚戲新荷動；鳥散余花落。

少言不生閑氣；靜修可得永年。

碧海芝濃春五色；丹崕日暖鶴千年。

文章負奇色；事業富清機。

雅琴飛白雪；高論橫青雲。

行仁義事；讀聖賢書。

瘦馬踏平黃葉路；寒鏡敲碎白雲峰。

厚德於人煙消雲散；微恩及己刻骨銘心。

窗含竹色清如許；人比梅花瘦幾分。

心源無風雨；浩氣養乾坤。

雅善既崇東漢藝；天然且愛北朝書。

燈火夜深書有味；墨花晨湛字生花。

荒城臨古渡；落日滿秋山。

寄懷楚水吳山外；得意唐詩晉帖間。

萬壑泉聲雲外去；數點秋色雁邊來。

松風高潔；蘭氣幽芳。

日氣含春雨；石陰散秋光。

奇石盡含千古秀；春光欲上萬年枝。

碧通一徑晴煙潤；翠涌千峰宿雨收。

年酒迎新綠；梅花送暗香。

耀眼紅梅花弄影；爭春瑞雪景宜人。

勁骨堅心梅傲雪；修身正氣竹凌雲。

雪點梅花輕作畫；風搖竹葉漫吟詩。

蝶鬧花叢飄化韻；鶯穿柳浪盪春歌。

揚帆學海心潮激；策馬書山眼界寬。

紫塞風寒花待放；春城日暖燕初飛。

山含暖氣千林翠；園囀鶯聲萬花榮。

氣雄河漢開天鏡；聲振關山度月魂。

鴛戲清流花爛漫；魚游碧水燕逍遙。

紅豆山前雲出岫；綠楊煙外水橫舟。

有意春風點柳眼；無聲時雨潤桃唇。

兩卷道書三尺劍；半潭秋水一房山。

晴空一色，滿月新松收眼底；氣象萬千，全堂翠柏作屏欄。

風輕一樓月；室靜半枕書。

竹環窗外圖書潤；花落池中硯水香。

宅旁五柳鶯啼序；園內群芳蝶戀花。

風柔鶯戲柳；花放燕銜香。

欺霜傲雪紅梅艷；挺干舒枝翠柏堅。

雪舞長空開瑞景；寒凝大地蘊春華。

日潤梅花增秀色；風彈柳葉奏強音。

綠水映霞紅勝錦；遠山凝黛淡如煙。

梅雪爭春，雪花飛舞梅花喜；水天競秀，天色澄清水色明。

曉露三春潤；鍾聲兩岸聞。

幾枝疏影千秋色；一縷東風萬戶春。

玉宇無塵風清月朗；春天有色水秀山明。

鶯啼暖樹鶯啼序；鵲報新春鵲踏枝。

瑞雪飄飄，點綻紅梅枝裹玉；春風靄靄，剪裁綠柳葉鑲金。

群峰聳翠，一道彩虹一道傘；絕壁飛亭，半邊晴雨半邊雲。

萬花深處松千尺；群鳥喧時鶴一聲。

丘壑怡神，煙外青巒添畫意；江山入韻，天邊白鳥助詩情。

荷香半畝承朝露；柳色一堤向晚霜。

臨泉畫岫，十里松風生筆底；把酒吟詩，半簾花影舞樽前。

綠野有添皆畫韻；紅燈無處不書聲。

冰醒百溪川自秀；風吹千竹嶺能歌。

不盡松濤堆翠浪；無涯柳眼訴衷情。

雨潤千山秀；風和萬物榮。

翠竹臨窗宜入畫；紅梅當院好題詩。

雲淡風清詩世界；雨香竹翠畫乾坤。

瑞氣氤氳梅竊笑；春光旖旎燕思歸。

細雨隨心蘇草木；艷陽著意染河山。

水漾春山影；人吟時雨詩。

煙霞盡入新詩卷；山水遙開古畫圖。

青山有色花含笑；綠水無聲鳥作歌。

曉風楊柳翠；微雨杏花紅。

柳帶朝煙桃獻壽；花含宿露鳥鳴春。

墨池水滴星花雨；清磬聲傳貝葉風。

冬雪戲梅千里畫；春風搖柳萬行詩。

綠染東風看柳絮；紅沾春雨問桃花。

半畝池魚幾間新屋；一犁春雨九穗嘉禾。

海晏河清，漫江碧水《垂絲釣》；風和日麗，千樹紅花《點絳唇》。

萬里山川皆入畫；一庭花木又催詩。

春來千嶺翠；花落兩衿香。

三月桃花雨；一張風雪圖。

一溪流水綠；千樹落花紅。

群芳呈艷香清遠；萬木爭榮葉綠新。

雨勻萬木翠；日暖百花舒。

旭日臨空，千山浮紫氣；春風拂柳，萬戶溢祥光。

梅含白雪詩無字；柳綻青絲畫有聲。

花綻江南香伴雨；柳垂塞北綠迎風。

日照青山山隱畫；春臨綠水水含詩。

桃影橫窗知月上；花香入室覺春來。

閑情小品茶煙酒；得意揮毫字畫詩。

竹雨松風琴韻；茶煙梧月書聲。

國臻畫意詩情際；春在人心物性間。

日麗千芳鬧；風和百鳥鳴。

春色無邊，兩岸青山遮不住；高朋滿座，一壺濁酒喜相逢。

竹疏雲作畫；梅瘦雪添神。

萬樹蒼顏千里翠；一樓新色滿城輝。

欲放紅桃含宿露；才黃綠柳帶朝煙。

綠楊堤外晚風細；紅杏枝頭曉露濃。

讀書寫字種花草；聽雨觀雲品酒茶。

此處可留春，四季人間春不老；何枝堪寄意，群芳國里意無窮。

花帶野煙迎旭日；燕銜春色到江南。

碧海青天一行墨；荻花楓葉四弦秋。

石徑有塵憑雨掃；庵門無鎖任雲封。

濂泉噴玉鳴高韻；亭榭臨風待遠人。

一池翠影游魚樂；三徑紅香舞蝶忙。

桂子飄香花弄影；蓮池浸玉月涵秋。

三春陌上沾時雨；四野田間看慶成。

立身以至誠作本；讀書以明理為先。

書卷透梅香，白雪青松多雅韻；友人聆曲意，高山流水盡知音。

得好友來如對月；有奇書讀勝看花。

萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。

養心莫若寡慾；至樂無如讀書。

一庭花發來知己；萬卷書開是古人。

好書悟後三更月；良友來時四座春。

雲影波光天上下；松濤竹韻水中央。

二分詩景八分畫；樓外江聲天外峰。

四雨荷花三面柳；一城山色半城湖。

澹泊人生，琪花瑤草常留意；浮沉世際，濁水污泥不染身。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

三分水，二分竹，一分屋；前聽鍾，後聽笛，里聽書。

靜觀世態; 細品人生。

萬岫煙雲迷嶺外；千重紫氣鎖山頭。

雲鎖奇峰，倚石好觀滄海日；山登絕頂，披襟堪挹洞庭風。

情摯能交知己友，心清好讀等身書。

屋堪容膝何妨小；事可修身莫等閑。

燈下翻書，青史問誰留政績；窗前望月，白頭愧我老風塵。

閑邀風月為良友；漫步園林寄逸情。

曲徑踏花影，明軒賞月華。

石徑芳蹤林蔭道；小橋流水稻香村。

半嶺斜陽，冉冉隔離楊柳岸；一湖碧水，悠悠盪盡古今愁。

清流笛韻微添醉；翠閣花香勤著書。

雨余窗竹圖書潤；風過瓶梅筆硯香。

寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。

閑栽花木知寒暑；靜讀詩書鑒古今。

山吞殘日暮；水夾斷雲流。

水清魚讀月；山靜鳥談天。

崇山有閣千秋畫；流水無弦萬古琴。

月來滿地水；雲起一天山。