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⑴ 所愛隔山海，山海不可平，海有舟可渡，山有路可行,此愛翻山海，山海皆可平。這句話什麼意思
意思：愛的人與我相隔高山大海，是我總不能越過的山海，但為了這份愛，我也可以乘船橫渡；山道再險，我也可以尋路穿行，山山海海都不能阻擋我的腳步。
此句出自《山木詩詞》，原文如下：
曲曲池邊路，春來少人行。
含水芙蓉葉，春去氣猶清。
夕嵐分彩翠，高樹藏鶯聲。
乍向風中看，花落更分明。
徘徊覺露冷，清宵月影橫。
泠泠砭肌發，疑是曉寒生。
一望可相見，一步如重城。
所愛隔山海，山海不可平。
這首詩發表在北大未名bbs詩詞歌賦版以《無題》為題，詩歌由03級北大生littlesen在校期間所作。現多用來表達異地相思之情。
白話譯文：池塘邊彎彎曲曲的路，春天到了很少看得到行人，春天過去了池中的芙蓉葉依舊青翠，樹上的鶯鳥的叫聲從風中傳來，地上花落分明，天上月亮橫掛，走在路上感覺進入像進入了寒露，我多麼希望抬頭就可以看見讓我魂牽夢繞的愛人，離開你的每一步都如同我們之間阻隔了重重城闕。我和我的愛人遠隔天涯海角，這山山海海不可填平。
後來有人加了後半段： 所思隔雲端，奈何凡肉身愚公不復見，精衛長泣鳴 天神猶降憐，誰可恨終生 海有舟可渡，山有路可行此愛翻山海，山海俱可平可平心中念，念去無自唏 但可尋所愛，永不棄已心 。
⑵ -玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
出處：
南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞
作者：溫庭筠
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
注釋：
①一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。曲塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
②合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：「合歡桃核兩人同。」而合歡桃核有兩個桃仁，借「仁」諧「人」，亦可以象喻「心兒里有兩個人人」。此便取義於後者，故日「終堪恨」。
③里許：裡面，里頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋雲：「詩固有以俗為雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人『里許』、『若個』之類是也。」元來：即「原來」。人：取「仁」的諧音。
④深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。伊：人稱代詞，「你」。
⑤長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。李肇《唐國史補》卷下：「今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。」這里用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極復雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用「圍棋」與「違期」的諧音，勸「郎」莫要誤了歸期。
⑥玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉制，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。
⑦「入骨」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
⑶ 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知是什麼意思
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
出自唐 溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞二》
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
釋義：像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
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《新添聲楊柳枝詞二》首詩借井底點燈和長行圍棋的骰子抒寫女子對情郎的眷戀。全詩在語言修辭方面，妙用諧音雙關的手法，富有民間的生活氣息，表現了極高的藝術水平。
這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）為喻，寄託女子的摯愛深情。全詞採用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意為之，便又流人「謎而不詩」（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏「自然天成」之妙。
⑷ 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知是什麼意思
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知：
小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」這後兩句從「長行」引出「骰子」，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？
這樣一來，自然又深化了第二句深囑「長行莫圍棋」的用意，原來她「共郎長行」，也是有意要用「長行」這種博戲所用的「骰子」來提醒丈夫：當你玩「長行」使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？
所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常准確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難舍難離的強烈的愛！「入骨相思」，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句「深囑」早歸「莫違期」的對應。
詩中，女子「共郎長行」時「深囑」於前，客子「違期」未歸時又「入骨相思」於後，最後以「知不知」設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。
「知不知」三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。「入骨相思知不知」七個字，乃是全篇的點睛之筆！
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此句出自唐代溫庭筠的南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞。
南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞
【作者】溫庭筠【朝代】唐
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
⑸ 一尺深紅勝紅塵,天生舊物不如新.合歡桃核終堪恨,里許元來別有人.是什麼意思
意思：
一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能討人歡喜。
你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。
新添聲楊柳枝：又作「新聲楊柳枝」。唐教坊曲有《楊柳枝》曲，詠楊柳。加上「新添聲」「新聲」，可能是由於樂曲增添了和聲，所詠內容則超出了詠柳之范圍，而歌詠其他事物。
一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。曲塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
「天生」句：《古今詞統》、劉毓盤輯本《金荃集》作「舊物天生如此新」。
「合歡」句：合歡桃核是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：「合歡桃核兩人同。」而合歡桃核有兩個桃仁，借「仁」諧「人」，亦可以象喻「心兒里有兩個人人」。此便取義於後者，故曰「終堪恨」。
里許：裡面，里頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋雲：「詩固有以俗為雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人『里許』『若個』之類是也。」元來：即「原來」。人：取「仁」的諧音。
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《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學家溫庭筠的組詩作品。這是兩首情詩，第一首詩借蒙塵的紅絲綢和合歡桃核抒寫被棄女子的恨意，第二首詩借井底點燈和長行圍棋的骰子抒寫女子對情郎的眷戀。全詩在語言修辭方面，妙用諧音雙關的手法，富有民間的生活氣息，表現了極高的藝術水平。
作品原文
新添聲楊柳枝詞二首
其一
一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
其二
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
白話譯文
其一
一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能討人歡喜。
你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。
其二
像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
此兩首詩載於《雲溪友議》卷下《溫裴黜》。《雲溪友議》雲：「裴郎中誠，晉國公次子也。足情調，善談諧。舉子溫岐為友，好作歌曲，迄今飲席，多是其詞焉。……二人又為《新添聲楊柳枝》詞，飲筵竟唱其詞而打令也。」可知這兩首詩系詩人與友人飲筵時為所唱小曲填的詞，內容均屬情詩。
⑹ 一尺深紅蒙塵曲 天生舊物不如新 這句話意思
意思是一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能討人歡喜。
出自——唐代文學家溫庭筠《新添聲楊柳枝詞其一》。
原文：一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
譯文：一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能討人歡喜。你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。
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作品賞析
「一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新」二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得像酒麴那樣暗黃暗黃的。而這「一尺深紅」的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢「蓋頭」。
這「一尺深紅」，應是女子眼中的不尋常之物。她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可是眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少「曲塵」似的霉斑。睹物思人，不由感慨萬端。俗話說，物品的天性都是舊不如新。
然而，就愛情而言，則不能「喜新厭舊」，而應是「日久長新」才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲：「衣不如新，人不如故。」詩人這里正是以「衣不如新」反襯「人不如故」。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。
這二句運用了比喻，雖然手法委婉，語言卻很直白，就意蘊而論，少了一點含蓄。
「合歡桃核終堪恨，里許元來別有人」二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的「恨」意。「合歡桃核」，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在「新人」家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。
想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那「合歡桃核」裡面，已經有了另外一個「人」了。「人」是「仁」的諧音，說「合歡桃核」另有「人」，就是說她的丈夫內心裡另有新歡的「人」了。
所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有「仁」以隱喻合歡之人心中原來別有「人」，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰「舊物不如新」；雖前有「合歡桃核」之約，然「終堪恨」也。
這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那「恨」字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。
⑺ 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君知否
新添聲楊柳枝詞二首
【其一】
一尺深紅蒙曲塵①，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨②，里許元來別有人③。
【其二】
井底點燈深燭伊④，共郎長行莫圍棋⑤。玲瓏骰子安紅豆⑥，入骨相思知不知⑦？
①一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。曲塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
②合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：「合歡桃核兩人同。」而合歡桃核有兩個桃仁，借「仁」諧「人」，亦可以象喻「心兒里有兩個人人」。此便取義於後者，故日「終堪恨」。
③里許：裡面，里頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋雲：「詩固有以俗為雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人『里許』、『若個』之類是也。」元來：即「原來」。人：取「仁」的諧音。
④深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。伊：人稱代詞，「你」。
⑤長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。李肇《唐國史補》卷下：「今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。」這里用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極復雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用「圍棋」與「違期」的諧音，勸「郎」莫要誤了歸期。
⑥玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉制，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。
⑦「入骨」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
溫庭筠的詩詞多麗詞艷曲，生香活色，綉繪字句，鏤金錯彩，炫人眼目。此兩句卻是深情遠韻，允稱清麗。
紅豆一名相思子，而骰子多為骨制。以骰子安紅豆來喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設想機巧，別開生面。但讀來不覺晦澀，反而覺得「眉目清秀」，饒有風趣。這種雙關修辭手法，用得巧妙，別有情致，但寓意深刻。
此外，前句「玲瓏」兩字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」，而後句「知不知」三字，爽脆委婉，回環復問，帶有聽覺上的特殊沖擊，也極富感染力。
其二此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。首起二句，是叮囑之辭。「井底點燈深燭伊」，這「井底點燈」四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢？原來這井底之燈，必是深處之燭。而「深燭」，隱喻「深囑」。「伊」是人稱代詞，在此代「你」。 「深燭伊」也就是「非常誠懇地囑咐你。」顯然，是作者刻意運用諧音雙關的手法敘事。因而使詞意隱晦了。
既雲「深囑」，囑咐些什麼呢？即次句「共郎長行莫圍棋」。共，介詞，猶同；跟。 「共郎」二字，明示女主人公正與郎相聚。而緊跟「長行」二字，又暗示著這是離別的時刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。此「長行」與「圍棋」，又作諧音雙關。長行，是一種博戲的名稱。據唐人筆記記載，用擲骰子來博「長行局」，因簡單易行，唐人「頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者」（《唐國史補》卷下），是一種低俗的賭博。而「圍棋」，是中國傳統的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的游戲。可她為什麼「深囑」將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢？原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用「長行」這種博戲的名稱來雙關「長途旅行」，又用「圍棋」來雙關「違誤歸期」。她這是告訴丈夫「遠行一定不要誤了歸期」！在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便於明白說出，往往會用這種諧音雙關的方式來暗示。這里的「長行」、「圍棋」，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉托出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由於其中的隱語，過於隱晦。
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」這後兩句從「長行」引出「骰子」，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑「長行莫圍棋」的用意，原來她「共郎長行」，也是有意要用「長行」這種博戲所用的「骰子」來提醒丈夫：當你玩「長行」使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常准確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難舍難離的強烈的愛！「入骨相思」，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句「深囑」早歸「莫違期」的對應。詩中，女子「共郎長行」時「深囑」於前，客子「違期」未歸時又「入骨相思」於後，最後以「知不知」設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。「知不知」三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。「入骨相思知不知」七個字，乃是全篇的點睛之筆！
這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）為喻，寄託女子的摯愛深情。全詞採用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意為之，便又流人「謎而不詩」（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏「自然天成」之妙。
此二詩寫「合歡桃核終堪恨，里許元來別有人」，以諷喜新厭舊；寫「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」，以骰子喻己相思之情，就既未見濃艷的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當然不是晦澀費解），而雙關隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的「別字」，去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。
溫庭筠（yún）（812～866），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。溫彥博裔孫。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有「溫八叉」之稱。然恃才不羈，生活放浪，又好譏刺權貴，多犯忌諱，因薄其有才無行得罪宰相令狐綯，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。公元859年（大中十三年），出為隋縣尉。徐商鎮襄陽，召為巡官，常與段成式、韋蟾等唱和。後來，歸江東，任方城尉。公元866年（咸通七年），徐商知政事，用為國子助教，主持秋試，憫擢寒士。竟流落而終。溫庭筠精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情，僅少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，對詞的發展影響較大。然題材狹窄，多寫婦女離愁別恨之作，簡潔含蓄、情深意遠，但傷之於柔弱穠艷。在詞史上，溫庭筠與韋庄齊名，並稱「溫韋」。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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簡介：
樊桃桃厭惡富達的陰沉與控制欲，最終她卻與他一起走了；劉瀟瀟討厭庫勒的庸俗和市儈，卻選擇與他去了貝加爾湖；朱大可說他愛的是李梅子，然而他選擇了為馬可而去奮斗；而，丁智慧討厭崔穎穎的揮霍無度和毫無克制，最後兩人攜手走進了婚姻殿堂......張大憲是他們心中不食煙火的「大仙」，最後.......
⑼ " 井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。 "是什麼意思
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋沒有典故，這兩句出自唐代文學家溫庭筠的組詩作品《新添聲楊柳枝詞二首》。意思是像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
《新添聲楊柳枝詞二首》全詩：
新添聲楊柳枝詞二首
其一
一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
釋義：
一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能討人歡喜。你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。
其二
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
釋義：
像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
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溫庭筠的其他代表作：
《商山早行》
唐代：溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
白話文釋義：
黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；一路遠行，遊子悲思故鄉。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。
枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥牆上。
因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景；一群群鴨和鵝，正嬉戲在岸邊彎曲的湖塘里。