武則天大全聽書樓
❶ 武則天大事年表
1、二聖臨朝
公元664年，通過處理上官儀事件，武則天垂簾聽政，這就是唐代歷史上著名的二聖臨朝。從此武則天在群臣面前樹立了和唐高宗並尊的地位。
2、揚州叛亂
在則天順聖皇後光宅元年（684年）九月起兵李敬業於揚州，自稱為匡復府大將軍，領揚州大都督。以勤王救國、匡扶盧陵王李顯復位為名出師，由駱賓王寫了著名的《為徐敬業討武曌檄》以號召天下。
李敬業的士卒很快增至十多萬人。武後剝奪李敬業賜姓，遣梁郡公李孝逸為主帥，魏元忠為副帥統兵三十萬征討。
李敬業手下魏思溫建議直攻東都洛陽，而薛璋則勸先南進常州、潤州（今江蘇鎮江）。李敬業聽從薛璋意見，先南渡長江攻陷潤州，再北向與李孝逸戰於高郵，李敬業初戰獲勝，但久戰兵疲，十一月，李孝逸以火攻大敗李敬業軍，李敬業逃往潤州，為部下所殺，內亂遂平。
3、武周代唐
武周代唐是唐睿宗載初元年（公元690年）發生的政變奪權事件，九月九日壬午，武則天御則天門，大赦天下，改唐為周，改元天授，成為中國歷史上唯一的正統女皇帝。
4、營州之亂
營州之亂，是指公元696年—697年（武則天萬歲通天元年至神功元年）契丹大賀氏部落聯盟在首領李盡忠、孫萬榮的領導下，因不滿武周政權統治而發動的一場反抗戰爭，後被武周聯合後突厥汗國鎮壓。
這場戰爭，不僅讓武周政權在軍事上付出慘重代價，而且還引發一系列邊境問題。更為重要的是，迫使武則天在立嗣問題的態度上發生了轉變，由支持武氏轉為支持李氏，為後來李氏光復大唐政權奠定了基礎。
5、神龍政變
神龍政變，又稱神龍革命、五王政變，是神龍元年（705年），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣在神都紫微城發動兵變，逼迫女皇帝武則天退位，復辟唐朝的事件。
神龍元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），鳳閣侍郎張柬之、鸞台侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己聯絡右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等。
力圖擁立李顯為君，誣稱武則天男寵——麟台監張易之、司仆卿張昌宗謀反，率領禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍集仙殿，逼迫武則天退位。
次日，武則天命太子李顯為監國。第三天，禪讓。第四天，李顯正式復位。二月初四（3月3日），復國號為唐，武周朝廷終結，因為有改朝換代的因素，所以稱之為革命。
唐中宗打擊五大功臣的時候，先封他們為郡王，削奪他們的宰相權力：崔玄暐，博陵郡王；張柬之，封為漢陽郡王；敬暉，平陽郡王；桓彥范，扶陽郡王；袁恕己，南陽郡王。所以，神龍政變又稱五王政變。
參考資料來源：網路——營州之亂
參考資料來源：網路——二聖臨朝
參考資料來源：網路——揚州叛亂
參考資料來源：網路——武周代唐
參考資料來源：網路——神龍政變
❷ 武則天視頻
鏈接:
《武則天》是由陳家林執導，中央電視台、中國電視劇製作中心製作，劉曉慶、陳寶國、鄭爽、於慧等主演的古裝歷史電視劇。該劇講述了武媚娘從天真浪漫的女孩一夜之間變成女人，從此飽嘗了宮廷生活的無情和殘酷，在一連串的宮廷斗爭中，逐漸顯示出她卓越的政治才能直到垂簾聽政，成為空前絕後的一代女皇的故事。
❸ 武則天事跡
1、二聖臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。
龍朔元年（661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（指演滑稽戲的藝人），李治採納並下詔。四月，李治欲親征高句麗，在武則天及群臣勸諫下才作罷。
麟德元年（664年），李治讓宰相上官儀起草了廢掉武則天的詔書。墨跡未乾時，武則天及時發現，軟硬兼施，廢後之事只好以失敗告終。於是，武則天向李治建議讓她一起上朝，臨朝聽政。二人合稱「二聖」。此後，武則天的政治經驗和影響力進一步增長。
由於李治在位時期國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。在祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太後配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇後的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太後配享，彰顯後土之德。
乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘監國。
咸亨三年（672年）四月，武則天以兩萬貫脂粉錢，命人根據自己的形象在洛陽龍門石窟雕刻盧舍那大佛。此工程歷時三年九個月完成。
2、情詩訴衷情
唐太宗駕崩後，作為才人，武則天居感業寺為尼。此前，武則天就和太子李治（後來的唐高宗）有過感情。在感業寺，武則天寫下了情詩《如意娘》：「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。」武則天到晚年，還常默誦這首詩。
武則天與李治既是夫妻，也是政治夥伴。在李治駕崩後，武則天撰寫的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規格建造的。
3、神龍政變
神龍元年（705年）正月，武則天病篤，在迎仙宮卧床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結禁軍統領李多祚，佯稱二張謀反。
於是發動政變，率禁軍五百餘人，沖入紫微城，殺死二張，隨即包圍武則天所寢集仙殿，要求她退位。武則天被迫禪讓帝位與太子李顯，隨後徙居上陽宮（洛陽紫微城之西，亦稱「西宮」）。李顯復位後，率百官到觀風殿問武則天起居，此後每十日一往。
又上武則天尊號為「則天大聖皇帝」，武周一朝結束。二月，唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，復稱神都為東都。
據記載，晚年的武則天「善自粉飾，雖子孫在側，不覺其衰老」。等到退位遷入上陽宮後，卻不再梳妝打扮，面容憔悴。一次，李顯入見武則天時，為此而大驚。
武則天哭泣道：「我從房陵把你接回神都，固然是要把天下託付於你，而五賊（參與神龍政變的五王）卻貪求事功，把我驚動到這里。」
李顯聽後，悲泣不已，跪地「拜謝死罪」。有觀點認為，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能夠參與朝政（由是三思等得入其謀）。
神龍元年十一月二十六日（705年12月16日），武則天在上陽宮的仙居殿病逝，享年八十二歲。遺詔省去帝號，稱」則天大聖皇後「，並赦免王皇後、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭三人的親屬。神龍二年（706年）五月，與高宗合葬乾陵。
4、創字改名
武則天為改革文化，創造了則天文字。部分則天文字還傳到日本，成為某些日本人的人名用字。而韓國慶州也發現過則天新字的印經。
武則天稱帝前一年，改名為「曌」（zhào）。曌是「照」在則天文字中的寫法，取「日月當空」之意。又作「瞾」，取「雙目當空」之意。
武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
5、鳳凰來儀
據《資治通鑒》記載，載初元年（690年）九月五日，群臣上言：「有一隻鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽宮的肅政台梧桐樹上。」武則天率眾人觀看，只見鳳凰看到武則天後便向東南飛去，身後卻有數萬朱雀雲集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。
看到此景，一個大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：「鳳凰象徵的就是神皇您，它飛到肅政台，見到您後才離開，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀們便不會離開，我們也將長跪不起呀！」
在看似萬般無奈的情況下，武則天決定「順應天意」，登基稱帝，身後的數萬朱雀也果然飛走了。
其實，這並非真的天降祥瑞，而是武則天為登基而製造的輿論。鳳凰是孔雀所扮，「赤雀數萬集朝堂」是因為武則天事先派人在朝堂上布滿鳥食，掐准時機將數萬赤雀從籠中釋放，餓了許久的鳥兒見到朝堂上的「饕餮盛宴」，自然久久不肯離去，於是成功製造出了這一出瑞兆。
❹ 武則天資料
本文僅從下列三個方面，記述偉大歷史人物武則天的貢獻。
在創設新制度的文獻的貢獻。
武則天執政約五十年之久，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」。好象一座過渡的連接兩岸的大橋，而且是座大拱橋，有高度的出眾和自己的特點。比如在制度方面，就有如下的創舉。
一、創設了國家元首的顧問團，即所謂「北門學士」。
武則天在宮城南面的南衙，照例任用三省的宰相們處理國務。此外，又在宮城的北門內，招集一批「文學之士」，以便集思廣益，參議國事，並編撰書籍，時人稱這批人為「北門學士。」
後來，明清兩代，都不設置宰相，而以內閣學士為顧問，隨時召入宮中議政，也是北門學士制之遺風吧。現代西方國家之總統，多有一批私人顧問，稱為智囊團。
2010-5-6 00:29 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
2樓
二、創設了意見箱，即「銅匭」。
在中央政府辦公廳前，放置一個特製銅箱。箱的四面，有四個投書口，接收各階層的四種意見：1、各種建議。2、自薦。3、鳴冤。4、軍事秘密。
其後，李唐各朝及宋朝，都沿用此制，清朝的西藏地方政府也用過銅匭。
三、在科舉制度上創立了殿試。
科舉取士，始於隋，至唐大加發展，考試科目增加，錄取人數增多。原告，到京城由教官主考會試後，就評定最後錄取名單。武則天卻別出心裁，叫及格考生到大殿前來再考一次，由皇上親自出場主持殿試，這樣做，既增加了考試的嚴格性，又增加了考生的光榮感，覺得自己是：「天子門生」了，更加忠君愛國。
此制，宋元明清各朝，都積極採用。
2010-5-6 00:30 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
3樓
四、於文科之外創設武科。
女皇晚年，於文科殿試之外，又創辦武科（武舉）。其目的，不單選拔軍官，尤其要選拔將帥之才，以增強國防力量，保證國家安全。其後，宋元明清四朝，都開武科。
可見，武則天創殿試，開武科，都非常正確，作用都非常重大。其見識眼光之遠大，非歷代帝王所能及！
五、開創「南選」。
唐初，邊遠的五嶺及貴州一帶，文化比較後，武則天有意加以開發，所以強調要選拔這些地區的人才。《舊唐書。選舉志》稱之為「南選」。
2010-5-6 00:35 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
4樓
在經濟方面的貢獻
一、特別重視農業，促進了農業生產的發展。
武則天執政時期，唐朝仍實行均田制，幾乎所有農民都有地可耕，但她仍然強調重農政策。「無農不穩」嘛，何況是封建社會呢！
武則天為皇後不久，就於春初出宮舉行重農桑的儀式皇帝耕藉田，皇後祀蠶神。
又如，她做執政皇後之第二十年，提出了新的施政方針（建言十二事，第一條就是「勸農桑，薄賦徭」。
又如，則天親撰《臣軌》一書，是天下臣民的政治讀本。全書共十章，其中《廉潔》《利人》兩章，強調重農抑商。例如《利人》章說：「故建國之本，必在於農。忠臣之思利人者，務在勸農。家給人足，則國自定焉。」又說「勸農之急，必先禁末作（經商）。末作禁，則人無游食；人民不游食，則務農。」
又如，武則天曾親自主編一部農書，名曰《兆人本業記》。以後唐朝各代都重視此書。
2010-5-6 00:36 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
5樓
又如，武則天很重視邊防要地的屯田事業，不僅發展了農業生產，也鞏固了國防。例如，婁師德在河套一帶屯田，郭元振在甘肅，黑齒常之在河源。這三位名將的屯田成績都特別顯著，因此，都被寫進了他們的本傳。
再如，武則天政府還督促地方官民，興修農田水利。
在剝削的制度方面，武則天除了要求農民負擔均田制的調庸之外，不曾增加苛捐雜稅，也沒有徵收過漢代已有鹽稅鐵稅。
這五十年間的經濟發展，還表現在國庫充實，：家給人足「，雖有邊疆戰斗，但無農民起義，物價低廉，人口增加。
在文化方面的貢獻
2010-5-6 00:36 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
6樓
武則天執政時期，是中國文化空前發展、空前隆盛的時期。在詩、文、小說、史學等方面，出現過七個第一：
一、散文。富家謨、陳子昂創作了第一批唐文。唐文以質朴則健的文風，取代了六朝以來柔弱華麗的文風。至唐代後期，韓愈、柳宗元繼承並發揚，創作了成熟的唐文，而成為唐宋古文八大家之前兩名。
二、唐詩。沈亻全期、宋之問創作了第一批成熟的唐詩，即律詩與絕句。這是前代不曾有過的格律詩（唐人稱之為近體詩）。
當時，武則天和許多詩人，也會作這種格律詩，後業，杜甫、王維特別擅長此道。
律詩絕句，千多年後的今天，還有強大的生命力，近年，如雨後春筍的各地詩社，主要是作格律詩的。
三、對聯。這批創作格律詩的詩人們，同時創造了第一批對聯。
因為律詩限定八句，又規定中間四句應該做成兩個對偶句，也就是兩副五七言對聯。過去都以為五代十國的後蜀國王孟昶的「新年納余慶」「嘉節慶長春」是我國第一副對聯，不妥《說它是第一幅春聯也許可以）。
2010-5-6 00:36 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
7樓
在新中國，對聯仍有廣泛應用，例如：春聯、婚聯、壽聯，節日聯、行業聯、名勝聯、庭院聯、喜慶聯、輓聯等等。
四、小說。武則天時期，出現了第一篇結構規模相當完善的小說張行成的傳奇《遊仙窟》。
到了唐代後期，傳奇就很多了，成為唐代文學的一個組成部分。
五、史學。出現了我國第一部史學理論著作，即劉知幾撰的《史通》。至今，在中外史學界，仍有重要地位。
六、葯典。武則天組織專門人才，編輯了第一部國家葯典《新修本草》。這是世界上最早的國家葯典。
七、大百年全書。武則天招集許多文士編輯成世界上第一部大網路全書，即一千卷的《文館詞林》。
不久，又組織人手編成了部更大的大網路全書，即一千三百卷的《三教珠英》（三教指：儒教、佛教、道教）
2010-5-6 00:37 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
8樓
在一千多年的封建社會中，能編成一千多卷的大網路全書，真是難能可貴！反映了國家的安定、富強、統一。
這些文化上的第一，都有武則天的直接或間接的貢獻。
以上這一批明顯的、突出的、空前未有的現象，制度方面、經濟方面、文化方面的大發展現象，都發生我國封建社會的隆盛時期，都發生在武則天執政時期。顯然，不能不承認大部分是武則天的貢獻，小部分也是她直接間接促成的。
這五十年間的發展，充分說明了：武則天一生，能文能武，為國為民，知人善用，領袖群才，治國有方，威信崇高。
也說明了：她非常聰明，經驗豐富，知識超群。在政治、軍事、制度、經濟、文化等方面，她都有作為一個英明的國家領袖人物的才能、見識、眼光、風度、處理問題的方法，並且起了積極的推動作用。
2010-5-6 00:37 回復
一枝獨秀
仙醉靈芙
8位粉絲
9樓
因此，武則天能成為上承貞觀這治，下啟開元盛世的中間的高大拱橋。促使唐朝（主要是安史之亂以前的一百三十年）成為國內空前隆盛的封建王朝；而在當時世界上，唐朝也是一個強大、繁榮、文明的大國。
女皇武則天，真不愧是封建時代傑出的政治家，中國歷史上一位罕見的明主聖君。文武大臣稱她為「聖神皇帝」，不是偶然，不是奉承。
後世的史書、戲劇、文章等，對她發出的誹謗污衊、造謠攻擊，都是錯誤的，徒勞的。
❺ 關於武則天的資料
武則天（624年－705年12月16日），自名武曌，並州文水（今山西文水縣）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一，與漢朝的呂後並稱為「呂武」，荊州都督武士彟次女。
唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直系子孫，並且儒家正統觀念還沒完全占據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。程朱理學在中國思想上占據主導地位後，輕女的輿論決定了對武則天的評價。
軼事典故
武則天為改革文化，創造了則天文字。部分則天文字還傳到日本，成為某些日本人的人名用字。而韓國慶州也發現過則天新字的印經。
武則天稱帝前一年，改名為「曌」（zhào）。曌是「照」在則天文字中的寫法，取「日月當空」之意。又作「瞾」，取「雙目當空」之意。武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
後世紀念
皇澤寺為武則天的祀廟，位於四川省廣元市城西嘉陵江畔。1961年由國務院公布為首批全國重點文物保護單位；2006年被評為國家AAAA級旅遊景區。傳說武則天死而為神，民間遂為其建廟命名「皇澤」，祈望她的「在天之靈」能澤被鄉梓，因而祀廟內一直供奉她的真容像。
❻ 武則天的豐功偉績（簡單的）
1、建立武周：
武則天稱帝，史稱「武後革命」，這里的「革命」不是革命的本意，革是動詞，命是朝代，所以，革命是「改朝換代」的意思。
武後革命，其來路並不十分坦盪，早期大致可行，深入體制之後，就是問題多多。不動用權謀，不獲得眾多官僚的擁戴，沒有政治手腕，新體制也是建立不起來，或者建立起來也沒有根基。
天授元年（690年）九月九日，做完了一系列稱帝准備的武後登上則天門樓（應天門），廢皇帝李旦為皇嗣，賜姓武，自即皇帝位，改國號為周，定都洛陽（號稱神都）。史稱武周。
追上武氏列祖帝後之號，立武氏七廟於洛陽，封武承嗣、武三思等武氏子弟為王。武氏是中國歷史上唯一的一位正統女皇帝。由於武氏死後的謚號中有「則天」二字，近代學者多稱她為「武則天」。
前後正式掌權23年，如果從顯慶五年（660年）武則天代高宗執政算起，至神龍元年（705）中宗復位時為止，武則天前後執政達四十五年之久。
2、中國歷史唯一女皇帝：
弘道元年（683年），唐高宗病逝，太子李顯即位，是為唐中宗，「尊武後為皇太後，政事咸取決焉」。
684年九月，太後廢中宗為廬陵王，立中宗弟豫王李旦為帝，是為唐睿宗，改嗣聖元年為光宅元年，改東都為神都，由太後臨朝改制。
載初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗等六萬多人上表請改國號，武則天見時機已到，遂改唐為周，定都洛陽，自己加尊號為聖神皇帝。
神龍元年（公元705），張柬之等人發動宮廷政變逼迫武則天退位。中宗復位，恢復唐朝舊制。同年十二月，武則天於上陽宮去世，享年82歲。
3、貞觀遺風
武則天執政期間，國家較貞觀時期有更大的發展，史稱貞觀遺風。均田制的繼續推行促進了農業生產，戶口數由652年的380萬戶，增長到705年武則天退位時的615萬戶。
武周時期科舉制度進一步發展，武則天開創了殿試和武舉，政治上，前期曾任用酷吏打擊反對派，後期知人善任，號稱「君子滿朝」的婁師德以及狄仁傑，「開元賢相」姚崇和宋璟均在其列。
軍事上，收復安西四鎮、置北庭都護府。歷史學家郭沫若給予武周很高的評價，稱其：「政啟開元，治宏貞觀。」
(6)武則天大全聽書樓擴展閱讀：
為政舉措
1、經濟上：
武則天興修水利，重視農業，在她臨朝和稱帝的二十一年時間里，她一共興修了十九項水利工程，在唐代諸帝中，僅次於她的孫子，在位長達四十五年的唐玄宗。
在一些邊疆地區，由於民族矛盾激化，軍糧運輸困難，則天皇帝積極組織軍屯，使邊疆地區解決了軍糧問題，而且也減輕了國家軍費開支和長途運輸的徭役，並且對糧價的下降大有益處。
2、軍事上：
武則天維護了國家的獨立與領土完整：選拔人才，提拔唐休璟、婁師德、郭元振等人，於長壽元年（公元692年）成功地收復了安西四鎮，平定了契丹叛亂，打退了突厥的進攻，使中國本土未受騷擾。
3、政治上：
善於發現和使用人才，凡有一技之長，她都不吝官之，凡是不稱職的，她都一一貶黜；設立殿試的制度，由皇帝親自監考，從此成為歷代王朝的定製。
4、文化上：
武則天曾召集文學侍臣周茂思、范履冰等人編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書。
其中，《字海》收錄有所有武則天首創的則天文字，全書已散佚。
《樂書要錄》為唐代一部具有很高的史料價值和學術價值的樂律文獻，除少量內容因襲就說外，多富實踐意義，在中國古代音樂史上佔有重要地位。全書共十卷，今僅存第五、六、七卷。
❼ 武則天一生的重要事跡
1、用人上，武則天為了奪取政權，維護統治，任用酷吏打擊反對派；但是武則天還任用了很多賢臣來治理天下，武則天作為一個政治家在歷史上以知人善任著稱，武則天一朝號稱「君子滿朝」婁師德，狄仁傑等著名的賢臣均在其列，後來的「開元賢相」姚崇和宋璟也是武則天時期提拔起來的。
2、經濟上，武則天早在「建言十二事」中就提出薄賦斂、息干戈、省力役等主張以保障農時；在其執政的半個世紀中，社會經濟快速發展，戶口數永徽三年（652年）為380萬戶，到武則天退位的神龍元年（705年）增長到615萬戶。
3、宗教上，武則天是一個充滿智慧的女皇，不但會將漢字中的佛字簡化為「仏」，而且還會將國字造成「圀」。而無字碑就是東亞蒙古人種對時空概念的一種表現而已：即將過去放在身前，而將未來放在身後，也就是「無」代表未來，而「有"則象徵過去。
4、政治上，武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特別得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。此後因為高宗體弱，武則天就借機一步步地干涉朝政、收買人心，在690年，以周代唐，當上了皇帝。
5、對外交流上，武則天為保障陸上絲綢之路的暢通，積極收復安西四鎮，使唐朝與歐洲的東羅馬帝國聯系在一起；又通過海上絲綢之路，使唐朝與東南亞、南亞、中亞的國家連接在一起。
參考資料
網路-武則天