張佳瑋三國聽書
Ⅰ 三國演義中被黑的最慘的人物，為什麼羅貫中
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《三國演義》中被黑的最慘的人物是誰？
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張佳瑋
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列候選：
董卓家李傕郭汜樊稠張濟徐榮。都是一方豪強，愣是被描述成匪類白痴了。
韓遂及西涼八部。他們與馬超的關系是聯盟，本來都是西北軍閥，結果被描述成馬超手下了。韓遂尤其是個梟雄，一生都在造反，書里被描述成投降之輩。
於禁、樂進。樂進先登陷陣斬將記錄幾乎是曹家第一。於禁很長時間是外姓第一將。結果後者默默無聞出鏡率遠不如徐晃高，前者被水淹七軍倒是史實，可是被描述成嫉妒龐德實在莫須有。
曹真、陳泰：為了襯托司馬懿和鄧艾，他們倆對付諸葛亮和姜維的功勞都被摘走了。
張昭。真正的東吳相國，真正的君子，剛正端嚴，被描述成個陰險的投降派老頭。
但是被黑得最厲害的，還是這位：
蔣干，蔣子翼。
說起他，就是勸降周瑜不成，群英會，偷了假書信，回去坑死了蔡瑁張允。
二次去東吳，帶了龐統回來，設了連環計。
簡直是曹操的災星。
但歷史上？
初曹公聞瑜年少有美才，謂可游說動也，乃密下揚州，遣九江蔣干往見瑜。干有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。
蔣干是有儀容有口才的人，江淮之間第一帥哥+好口才。公認的。
乃布衣葛巾，自託私行詣瑜。瑜出迎之，立謂干曰：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」干曰：「吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而雲說客，無乃逆詐乎？」瑜曰：「吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。」
蔣干過去私會周瑜。周瑜先堵了他的嘴。蔣干就還是說咱來敘舊情的。
因延干入，為設酒食。畢，遣之曰：「適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。」後三日，瑜請干與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂干曰：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？」干但笑，終無所言。
周瑜請蔣干喝酒，看軍營，然後表達了自己的意思。蔣干只是笑，什麼都沒說。
干還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。
蔣干回去了，贊美周瑜雅量高致，不是言辭能離間的。
蔣干做說客確實是有的，但一看周瑜的架勢，他便不說話了。從頭到尾，沒有丟面子。回去了也沒有說不好聽的，只是贊美周瑜而已。
就是一個勸降未遂但保持了風度的君子。
「但笑，終無所言」這事，尤其端正，沒有自討沒趣。挺好的一個人。
結果《演義》里就被誇張成丑角了。實在可惜。
Ⅱ 游戲裡面有哪些細思恐極的細節
不能夠啊！
三十年後祁山相見。不上三合，延撥回馬便走，也無法把王司徒怎麼地。
王司徒不止是經史精通，前後夾攻，王朗寡不敵眾，謂王朗曰：「吾興仁義之兵，來安浙江，若對自己武力沒有十足的信心，說明確實戰司馬懿不下啊， 懿隨後趕來。
張郃死後。王朗拍馬舞刀，與慈戰不數合、周聽殺條血路，走入城中，一彪軍從背後抄來。朗大驚，急回馬來迎：原來是周瑜與程普引軍刺斜殺來。兩下鼓聲大震，互相鏖戰，與白虎！今日特與嚴氏雪仇！」孫策大怒，正待交戰。
拍馬舞刀，大戰東吳三大猛將之一太史慈（另兩位是周泰和甘寧）。兩陣對圓，孫策出馬，活捉諸葛亮了！
作者。忽王朗陣後先亂，汝何故助賊，魏延已是當時三國第一猛將了！」舞刀相迎。孫策大軍乘勢趕到城下。分布眾軍。
魏延在谷口，何必還詐敗！既得吳郡，而又強並吾界，文武全才，是這么安排戲份的；孫策陣中黃蓋，飛馬接住周聽交鋒、能生兒子（王肅）、善養孫女（王元姬），刀法也了得。跟太史慈打居然不敗，游戲里不給他80+的武力？要知道司馬懿比諸葛亮還謹慎小心？還真打了幾個回合？如果司馬懿武力不濟，魏延早就一刀斬了。
而且還「互相鏖戰」：
朗遂引兵會合白虎，同陳兵於山陰之野。司馬懿居然挺槍去戰；忽見一枝魏兵殺到，延縱馬向前視之，正是 司馬懿、智力雙90的了：
識破諸葛亮計策，可不敢啊。
但更偉大的是這位，王司徒？」朗罵曰：「汝童心不足，那是打了一會兒的。
周瑜與程普夾擊，王朗才寡不敵眾而去。可見勇猛如太史慈，然後單挑趙雲，還用計策襲了諸葛亮的營。
之後歷代三國游戲。貨真價實的單挑，如果不是出於禮貌，王司徒早就拍馬舞刀沖過去，他是少見的武力，朗將周聽，殺出助戰。
但是，其實《三國演義》隱藏著兩個真正文武全才的怪物！
魏延撥馬而走，司馬懿還敢追，拽起吊橋，堅閉城門，太史慈早出，只盼司馬懿到來。延大喝曰：「司馬懿休走。懿挺槍接戰，四門攻打。
王朗：張佳瑋
來源羅貫中描述姜維文能運籌帷幄、武能上陣單挑
Ⅲ 如何評價張佳瑋的文風
我在豆瓣看過張佳瑋的文章，也不知道怎麼擁有了他的«從你的全世界路過»，個人感覺他有別於別的作家的一點是，他像我身邊的一個人，聽他講他生活的故事，覺得他就是我身邊的一個人，他的愛情，他的生活，他的文字，都跟我們息息相關，沒有高高在上，不會曲高和寡，好像某天我會遇到文章中這個人，跟他一起喝一杯，跟他一起吃飯，聊天。彷彿認識他很久了，在他的文字里。
Ⅳ 張佳瑋讀過哪些書讀書歷程是什麼樣的
對我來說，一切從顏色與聲音開始。幼兒園時被母親帶到紡織廠，放諸於山一般高的布匹中，讀彼時三毛八分一本的連環畫。每一頁一框圖，一幅可以意會的圖，或喜或怒，下綴淺近的解說文字。在我還只能約略將一些關於省份、河流和花朵的名字與語言對位的年紀，圖畫拯救了我：它們是連貫的斷片，連綴成一個個故事，可以與電視屏幕或現實生活輝映。倒霉遇了哪吒的三太子，偷吃蟠桃的孫悟空，怨憤沖天的楊六郎，戴氈帽賣馬的秦瓊，米老鼠與果菲，水手服的唐老鴨。他們是我最早的閱讀自助餐：只需要略加想像和閱讀，他們紋絲不動的圖畫就可以被串聯起來，形成故事。這是我最初的經驗，撒豆成兵似的讓字們有了生命，一一跳起來。我的父母鼓勵我讀書：80年代末，無論一個幼兒園孩子讀什麼，都比蹲在地上打彈子或是摔下愛上盪鞦韆有意義，哪怕我讀的只是《黑貓警長》……最初的趣味像古代孩子的抓周遊戲一樣決定命運，在與字們做斗爭時與我做伴的是《楊家將》、《說唐》以至於《三國演義》、《東周列國志》。於是白馬銀槍轅門刁鬥成了我最初的幻想世界，男孩易於受優雅與熱血的蠱惑，擺弄象棋或者塑料刀槍只能片段抒解不能生為劍仙游俠的遺憾，於是，尋找古代背景周邊故事閱讀，是我幼時的主要趣味。就這樣過了《水滸》、《盪寇志》與《三國演義》，以至於金庸的武俠小說：彼時自未明了《鹿鼎記》里韋爵爺難倒黃黎洲等四名大家的滿漢之語有何玄機，對成吉思汗自問是否英雄也只是約略覺得酸楚。只是，金庸總可以讓你看完一整段有起有伏、劇情跌宕的故事。而且，對一個初能分辨語言好壞的孩子來說，既未如《閱微草堂筆記》般端讀書人架子，又不淺白到報紙副刊老幹部詠菊花，總是上好的語言。
Ⅳ 張佳瑋的主要作品
《玉佩、金簪、紙扇、鴛鴦帕：那些定情信物的去向》
《吳儂軟語，方言，和些別的》
《吃酒》
《花生+豆腐乾=？》
《任人擺布的模特兒：日月星辰·飛鳥和魚》
《11月隨筆·巴赫、委拉斯凱茲、托爾斯泰；冬天的大師們》
《布丁的天空》
《孔雀的舌頭》
《滄海笑絕走黃沾，人間不聞廣陵散》
《獻給已故的王子》
《我想起傳說中的風騷》
《我們為什麼會愛上布拉格》
《拉奧孔·不完全文本》
《昔我往矣 》
《陸游的劍門和大雨中的我》
《臨死前的幽默感》
《如花美眷，似水流年》
《瑪哈噶拉的面具》
《蝴蝶離去，飛鳥落地》
《市井人物：神醫》
《市井人物：坐佛》
《市井人物：拳王》
《說江南·太湖》
《說江南·二泉》
《許美靜·如此》 《無非求碗熱湯喝》
《孤獨的人都要吃飽》 《死者》
《意象五章：孤獨·永夜·寬粉·孕婦·行星》
《阿瑪迪烏斯·給莫扎特誕辰250周年》
《孔雀的翎羽》
《太陽城 》
《孤單的棋手》
《彈豎琴的女郎》
《獅子之死 》
《薔薇 》
《相親記》
《再見帕里斯》
《胭脂紅》
《私奔的丁香》
《初吻》
《私奔》
《蒼蠅&勃起·獻給約翰·列儂》
《失戀》
《別忘了關燈》
《在路上 》
《萊納德·科恩的陽台 》
《犀角項鏈》
《行星的距離》
《計程車司機以及預定路線》
《計程車司機》
《「自嘲的」哈姆雷特 》
《還好我拚命的護住了臉 》
《「莫非當真是我？」 》
《（戲噱的）伊利亞特》
《我和趙靈兒的愛情》
《我愛范冰冰》
《愛情記憶的剎那永恆》
《刀客》
《火車上的西西弗》
《速寫·殘局》
《鳳儀亭·長安》
《崩潰》
《渴·滑鐵盧》
《古道西風瘦馬》
《鄭屠傳》
《天下》
《誇父追日》
《9點10分的》
《SARS時代·愛的羅曼史》
《愛的羅曼史》
《桃花流水》
《尋購犀角項鏈》
《暗示》
《水滸·朱武·似水年華》
《那些花兒》
《最後的戰役 》
《傾城（短篇版）》
《另一個城市的丘比特》
《刺秦》
《逍遙游》
《香奈爾》
《色盲》
《飛鳥和魚》
《楚歌》
《彼岸蝴蝶》
《如風》
《火柴天堂》
《幻聽》
《孫二娘·往事如煙》
《林沖·百年孤獨》
《賀蘭雪》
《燕歌》
《紅豆》
《白露為霜》
《歷史隨筆·蹇材望》
《歷史隨筆·秦檜的晚年》
《林沖·百年孤獨》
《桃園三結義 》
《最熟悉的陌生人》
《當時的月亮》
《擦聲而過》
《紅袖添香恐龍記憶·寒武紀愛情》 加州女郎-張佳瑋 《朝絲暮雪》
《加州女郎》
《傾城》 《巴黎上面是天空：給巴爾洛德·容金德》
《小心翼翼說幾句余華》
《如何對大師們致敬》
《古代的無間道》
《日本諸小說家評傳》
《川端康成評傳·最後的古典》
《福克納·神話的圖景》
讀書筆記：德萊塞《嘉莉妹妹》
《眼神調情以及其他》
關於《麥克白》的閱讀筆記
《關於宋江的偽形而上思維》
關於同性戀的一切·《男男女女》
《私人筆記·我看到的文藝復興四人組 》
《煮酒論兵器·棍 》
《讀書筆記·事關古典》
《福樓拜印象·以及類公式化寫作》
《妥協的姿態》
《閱讀卡爾維諾感受到的悲愴》
《〈紅樓夢〉是怎樣寫成的》
《費馬定理·王小波的寓言》
從《荷馬史詩》到《上海寶貝》
《史上十大謊言》
《鳳儀亭》
《三國閑話·十八路諸侯》
《三國閑話·於禁 》
《三國閑話2002修訂版》
《閑話三國·鄒氏》
《閑話三國·叛將魏延》
《閑話三國·呂布》
《閑話三國·李儒與陳宮》
《PUNK·憤青》 《燕歌行》
《伊人》
《敦煌》 《臨死前的幽默感（外三篇）》
《永不退場：蒂姆·鄧肯傳》2015年9月金城出版社出版
Ⅵ 《三國演義》中有哪些細思恐極的細節
羅貫中描述姜維文能運籌帷幄、武能上陣單挑，文武全才，是這么安排戲份的：
識破諸葛亮計策，然後單挑趙雲，還用計策襲了諸葛亮的營。
之後歷代三國游戲，他是少見的武力、智力雙90的了。
但是，其實《三國演義》隱藏著兩個真正文武全才的怪物。
魏延在谷口，只盼司馬懿到來；忽見一枝魏兵殺到，延縱馬向前視之，正是 司馬懿。延大喝曰：「司馬懿休走！」舞刀相迎。懿挺槍接戰。不上三合，延撥回馬便走， 懿隨後趕來。
張郃死後，魏延已是當時三國第一猛將了。司馬懿居然挺槍去戰？還真打了幾個回合？如果司馬懿武力不濟，魏延早就一刀斬了，何必還詐敗，說明確實戰司馬懿不下啊！
魏延撥馬而走，司馬懿還敢追？要知道司馬懿比諸葛亮還謹慎小心，若對自己武力沒有十足的信心，可不敢啊。
但更偉大的是這位：
朗遂引兵會合白虎，同陳兵於山陰之野。兩陣對圓，孫策出馬，謂王朗曰：「吾興仁義之兵，來安浙江，汝何故助賊？」朗罵曰：「汝童心不足！既得吳郡，而又強並吾界！今日特與嚴氏雪仇！」孫策大怒，正待交戰，太史慈早出。王朗拍馬舞刀，與慈戰不數合，朗將周聽，殺出助戰；孫策陣中黃蓋，飛馬接住周聽交鋒。兩下鼓聲大震，互相鏖戰。忽王朗陣後先亂，一彪軍從背後抄來。朗大驚，急回馬來迎：原來是周瑜與程普引軍刺斜殺來，前後夾攻，王朗寡不敵眾，與白虎、周聽殺條血路，走入城中，拽起吊橋，堅閉城門。孫策大軍乘勢趕到城下。分布眾軍，四門攻打。
王朗，王司徒。
拍馬舞刀，大戰東吳三大猛將之一太史慈（另兩位是周泰和甘寧）。貨真價實的單挑。
而且還「互相鏖戰」，那是打了一會兒的。
周瑜與程普夾擊，王朗才寡不敵眾而去。可見勇猛如太史慈，也無法把王司徒怎麼地。
王司徒不止是經史精通、能生兒子（王肅）、善養孫女（王元姬），刀法也了得。跟太史慈打居然不敗，游戲里不給他80+的武力，不能夠啊！
三十年後祁山相見，如果不是出於禮貌，王司徒早就拍馬舞刀沖過去，活捉諸葛亮了！
作者：張佳瑋
來源：知乎
Ⅶ 知乎 讀什麼書
作者：哲曉
鏈接：https://www.hu.com/question/21649958/answer/22125039
來源：知乎
著作權歸作者所有，轉載請聯系作者獲得授權。
有的書可以影響一代人，有的書讓你不明覺厲。在知識爆炸的今天，沒有人覺得多讀書有什麼不妥。如何讀書，如何選書，什麼時間讀書確實是困擾很多人的問題。
我恰巧在去年做了一個「與書對話」的專題分享，就拿來在和知友們分享下。（多圖，長，缺耐心勿入）左岸在網路上傳了一個完整版PPT與書對話――關於讀書的系統思考與效能提升。
讀書是從童年開始的，所以，你童年開始的幾次接觸往往決定了你後面的道路。
從最易懂的材料，最感興趣的材料入手是很好的切入點。
當我們長大後，進入社會，需要生存技能。那麼，在功利主義看來，從工程技術類書籍切入社會穩定度和成功率會更高一些。就像《美國種族簡史》裡面猶太人的數據表面的那樣。
但是，現實中，不是每個人讀書都是那麼有目的。可以說每個人動機不同。
而且，不同動機在發展的過程中還會發生變化和交織。
法國的丹其格專門寫了一本《為什麼讀書？》不過太文藝范兒了。
那麼為什麼要讀書呢？我認為最重要的是保持一個開發，交流，不斷改良的系統。
接著，談一下什麼是好書？什麼是壞書？應該說，好壞的標准應該隨著閱讀對象的變化而變化。
大體上分為理論派和實踐派，實踐多的就看理論，理論多的就看實踐。缺什麼補什麼。
還有一種分類法，有的讓你內心安寧，有的讓你大腦安寧。也是需要缺什麼補什麼。
我一個同學高三時讀了《紅樓夢》，吸收了其中的消極因素，一蹶不振，復讀一年。所以，我認為人在任何階段都應該讀積極的，易懂的，符合主流的書。這樣的書就是好書。還是那個案例，如果你30歲讀紅樓夢，能感受其中的各種積極因素，那麼紅樓夢就是好書。下一個話題，如何選，育，用，留這些無聲的書。我們借用了人力資源的管理理念。
先說選，主要就是綁定一些渠道。例如名人、書單、話題、出版社、讀書會等等。
電子閱讀的渠道現在也非常豐富，可惜我最愛的Google Reader已經黯然離去。
新的閱讀戰場和移動互聯網緊密結合。例如微信，例如微博。不過都很碎片話。勵志類滿天飛。
有一次和劉未鵬聊天，他認為應該在選書，選渠道方面花費足夠的時間，不然就是浪費精力。
接著談如何培育書，我一般是收藏在當當的書架子裡面。有時候藏的時候還看不懂，隨著時間推移就懂了。有的時候藏得時候看得懂，隨著時間推移又不想看了。所以，變化的是自己，而不是書。
可惜，很多實體書店，已經要關門了。國內，國外都有案例，看圖吧。
如何讀書，就看一本書好了。《如何閱讀一本書》
第一個層次就是識字，知意。就是別留空白。
第二個層次，要能把書科學的解剖，找到結構和要點。
第三階段就是找明白書的根源，探究書的來歷和各種細節。也就是看見能看見的，也要看見看不見的。
最後一個層次，是搭建知識體系的。就是選定一個話題，盡可能多的把這個話題搞明白。
借用麥肯錫的說法，防重，防漏。
接著談一個簡化的閱讀法，例如看《批評官員的尺度》這本書，其實看看柴靜的讀後感就好了。
文章地址有二維碼，可以掃。用書的最後一步就是終端了。目前的終端太多了。看圖。
不僅能看書，還能聽書。
看書的時候，應該結合個人的狀態，比如早上看一些難懂的，晚上看催眠的。比如公共場合看易懂的，私人場合看難懂的。
提倡多線作戰，同時看很多書。在大的時間尺度上，要根據自己的理解力進化，逐步選擇相應的書。以看懂，不累，略有挑戰為原則。
探討下紙質書如何和電子書呼應，同時好的文章應該用Evernote存好。
讀書最好的感受就是知行合一。讀了就去用，去教別人，你就會覺得讀的書很有用，形成正激勵。
讀書成本意識必不可少。
理論和實踐永遠要結合
薛涌說，不僅要讀，還要寫。
卡爾維諾說，要讀經典，只讀經典。
而我認為讀書更高級的境界，就是讀生活。
做些拓展吧，這是一本無字書。
枕邊書，也許是娃娃的最愛，能睡覺，還能看。
立體書也很個性
果殼有個很好的各學科入門書籍清單。
閱讀的黃昏認為，讀書離不開聲音，這阻礙了我們的快速閱讀。
所以，每個人的讀書註定是私密的行為，是個慢功夫。
終於貼完了，要講稿文字版的，可以私信。希望能解釋好這個問題。
發布於 2014-02-03 14 條評論 感謝 分享 收藏 • 沒有幫助 • 舉報 • 作者保留權利
11
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知乎用戶 編劇。心理學。
11 人贊同
關於如何讀書，朱光潛有一篇文章叫《人文方面幾類應讀的書》，全文太長了，我整理了一下，記住，這是朱光潛對一般讀者的讀書建議。
一、儒家
中國中心思想無疑地是儒家，而儒家的淵源的淵源在《論語》《孟子》和「五經」。
《論語》都是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學用不盡的。
《孟子》比較是要偏鋒，露稜角，但是說理文之犀利痛快，明白曉暢，後來卻沒有人能趕得上。
五經」之中，流品不齊。
《書經》是最古的政治史料
《易經》是最古的解釋自然的企圖
《詩經》為中國純文學之祖
《春秋》為中國編年史之祖
《禮記》較晚出，內容頗駁雜，但是儒家思想見於此經者反比他經為多
其中如《檀弓》、《學記》、《樂記》、《儒行》、《禮運》、《大學》、《中庸》諸篇，妙文至理，是任何讀書人不應放過的。
二、諸子百家
諸子之中，老莊荀墨家最重要，次可略覽《韓非子》，《列子》，《淮南子》及《呂氏春秋》。
三、訓詁
讀先秦典籍不可不略通文字訓詁，段玉裁的《說文解字注》最便於初學，王引之的《經傳釋詞》頗有科學條理，亦可看。
四、佛典及宋元明理學
我只能說，在佛典中我很愛讀《六祖壇經》和《楞嚴經》，這也許是文人積習。在理學書籍中我覺得《近思錄》和《傳習錄》很簡便。
五、史學
治一切學問都不可不明白史的背景，但史籍最浩繁，一般人可選讀前四史，全讀《資治通鑒》，遇重大事件翻閱《通鑒紀事本末》，遇重大問題翻閱「三通」。
六、文藝
文藝方面除著《楚詞》及陶杜諸集外，一般人可從選本入手。梁以前作品具見於《昭明文選》，這是選學之祖，詩文兼收，為治辭章者所必讀。
文推姚姬傳的《古文辭類纂》；
詩推王漁洋的《古今詩選》，王壬秋的《八代詩選》，沈歸愚的《古詩源》和《唐宋詩醇》，曾國藩的《十八家詩鈔》；
詞推《花間 集》，張惠言《詞選》和朱彊邨的《宋詞三百首》。
曲讀《西廂記》、《琵琶記》、《桃花扇》及其他數種；
小說讀《水滸》、《紅樓夢》及其他數種，對於一般人 也就可知其梗概了。
七、國外
讀書人最低限度須通一個外國文，從翻譯中窺外人文物思想，總難免隔靴搔癢，尤其是在現在我們的譯品太少，而且大半不很可靠。
1、史學
想明白西方文化的輪廓，我們最好先讀幾部較好的歷史。韋爾斯的《世界史綱》（有中譯）也許不很完善，但對於一般人卻是一部好書。關於近代的，Fisher 的歐洲通史值得特別介紹。如果再求詳盡精確，讀者可參考Lavisse的通史（法文）和劍橋大學的中世紀和近代歐洲史。
2、歐洲文化
歐洲文化，大概地說，有三個重要來源：
一是希臘的，科學哲學的思想和文藝作品都是後來的模範；
A、 希臘文化，我們最好先從文藝入手。
（1）希臘人最擅長的是造型藝術，雕刻尤其精妙，圖畫建築和陶器次之。讀者最好擇一部希臘藝術史，仔細玩味原跡的照片或圖形。從這中間他可領略一些希臘人的生活風味。
（2） 再進一步他就應該讀荷馬史詩，希臘的社會人情風俗及人生理想可於此窺見一斑。
（3） 再加上幾部悲劇代表作，對於希臘人的印象就更明了了。
B、思想方面
讀柏拉圖也比讀任何其他哲學家強。因此，拉圖的《對話集》最好能全讀，至少也應讀《理想國》。從古到今，沒有一個哲學家能像柏拉圖那樣面面俱到，深入淺出，用極尋常而幽美的文字傳極深奧的道理。
亞里士多德比較乾枯，但是很謹嚴細密，能把他的《倫理學》看一遍也很好。
普魯塔克的《英雄傳》：這是拿羅馬偉人和希臘偉人對照的傳記，可以見出那時代人物的生活和風格。
一是希伯來的，宗教信仰大半是它的貢獻；
希伯來的經典流行的只有一部《聖經》。一般人對《聖經》不必全讀，《舊約》中讀《創世紀》、《出埃及記》、《約伯傳》、《頌詩》數篇，《新約》中讀任何一個《福音》也就夠了。
中世紀民眾藝術，如雕刻建築圖畫詩歌傳奇之類，是很光華燦爛的。
讀者可擇看一部較詳盡的藝術史（如Michet 所著的），讀一兩部傳奇（如《羅蘭之歌》，《亞瑟王傳》之類），再加上一兩部耶教大師的著作（如《聖奧古斯丁自傳》之類），對於中世紀人的豐富的內心生活便可知其梗概。
但丁是文藝復興的初期大師，他的《神曲》不可不讀。較軟性的讀物有薄伽丘的《十日談》和塞萬提斯的《堂吉訶德》。
一是條頓的，繼承希臘精神而發揮為近代科學與工商業文化。
1、思想方面
在思想方面，盧梭的影響最大，他的《自傳》和《民約論》是了解近代歐洲的一個鑰匙。
正統派哲學家自然要推康德和他們的唯心派的繼續人，但是他們的作品大半難讀。
2、文藝
在文藝方面，各國都有特殊的造詣，一般讀者要想面面俱到，實不可能，只能就他們所懂的文字和興趣所偏重的去下工夫。
八、社會科學和自然科學
達爾文的《物種源始》
亞當斯密的《原富》
穆勒的《群己權界論》
里波，詹姆斯和弗洛伊德的心理學著作
馬克思的《資本論》
佛來柔的《金牛》（Frager： Golden Bough）
發布於 2014-02-15 添加評論 感謝 分享 收藏 • 沒有幫助 • 舉報 • 作者保留權利
63
贊同反對，不會顯示你的姓名
蘇豆芽 作家；代表作品《我還是很喜歡你》
63 人贊同
不小心看到了這個問題，就把以前寫的貼上來了：
給上班族的讀書建議：把讀書當做一種休息，受益頗多
2014-01-21 16:57:09
不玩網游，不慣性刷微博豆瓣，不逛淘寶，不看無聊電視劇，把這樣的時間留給讀書。
最簡單的收獲是休息眼睛。
技能方面：
ppt：《說服力123》《別告訴我你懂ppt》
excel：《excel還能這么玩》
時間管理：《番茄工作法》——其實不推薦看書，知道方法就行
整理術：《佐藤可士和的超級整理術》《整理的藝術1234》
品牌與營銷：馬佳佳中歐商學院PPT 《一個廣告人的自白》《奧美的觀點》《超級符號就是超級創意》《史玉柱自述》
工作態度：《電通鬼十則》《挺住，意味著一切》
工作方法：《卓有成效的管理者》
商業思維：《需求》、《商業的常識》、《長尾理論》、《黑天鵝》、《喬布斯傳》、《創業36條軍規》、《大敗局》、《海底撈你學不會》、《重來》、《免費》、《偉大是熬出來的》
人物傳記：《蔣介石傳》、《野蠻生長》
情緒管理：《如何控制好自己的情緒》《慢慢來，一切都來得及》
財商：《小狗錢錢》《富爸爸窮爸爸》《財報就是一本故事書》《30歲前的每一天》
英語：《把你的英語用起來》
生活趣味：《世間的鹽》《我這個普通人的生活》《深夜食堂》《睡不著》《吃早餐，徹底改變了我》高木直子「一個人」系列，《有些事現在不做，一輩子再也不會做了》，《萬物有靈且美》等三本，E B懷特的書，趙志明《我親愛的精神病患者》劉亮程《一個人的村莊》。
生活哲學：阿蘭德波頓所有的書，羅素《幸福之路》
心理學：《自控力》《拖延心理學》《戰勝拖延症》《思考，快與慢》
趨勢類：《大數據時代》《3D列印》《》
找刺激：午夜文庫（我自己一般不找刺激o(╯□╰)o，沒怎麼看過，就不具體推薦哪些書了）
不推薦辦公室政治和厚黑學方面的，除非你有特殊需要，我祝願你沒有特殊需要。
不推薦兩性關系的書。好吧，《男人來自金星，女人來自水星》沒看過的還是摟一遍。
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蘇豆芽\文
如果我有個兒子，我怎樣安排他讀書
高中的時候，就必須看過余華的《細雨中的呼喊》，對男人在成長過程中遇到的心理發育、身體發育、性意識的疏導，陳忠實的《白鹿原》關系繁復的情況下，怎樣用發展的眼光看問題。（30歲時再看一遍此書，人生的又一層意思）
大學的時候，就要看余華的《許三觀賣血記》，馬原的《虛構》
畢業了一定要看余華的《活著》。了解現實和抗爭現實：
工作之後一定要看《創業36條軍規》《商業的常識》《重來》——一個男人擁有完整的商業思維
一定要看《巴菲特》，不是學炒股，而是讓他一定要懂得什麼叫做「別人貪婪時我恐懼，別人恐懼時我貪婪」。
個人修養《一個人的文學史》其實看了這本書並不是說要懂文學，這書打動我的，跟文學無關，是一個人的人生修為。
《灰故事》怎樣處理個人與社會的對立關系，有些路是必須要走的，不能走捷徑，有也不能走。
《寡人》在一個人極度冷靜到恐怖地步的時候，怎樣讓自己走出來，走出自我封閉，包容外界。
《命令我沉默》作為一個男人，怎樣處置自己和妻子，自己和子嗣，生而為人的使命感，找到你的角色。
《穆斯林的葬禮》作為一個男人，怎樣把握愛情，處理愛情。
《馬橋辭典》作為一個男人對於家鄉在精神文明建設的反哺，也是中國文學在題材上最高巔峰的探索。
《沉默之門》是當代文學最絢爛的文本。請仰視！
《被雨淋濕的河》做為一個男人一定要發自肺腑地懂的——責任
男人有時候要活的精細，像盲人一般精細，畢飛宇的《推拿》
想像力和邏輯思維《一樁事先張揚的兇殺案》
男人要懂點政治和經濟 《偉大的博弈》《國富論》
當代城市男性青年如何處置自己的社會地位、家庭地位、情感地位：徐則臣《耶路撒冷》。
《三國》《水滸》《金瓶梅》
《我的帝王生涯》命運強加給你的東西，擺脫不了，逃避不開。
敬畏命運，《俄狄浦斯》
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在什麼時間讀書？怎麼找時間讀書？
我的態度是，早晨讀書最好！原因是： 一、充分睡眠休息過後，人的自控力比較強。在培養閱讀習慣之初，適合早餐看書。 二、精力充沛，狀態較好，對文字的感知能力和主動思考的能力較強。 三、跟早餐一樣，讀到了好的，會有開啟了美好一天的感覺！ 早睡早起永遠是王道！ 睡前讀書：可用來代替以前的不良習慣。也可同時進行好的生活習慣。 在做面膜的時候讀書，在泡腳的時候讀書，在聽音樂的時候讀書，在練習瑜伽的時候讀書，在練習腹肌的時候讀書。 睡前讀書，適合讀輕松一點的，與自己的工作內容完全不相乾的。 疲勞的時候讀書，我跟我老公都有這樣的經驗：在忙得特別混亂和疲倦的時候，把工作丟到一邊，找一本書拿來讀，可以瞬間的平靜下來。麻煩事情放一放，腦袋.. 收起
我的態度是，早晨讀書最好！原因是：
一、充分睡眠休息過後，人的自控力比較強。在培養閱讀習慣之初，適合早餐看書。
二、精力充沛，狀態較好，對文字的感知能力和主動思考的能力較強。
三、跟早餐一樣，讀到了好的，會有開啟了美好一天的感覺！
早睡早起永遠是王道！
睡前讀書：可用來代替以前的不良習慣。也可同時進行好的生活習慣。
在做面膜的時候讀書，在泡腳的時候讀書，在聽音樂的時候讀書，在練習瑜伽的時候讀書，在練習腹肌的時候讀書。
睡前讀書，適合讀輕松一點的，與自己的工作內容完全不相乾的。
疲勞的時候讀書，我跟我老公都有這樣的經驗：在忙得特別混亂和疲倦的時候，把工作丟到一邊，找一本書拿來讀，可以瞬間的平靜下來。麻煩事情放一放，腦袋清醒了，情緒平復了，內心平靜了，再解決。
碎片時間：15分鍾可以讀一個短篇小說。
我在地鐵上可以讀書，其他的交通工具就完全不能了。
包里隨時放一本書，真是不是很重。
周末讀書，會特意把期待已久的書留在周末，完全不被打斷和打擾的時間。像是秘密的幽會。
如果北京時常天氣好，也願意在風和日麗的時候在戶外讀書。
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適合培養閱讀習慣的書：那些字數較少，內容又好的書！
馬爾克斯《一樁事先張揚的謀殺案》
馬爾克斯《沒有人給他寫信的上校》
余華《活著》
余華《許三觀賣血記》
遲子建《晚安玫瑰》
《斷舍離》
《佐藤可士和的超級整理術》
阿蘭德波頓《旅行的藝術》
村上《當我在跑步的時候》
雷蒙德卡佛《當我在談論愛情》
吉本香蕉的小說《哀愁的預感》
《銀河系打車指南》系列
《都市速寫簿》
《小狗錢錢》
《命令我沉默》
青山七惠《一個人的好天氣》偏女
《簡單就好，生活可以很德國》偏女
《深夜食堂》系列
中國文學短經典系列
外國文學短經典系列（兩者選其一的話，中國文學短經典更好讀一些，適合剛開始培養閱讀習慣的人）
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看書要做讀書筆記嗎？怎樣做讀書筆記？
知識技能類的圖書要做讀書筆記，其餘不用。不易破壞閱讀的感受。
讀書筆記的做法：
便簽紙，隨讀隨想隨歸納，貼在當頁。全部讀完，匯總一遍要點，或者說自己感受特別深的地方。
這類書，讀不是目的，用才的真理！
看電子書還是紙書？
我的態度是，紙書優先。大概瀏覽的才看電子書。
想了解一本書的時候，選擇看電子書，真正要讀，就看紙書。
不糾結紙書佔地兒的問題，倒是用不慣任何的電子閱讀器。
不支持分享電子圖書，國內作家收入都偏低，拒絕盜版。
怎麼選書？
張佳瑋說過，選書可以用「追根溯源」。找一個你喜歡的作者，去看他的隨筆，看他推崇誰，你就去看誰，一摸一個准兒。絕對對口味！
依此類推，你喜歡的書里，作者提到了哪些作者，哪些作品，都找來讀。
經典，自有其經典之處，平心靜氣，不可錯失。
不推薦看圖書銷售網站的排行榜。雖然自己也是網上購書多，但很少依據網站上的信息來購書。
實體書店還是要常去，會發現一些好書，適合自己的書。
關注專業的出版方，比如如果你喜歡外國文學，新經典的書都不會差。
看周圍人推薦，比如我推薦的，哈哈哈哈
我個人的辦法是，寧可錯讀，絕不漏過。大不了讀不完就不再讀。
讀書不必太挑，用開放的心態。也不必糾結於必須讀完。慢慢會摸到自己的喜好。
讀慣書的人，少有糾結於怎麼選擇，讀哪本。
Ⅷ 張佳瑋 曹操真是「挾天子以令諸侯」嗎
其實三國正史中最早出現的說法是「毒士」賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的「奉國家以征天下」。初平三年（192年），董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，准備各自解散，逃回歸鄉里。賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人說：「聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未後也。」（《三國志·魏書·賈詡傳》），此計為眾人採納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，後擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢政府。[2]
後來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，《後漢書·袁紹傳》：沮授說紹曰：「將軍累葉台輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之？」
漢靈帝末，曹操升任西園八校尉之一的典軍校尉，及董卓入洛陽，廢少帝立漢獻帝劉協，曹操拒受驍騎校尉之職，隱姓埋名逃回家鄉，散家財，糾合一支5000人的武裝。中平六年（公元189年）十二月，加入袁紹為盟主的關東牧守討伐董卓的聯軍。董卓挾漢獻帝西奔長安，關東牧守各圖發展。這時，袁紹向昔日好友曹操表示自己將「南據河，北阻燕代，兼戎狄之眾，南向以爭天下」，並問曹操的打算。曹操說：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可。」初平二年（公元191年），曹操奉袁紹之命，擊敗河北農民起義軍黑山軍白繞部於濮陽（今河南濮陽南），就任東郡太守。次年，兗州（治今山東鄄城東北）刺史劉岱被青州（治今山東臨淄）黃巾軍擊殺，兗州官吏推曹操為兗州牧。曹操隨即擊敗青州黃巾軍，俘獲兵士30多萬，男女100多萬口，將其中精銳組建為「青州兵」，力量大增。就在此時，日後成為曹操重要謀士的兗州治中從事毛玠，向曹操提出在群雄紛爭之際自存並求發展的重要策略：「今天下分崩，國主遷移，生民廢業，飢饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久……夫兵，義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。」當時漢獻帝西遷，王綱不振，但統治全國數百年的漢室仍具號召力，作為以皇權為依託的宦官的後裔，曹操無疑也知道漢天子在政治斗爭中舉足輕重的作用。因此，他極賞識毛玠的建議，當即派使輾轉到長安，
挾天子以令諸侯
以示忠於漢朝廷，並利用黃巾軍余眾，在許縣（今河南許昌市西）附近開展屯田，聚集糧食，招納軍隊，獲潁川（治今河南許昌市西）名士荀彧為謀主。其後三年多時間，曹操將據有南陽（治今河南南陽市）的袁術逐至淮北，兩次進攻徐州（治今江蘇邳縣南），敗徐州牧陶謙，並消除內亂，將一度襲據兗州的呂布逐至徐州。興平二年（公元195年）十月，漢獻帝任命曹操為兗州牧，黃河南邊這塊地方，成為日後曹操消滅北方割據群雄的勢力基礎。
興平二年春，涼州軍閥李傕擊殺另一涼州將樊稠，焚毀長安宮殿，將漢獻帝挾持到自己的軍營中，郭汜則將漢室公卿扣作人質，相互攻殺。李傕部將楊奉叛離，於同年八月擁漢獻帝東奔洛陽，他聯合河東（治今山西夏縣西北）白波軍首領韓暹等，擺脫李傕、郭汜的圍追堵截，於建安元年（公元196年）七月抵達洛陽。當時洛陽殘破不堪，百官自己採集野草籽果腹，甚至餓死於殘檐斷壁間。荀彧趁機向曹操建議：「今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，必不能為累。」曹操於是致信楊奉，表示自己糧食充足，可以接濟。八月，曹操率兵入洛陽，反對接納曹操的韓暹望風逃走，漢獻帝以曹操為錄尚書事、領司隸校尉，參預朝政。九月，曹操接受董昭的意見，以求糧為名，將漢獻帝及朝廷百官遷到自己的根據地許縣，改名許昌，以為都城，自任大將軍，從而擺脫楊奉等對漢朝廷的控制，將漢獻帝牢牢地置於自己掌握之中。
建安元年九月，漢獻帝下詔給當時已據有青、冀（治今河北冀縣）、幽（治今北京市）、並（治今山西太原市南）四州之地的袁紹，「責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師而但擅相討伐」。這是曹操「奉天子以令不臣」的第一個政治行動。隨後，漢獻帝又下詔給呂布，稱贊他誅殺董卓的功績，令其與曹操共輔朝廷。獻帝東遷後，關中出現權力真空，數十名大小軍閥各擁兵自保，曹操任命侍中鍾繇為守司隸校尉，持節都督關中諸軍，涼州將馬騰、韓遂分別送子到許昌為人質，曹操又通過漢天子將關中暫時置於自己的號令之下。次年，曹操又遣使任命當時已據有江東的孫策為騎都尉，繼承其父孫堅烏程侯爵，領會稽太守，令其與徐州的呂布等發兵討伐在壽春（今安徽壽縣）稱帝的袁術。呂布雖事實上據有徐州，卻不得不派人求曹操，希望朝廷正式任命自己為徐州牧。荊州（治今湖北襄樊市）牧劉表據地自保，名義上仍臣服於曹操控制的漢朝廷，貢獻不絕。建安三年（公元198年）正月，漁陽（治今河北密雲西南）太守鮮於輔因曹操「奉天子以令諸侯，終能定天下」，「率其眾以奉王命」，被任命為建忠將軍、都督幽州六郡，曹操於是在袁紹後方安下一個楔子。後來曹操與袁紹決戰，雙方謀士估量戰局，無不將曹操奉天子有義戰之名作為曹操政治上居於優勢的重要砝碼。
而且，隨曹操奉漢獻帝遷都許昌，他不僅獲得了董昭、鍾繇等原漢室臣僚，而且贏得了大批士人的歸心。經荀彧推薦，荀攸從荊州、郭嘉從袁紹處投到曹操麾下，避亂江南的杜襲、趙儼也於次年返歸許昌，「許都新建，賢士大夫四方來集」。他們從各方面為曹操出謀出力，使曹操能「任天下之智力」，最終平定北方。