正紅旗下小說免費閱讀

⑴ 正紅旗下主要寫的是什麼

《正紅旗下》是沒有完成的作品，是自傳體，共11章
一、簡介《正紅旗下》主要內容
全書共寫十一章：
第一章寫「我」出生的事兒（其間重點介紹了幾個人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和「我」的姑母——文字主教材所選的片斷之一就節選自這一章）；
第二章介紹「我」的家庭情況、出身及清末皇城的一些民俗（媽媽、爸爸、大姐、二姐、姑媽，並且介紹了清末的皇城的民俗——媽媽為老兒子的出生「賀喜」而發愁）；
第三章寫大舅家二哥福海與大舅媽前來賀喜，福海精明地為「我」的「洗三」之禮進行籌劃，解去「我」媽的一塊心病（福海、大舅媽、大舅等人物出場——文字主教材所選片斷之二的出處）；
第四章寫清末皇城民俗——「我」的「洗三」典禮在福海二哥的張羅下圓滿成功、經濟「合規」（引得「小六兒」白姥姥、尤其是老王掌櫃地出場）；
第五章寫「我」們一家如何過了年；
第六章寫「我」滿月的喜氣：意外得到了定祿定大爺的賀喜與賀禮；還有少數民族朋友的慶賀（很有人氣與福氣；也介紹了王掌櫃和定大爺的交情，為後文定大爺出面擺平洋鬼子作鋪墊）；
第七章寫王掌櫃的兒子十成在山東打洋鬼子造反來京逃難，得到福海的暗地支持（引出當時的社會背景與清王朝的懦弱無能）；
第八章寫王掌櫃與多老大交好卻受崇洋媚外的多老二的欺負，引出洋鬼子牛牧師；
第九章寫王掌櫃求救於二哥福海來解決多老大的欺凌與訛詐，二哥又求助於有官職身份地位的旗人——自己的父親和「我」大姐的公公，他們確是擺設無能無力也無意參與解決；
第十章寫福海二哥找定大爺出面擺平洋鬼子牛牧師，並與其商議對策；
第十一章寫牛牧師應定大爺之邀前來赴宴，宴前卻遭遇狼狽而有氣無言。據老舍妻子言稱：《正紅旗下》未完成的下幾章很可能將結合老舍的悲慘家史（自己兩歲那年，父親被八國聯軍的燒夷彈打燃身上火葯而燒死，墓冢中沒有遺骨、只有父親的一雙布襪子）和其要寫有關義和團內容的小說的心願而進行創作。
二、解題：正紅旗下——正紅旗，清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊組織以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬各旗。八旗成員，統稱「旗人」。本文作者隸屬「滿洲八旗」的「正紅旗」， 所以這篇自傳體的長篇小說，即取名為《正紅旗下》。
三、賞析
老舍在這部作品中的追求：即以自傳為線索，表現社會風習與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
《正紅旗下》對福海行為、動作描寫所體現的老舍小說語言洗練、傳神的特點。

⑵ 正紅旗下 寫得傳神的二哥福海,作者對他懷有什麼情感,為什麼

福海二哥是作家著意推出來的一個可愛的新型勞動者。作家對他充滿一種喜愛之情。福海二哥文武雙全，是一個出生於三品亮藍頂子參領人家的八旗子弟，竟在當兵保衛皇城之外，不怕滿族人歧視，成了個油漆匠。面臨著內外困境的大清王朝，「八旗生計」問題折磨著貧困旗兵家庭，連地位較高的滿族官宦們也坐吃山空了。但是即使如此，京城中的老式旗人家中，能審時度勢，在時代鐵定的八旗制度外，再為自己重新設計一條新路的，卻實在不多；老舍正是在充分展示了八旗人家頗多渾渾噩噩形象以後，才滿懷高興談起福海二哥的獨到之處——自食其力。

⑶ 老舍的正紅旗下是不是沒寫完就去世了

￥ 小說《正紅旗下》是著名文學家老舍先生在生前沒能完成的一部自傳體小說。表演藝術家於是之曾發出感嘆說：「倘若那時的氣候，能使老舍更從容地寫作，他差不多可以把《正紅旗下》寫成一部《紅樓夢》。」在老舍先生逝世近三十多年後，北京人藝的編劇，李龍雲出版了他續寫、改編的《正紅旗下》話劇劇本。要知道，他的改編前後共經歷了十五年的時間。現在這個劇本已經由上海話劇藝術中心搬上了舞台。但是今天，還是先讓我們一起走近老舍，走近李龍雲，走進《正紅旗下》。

《正紅旗下》是一部自傳體小說。一部在老捨生前沒能寫完的小說。小說前後琢磨了幾十年。1961年老舍終於拿起了筆。

老舍：我這一輩子沒什麼遺憾，唯一遺憾的是，《正紅旗下》沒有寫完。

⑷ 《正紅旗下》主要寫的是什麼

《正紅旗下》是沒有完成的作品，是自傳體，共11章

一、簡介《正紅旗下》主要內容
全書共寫十一章：
第一章寫「我」出生的事兒（其間重點介紹了幾個人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和「我」的姑母——文字主教材所選的片斷之一就節選自這一章）；
第二章介紹「我」的家庭情況、出身及清末皇城的一些民俗（媽媽、爸爸、大姐、二姐、姑媽，並且介紹了清末的皇城的民俗——媽媽為老兒子的出生「賀喜」而發愁）；
第三章寫大舅家二哥福海與大舅媽前來賀喜，福海精明地為「我」的「洗三」之禮進行籌劃，解去「我」媽的一塊心病（福海、大舅媽、大舅等人物出場——文字主教材所選片斷之二的出處）；
第四章寫清末皇城民俗——「我」的「洗三」典禮在福海二哥的張羅下圓滿成功、經濟「合規」（引得「小六兒」白姥姥、尤其是老王掌櫃地出場）；
第五章寫「我」們一家如何過了年；
第六章寫「我」滿月的喜氣：意外得到了定祿定大爺的賀喜與賀禮；還有少數民族朋友的慶賀（很有人氣與福氣；也介紹了王掌櫃和定大爺的交情，為後文定大爺出面擺平洋鬼子作鋪墊）；
第七章寫王掌櫃的兒子十成在山東打洋鬼子造反來京逃難，得到福海的暗地支持（引出當時的社會背景與清王朝的懦弱無能）；
第八章寫王掌櫃與多老大交好卻受崇洋媚外的多老二的欺負，引出洋鬼子牛牧師；
第九章寫王掌櫃求救於二哥福海來解決多老大的欺凌與訛詐，二哥又求助於有官職身份地位的旗人——自己的父親和「我」大姐的公公，他們確是擺設無能無力也無意參與解決；
第十章寫福海二哥找定大爺出面擺平洋鬼子牛牧師，並與其商議對策；
第十一章寫牛牧師應定大爺之邀前來赴宴，宴前卻遭遇狼狽而有氣無言。據老舍妻子言稱：《正紅旗下》未完成的下幾章很可能將結合老舍的悲慘家史（自己兩歲那年，父親被八國聯軍的燒夷彈打燃身上火葯而燒死，墓冢中沒有遺骨、只有父親的一雙布襪子）和其要寫有關義和團內容的小說的心願而進行創作。
二、解題：正紅旗下——正紅旗，清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊組織以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬各旗。八旗成員，統稱「旗人」。本文作者隸屬「滿洲八旗」的「正紅旗」， 所以這篇自傳體的長篇小說，即取名為《正紅旗下》。
三、賞析
老舍在這部作品中的追求：即以自傳為線索，表現社會風習與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
《正紅旗下》對福海行為、動作描寫所體現的老舍小說語言洗練、傳神的特點。

⑸ 求老舍的《正紅旗下》有聲小說，最好不要網址，直接發可以在手機上聽的格式

你直接下一個愛聽txt聽書，所以本地的txt小說都可以聽啊。

⑹ 老舍的《正紅旗下》簡介！！！

1、內容簡介
自傳體長篇小說《正紅旗下》是一部老舍先生傾注了極大心血卻沒有完成的作品。這是一部以清末北京社會為背景的家傳性質的歷史小說，1962年老舍擱筆時留下11章8萬文字，只描述了自己的降生，盡管只開了一個頭，但已經顯示了很高的藝術價值，反映了老舍晚年創作風格的成熟和發展。
2、作者簡介
老舍（1899.2.3－1966.8.24），現代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候。老舍是他在小說《老張的哲學》中使用的筆名。他的筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。中國現代小說家、戲劇家、著名作家，曾任小學校長、中學教員、大學教授。
3、作品評價
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。

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內容預覽：
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福海二哥是有這股子勁頭的：假若聽說天德堂的萬應錠這幾天缺貨，他就必須親自去問問；眼見為實，耳聽是虛。他一點不曉得定大爺肯接見他不肯。他不過是個普通的旗兵。可是，他決定去碰碰；碰巧了呢，好；碰一鼻子灰呢，再想別的辦法。
他知道，他必須買通了定宅的管家，才會有見到定大爺的希望。他到便宜坊拿了一對燒雞，並沒跟王掌櫃說什麼。幫忙就幫到家，他不願意叫王老頭兒多操心。
提著那對雞——打了個很體面的蒲包，上面蓋著紅紙黑字的門票，也鮮艷可喜——他不由地笑了笑，心裡說：這算干什麼玩呢！他有點討厭這種送禮行賄的無聊，可又覺得有點好玩兒。他是旗人，有什麼辦法能夠從蒲包兒、燒雞的圈圈裡沖出去呢？沒辦法！
見了管家，他獻上了禮物，說是王掌櫃求他來的。是的，王掌櫃有點小小的、比針尖大不了多少的困難，希望定大爺幫幫忙。王掌櫃是買賣地兒的人，不敢來見定大爺，所以才托他登門拜見。是呀，二哥轉彎抹角地叫管家聽明……
以上

⑻ 正紅旗下的故事梗概

太少了，你要看過的話就知道沒法看出全局的，寫出來的這一點基本還只是人物的出場，老舍先生給我們留下了太多遺憾，駱駝祥子沒有定局，四世同堂只有一個從外文翻譯回來的結尾，而正紅旗下只開了頭

⑼ 關於老舍《正紅旗下》的影響。

《正紅旗下》可能成為老舍先生最偉大的作品，如果先生有機會將其寫完的話。 老舍在這部作品中以自傳為線索，表現社會風習與歷史的變遷，與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。 老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共鳴的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。 這部小說的語言藝術也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。