小說推薦三言
Ⅰ 跪求類似三言二拍的文言小說
「三言」「二拍」是白話小說，是明代的擬話本小說集。類似的還有《西湖二集》、《型世言》等小說集。比較淺近的文言小說集可以看看《聊齋志異》和紀昀的《閱微草堂筆記》
Ⅱ 三言是哪三本小說
「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。又和「二拍」合稱「三言二拍」。 在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的"三言"就是它們的傑出代表。從表面上看，"三言"主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。從"三言"中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。"三言"即是馮夢龍那種思想形式下的獨具特色的小說藝術形式，我們可以把它概括為：儒雅與世俗互攝互涵的中和審美形式，這具體體現在"三言"的審美情感形式，敘事結構模式等諸方面。
記得採納啊
Ⅲ ...在現代如何評價《三言二拍》這類小說的文學價值
三言二拍是明代著名的擬話本系列，其在文學界的地位堪與《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》 一樣，由於其中的色情描寫，長期被統治者列為禁書。《喻世明言》、《醒世恆言》、《警世通言 》合稱「三言」，其作者為明朝馮夢龍。《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」，其作者為明朝凌濛初。由於「三言」和「二拍」編著年代相近，內容形式類似，後人將其合稱為《三言二拍》，成為我國古代短篇小說集的代表作，在中國古代文學史上具有重要地位。
「三言二拍」在通俗文學界佔有極為重要的歷史地位，是反映明代生活的最著名的作品。它的語言通 俗易懂，故事曲折生動，描寫准確有力，是思想性和藝術性最完美結合，在古今中外備受矚目。三言二拍"中許多故事都廣為人知，如《賣油郎獨占花魁》、《包公斷奇案》、《錯配鴛鴦》、《羅衫恩仇記》等。 作為古代白話短篇小說的一個高峰，《警世通言》構築了自己獨特的藝術世界。與早期的「話本」相 比較，《警世通言》在語言、文體和結構等方面都有了很大的變化和發展。首先是語言，改變了過去書面語與口頭語分離的狀況，完全採用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風格趨於統一。《醒世恆言》所收錄的多是成熟的話本小說，達到很高的藝術水準，和先前同類作品相比，在寫作技 巧方面有顯著的提高。話本小說原是說書的底本，故事性強，以情節取勝。《醒世恆言》繼承話本小說的這種傳統，並且又有新的發展。作品的多數故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多變而引人入勝。終於看完馮夢龍「三言」里的《警世通言》，感覺還蠻不錯。裡面有很多我們大家都很熟悉的故事，其中有俞伯牙與鍾子期相識相知的故事、王安石變法、包公斷冤、白蛇傳、唐百虎點秋香、杜十娘怒沉百寶箱等等，更多的是以婚姻為主題的篇章，在此就不一一介紹了。該書的主流思想是揚善懲惡，多方面的反映了宋明時期的社會生活，不但寫盡了世態人情，更是對市井細民投以濃墨重彩的描繪，並打破傳統，對虛偽的道德觀念予以徹底顛覆，提倡個性解放，在認識價值和藝術價值上取得了雙重突破。書中妙語連珠，有很多短句都富有生活哲理。
Ⅳ 馮夢龍明朝人主要作品為短篇小說三言
醒世恆言
中國古代小說很多，看你喜歡哪種類型了，如果是三言二拍那樣的短篇小說集，我實在想不出來，三言二拍大概是最高峰了吧。但如過你喜歡讀點白話文小說的話，還是有不少可供參考，首先當然是四大名著，然後是《鏡花緣》、《儒林外史》，個人喜歡。《聊齋》也可以，白話的也有，其次可以看《東周列國志》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《封神演義》、《七俠五義》、《楊家將演義》等，如果對歷史有興趣，可以看看蔡東藩的《中國歷代通俗演義》。其實以上已有不少類型了，歷史的，神魔的，公案的，看個人喜好，但是看古代的小說個人感覺符號人物太多，，不舒服，像《水滸》108將有鮮活事跡的沒幾個，說岳、封神也有這毛病。如果你對文言有興趣又喜歡短小精悍的，推薦《世說新語》，很有意思。個人修養有限，只能推薦這么多，希望有幫助。
Ⅵ 求三言二拍中的一篇小說名字。
在《警世通言》中
第四十卷 旌陽宮鐵樹鎮妖春到人間景色新，桃紅李白柳條青
玉女捧來離紫府，江湖從此水流腥：這以後就跟海蛟龍鬥了
Ⅶ 明代的是話本小說三言分別適合什麼
明代馮夢龍纂輯的短篇小說集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。「三言」主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。從「三言」中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。
Ⅷ 馮夢龍的三言短篇小說集您認為哪幾篇寫得最好
馮夢龍的「三言」中特別引人注目的題材是平民階層的男女性愛。性愛一直是中國古代詩歌吟詠的對象，但是作為小說，大膽直率地描寫青年男女狂熱追求性愛以致置名聲禮教於不顧的行為，從而肯定一種新的人生價值，這無疑是「三言」在思想上的一個全新的開拓。《蔣興哥重會珍珠衫》是這類作品中最值得注意的。小說無視封建貞操觀念，描寫市民階層的三角情愛故事，達到在此以前男女青年性愛為題材的所有短篇小說所未能達到的藝術深度：王三巧的「失節」行為的惱怒，始終被一種溫馨的互相眷戀對方的情愛所籠罩著。作者著力刻畫主要人物及其行為背景，深入發掘人物復雜的精神世界，可謂匠心獨運。《賣油郎獨占花魁》也是描寫市民階層愛情生活頗具特色的作品，表現了青年男女為追求純真愛情最終戰勝門閥觀念的市民階層的新興意識。比起以描寫世家公子拋棄教坊名妓為主要內容的《杜十娘怒沉百寶箱》更具有沖破封建傳統道德觀念的深刻意義。杜十娘誠然是一個獻身於崇高愛情的鮮明形象，好追求獨立的人身價值和純真的愛情生活，但封建道德觀念終於扼殺了她的精神和肉體；小說深刻揭露了世家公子雖有愛情自主要求卻無法擺脫傳統道德束縛的悲劇下場。
Ⅸ 明代馮夢龍編撰的三言小說，分別是什麼
明代馮夢龍編纂的三言小說，分別是什麼？
三言，是明朝馮夢龍纂輯的三個經典短篇小說《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》的統稱，是明朝通俗文學的代表作品。這種著作主要是對宋元話本、明朝擬話本開展編寫，馮夢龍在對其開展編寫的與此同時，開展了一定的修訂，能夠當作是馮夢龍的文字重新構建；此外也是有創作者的寫作。
因而，總體來說，他仍規定小說集的內容「不害於風化層，不謬於聖人，不戾於書香經史」而求「讓人為賢臣，為孝子賢孫，為賢牧，為益友，為義夫，為節婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。」(《警世通言序》)
《醒世恆言序》雲：「若夫淫譚褻語，取快一時，貽穢百世快遞」。馮夢龍在那時候淫風特盛的晚明文學界發布那樣的看法是彌足珍貴的，是他在溫文爾雅與情俗中間開展調節的結果。這一觀點在那時候就遭受大家的高度重視。
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