小學生作文推薦一部古典小說

1. 適合小學生閱讀的經典名著有哪些

《三國志演義》 、《西遊記》 、《水滸傳》 、《封神演義》、《喻世名言》、《醒世恆言》 、《兒女英雄傳》、《施公案》、《三俠五義》 、《榴花夢》、《筆生花》 、《飲冰室詩話》、 《藝概》、《愛的教育》、《朝花夕拾》、《繁星春水》、《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《悲慘世界》、《靜靜的頓河》、《巴黎聖母院》、《紅岩》、《紅日》、《小游擊隊員》、《小兵張嘎》等

2. 簡要介紹其中的一部古典小說

故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。
內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

3. 求一篇作文：向你推薦一本名著

我最喜歡的一部文學名著
我有一個壞習慣，每次只要一看書，我就要打瞌睡。可我已經改了，你知道我為什麼會改掉嗎？請聽我漫漫道來。
有一天下午，我閑著沒事兒干，就到書櫃里拿出一本叫做《三國演義》這本書。當時，我很好奇，不知「三國」是哪三國，一個中華民族怎麼會有三個國家，「演義」大概就是故事的內容了吧！我翻開這本書，第一章就是「桃園結義」，看著這四個字，我感到莫名的熟悉，原來在小學的時候，我的班主任程老師已經跟我們講過這個故事了！我不由自主地露出了自豪的笑容。我看了一下目錄，故事的名字真精緻，真新穎。我一口氣就看了四章的內容，卻一點兒也不要睡覺，反而更想看了，更想知道下面的內容。我喝了一杯水，就繼續往下看，不知不覺天已經黑了，書，我也看了一半了，我沒有感到半點疲倦，只是打算著明天接著看，一定要把書看完。
有好幾次我看作文書的時候，不知不覺就睡著了，作文書可真起到了催眠的作用。而且我看《老人與海》、《吶喊》、《少年維特之煩惱》……都會想睡覺。但看《三國演義》、《水滸傳》、《上下五千年》……都會越看越有勁。我這才知道了為什麼。原來，我自己還不知道我很喜歡看歷史故事，現代的都不喜歡看。其實我看電視又何嘗不是呢？我很喜歡看古代篇，但不喜歡看現代篇。
現在，我看什麼書都抱著像看古代書一樣的心情看，所以，現在，我看什麼書都沒問題了。但最喜歡看的，還是《三國演義》，因為這本書讓我對所有書都起了興趣。

我讀書 我快樂 我成長
兒時的我，在「鋤禾日當午，汗滴何下土」的詩歌聲中長大，每次端起書，看著那毫無生命的方塊字，我總是大喊沒意思。讀書是我最頭疼的事了。
漸漸長大了，我感到了知識的缺乏，每次作文，我都不知從何說起。爸爸、媽媽為我不喜歡讀書而煩惱，常常買許多書讓我閱讀。直到有一天，那天晚上，我們家裡開展成語比賽，該我說成語，媽媽說意思，我翻開成語詞典，說道：「金蟬脫殼（ké）。」剛一說完，爸爸、媽媽都鬨堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什麼，媽媽看我一臉的驚詫，說：「自己看看拼音，到底讀什麼。」「噢！是『金蟬脫殼（qiào）』！」我恍然大悟。爸爸嚴肅的對我說：「以後要注意多讀書，那才能積累知識呀！」於是，我便暗暗下決心，一定要多讀書，懂得好多好多的知識。
從那以後，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。當讀到安徒生的童話集——《賣火柴的小女孩》時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱；當我看到《狼牙山五壯士》時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚；當我讀到《三國演義》時，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中，
曾經在一本書上看到這樣一段話「讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著才身心健康，讀書能明白什麼樣地人生稱得上完美無憾。」是啊！讀書得好處無窮無盡。
現在，當我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到裡面時，我感到自己是多麼的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運低頭，堅強的毅志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今後的學習、生活充滿了希望。我更愛讀書了。
讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著有所了解；看《十萬個為什麼》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想像力。
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
我讀書！讀書讓我知道了什麼是酸？什麼是甜？什麼是苦？什麼是辣？讀書讓我知道了怎麼為人處事？讀書給我的最大東西是：知識。它豐富了我的大腦，增長了我的見識。
你能說讀書不快樂嗎？

4. 急求兩篇推薦名著的小作文

《三國演義》
作者：（元末明初）羅貫中
全稱：三國志通俗演義
共一百二十回
三國演義介紹：根據陳壽《三國志》，以及范曄《後漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗又做了一些修改，成為現在通行的120回本。
三國演義故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。

元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典小說《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。

羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。

《水滸傳》

又名：忠義水滸傳
作者：（元末明初）施耐庵
明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。
水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。

水滸傳版本：水滸傳在流傳中，出現了多種不同的本子。現在所見的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在「招安」後，有「征遼」和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。後金聖嘆將此書刪改，去掉了招安及以後的事，稱為70回（實為71回）。

蘇州城閶門外，懷胥橋北施家巷有一戶施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的後裔。這一支傳到施耐庵的父親已是十四世。元成宗元貞二年（公元1296年）施家添了一個男丁。一位老秀才給嬰兒起了個名字，叫彥端，意思是這孩子長大了，定是位行為端正的才子。這個襁褓中的彥端，就是後來寫出千古名著《水滸》的施耐庵。施耐庵7歲時，家裡貧窮，無法上學。但他聰明好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。就這樣，他讀了《大學》、《論語》、《詩》、《禮》等許多書。13歲時，已能在大庭廣眾之中，對答如流，下筆琳琅。一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。後來，季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文，稱贊不已。主動提出，帶施耐庵到滸墅關去讀書，並且不收學費。後來還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》，講晁蓋智取生辰綱」、「宋江殺閻婆惜」、楊志賣刀」等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小夥伴們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城裡經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些「仗義英雄」、「擎天好漢」流露出敬佩之情。

《西遊記》

作者：（明）吳承恩
共一百回
西遊記介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整。

吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。

《紅樓夢》

原名：石頭記
作者：（清）曹雪芹
紅樓夢共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，後四十回一般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及後四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改動。

紅樓夢介紹：紅樓夢寫於十八世紀中葉的清乾隆時代，內容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。作品語言優美生動，善於刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個性鮮明的人物。本書規模宏大，結構嚴謹，具有很高的藝術成就.

曹雪芹，中國清代小說家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生於1715年，卒於1763年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助

5. 適合小學生讀的經典名著有什麼

1、《假如給我三天光明》：生活在黑暗和寂靜中，卻又給人類帶來光明和贊嘆。海倫.凱勒，一個幽閉在盲聾啞世界裡的弱女子，竟然畢業於哈佛大學，並且用畢生精力創建了多家慈善機構，為殘疾人謀求福利，成為了一名具有世界性影響的人物。

2、《小公主》一個十歲左右的女孩，富貴時不張狂，失意時不沮喪，對惡勢力不卑不亢，對弱小者心存憐憫。在她的心裡，沒有等級意識，沒有貧富之分。她用純潔的眸子打量世界，她用真誠的愛心善待別人。

3、《我要做好孩子》中的主人公金鈴是一個成績中等，但機敏、善良、正直的女孩子，她為了做個讓爸爸媽媽和老師滿意的「好孩子」作出了種種努力，並為保留心中那份天真、純潔，向大人們作了許多「抗爭」。

4、《草房子》是一個美好的所在，她讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時，我們確實被這樣一種氣息所彌漫。作者以優美的文筆，寫了離我們已遠去的小學生活，這種看似平常實則並不簡單的生活，我們的時代未必經歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發生在還未長大卻嚮往長大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動，但也是必然。

5、《小王子》——二十世紀流傳最廣的童話，全球閱讀率僅次於《聖經》。問世六十多年來，已被譯成一百多種文字。《小王子》是一部篇幅短小的童話，但裡面卻充滿了智慧的光芒。作者通過一位來自不同星球的小王子，用通俗易懂的語言寫出了引人深思的哲理和令人感動的韻味。整部童話文字很乾凈，甚至純凈，形式很簡潔，甚至簡單。整部童話充滿著詩意的憂郁、淡淡的哀愁，讀起來讓人回味無窮。

6、《寶葫蘆的秘密》小學生王葆，好吃零食，又愛幻想，希望自己也能得到一個像寶葫蘆一樣的寶貝，可以不費事不操心地獲得一切。一天，他的願望終於實現。他有了一個寶葫蘆，心裡想要的東西，那個東西就會擺在他的眼前。什麼金魚、畫報、玩具……要什麼便有什麼。他和同學下象棋，想吃掉對方的某一隻棋子，那隻棋子會倏地飛進他的嘴裡。他想炫耀一下自己的本領，為班裡做一個起重機模型，這個模型即刻在教室里出現。

6. 求一些古典文章，200篇！

祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》

有人說，「讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李密〈〈陳情表〉〉而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之〈〈祭十二郎文〉〉而不墮淚者，其人必不友。」 〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年來傳誦不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。
一、 感情真摯，催人淚下
韓愈寫此文的目的不在於稱頌死者，而在於傾訴自己的痛悼之情，寄託自己的哀思。這主要表現在三個方面：一是強調骨肉求情關系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，「兩世一身，形單影只」。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻「強者夭而病者全」；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神准備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，並以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。
二、不拘常格，自由抒情
祭文原本偏重於抒發對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業德行的頌揚而展開的。本文一反傳統祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家常瑣事，表現自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，採用自由多變的散體。正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說：「祭文體，本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛徹心，不能為辭，則變調為散體。」全文有吞聲嗚咽之態，無誇飾艷麗之辭，為後世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。這種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責之情，因而具有震撼人心的力量。
三、語言樸素，行雲流水
這篇祭文強烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力於作者高超的語言文字技巧。它全用散文句調和平易曉暢的家常生活語言，長長短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行於所當行，止於不得不止；疑問、感嘆、陳述等各種句式，反復、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼「汝」喚「你」，似乎死者也能聽到「我」的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行雲流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一隻無形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。
祭十二郎文

〔唐〕韓愈

【題解】此文是韓愈於唐德宗貞元十九年（803），在長安任監察御史時，為祭他侄子十二郎，而寫的一篇祭文。

韓愈有兄三人，長韓會，仲韓介。十二郎名老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子，在族中排行第十二。韓愈二歲喪父，亦由長兄韓會與嫂撫養成長。從小和十二郎生活在一起，經歷患難，因年齡相差無幾，雖為叔侄，實同兄弟，彼此感情十分親密。這篇祭文追敘他與十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。字里行間，凄楚動人，於縈回中見深摯，於嗚咽處見沉痛，語語從肺腑中流出。被前人譽為祭文中的「千年絕調」。

漢魏以來，祭文多仿《詩經》雅頌四言韻語，或用駢體。韓愈此文破駢為散，不拘常格，別有天地；或用四言，而氣勢飛動，另具風采，誠為祭文中情文並茂的名篇。

年月日〔1〕，季父愈聞汝之七日〔2〕，乃能銜哀致誠〔3〕，使建中遠具時羞之奠〔4〕，告汝喪十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤〔5〕，及長，不省所怙〔6〕，惟兄嫂是依。中年兄歿南方〔7〕，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽〔8〕，既又與汝就食江南〔9〕，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄〔10〕，皆不幸早世。承先人後者〔11〕，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身〔12〕，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已。」汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝〔13〕。又四年，吾往河陽省墳墓〔14〕，遇汝從嫂喪來葬〔15〕。又二年，吾佐董丞相於汴州〔16〕，汝來省吾；止一歲〔17〕，請歸取其孥〔18〕；明年，丞相薨〔19〕，吾去汴州，汝不果來〔20〕。是年，吾佐戎徐州〔21〕，使取汝者始行〔22〕，吾又罷去〔23〕，汝又不果來。吾念汝從於東〔24〕，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎〔25〕！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿〔26〕；誠知其如此，雖萬乘之公相〔27〕，吾不以一日輟汝而就也〔28〕！

去年孟東野往〔29〕，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也〔30〕。」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎〔31〕？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報〔32〕，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者〔33〕，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣〔34〕。毛血日益衰〔35〕，志氣日益微〔36〕，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離〔37〕；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

汝之子始十歲〔38〕，吾之子始五歲〔39〕，少而強者不可保，如此孩提者〔40〕，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！

汝去年書雲：「比得軟腳病〔41〕，往往而劇。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？

汝之書，六月十七日也。東野雲：汝歿以六月二日。耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母〔42〕，彼有食可守以待終喪〔43〕，則待終喪而取以來〔44〕；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬〔45〕，終葬汝於先人之兆〔46〕，然後惟其所願〔47〕。

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀〔48〕。斂不憑其棺〔49〕，窆不臨其穴〔50〕。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾夢相依。死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤〔51〕。彼蒼者天，曷其有極〔52〕！
自今已往，吾其無意於人世矣。當求數頃之田，於伊、潁之上〔53〕，以待余年，教吾子與汝子，幸其成〔54〕；長吾女與汝女，待其嫁〔55〕，如此而已。

嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！

尚饗〔56〕。

——選自中華書局排印本《韓昌黎文集校注》

[譯文]

某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息後的第七天，才得以含著哀痛向你表達心意。打發建中從遠路備辦了應時佳餚作祭品，告慰於你十二郎的靈前：

嗚呼！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，全是依靠著哥哥和嫂子。哥哥中年時，去世在南方。當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。隨後又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。繼承先父的後代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。嫂嫂常常一面撫摸著你一面指著我說：「韓家兩代，只有你們這兩個人了！」那時你還小，恐怕已記不得了；我那時雖能記得，但也不懂得她話中的悲酸。

我十九歲時，初次來到京城。此後四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉客地，不能久住；從長遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我啊！當初，我與你都還年輕，以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，縱然是做王公宰相，我也不願意一天離開你而去就職啊。

去年，孟東野前往江南，我托他帶給你的信中說：「我還未到四十歲，而視力模糊，頭發花白，牙齒松動。想到諸位叔伯父和各兄長，都是在健康壯盛時便過早去世，象我這樣衰弱的身體，能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將會懷有無窮無盡的憂傷。」誰料想到年少的死了，而年長的卻反活著；身強的夭折，而病弱的卻反保全了生命？

唉！難道這是真的嗎？是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什麼我哥哥有那麼美好的德行卻喪失了後代？你那麼純正賢明卻不能承受他的遺澤？為什麼年少身強的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那麼是傳送的消息不真實嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什麼在我的身邊呢？嗚呼！這是真的了！我哥哥有那麼美好的德行竟喪失了後代，你那麼純正賢明本當繼承家業的，竟不能承受他的遺澤！所謂天公啊，實在讓人難以推測；神明啊，實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預卜啊！

雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發有的變成全白了，松動的牙齒有的已經脫落了。體質一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟著你去死了么！如果死後能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死後沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。

現你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全，象這樣的孩子，又怎麼能希望他們長大成人呢？嗚呼，悲慟啊！嗚呼，悲慟啊！

你去年來信說：「近來得了腳氣病，時常發作的很厲害。」我說：「這種病，江南人是常有的。」未曾為你這種病而擔憂。嗚呼！難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎？還是因為有別的疾病而導致喪生呢？

你的信，我是六月十七日收到的。孟東野說：你是在六月二日去世的，耿蘭報喪時沒有寫明月日。大概東野派來的差使，不知道向家裡人問清楚月日；而耿蘭的喪報，又不知道應當說清你死的月日。或是東野給我寫信時，才去問差使，差使信口胡說以應付他罷了。是這樣呢？或不是這樣呢？

現在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈到喪期結束，那麼就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結束，就立即接他們來，其餘奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然後才算了卻我的心願。

唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死後你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！

從今以後，我沒有心思活在人世了！我應當在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心願不過如此罷了！

唉！言語有窮盡之時，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！

祈望你享用祭品吧！

7. 《我最喜愛的一本古典名著》作文400字左右

我最喜愛的一本古典名著
莎士比亞說過「書籍是全世界的營養品」。所以書被稱為人類文明的「長生果」。打小媽媽就教會了我讀書，在記憶的心扉中，小時每天讀書是我最大的樂趣，，讀書生活就似一幅幅流光溢彩的畫面，也似一曲曲跳躍著歡樂音符的樂章。我讀過很多書，從最初的童話到現在的經典名著，他們就像是一頓頓營養大餐，吸引著如飢似渴的我。
中國的四大古典名著《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》我都拜讀過了，我在書中如醉如痴，常常浮想聯翩。我最愛看的非《西遊記》莫屬。
《西遊記》是一部散發著濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說。作者想像新奇，描寫的故事出神入化，已到了臻登峰造極的境界，所以它歷經四百年而不衰，呈現出永恆的藝術魅力。這樣的書有誰不喜歡呢？
記得每到周末，我總會捧起《西遊記》認真地閱讀。當讀到孫悟空打敗妖怪時，我總會禁不住高興地大喊大叫；當讀到孫悟空被誤會時，又不禁為他打抱不平；當讀到唐僧師徒西天取經成功時，就彷彿自己歷盡千難萬險取得了成功。
有一天，我做完作業又拿起《西遊記》躺在床上津津有味地看書中的「孫悟空借芭蕉扇」中的一個片段，那個片段是這么寫的：悟空沒借到真的芭蕉扇，只好變成牛魔王的樣子去鐵扇公主家騙扇。來到他們家門口，鐵扇公主不辨真假就把假牛魔王接進了家門。進門後，假牛魔王就開始跟鐵扇公主聊天，聊到孫悟空借芭蕉扇一事，假牛魔王故意哭天搶地，說：「可惡，怎麼把咱家的寶貝扇子借給了那臭猴子呢？」鐵扇公主得意地說：「大王不必傷心，給那臭猴子的是假扇，真扇子在我這兒呢！」說著便將真的芭蕉扇從口中吐了出來。假牛魔王一下子把扇子拿在手中，故意疑惑地問道：「這扇子只有杏葉那麼大，怎麼會熄滅八百里的火焰？」鐵扇公主說：「難道大王把自家的寶貝忘了？只要念聲口訣，扇子就會變大。」說完便將口訣念了起來，果然扇子越來越大，假牛魔王——悟空記住了口訣，之後抹了一把臉，顯現了他的本像孫悟空，拿著扇子，飛出了牛魔王家。鐵扇公主頓時氣暈在地，好久都沒起來。看到這兒，我忍不住哈哈大笑，悟空是多麼聰明啊，而鐵扇公主又是多麼愚笨！書中許許多多的故事都是這樣，孫悟空憑借著自己過人的膽識、超群的武功與超凡的智慧，與豬八戒等一起戰勝了一路上的妖魔鬼怪，歷經了九九八十一難，終於和師傅取得了真經。
《西遊記》中的神奇故事太吸引人，每次閱讀我總會被故事中唐僧師徒與妖精鬼怪搏鬥的故事深深的吸引，為唐僧的命運牽腸掛肚。書中那些精彩的片段常常讓我回憶無窮，有時我會傻傻地呆上半天，繼續對這些故事進行構思。閱讀它不僅增強了我的記憶能力，而且鍛煉了我的理解能力，更主要是提高了我的思維能力。所以這本小說是我最喜歡的經典名著。

8. 推薦古典的文學作品

安意如寫的大多細膩，但用於作文仍不太實用
古典作品《紅樓夢》《鏡花緣》這些都還可以
純文學的，很華美的，現在叫空洞無物，華而不實
多背點經典詩句，引用起來很棒
建議多讀歷史和一些有深度的文章，提高作文和閱讀