滿天星小說好看嗎

❶ 用滿天星做頭像好看嗎

還不錯，但是要看顏色

❷ 白玫瑰和滿天星哪個最好看呀

滿天星好看
雖然它比較普通，平凡，沒有玫瑰的華美，但還是覺得滿天星比較好看。

❸ 滿天星真的那麼好看嗎

非常漂亮很好看，喜光耐旱，干透澆水就可以，土不幹不澆水見干見濕比較好，粗放管理就可以

❹ 滿天星和月光花哪個更漂亮

個人覺得滿天星好看，附一張圖片吧

❺ 滿天星是怎麼樣的

滿天星的花語——喜悅,守望愛情

滿 天 星

當今馳名遇遂的名花，大多在擺設上充當「主角」。但多年來享譽環球的滿天星，卻是難能可貴的「配角」。在本世紀8O年代當插花走上藝術之巔時，滿天星躍居世界十大切花之一，同玫瑰、鬱金香、康乃馨等名花平起平坐，因而國外廣大花迷視為一項公平的舉措。
滿天星，學名絲石竹，屬石竹科一二年生草本。株高1米，莖部直立，散狀分枝，葉似披針，無柄對生，葉色粉綠，花蕾密集，當盛開時每枝綻出無數細如豆粒般的白花，每朵5瓣，構成一束束聚傘花序，散發出微微芳香，有如繁星點點，滿掛天邊。如果放眼遠眺，又彷彿清晨雲霧，傍晚霞煙，繞繚凌空，一片迷茫，故又稱為「霞草」。依此特徵，滿天星的樣子恍如白衣修女，樸素無華，這種平凡無奇的裝扮，令人一時難以說出它到底美在哪裡。據聞盛產油欖的突尼西亞姑娘卻對它深懷眷戀，經常從野外採回家裡插養。有人間她們為何喜歡這種小花。她們答道：「我愛它純潔朴實，毫不虛偽」。及至19世紀之後，這花逐漸傳至世界各國，對它賞識的人不斷增加。特別是1935年美國的園藝專家從原來單瓣的品種中選育出一個稱為「重瓣絲石竹」的新品種，其容貌很像一粒粒圓滾滾的白珍珠，加上藝術插花熱潮又從東、西方蓬勃興起，人們才真正認識到滿天星所表露的非凡風采。

按照美學的原理，紅與綠乃是強烈的對比色，尤其是紅色更是具有刺激性的色調，而白色則為過度色，屬可調和性的色調。用滿天星作為插花的襯材，將可處理好插花作品中的輕重、疏密、濃淡、藏露、俯仰、高低和遠近等關系，使作品變得更有層次和深度，充分顯示出立體感、朦朧感和蓬鬆感來。比如單純插幾枝玫瑰花固然也能表達其美，但若是加上一束滿天星，那更能起到強烈的襯托作用，使主體和附體表現得十分融合和諧，氣韻渾然，達到實中有虛，虛中更實的深沉意蘊。有位詩人形容這種景觀為「紅紅綠綠家家樹，白白青青處處煙」。這正如民間俗語所說：「牡丹雖好還得綠葉扶持」的道理，可見具有藝術素養的人士對滿天星的喜愛並非偶然的。據美國公認的花語是：用紅玫瑰配襯滿天星表示「情有獨鍾」。用康乃馨配襯滿天星表示「慈愛與溫馨」。用劍蘭配襯滿天星表示「祝你宏圖大展」。用勿忘我配襯滿天星表示「友誼永存」……這些常規不一定都適合我國的民情，只供作參考而已。

近年來，我國沿海各開放城市都已先後引種滿天星，尤以上海引種得較多較好。雲南、廣東也有不少花場逐漸投產。目前表現較好的有以下幾個品種： （1）「仙女」。夏季亦能栽培，可以周年開花，花色潔白。（2）「完美」。不耐低溫天氣，花朵較大，晶瑩潔白，適宜製作胸花和乾花。（3）「鑽石」。植株較矮，粗生易長，秋天開花，花色潔白。（4）「火烈鳥」，莖枝細長，春季開花，花色淡紅。 （5）「紅海洋」。莖部粗壯，從春到秋都可開花，花色桃紅。上述品種在國際市場中，以「仙女」的銷售量最大，約占滿天星總銷售量的7O％～8O％。

滿天星原產於原蘇聯高加索一帶。生長適溫為15～25℃，性較耐寒，我國南方大多在秋天種植，每畝約種2OOO株左右。經摘心後每棵保留4～6個分株，最終可產花5枝以上。如置於溫室栽培，則更可調節花期，爭取在春節前上市。由於其每枝售價比其它切花還高出數倍，故多數花販都把大枝分成細枝按質論價出售，有時供不應求。

滿天星的花語是清純、思戀，其實花語是與一份作品同時出現的,可以是博大的愛,也可以是清純脫俗,也可以用來填補空間,就象人一樣,有時是主角有時是配角,有時是領導有時是下屬,就看是在什麼場合，花當然也一樣，就看配什麼花了. 它只是配花，花語並不是很重要，主要要看和什麼花搭配在一起！

❻ 有誰和我一樣覺得滿天星 比玫瑰好看的嘛

你問的問題，
我估計沒有幾個人，
會感覺滿天星，
會比玫瑰好看，
肯定是玫瑰好看的。

❼ 滿天星有什麼寓意

一、真心喜歡

滿天星是一種很素雅的花朵，雖然花型很小，但是匯集起來非常好看。寓意也是很好的，其中一個就是表示真心的喜歡，能表示純真的愛情，誠懇的感情，是真的喜歡某個人。當對某一個人存在真摯的情感時，可以將此花送給她，象徵著對他的真心。

二、表示思念

還可以表示思念的感情，寓意著一份思念的情緒，每當跟其他人別離的時候，這束花就可以表示思念的情緒，以此寄託對於遠方的人的思念。

三、甘做配角

因為花型比較小，經常被用來作為其他花朵的陪襯，所以還有一個寓意是甘做配角，象徵著默默的喜歡一個人，但是不會開口表白，將這份感情壓抑在心中，一直守望這愛情，陪在她的身邊，不會輕易離去。

滿天星的傳說：

傳說滿天星是一個牧羊的少年，他每天都會趕著羊群在草原上放牧，日子過得悠閑自在。有一天草原上搬來父女二人，以牧馬為生。不久少年和少女就結伴在草原的唯一一條小河邊放羊牧馬。

河邊很美羊群馬群都喜歡呆在那裡，少年和少女也喜歡呆在那裡，把雙足浞在水裡，看天上的白雲藍天。可是有一天草原上來了一個惡霸，看中了少女，准備搶回去做妾，聘禮強行被堆放在少女家裡。第二天就要過門了，少女誓死不從，少年准備和少女一起連夜出發，逃離這里。

夜晚的時候，他們往小河邊跑，那邊停著一條小船可以載他們過河。可是惡霸聞訊帶著家奴趕來了，少年和少女終於跑到小河邊，少年讓少女先上了船，自己正准備上船的時候，被惡奴的箭射中了心口。

❽ 滿天星有什麼特點

多年生草本，高30-80厘米。根粗壯。莖單生，稀數個叢生，直立，多分枝，無毛或下部被腺毛。葉片披針形或線狀披針形，長2-5厘米，寬2.5-7毫米，頂端漸尖，中脈明顯。

圓錐狀聚傘花序多分枝，疏散，花小而多；花梗纖細，長2-6毫米，無毛；苞片三角形，急尖；花萼寬鍾形，長1.5-2毫米，具紫色寬脈，萼齒卵形，圓鈍，邊緣白色，膜質。

花瓣白色或淡紅色，匙形，長約3毫米，寬約1毫米，頂端平截或圓鈍；花絲扁線形，與花瓣近等長，花葯圓形；子房卵球形，直徑約1毫米，花柱細長。

蒴果球形，稍長於宿存萼，4瓣裂；種子小，圓形，直徑約1毫米，紅褐色，具整齊的鈍疣狀凸起。花期6-8月，果期8-9月。

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滿天星的繁殖方法：

圓錐石頭花可使用扦插繁殖，在每年的8月下旬到第二年的4月下旬，從健壯的母株上花莖未伸長時取展開的、對葉有4-5節時的側芽枝作插穗，去除基部2-3對葉片，留上部3-4對葉片，用500百萬分比濃度的吲哚丁酸速蘸插穗，在1:1的珍珠岩與稻殼熏土為基質的苗床上扦插，株行距為3×3厘米。

扦插後要適當遮蔭，遮光度為30%-50%，需經常噴霧以保持較高的空氣濕度。溫度一般保持在20℃左右，25-30天即可生根。

❾ 誰能提供幾本好看的書看看

《中國歷史通論》 王家范：《中國歷史通論》（上海：華東師范大學出版社，2000）。 這是一位有個性的歷史學家寫的一本極富個性的歷史書。 家范先生總是誠懇地對學生說道：我不是甚麼歷史學家。他的確不願意別人以"家"相稱，也許是他太過於珍視歷史學家這個稱號，心底里把這個美譽留給了他所景仰的那些大師。 因此我更願意將他稱為思考者，一個在史學領域里永不停步的思考者。為人與為文都個性十足。談笑間往往風采斐然，性情盡現。於當今循規蹈矩的史壇，他是一個另類。他歡喜聽到不同的聲音，也歡喜自己能夠發出屬於自己的不同聲音。《中國歷史通論》（下稱《通論》）更像是一部長長的思考者手記，充滿了對歷史的思索、辨難、質疑和關懷。時而理性雄辯，時而愁腸百結。他懷著探索中國歷史何以會由輝煌而轉至沉淪的"史學情結"苦苦思索，許多發人深思的東西，都隱藏在欲言又止的字面背後。 任何"情結"的形成都是以"愛"為原動力的。因為作者深愛著這片土地，深愛著這片土地上的人們，深愛著他們的現在、過去和未來。愛之愈深而痛之愈切，所以才哀其不幸、怒其不爭、怨其不備。於是愛恨交集愁腸百結，遂成為一心理情結，無以名之，故以"史學情結"相稱。 中國古代歷史確曾有過相當長時期的輝煌，當時足以傲視天下，其中必有其"歷史合理性"，本書給出的解釋，多發創見。然而在我讀來，透過略帶傷感的筆觸，著者似乎更關切的是曾經長期領先於世界的農業中國，為甚麼轉至近世反落在歐美之後，不能率先實現向現代工業社會的轉型，要被別人"轟出中世紀"？現代化進程何以一波三折，跌跌撞撞？自身歷史的這種輝煌與沉淪之間究竟有哪些內在關聯？這種逆向的思考，成了本書最突出的內在史學理路。 《通論》在深沉的議論中常有一般通史著作中不易見到的特有冷峻。例如從中國早期文明的多中心起源說起，由"滿天星斗，八方雄起"而進至"封邦建國"式的"共主方邦聯盟"，再演進為大一統"帝國"，有關發展線索和內在歷史邏輯的交代，歷歷在目，別開生面。然而，關於"四方"以及"中國"涵義的詮釋，卻才是著者用以貫穿全部中國歷史的"點睛之筆"。 《通論》通過上古歷史發展脈絡的疏理，論證"中國"的概念，至遲出現在西周初年，但它的歷史淵源卻深潛於上古各部族聚合離散復雜的歷史運動之中，逐漸形成了以"中"（中原）為核心、包容"四方"、"天下"的整合意識。正是這種由四方八隅組成的"世界模式"歷史性擴展，包括商周在內，早期國家的演進採取了對諸部族方邦聯合和包容的策略，綜多而歸於一，使得華夏民族像滾雪球一樣，同心圓越滾越大，終至必以大一統帝國完成其特色文明的最後奠基。由西周種種"發明"開其端，中國古代的歷史發展終究不脫"泛宗族"的特色，親情的血緣紐帶未曾撕斷，國與家同構共容，崇尚"家長制"的"天下共主"統治。由此，全部中國古代史的長處和短處，都可由這種"中國"意識及其相關歷史策略加以詮釋和通解。 《通論》對中國傳統社會特質的八點歸納分析也很精彩，然主旨總不離其"由輝煌轉至沉淪"的主題。其中關於變與不變的辯證，關於"政治一體化"的結構性分析，關於"私有產權"發展不充分、缺乏制度化保障的論析，關於古代商品經濟虛假繁榮、商人缺乏獨立社會地位的揭示，以及政治運作諸種策略的批判等等，都說明中國古代歷史在其輝煌發展的同時，也潛伏著日後衰落和沉淪的"種因"。再鑄輝煌的前提必須從檢討和克服種種歷史"種因"著手，方能峰迴路轉，再開新天。 毫無疑問，百年來史學的主題是：重新認識中國。二十世紀史學最大的情結是"救國保種"，正是在中國"亡與不亡"的心理刺激下，一大批文化精英或先或後走上了史學之路。他們用各自獨具特色的方式探索傳統歷史，診治現實問題，謀劃社會未來。雖然他們採取的方式和路向各異，但出發點和歸宿卻是一致的，這就是要回答中國亡還是不亡。一個世紀轉眼即逝，如今這個問題似乎已不是問題，歷史已經代為回答：中國不會亡。但是與這個問題相聯的問題是：中國能不能興？中國何時能興？影響中國興起的障礙有哪些？記得在研究生課堂上王先生說過："沒有永久的輝煌，也沒有不能救拔的沉淪。一百年在歷史的長河中算得了甚麼，中國需要的只是時間。"無疑，他對中國的未來是充滿信心的。在他看來，中國重鑄輝煌是必然的，只是時間問題。同時他認為，作為一名中國史學工作者，有責任繼續深入檢討歷史，從歷史中找出那些阻礙中國興起的"遺傳基因"。作者正是帶著這些問題對歷史進行逆向考察，才使歷史研究成為一種不斷質疑的拷問，成為真正意義上的現在與過去的對話。 匆匆讀來，我私下認為本書最有意味的，還是作者一直在苦口婆心地提醒我們：從根子上來說，中國傳統社會的種種症結，是一個社會體制問題；在社會變遷中，制度因素的作用非同小可。"天大極了，人小極了"，就是不知道我們能不能聽得進去。 著者在《通論》里深情地說：歷史是口老井。關於老井的故事，一代又一代人總演繹不盡它的奧秘。正是依據這種精神，《通論》站在今天歷史的高度，採取開放式的態度，評述總結百年史學，參以己見而不執著於己見，學術的信息量大，"問題意識"始終縈繞全書，讓人反復尋味。著者認為《通論》旨在提出問題，問題的解答並非完全可靠。然而我必須補充說一句：提出問題的本身，不也是一種價值嗎？

❿ 滿天星什麼顏色好看

白色的