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Ⅰ 我想下載四庫全書，但是找不到鏈接。求大神們幫幫忙。給我個四庫全書全集鏈接。記住，我只想要完整版的四
文淵閣四庫全書電子版
--------------------------------------------------------------------------------帳號：4k，密碼：4k
首次使用文淵閣四庫全書電子版,需在客戶機安裝應用軟體,安裝說明：
安裝前提：
（1）安裝windows操作系統的硬碟至少要有60M空間
（2）下載的文件大約為383M，解壓後大約600M，存儲文件的硬碟至少要有600M空間。說明：安裝後瀏覽器大約只90M，可將原來的解壓文件刪掉。
安裝步驟：
安裝四庫全書客戶端程序，需將它下載到本地。再進行安裝
（1）點擊四庫全書客戶端程序並保存到本地硬碟。注意：由於該客戶端程序較為龐大，務必保證您的硬碟有超過600M的空間，同時建議使用Netants或jetcar等斷點續傳軟體下載。
說明：如有院系需要為多台機器安裝客戶端程序的，可與我們聯系，安排上門安裝。
（2）雙擊已保存的文件（默認為4kclient.exe），選擇安裝路徑（默認為c:\4k），按「Unzip」自解壓安裝程序，直到完成。
（3）點擊相應的安裝目錄下的install.exe運行客戶端安裝程序，按提示進行。
（4）安裝完成後，系統自動建立一個用戶名guest。然後系統將請求填寫「全文瀏覽器和伺服器之間進行通訊的設施」：先在下拉列表中選擇「TCP/IP Socket」，然後填入伺服器機器名：「202.116.69.14」，確定後，全文版游覽器安裝完畢。
(5)檢索：點擊開始--四庫全書電子版--原文及全文檢索版，等動畫完成以後出現一個對話框。請將用戶名稱：guest(默認)改成4k, 密碼：4k,伺服器名稱：202.116.69.14。點擊確定即可進行檢索。
資料庫簡介
《四庫全書》是清代乾隆年間官修的規模龐大的網路叢書。它匯集了從先秦到清代前期的歷代主要典籍，共收錄3462種圖書，共計79338卷，36000餘冊，約八億字。並以其收書規模之大，涵蓋范圍之廣，編撰時間之久而聞名於世，被譽為中華文化的瑰寶。
《四庫全書》分為經、史、子、集四部，共四十四類、七十屬。內容覆蓋哲學、歷史、文藝、政治、社會、經濟、軍事、法律、醫學、天文、地理、算學、生物學、農業、占卜等，是研究中華歷史文化的重要文獻。
《四庫全書》原抄七部，分藏文淵閣、文溯閣、文津閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣。後經戰亂，今存世者僅文淵閣、文溯閣、文津閣三部及文瀾閣殘本，其中文淵閣是保存最完整的一部。
文淵閣四庫全書電子版以《景印文淵閣四庫全書》為底本，由上海人民出版社和迪志文化出版有限公司合作出版，分為「標題檢索版」（簡稱「標題版」）和「原文及全文檢索版」（簡稱「全文版」）兩種版本，北京大學圖書館目前提供給校園網用戶使用的是其全文版。《四庫全書》電子版並不是機械的電子掃描，它是做了各種索引，便於讀者根據不同途徑進行檢索和利用的
文獻類型
全文
收錄年限
先秦到清代前期
檢索指南
1. 主界面，在界面右下方竹簡中選擇所需功能：內容檢索、出版說明 、凡例、網上服務、製作專輯、退出。
2. 功能界面，提供多項檢索及閱讀功能。
3. 多項檢索內容包括：
3.1檢索：按一下此處，打開檢索菜單，可選擇全文檢索、分類檢索、書名檢索、著者檢索、並可改進前次檢索內容。
3.2向前和向後：按一下：「向前」，查看前次檢索內容；按一下「向後」，查看後一次檢索內容。
3.3停止檢索：連按兩下，取消當前正在進行的檢索。
3.4工具：按一下「工具」打開菜單，選擇用戶所需的輔助工具。
3.5列印（列印）：按一下「列印」在檢索結果模式下，列印當前檢索結果，以「條」為單位；在閱讀模式下，列印內容，以「頁」為單位。
3.6設定：按一下「設定」打開菜單，可選擇「漢字關聯」（用於檢索）、「背景音樂」（軟體音樂設置）、「版面顏色」（閱讀版面配色方案選擇）。
3.7版面控制：按一下「版面控制」打開菜單，可選擇：返回主界面、窗口最小化、退出本軟體。
3.8模式切換：可在檢索結果、原文閱讀、全文閱讀三種模式之間切換。
3.9檢索模式輔助功能：檢索結果界面上，可對檢索結果進行多種操作。
3.10閱讀模式輔助功能：在全文文本或原文圖象界面上可按一下屏幕右的功能鍵，對全文文本或原文圖象進行多種操作。
3.11閱讀功能包括：檢索結果、全文文本、原文圖象。
注 意
四庫全書電子版的安裝程序中打包了IE5.0的安裝程
Ⅱ 推薦幾本中國古典文學的書，比如東周列國志之類的
1.《呂氏春秋》
（充滿智慧的一些故事，很有意思，《晏子使楚》出自其中）
2.「三言」——《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》
（也屬於智慧型的書，大部分是富有哲理和警寓的故事）
3.《夢溪筆談》
（古代的網路全書，知識涉及面很廣，文筆精湛，值得一讀）
4.《世說新語》
（故事很能感染人，文筆也非常好，非常雋永的感覺）
5.《道德經》即《老子》
（非常具有哲理與智慧的一本書，讓我想到了現在的《智慧背囊》，教會我們聖賢的做人之道，非常值得一讀，相信對我們的人生也會有影響）
6.《西廂記》、《鏡花緣》
（古代的愛情小說，如果你喜歡《紅樓夢》你也會喜歡這兩本書）
7.《孫子兵法》
（建議一讀，令人嘆為觀止的兵法，不僅僅在戰場上適用，任何情況下皆可運用（寫作、下棋、為人處世、辯論……），社會生存的必讀書，傳世的經典之作）
8.《本草綱目》
（絕對經典，不僅對自然有個了解，養生之道亦盡在其中，而且是圖文並茂的哦）
9.《封神演義》
（我很喜歡的一本書，宮廷紛爭+神魔鬥法+智慧角逐，也是一本很經典的書）
10.《周易》
（如果你對八卦感興趣，就一定要讀。千萬不要以為這是迷信。《周易》受到中外很多很多文學家、思想家、政治家等贊譽，認為是一個世界上最神秘的殿堂，是世界文化（哲學、科學、思想）的至高境界。）
11.《水經注》
（一部地理方面的網路全書，文質兼美，文學性、科學性都很強）
12.《徐霞客游記》
（飽覽祖國的名山秀水，也是一部文質兼美的好書）
13.《資治通鑒》
（帝王必讀之書！！如果你想君臨天下，所向披靡，一定要研習《資治通鑒》）
14.四書五經（不必多說，這些書讀了肯定受益匪淺，記得小時候就全背下來了。成長道路上的必讀書。）
15.四大名著
（更無須多言，中國的經典必讀。個人最喜歡《紅樓夢》，如果你是男生，一定要讀《三國演義》（如果讀了《三國演義》，一定要記得讀《三國志》，更加客觀正確的記載了那段時期的歷史），《西遊記》兒童時期一定讀過，《水滸傳》寫得不咋地，但它是中國歷史上第一部章回體唱長篇小說）
Ⅲ 我下載了文淵閣四庫全書的電子版，但是不知道怎麼才能打開這些文件請有經驗者說明具體幫法
文淵閣四庫全書電子版
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首次使用文淵閣四庫全書電子版,需在客戶機安裝應用軟體,安裝說明：
安裝前提：
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（2）下載的文件大約為383M，解壓後大約600M，存儲文件的硬碟至少要有600M空間。說明：安裝後瀏覽器大約只90M，可將原來的解壓文件刪掉。
安裝步驟：
安裝四庫全書客戶端程序，需將它下載到本地。再進行安裝
（1）點擊四庫全書客戶端程序並保存到本地硬碟。注意：由於該客戶端程序較為龐大，務必保證您的硬碟有超過600M的空間，同時建議使用Netants或jetcar等斷點續傳軟體下載。
說明：如有院系需要為多台機器安裝客戶端程序的，可與我們聯系，安排上門安裝。
（2）雙擊已保存的文件（默認為4kclient.exe），選擇安裝路徑（默認為c:\4k），按「Unzip」自解壓安裝程序，直到完成。
（3）點擊相應的安裝目錄下的install.exe運行客戶端安裝程序，按提示進行。
（4）安裝完成後，系統自動建立一個用戶名guest。然後系統將請求填寫「全文瀏覽器和伺服器之間進行通訊的設施」：先在下拉列表中選擇「TCP/IP Socket」，然後填入伺服器機器名：「202.116.69.14」，確定後，全文版游覽器安裝完畢。
(5)檢索：點擊開始--四庫全書電子版--原文及全文檢索版，等動畫完成以後出現一個對話框。請將用戶名稱：guest(默認)改成4k, 密碼：4k,伺服器名稱：202.116.69.14。點擊確定即可進行檢索。
資料庫簡介
《四庫全書》是清代乾隆年間官修的規模龐大的網路叢書。它匯集了從先秦到清代前期的歷代主要典籍，共收錄3462種圖書，共計79338卷，36000餘冊，約八億字。並以其收書規模之大，涵蓋范圍之廣，編撰時間之久而聞名於世，被譽為中華文化的瑰寶。
《四庫全書》分為經、史、子、集四部，共四十四類、七十屬。內容覆蓋哲學、歷史、文藝、政治、社會、經濟、軍事、法律、醫學、天文、地理、算學、生物學、農業、占卜等，是研究中華歷史文化的重要文獻。
《四庫全書》原抄七部，分藏文淵閣、文溯閣、文津閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣。後經戰亂，今存世者僅文淵閣、文溯閣、文津閣三部及文瀾閣殘本，其中文淵閣是保存最完整的一部。
文淵閣四庫全書電子版以《景印文淵閣四庫全書》為底本，由上海人民出版社和迪志文化出版有限公司合作出版，分為「標題檢索版」（簡稱「標題版」）和「原文及全文檢索版」（簡稱「全文版」）兩種版本，北京大學圖書館目前提供給校園網用戶使用的是其全文版。《四庫全書》電子版並不是機械的電子掃描，它是做了各種索引，便於讀者根據不同途徑進行檢索和利用的
文獻類型
全文
收錄年限
先秦到清代前期
檢索指南
1. 主界面，在界面右下方竹簡中選擇所需功能：內容檢索、出版說明 、凡例、網上服務、製作專輯、退出。
2. 功能界面，提供多項檢索及閱讀功能。
3. 多項檢索內容包括：
3.1檢索：按一下此處，打開檢索菜單，可選擇全文檢索、分類檢索、書名檢索、著者檢索、並可改進前次檢索內容。
3.2向前和向後：按一下：「向前」，查看前次檢索內容；按一下「向後」，查看後一次檢索內容。
3.3停止檢索：連按兩下，取消當前正在進行的檢索。
3.4工具：按一下「工具」打開菜單，選擇用戶所需的輔助工具。
3.5列印（列印）：按一下「列印」在檢索結果模式下，列印當前檢索結果，以「條」為單位；在閱讀模式下，列印內容，以「頁」為單位。
3.6設定：按一下「設定」打開菜單，可選擇「漢字關聯」（用於檢索）、「背景音樂」（軟體音樂設置）、「版面顏色」（閱讀版面配色方案選擇）。
3.7版面控制：按一下「版面控制」打開菜單，可選擇：返回主界面、窗口最小化、退出本軟體。
3.8模式切換：可在檢索結果、原文閱讀、全文閱讀三種模式之間切換。
3.9檢索模式輔助功能：檢索結果界面上，可對檢索結果進行多種操作。
3.10閱讀模式輔助功能：在全文文本或原文圖象界面上可按一下屏幕右的功能鍵，對全文文本或原文圖象進行多種操作。
3.11閱讀功能包括：檢索結果、全文文本、原文圖象。
注 意
四庫全書電子版的安裝程序中打包了IE5.0的安裝程序，如果您的客戶機中未曾安裝過IE5.0，系統會自動提問「是否安裝或升級IE5.0」，經過測試證明IE5.0安裝程序的網路安裝存在問題，所以當您在安裝時如果出現上述提示，請選擇「否」（即不安裝或升級IE5.0）。
Ⅳ 四庫是
經、史、子、集
Ⅳ 四庫全書在哪兒編纂的
《四庫全書》是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書。據文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337卷。"四庫"之名，源於初唐，初唐官方藏書分為經史子集四個書庫，號稱"四部庫書"，或"四庫之書"。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱"全書"。 清代乾隆初年，學者周水年提出"儒藏說"，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。此說得到社會的廣泛響應，這是編纂《四庫全書》的社會基礎。
乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽學政朱筠提出《永樂大典》的輯佚問題，得到乾隆皇帝的認可，接著便詔令將所輯佚書與"各省所采及武英殿所有官刻諸書"，匯編在一起，名曰《四庫全書》。這樣，由《永樂大典》的輯佚便引出了編纂《四庫全書》的浩大工程，成為編纂《四庫全書》的直接原因。《四庫全書》的編纂過程共分四步：第一步是徵集圖書。征書工作從乾隆三十七年（1772年）開始，至乾隆四十三年（1778年）結束，歷時七年之久。為了表彰進書者，清廷還制定了獎書、題詠、記名等獎勵辦法："獎書"即凡進書500種以上者，賜《古今圖書集成》一部；進書100種以上者，賜《佩文韻府》一部。"題詠"，即凡進書百種以上者，擇一精醇之本，由乾隆皇帝題詠簡端，以示恩寵。"記名"即在提要中註明采進者或藏書家姓名。在地方政府的大力協助和藏書家的積極響應下，征書工作進展順利，共徵集圖書12237種，其中江蘇進書4808種，居各省之首；浙江進書4600種，排名第二。私人藏書家馬裕、鮑士恭、范懋柱、汪啟淑等也進書不少。第二步是整理圖書。《四庫全書》的底本有四個來源：一是內府藏書，二是清廷官修書，三是從各地徵集的圖書，四是從《永樂大典》中輯出的佚書。四庫館臣對以上各書提出應抄、應刻、應存的具體意見。應抄之書是認為合格的著作，可以抄入《四庫全書》。應刻之書是認為最好的著作，這些著作不僅抄入《四庫全書》，而且還應另行刻印，以廣流傳。應存之書是認為不合格的著作，不能抄入《四庫全書》，而在《四庫全書總目》中僅存其名，列入存目，這類著作共有6793種、93551卷，比收入《四庫全書》的著作多出將近一倍。對於應抄、應刻的著作，要比較同書異本的差異，選擇較好的本子作為底本。一種圖書一旦定為四庫底本，還要進行一系列加工，飛簽、眉批就是加工的產物。飛簽也叫夾簽，是分校官改正錯字、書寫初審意見的紙條。這種紙條往往貼於卷內，送呈纂修官復審。纂修官認可者，可用朱筆徑改原文，否則不作改動。然後送呈總纂官三審，總纂官經過分析之後，可以不同意纂修官的復審意見，而採用分校官的初審意見。三審之後，送呈御覽。第三步是抄寫底本。抄寫人員初由保舉而來，後來，發現這種方法有行賄、受賄等弊病，又改為考查的辦法，具體做法是：在需要增加抄寫人員時，先出告示，應征者報名後，令當場寫字數行，品其字跡端正與否，擇優錄取。考查法雖比保舉法優越，但也有不便之處，因此最後又改為從鄉試落第生徒中挑選，擇其試卷字跡勻凈者予以錄用。這樣，先後選拔了3826人擔任抄寫工作，保證了抄寫《四庫全書》的需要。為了保證進度，還規定了抄寫定額：每人每天抄寫1000字，每年抄寫33萬字，5年限抄180萬字。五年期滿，抄寫200萬字者，列為一等；抄寫165萬字者，列為二等。按照等級，分別授予州同、州判、縣丞、主簿等四項官職。發現字體不工整者，記過一次，罰多寫10000字。由於措施得力，賞罰分明，所以《四庫全書》的抄寫工作進展順利，每天都有600人從事抄寫工作，至少可抄60餘萬字。第四步是校訂。這是最後一道關鍵性工序。為了保證校訂工作的順利進行，四庫全書館制定了《功過處分條例》，其中規定：所錯之字如系原本訛誤者，免其記過；如原本無訛，確系謄錄致誤者，每錯一字記過一次；如能查出原本錯誤，簽請改正者，每一處記功一次。各冊之後，一律開列校訂人員銜名，以明其責。一書經分校，復校兩關之後，再經總裁抽閱，最後裝潢進呈。分校、復校、總裁等各司其職，對於保證《四庫全書》的質量確實起了重要作用。
乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四庫全書》終於抄寫完畢並裝潢進呈。接著又用了將近三年的時間，抄完第二、三、四部，分貯文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣珍藏，這就是所謂"北四閣"。從乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分貯江南文宗閣，文匯閣和文瀾閣珍藏，這就是所謂"南三閣"。每部《四庫全書》裝訂為36300冊，6752函。七閣之書都鈐有璽印，如文淵閣藏本冊首鈐"文淵閣寶"朱文方印，卷尾鈐"乾隆御覽之寶"朱文方印。
《四庫全書》的內容是十分豐富的。按照內容分類，包括4部44類66屬。經部包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，其中禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書6屬，小學類又分訓詁、字書、韻書3屬；史部包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，其中詔令奏議類又分詔令、奏議2屬，傳記類又分聖賢、名人、總錄、雜錄、別錄5屬，地理類又分宮殿疏、總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、游記、外記10屬，職官類又分官制、官箴2屬，政書類又分通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工6屬，目錄類又分經籍、金石2屬；子部包括儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文演算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，其中天文演算法類又分推步、算書2屬，術數類又分數學、占侯、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行、雜技術7屬，藝術類又分書畫、琴譜、篆刻、雜技4屬，譜錄類又分器物、食譜、草木鳥獸蟲魚3屬，雜家類又分雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編6屬，小說家類又分雜事、異聞、瑣語3屬；集部包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬。除了章回小說、戲劇著作之外，以上門類基本上包括了社會上流布的各種圖書。就著者而言，包括婦女，僧人、道家、宦官、軍人、帝王、外國人等在內的各類人物的著作。
當然，《四庫全書》的內容也有不足：第一，重視儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家經典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。第二，輕視科技著作。認為西方現代科學技術，是"異端之尤"，可以"節取其技能，禁傳其學術"。除了農家、醫家和天文演算法類收錄少數科技著作之外，一般科技著作是不收錄的。第三，不收戲劇著作和章回小說。第四，圖書正文或有刪節或挖改。編纂《四庫全書》的過程，也就是寓禁於征的過程，也就是大興文字獄的過程。據統計，在長達10餘年的修書過程中，禁毀圖書3100多種、15萬部以上。在收入《四庫全書》的圖書中，也有不少刪節或挖改。 在編纂《四庫全書》的過程中，還編了《四庫全書薈要》、《四庫全書總目》、《四庫全書簡明目錄》、《四庫全書考證》、《武英殿聚珍版叢書》等。這幾種書可以看作編纂《四庫全書》的副產品。《四庫全書薈要》是《四庫全書》的精華，收書473種、19931卷。開本大小和裝幀形式與《四庫全書》相同。乾隆四十三年（1778年）共抄兩部：一部放在宮中御花園的摛藻堂，一部放在圓明園東牆外長春園內的味腴書屋。《四庫全書總目》二百卷是《四庫全書》收錄書和存目書的總目錄。該目錄前有"凡例"，經史子集四部之首冠以總序，大類之前又有小序，每書之下都有著者介紹、內容提要、版本源流等考證文字。由於這些考證文字出於紀昀、戴震、姚鼎、邵晉涵等著名學者之手，因而具有重要的學術價值。《四庫全書簡明目錄》二十卷是《四庫全書總目》的簡編本，它不列存目書，只列《四庫全書》收錄的圖書，每種書的提要也寫得比較簡單。《四庫全書考證》一百卷是四庫館臣對應抄，應刻各書校勘字句的記錄匯編，該書對於校訂古籍有較高的參考價值。《武英殿聚珍版叢書》是用木活字印成的。它包括《四庫全書》中138種"應刻"之書。該叢書在刻印4種之後，主持人金簡通過比較，認為木活字花錢少，實用價值高，改為木活字印刷出版。金簡把木活字印刷過程寫成《欽定武英殿聚珍版程式》一書，並收入《四庫全書》，它是古代印刷史上的重要文獻，已被譯成德文、英文等流布世界。
《四庫全書》編纂成功的原因何在？第一，安定的社會環境。修書期間，正當康乾盛世，天下無事，沒有戰爭的干擾。四庫館臣坐在書案之前，一坐就是10年，沒有後顧之憂。第二，最高統治者的重視。《四庫全書》從醞釀到修成，乾隆弘歷始終參預其事，並由他精心策劃。從征書、選擇底本，到抄書、校書，乾隆弘歷都一一過問，親自安排。第三，雄厚的資金來源。《四庫全書》卷帙浩繁，所需經費難以數計，清廷一概包攬下來。第四，嚴密的組織系統。四庫全書館的最高職務是總裁和副總裁，多由郡王，大學士以及六部尚書、侍郎兼任，負責總理館內一切事務，下設纂修處，繕書處和監造處。纂修處負責校理勘定全部書籍，並兼任繕書處繕寫書籍的分校工作；繕書處負責全書的繕寫及校勘事宜；監造處負責武英殿刊刻、印刷、裝訂、整理書籍事宜。四庫館臣總計360人，因故革職、身死除名、調用它任者，不在此數。第五，破格錄用人材。四庫全書館堪稱人才之寶庫，集中了大量優秀人才，其中不少人是破格錄用的，如邵晉涵、余集、周永年、戴震、楊昌霖等人，人館前不僅不是翰林，而且戴震、楊昌霖等連進士都不是，僅是舉人。人才雲集，為編纂《四庫全書》創造了更加有利的條件。
從《四庫全書》修成至今已有200餘年。《四庫全書》的流傳情況如何呢？七部之中，文源閣本、文宗閣本和文匯閣本已盪然無存，只有文淵閣本、文津閣本、文溯閣本和文瀾閣本傳世至今。文淵閣本今藏台灣省，文津閣本今藏北京圖書館，文溯閣本今藏甘肅省圖書館。文瀾閣本在戰火中多所殘闕，後來遞經補抄，基本補齊，今藏浙江省圖書館。 如何評價《四庫全書》？雖然《四庫全書》在編纂過程中，有刪削、挖改內容等過錯，但就整體而言，應當是功大於過。首先，它保存了大量古籍，是古代文化的一次總結。
《四庫全書》的編纂，對於弘揚民族文化，對於傳播古代文化作出了重要貢獻。200多年來，遞經戰亂，如果沒有集眾書於一身的《四庫全書》，古籍將會大量散失，從而造成無可彌補的損失。其次，在古籍整理的方法上，尤其是在輯佚、校勘、目錄學、匯刻叢書等方面給後人留下許多有益的啟示：在輯佚方面，四庫館臣從《永樂大典》中輯出佚書並收入《四庫全書》者共有385種，不僅使不少亡佚已久的古籍珍本重見天日，而且為後代的輯佚工作提供了一個良好的範例；在校勘方面，四庫館臣網羅眾本、慎選底本等做法，為後代的校勘工作樹立了一個良好的榜樣；在目錄學方面，《四庫全書總目》的學術價值是古代任何官私書目無與倫比的，其編纂方法對後世產生了深遠的影響；在匯刻叢書方面，清人以《四庫全書》為榜樣，掀起了編刻叢書的熱潮。近年《四庫全書存目叢書》和《續修四庫全書》的出版，正是弘揚民族文化、繼承和發揚《四庫全書》的優良傳統而結出的豐碩之果。
總而言之，《四庫全書》是18世紀70到80年代中國歷史乃至世界歷史上的一項特大型文化工程，在人類文化史上寫下了重要的一頁。
另一種觀點：四庫全書是中華傳統文化的一次大浩劫。
至於乾隆年間修的《四庫全書》，就更是搞的徹底，全國圖書都要進獻檢查，不僅不利於滿清的文獻被禁毀，連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進行篡改。查繳禁書竟達三千多種，十五萬多部，總共焚毀的圖書超過七十萬部，禁毀書籍與四庫所收書籍一樣多。「初下詔時，切齒於明季野史。其後，四庫館議，維宋人言遼金元，明人言元，其議論偏謬尤甚者，一切擬毀，……隆慶以後，至於晚明，將相獻臣所著，靡有孑遺矣」。明清之際，黃道周、張煌言、袁繼咸、錢肅樂、顧炎武、黃宗羲、孫奇逢諸人的著作，均於例禁。後來稍稍放寬，有些人的著作，只要「改易違礙字句，無庸銷毀」。但對錢謙益、呂留良、屈大均、金堡以及戴名世、王錫侯、尹嘉銓諸人的作品，查禁特別嚴厲。乾隆時被銷毀的書籍「將近三千餘種，六、七萬卷以上，種數幾與四庫現收書相埒」。吳晗說過「清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！」連宋應星的科技著作《天工開物》也因為有礙於愚民而禁毀，文字獄如此之徹底，一篇吳三桂的「反滿檄文」，一本《揚州十日記》，一本《嘉定屠城記略》，竟在中華本土湮滅二百多年，二百多年後才從日本找出來！中華歷史上的民族政權交替時代有過，但從來沒有一個像滿清統治者這樣，徹底摧毀中華的衣冠、服飾，徹底絞殺中華的民族意識，從精神上到肉體上徹底把中華弄成完全順服的走狗！滿清統治者非惟酷毒暴虐、戾於刑獄；所「漢化」深者：工於心術而極力摧殘中華，尤其中華士人之民族意識！較之前代的外族統治者，更加陰險、卑劣、刻毒！難怪魯迅先生說：「對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子，是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的，到我們有知識的時候大家早忘了血史。」
《四庫全書》所收古籍許多經過篡改是盡人皆知的事實。與清代統治者利益相關的明朝人的文學和歷史作品遭到大力剿滅，而且殃及北宋南宋。《四庫全書》的編纂者對於反映民族矛盾、民族壓迫和民族戰斗精神的作品盡量摒棄和抽毀，對於不能不收錄的名家名作則大肆篡改。如岳飛《滿江紅》名句「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。「胡虜」、「匈奴」在清代是犯忌的。於是《四庫全書》館臣把它改為「壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血」。張孝祥名作《六州歌頭·長淮望斷》描寫北方孔子家鄉被金人佔領：「洙泗上，弦歌地，亦膻腥。」「膻腥」犯忌，改作「凋零」。陳亮的《水調歌頭·不見南師久》詞雲：「堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。」「恥臣戎」犯忌，改作「挽雕弓」。還有更荒謬的，辛棄疾的《永遇樂·千古江山》中的「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住」，被改作「人道宋主曾住」。「寄奴」是南朝宋開國皇帝劉裕的小名，「宋主」可以說是他的尊稱。這兩句的格律也應作「仄平」，兩個字的音也都是「仄平」，改為「宋主」並不涉及音律問題；「寄奴」二字也與清朝犯忌的「胡」、「戎」、「夷」、「虜」等了無關涉。那麼為什麼還要改呢？原因只有一個，那就是用小名稱呼帝王，做慣了奴才的《四庫全書》館臣看到就感到別扭，因此即使沒有「違礙」之處也要改。這是多麼自覺的奴才態度！難怪魯迅說《四庫全書》不僅藏在內廷，而且「還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國作者裡面，也曾有過很有些骨氣的人」(《病後雜談之餘》)。至於那些奴才走狗們說什麼根據《高宗實錄》(這又是一部可以唬人的著作)，這個《四庫全書》是乾隆帝親校(夠他校一輩子的)，紀曉嵐親自三校。這除了給出版界、學術界增添些笑料還能說明什麼呢？
Ⅵ 四庫全書屬於工具書嗎
那麼多?!
用的著嘛...
我來個簡單明了的
四庫全書不屬於工具書
BY INK
Ⅶ 清代四庫全書是什麼
《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套圖書集成（其次是明朝的永樂大典）。清乾隆三十八年（1773年）開始編纂，歷時9年成書。共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前大部的重要古籍（一部分被列為禁書），涵蓋了古代中國的幾乎所有學術領域。
整套書分為經、史、子、集四部，44類，其中也包括了《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《史記》、《爾雅註疏》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑒》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等其他經典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及來華歐洲傳教士的一些著作，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
《四庫全書》的編纂
清乾隆38年（1773年）2月朝廷設立了「四庫全書館」，負責《四庫全書》的編纂，由乾隆皇帝的第六個兒子永瑢負責，任命皇室郡主於敏中為總裁，大學士以及六部尚書、侍郎為副總裁，召著名學者紀昀為總纂官開始編纂這套卷帙浩繁的叢書。陸錫熊、孫士毅、戴震、周永年、邵晉涵等其他學者也參與了編纂。曾參與編撰並正式列名的文人學者達到3600多人，而抄寫人員也有3800人。
《四庫全書》收錄了當時在全國各地徵收的流通圖書、清內廷收藏的圖書以及《永樂大典》中輯出來的珍本善本。據統計，光是徵收得的圖書就達13501種。這些書篩選後按「著錄書」及「存目書」分別收入，其中「存目書」不錄全書，只摘部分內容，而「著錄書」則經過整理、校勘、考證後，按特定格式重新抄寫存入，謄寫完成後，還要與原本反復校勘。最後收錄的圖書有3461種。
《四庫全書》為了美觀與便於識別，採用分色裝潢，經部綠色，史部紅色，子部月白色（或淺藍色），集部灰黑色。四部顏色的確定，依春夏秋冬四季而定。《四庫全書總目》因為是全書綱領，採用代表中央的黃色。
乾隆49年（1784年）四套書陸續完成，全書共抄7部，分別貯於北京紫禁城皇宮文淵閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮（今沈陽）文溯閣、承德避暑山莊文津閣，合稱「內廷四閣」（或稱「北四閣」）。又在鎮江金山寺建文宗閣，揚州大觀堂建文匯閣，杭州西湖行宮孤山聖因寺建文瀾閣，即「江浙三閣」（或稱「南三閣」），各藏抄本一部。副本存於京師翰林院。其中文淵閣本最早完成，校勘更精、字體也更工整。
乾隆52年（1787年）乾隆皇帝抽查《四庫全書》時發現一些書有詆毀清朝的字句，因此下令重檢《四庫全書》，並最終刪除《諸史同異錄》等11部。但這11部書雖然從《四庫全書》中刪除，但是依然存在宮中，沒有銷毀，這11部書中的9部還流傳到今天。
嘉慶八年（1803年）由紀昀主持進行了《四庫全書》最後一部分官修書籍的補遺工作，進一步完善《四庫全書》。
刪改古籍
編纂四庫全書時，清廷為維護統治，大量查禁明清兩朝所謂有違礙字句的古籍，見四庫禁書。並且大量篡改古籍，如岳飛的《滿江紅》名句「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。「胡虜」和「匈奴」在清代是犯忌的，於是《四庫》館臣把它改為「壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血」。張孝祥的名作《六州歌頭·長淮望斷》描寫孔子家鄉被金人佔領「洙泗上，弦歌地，亦膻腥」。其中「膻腥」犯忌，改作「亦凋零」等等。
《四庫全書》的命運
《四庫全書》完成至今的兩百年間中國歷經動亂，《四庫全書》也同樣飽經滄桑，多份抄本在戰火中被毀。其中文源閣本在1860年英法聯軍攻佔北京，火燒圓明園時被焚毀，文宗、文匯閣本在太平天國運動期間被毀；杭州文瀾閣藏書樓1861年在太平軍第二次攻佔杭州時倒塌，所藏《四庫全書》散落民間，後由藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補鈔，才搶救回原書的四分之一，於1881年再度存放入修復後的文瀾閣。文瀾閣本在民國時期又有一次大規模修補，目前大部分內容已經恢復。因此《四庫全書》今天只存4部，其中文淵閣本原藏北京故宮，後經上海、南京轉運至台灣，現藏台北故宮博物院（也是保存較為完好的一部）。文溯閣本1922年險些被賣給日本人，後從沈陽故宮轉運至蘭州，藏甘肅省圖書館，文津閣本現藏中國國家圖書館，而殘缺的文瀾閣本則藏於浙江省圖書館。
1966年10月，為保護《四庫全書》安全，經中央有關部門協調，遼寧省將文溯閣《四庫全書》秘密運至蘭州，藏於山中。目前，遼寧有關人士要求歸還，以「書閣合璧」。甘肅方面也修建藏書樓，加強保護。文溯閣《四庫全書》其最終歸屬仍未定。
民國初期，商務印書館影印了《四庫全書珍本初集》。台灣商務印書館影印出版了文淵閣本《四庫全書》。上海古籍出版社曾將之縮印。1999年上海人民出版社以及香港中文大學分別出版發行文淵閣本《四庫全書》電子版。
Ⅷ 文淵閣四庫全書電子書
文淵閣四庫全書電子版
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資料庫簡介
《四庫全書》是清代乾隆年間官修的規模龐大的網路叢書。它匯集了從先秦到清代前期的歷代主要典籍，共收錄3462種圖書，共計79338卷，36000餘冊，約八億字。並以其收書規模之大，涵蓋范圍之廣，編撰時間之久而聞名於世，被譽為中華文化的瑰寶。
《四庫全書》分為經、史、子、集四部，共四十四類、七十屬。內容覆蓋哲學、歷史、文藝、政治、社會、經濟、軍事、法律、醫學、天文、地理、算學、生物學、農業、占卜等，是研究中華歷史文化的重要文獻。
《四庫全書》原抄七部，分藏文淵閣、文溯閣、文津閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣。後經戰亂，今存世者僅文淵閣、文溯閣、文津閣三部及文瀾閣殘本，其中文淵閣是保存最完整的一部。
文淵閣四庫全書電子版以《景印文淵閣四庫全書》為底本，由上海人民出版社和迪志文化出版有限公司合作出版，分為「標題檢索版」（簡稱「標題版」）和「原文及全文檢索版」（簡稱「全文版」）兩種版本，北京大學圖書館目前提供給校園網用戶使用的是其全文版。《四庫全書》電子版並不是機械的電子掃描，它是做了各種索引，便於讀者根據不同途徑進行檢索和利用的
文獻類型
全文
收錄年限
先秦到清代前期
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Ⅸ 誰知道閱微草堂筆記全文
正文
原序
文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至於治國平天下，小至於一事一物一動一言，無乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者為六經，固道所寄矣；降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；再降而稗官小說，似無與於道矣。然漢書藝文志列為一家，歷代書目亦皆著錄，豈非以荒誕悖妄者？雖不足數，其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談標榜門戶，亦不喜才人放誕詩社酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍，老而懶於考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。灤陽消夏錄等五書俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒，而先生之書，則梨棗屢鐫，久而不厭。是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目如明人之刻冷齋夜話者，讀者病焉。時彥夙從先生游，嘗刻先生姑妄聽之，附跋書尾，先生頗以為知言，邇來諸板益漫漶，乃請於先生，合五書為一編，而仍各存其原第，篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視一過，然後摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀於先生教世之本志，或亦不無小補雲爾。
嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。
卷一 灤陽消夏錄一
乾隆巳酉夏，以編排秘籍，於役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關於著述。街談巷議，或有益於勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄雲爾。
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胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。可為此事作解也。
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滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或於對語時，舉以問狐。狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
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愛堂先生言，聞有老學究夜行，忽遇其亡友，學究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因並行至一破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦綉。學如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。學究問，我讀書一生，睡中光芒當幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學究怒斥之，鬼大笑而去。
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東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行，憑欄坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
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董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南並馬來，垂楊一例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風豆蔻知多少，並作秋江一段愁。語多難解。後亦卒無征驗，莫明其故。
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平定王孝廉執信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句雲，陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃，非親至關外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯雲，山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亘古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鍾忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。山沉邊氣一聯，後於任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也，陰磧一聯，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
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滄州城南上河涯，有無賴呂四，凶橫無所不為，人畏如狼虎。一日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：彼可淫也。時已入夜，陰雲黯黑，呂突入掩其口，眾共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？呂語塞，急覓衣褲，已隨風入河流矣。旁皇無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投於河，蓋其妻歸寧，約一月方歸，不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難，後妻夢呂來曰：我業重，當永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲，蛇於屋上跳擲數回，奮然去。
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獻縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十餘年如伉儷，嘗語仆曰：吾煉形已四百餘年，過去生中，於汝有業緣當補，一日不滿，即一日不得生天，緣盡吾當去耳。一日囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：月之十九日吾緣盡當別，已為君相一婦，可聘定之。因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾於平日，恆形影不離。至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業緣一日不可減，亦一日不可增。惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也。越數年，果再至，歡洽三日而後去。臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。陳德音先生曰：此狐善留其有餘，惜福者當如是。劉季箴則曰：三日後終須一別，何必暫留。此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當如是。余謂二公之言，各明一義各有當也。
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獻縣令明晨，應山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學門斗有五半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允，獨不記制府李公之言乎？門斗返報，明為悚然。因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計數文錢耶？俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風止得濟，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟，亦命也。吾不能不救，何謝焉。李公又拜曰：領師此訓，吾終身安命矣。道士曰：是不盡然，一身之窮達當安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰：是知其不可而為之。諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍非所逆睹。此聖賢立命之學，公其識之。李公謹受教，拜問姓名。道士曰：言之恐公駭。下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事，不識此狐何以得知也。
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北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閆羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：此農家老婦，有何功德？冥吏曰：是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必損人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬年，流毒四誨，皆此一念為害也。此一村婦而能自製其私心，讀書講學之儒對之多愧色矣。何怪王之加禮乎？鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理，但不要錢即為好官，植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？官又辯曰：某雖無功亦無罪。王曰：公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。促命即送轉輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。雖賢者一念之私，亦不免於責備。相在爾室，其信然乎？
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雍正壬子有宦家子婦，素無勃溪狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦屍泣曰：我性剛勁，與母爭論或有之；爾不過私訴抑鬱，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？是未知律重主謀，幽明一也。
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無雲和尚，不知何許人。康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：削發辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人，佛法近墨，此僧乃近於楊。
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寧波吳生，好作北里游。後昵一狐女，時相幽會。然仍出入青樓間。一日狐女請曰：吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應念而至，不逾於黃金買笑乎？試之，果傾刻換形，與真無二，遂不復外出。嘗與狐女曰：眠花藉柳，實愜人心，惜是幻化，意中終隔一膜耳。狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來名姬艷女皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場；握雨攜雲，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，一曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有絕別之期；及其訣別，則數十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發已侵，一人之身，非復舊態。則當時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。何獨以妾肖某某為幻化也？吳灑然有悟。後數歲，狐女辭去，吳竟絕跡於狎游。
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交河及孺愛，青縣張文甫，皆老儒也。並授徒於獻。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽之皆首肯，共嘆宋儒見理之真，遞相酬對。竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
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河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語耳。唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問為誰，則曰：我二氣之良能也。塾師大怖，蒙首股慄，使二弟子宋達旦，次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無虛夕。初尚以為唐再來，細察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之後，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎？
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天津某孝廉，與數友郊外踏青。皆少年輕薄，見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是，爾讀聖賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。數訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
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德州田白岩曰：有額都統者，在滇黔間山行，見道士按一麗女於石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事！此魅已媚殺百餘人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無窮矣。惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白岩之寓言，即所謂一家哭何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎？
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獻縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對算，其一曰：渠今歲所蓄較多，當何法以銷之？方沉思間，其一曰：一翠雲足矣，無煩迂折也。是廟往往遇鬼，道童習見亦不怖。但不知翠雲為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠雲至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫葯備至，比愈則已盪然矣。人計其平生所取，可屈指數者，約三四萬金，後發狂疾暴卒，竟無棺以殮。
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陳雲亭舍人言，有台灣驛使宿館舍，見艷女登牆下窺，叱索無所睹。夜半琅然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問是何妖魅，敢侮天使。窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心一動，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報，公何怒焉？驛使大愧，未及天曙，促裝去。
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葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對語，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤自舞，幾榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無驗。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道場七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽聞格鬥砰[石訇]，門窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門外。余嘗問真人驅役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役於印，而符錄則掌於法官。真人如官長，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或准或駁，不能一一必行耳。此言頗近理，又問設空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經行，劫盜自然避匿。倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調不及，一時亦無如之何。此言亦頗篤實。然則一切神奇之說，皆附會也。
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朱子穎運使言守泰安日，聞有士人到岱嶽深處，忽人語出石壁中曰：何處經香，豈有轉世人來耶？剨然震響，石壁中開，貝闕瓊樓涌現峰頂。有耆儒冠帶下迎，士人駭愕，問此何地？曰：此經香閣也。士人叩經香閣之義，曰：其說長矣，請坐講之。昔尼山刪定，垂教萬年。大義微言，遞相授受。漢代諸儒，去古未遠，訓詁箋注，類能窺見先聖之心，又淳樸未漓，無植黨爭名之習，惟各傳師說，篤溯淵源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒為註疏十三部，先聖嘉焉。諸大儒慮新說日興，漸成絕學，建是閣以貯之。中為初本，以五色玉為函，尊聖教也；配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也，皆南面；左右則各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次時代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎汲古之勤也，皆東西面，並以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。東西兩廡，以沉檀為幾，錦綉為茵，諸大儒之神，歲一來視，相與列坐於斯閣。後三楹則唐以前諸儒經義，帙以纂組，收為一庫。自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉。先聖之志也，諸書至子刻午刻，一字一句，皆發濃香，故題曰經香。蓋一元斡運，二氣絪縕，陰起午中，陽生子半，聖人之心，與天地通。諸大儒闡發聖人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。然必傳是學者始聞之，他人則否。世儒於此十三部，或焚膏繼昝，鑽仰終身，或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。君四世前為刻工，曾手刊周禮半部，故余香尚在，吾得以知君之來，因引使周覽閣廡，款以茗果。送別，曰：君善自愛，此地不易至也。士人回顧，唯萬峰插天，杳無人跡。案此事荒誕，殆尊漢學者之寓言。夫漢儒以訓詁專門，宋儒以義理相尚，似漢學粗而宋學精。然不明訓詁，義理何由而知？概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪，得濟迷川，遽焚寶筏。於是攻宋儒者，又紛紛而起故。余撰四庫全書詩部總序，有曰：宋儒之攻漢儒，非為說經起見也，特求勝於漢儒而已。後人之攻宋儒，亦非為說經起見也，特不平宋儒之詆漢儒而已。韋蘇州詩曰：水性自雲靜，石中亦無聲，如何兩相激，雷轉空山驚。此之謂矣。平心而論，易自王弼始變舊說，為宋學之萌芽，宋儒不攻；孝經詞義明顯，宋儒所爭，只今文古字句，亦無關宏旨，均姑置勿議；至尚書三禮三傳毛詩爾雅諸註疏，皆根據古義，斷非宋儒所能；論語孟子，宋儒積一生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傅，淵源有自。宋儒尚心悟，研索易深；漢儒或執舊文，過於信傳，宋儒或憑臆斷，勇於改經。計其得失，亦復相當。唯漢儒之學，非讀書稽古，不能下一語；宋儒之學，則人人皆可以空談其間。蘭艾同生，誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。此種虛構之詞，亦非無因而作也。
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曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披發吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發，但稍亂。鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能幹。故記中散是事者，稱神志湛然，鬼慚而去。
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董曲江言，默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神於思老翁，不應擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像於馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學署有土神亦配以女像，有訓導謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓導方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實二事相近，或曰：訓導遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當重。余謂董少年放誕耳，訓導內挾私心，使己有利，外假公義，使人無詞，微神發其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓導譴當重於董。
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戲術皆手法捷耳。然亦實有搬運術。憶小時在外祖雪峰先生家，一術士置杯酒於案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見，令其取回，則曰：不能矣。在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。時以賓從雜沓，書室多古器，已嚴扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非搬運術乎？理所必無，事所或有，類如此。然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
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舊仆庄壽言，昔事某官，見一官侵晨至，又一官續至，皆契交也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開窗急視，新雨後泥平如掌，絕無人跡，共疑為我囈語，我時因戒勿竊聽，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
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永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來沖風雨來，去踏煙霞去，斜照萬峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半里許矣。不知神仙游戲，抑鄉塾小兒聞人誦，而偶記也。
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莆田林教諭霈，以台灣俸滿北上。至涿州南，下車便旋，見破屋牆外，有磁鋒劃一詩曰：騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青。款曰羅洋山人。讀訖自語曰：詩小有致，羅洋是何地耶？屋內應曰：其語似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車，恆鬱郁不適，不久竟卒。
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景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩，需次日，夢中作一聯曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。後得湖南一令，卒於官，正屈原行吟地也。
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先祖母張太夫人，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恆見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨銜冤於柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。考問果然。
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福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。雲有神。余按臨日，吏曰當詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當拜。樹枝葉森聳，隔屋數重可見。是夕月明，餘步階上，仰見樹梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹各答以揖，為鐫一聯於祠門曰：參天黛色常如此，點首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事於新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
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德州宋清遠先生言，呂道士不知何許人，善幻術，嘗客田山虇司農家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽，亦慍形於色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶盪之態；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。後在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾蘇後登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
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交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試。晚至石門橋，客舍皆滿。唯一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：今日方知忍飢之苦，生前所欺隱草豆錢，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女並淫濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恆舉以戒圉人。
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餘一侍姬，平生不嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。
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有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，雲並隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲：少年初不相識，亦未相悅，忽惘然如夢，隨之去。鄰里亦曰：二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其
Ⅹ 《四庫全書》收錄《閱微草堂筆記》這部小說了嗎
[最佳答案]不是,它們是不同的書。 《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》,是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年(1789年)至...