杜廣程小說閱讀之環境描寫

Ⅰ 課外閱讀寫人的文章或書籍,摘抄描寫人物的精彩句段。

玲玲不到兩歲，胖墩墩的。紅撲撲的小臉蛋上，有一雙水靈靈的眼鏡。小辮兒朝天翹著，粉紅色的發帶在頭上一顛一顛的，像兩只飛舞的彩蝶。尤其逗人喜愛的，是她那張伶俐的小嘴。

2、看上去，杜老師也就30來歲，那張嚴肅的長方形臉上戴著一副黑寬邊眼鏡，兩只不大的眼睛在鏡片後邊閃著亮光；兩個嘴角總是緊緊閉著，平時很不愛說話。在我的記憶里，好像他只有那麼一身半新不舊的藍衣服，袖子也總愛往上挽一截。每當下課的時候，他就把書本往胳肢窩下一夾，把用剩下的半截粉筆往口袋裡一裝，低著頭，像找來時的腳印似的，慢慢地，一步步向著自己的辦公室走去。可是，在課堂上，他像變成了另一個人。他講起課來滔滔不絕，朗讀起課文來聲音異常洪亮，有時還會激動得臉上放出紅光，一步跨到講台前，揮舞著手臂……同學們的注意力都被他吸引住了，睜大眼睛看著他。

3、這位老漢的眉毛鬍子都花白了。但臉膛仍是紫紅色的，顯得神采奕奕。他身穿嶄新的青布棉襖棉褲，頭上還包著一塊雪白的毛巾。老漢蹲在地上，樂滋滋地抽著旱煙。

4、太陽曬得墨黑的清瘦的臉上，有一對稍稍窪進去的大大的雙眼皮兒眼睛；眉毛細而斜；黑里帶黃的頭發用花布條子扎兩條短辮子；衣服都很舊；右褲腳上的一個破洞別一支別針；春夏秋三季都打赤腳，只有上山抓柴禾的時節，怕刺破腳板，才穿雙鞋子，但一下山就脫了。

5、這是個三十來歲的年輕人。身穿軍用棉大衣，腳穿高筒皮靴。高個子，方臉盤，長得很魁梧。下巴上有一顆黑痣，那雙眼睛在黑暗中閃著亮，使人覺得粗獷又精明。

6、李雲是一個機靈、陶氣的孩子。他胖乎乎的臉上，長著一對調皮的大眼睛，眼簾忽閃忽閃的，那兩顆像黑寶石似的大眼珠只要一轉，鬼點子就來了。在他那黝黑的臉上，不論是那鼓鼓的腮幫，還是那薄薄的嘴唇，或者那微微翹起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。

7、這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發已經斑白了。肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。整個脊背，又黑又亮，閃閃發光，好像塗上了一層油。下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無數個筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。腳上沒有穿鞋，腳板上的老皮怕有一指厚，……腰上插著旱煙袋，煙荷包搭拉在屁股上，像鍾擺似的兩邊擺動著。

8、除夕晚上，兒子、孫子都來到她身邊，她滿臉皺紋都舒展開了，就像盛開的菊花瓣，每根皺紋里都洋溢著笑意。

一天，她的老伴兒病倒了，她臉上珠網般的皺紋更深了，兩道眉毛擰成的疙瘩鎖到一塊兒了。

她望著老伴兒的遺像，嘴唇微微抖動著，刀刻般的皺紋里，流淌著串串淚珠。

9、 女兒長得像她娘，眼睛長得尤其像。白眼珠鴨蛋清，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的。

附《如何寫好人物外貌描寫》
人物的外貌描寫是人物描寫的重要內容，描寫好人物外貌也往往能使人物活起來，給讀者留下深刻的印象。

人物的外貌，主要包括人的容貌、體態、服飾、表情、風度等。人的外貌描寫也叫肖像描寫，就是對人物的外貌、特徵進行准確、生動、形象的描繪，並通過外貌描寫來傳神，向讀者揭示人物的思想品質、精神風貌和性格特徵。

怎樣才能寫好人物外貌呢？我們不妨從以下三方面入手。

一、外貌描寫要「准」。准就是准確地描寫人物外貌，人物形象才會真實可信。

人的外貌往往受到其身份、職業、年齡、教養、習慣、生活經歷、家庭環境、身體狀況等諸因素影響。不同職業的人往往外貌也有所區別。如舞蹈演員的腿較粗而四肢修長；舉重運動員往往比較壯實；漁民則膚色較黑，腳趾因長期在船上行走而像蒲扇般張開。人的年齡不同，其外貌也有明顯的差異，少年兒童天真可愛，青年人血氣方剛，中年人成熟穩重，老年人則耳聾眼花。這一些無不反映其人生的自然規律。

當然人的的習慣不同，也往往顯出不同的特徵來。如吸煙的人彷彿缺少了門牙，還不時透出煙草氣味；不吸煙的人則牙齒潔白。人的教養不同，也往往能從外貌上看出來，有教養的人坐有坐相，站有站相；有文化的人講話文縐縐的，且條理清楚；沒有教養的人坐著站著東倒西歪，說話粗魯而無條理……凡此種種，我們要仔細觀察，並用准確的語言加以描述，人物的形象才能准確的描寫出來。

二、外貌描寫要「精」。精就是精心選擇人物外貌特徵，集中筆墨描寫，使人物形象精確鮮明。

世上沒有外貌完全相同的人，我們要根據表達的需要，從人物外貌中精心選擇其與眾不同的特徵，集中筆墨描寫，其它的可省略不寫或一筆帶過，使人物外貌更精確鮮明。

有時候，我們根據手頭素材的實際情況，或為了某種表述的需要，可把外貌描寫重頭戲放在人物的某個部位。如寫爺爺的手，硬而裂開許多道口子，雖難看卻是勤勞的見證；幫我編玩具，又透出靈巧。這樣寫了往往會使勤勞而機靈的爺爺躍然紙上。

我們精心選擇人物與眾不同的外貌，加以精確地描寫，往往能寫出新意來。

三、 外貌描寫要「深」。深就是人物的外貌描寫要反映人物的精神品質，寫出人物的深度。

我們描寫人物外貌，要著重選擇最能體現人物思想品質，精神風貌，個性特徵，氣質情感的外貌特徵予以重點描寫，使人物形象更生動，更感人，達到神似的境界。

當然，我們還要注意寫作的順序，選好寫作的角度，無論前後左右，正視側視，仰視俯視，近觀遠看，哪個角度最能展示人物精神面貌，性格特徵，就從哪個角度入手進行描寫。

外貌描寫還要注意與人物的動作、神態、語言等描寫相結合，更好地表現人物的個性特徵，寫出鮮活的人物形象來。

參考資料：http://..com/question/16144270.html?si=1
突然身後有人輕輕一笑，郭靖轉過頭去，水聲響動，一葉扁舟從樹叢中飄了出來。只見船尾一個女子持槳盪舟，長發披肩，全身白衣，頭發上束了條金帶，白雪一映，更是燦然生輝。郭靖見這少女一身裝束猶如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢盪近，只見那女子方當韶齡，不過十五六歲年紀，肌膚勝雪，嬌美無比，容色絕麗，不可逼視。
《射鵰英雄傳》
這少女十八九歲年紀，一張圓圓的鵝蛋臉，眼珠子黑漆漆的，兩頰暈紅，周身透著一股
青春活潑的氣息。那漢子濃眉大眼，比那少女大著六七歲，神情粗豪，臉上生滿紫色小瘡，
相貌雖然有點醜陋，但步履輕健，精神飽滿，卻也英氣勃勃。 －－－金庸《飛狐外傳》

那武官約莫三十來歲，身高膀寬，一臉精悍之色。－－－金庸《飛狐外傳》

廳門推開，進來了一男一女，男的長身玉立，氣宇軒昂，背上負著一個包裹，三十七八
歲年紀。女的約莫二十二三歲，膚光勝雪，眉目如畫，竟是一個絕色麗人。－－－金庸《飛狐外傳》
彎彎眉,如春柳,秋波眼,情兒露,鼻樑端正櫻桃口,耳墜金環掛玉鉤.心兒靈,性兒柔,美貌天仙見她羞.
天庭飽滿，地閣方圓，鼻如膽懸，目若朗星，口似塗朱，牙排碎玉，真是三山得配，五嶽相均。
好比湖中鮮花，岸邊嫩柳，走起路來似風吹荷葉，雨打芭蕉，真是千嬌百媚，萬種風流。

頭上戴，玉鑲銀；千錘打，萬錘震。二龍戲水圓珠襯。絳頭雙纓上下分，戴上能助英雄膽，能在前煞奪青雲。面上看似銀盆。目如朗星耳有輪，天庭滿，地閣襯，牙排碎玉紅嘴唇。身上掛，甲龍鱗，繞絡增光冷森森。護心鏡，賽月輪，不怕槍，不怕棍，刀砍箭射不傷身。素羅袍，把盔甲襯，不長不短正合身。女子剪巧匠針，能工巧匠費盡心，盤龍飛鳳綉麒麟。胯下馬，賽蛟龍，細看雜毛無半根，日行千里還嫌慢，嘶鳴咆哮似龍吟。掌中使，亮銀槍，明又亮，重又沉。大蟒搖頭冷氣生。鬥口大的素纓擺，五把鋼勾內里存，無處找，無處尋，大將用它保明君。連人帶馬一塊玉，亞如平地起綠雲。

岳飛：頭上戴亮銀盔，上安十三曲簪纓，八支護背旗飄擺腦後，摟海帶釘滿銀釘，身穿亮銀甲。護心鏡，亮如秋水。絆甲絲絛，九腹勒成。魚搭尾三環倒掛。飛虎戰裙遮住雙膝。虎頭戰靴銀跟襯。左挎彎弓，右帶箭，背後一根四楞銀裝鐧。往臉上看，面似銀盆，眉分八彩，目如朗星，頷下微須。胯下一匹馬，掌中一桿帝銀蟋龍槍，真氣度不凡。

那人生得：身材俊俏，打扮風流。一雙花眼渾如點漆，兩道柳眉曲似春山。口未言而先笑，身欲進而頻回。荀令衣香三日馥，潘安標致一時傾。

但見他麵皮微黃，一雙小圓眼。豆蟲眉，蒜頭鼻二，薄片嘴，螳螂脖子，窄肩膀頭。年紀不過十七八歲。頭戴馬尾透風巾，魚鱗倒拉千層浪，金抹額二龍斗寶，鬢邊一朵青絨球。身穿青緞小襖，上鄉碎菊花。十三太保的扣鼻，腰扎藍緞鸞帶：上挽蝴蝶結，下垂龍虎須。下穿青縐綢緋沿，兜襠緊身的滾褲。藍布襪子，上納二馬分鬃，青絲裹腿打襻。足登一雙魚鱗緞錛尖兒小灑鞋，千層底下蒙了層薄鹿皮，落地無聲；躥房越脊，飛檐走壁乃是拿手好戲。

法官怎個模樣：魚尾冠多鑲白玉，雲鶴氅遍綉銷金。口闊唇掀，閃爍兩腔邪視眼；眉濃臉瘦，蓬鬆一部落腮鬍。寶劍掣來天地暗，法鈴搖動鬼神愁。

眉飄偃月，目炯曙星，鼻若膽懸，齒如貝列。神爽朗，冰心玉骨，氣軒昂，虎步龍行。鋒藏鍔斂，真未遇之公卿，善武能文，乃將來之英俊。

好似那月里嫦娥出羅帷，忽靈靈一對杏眼含秋水，彎整整相襯兩道新月眉。疙瘩瘩小鼻子緊照櫻桃嘴，紅撲撲臉蛋好似桃花迎風吹。

儀表堂堂，器宇軒昂，如同三國呂布，列國子都。

堯眉舜目,禹背湯肩,雙手過膝,兩耳垂肩.明明有帝王之相.

真好像三月的桃花，六月的荷花，帶雨的犁花，盛開的牡丹花。

年紀在十八、九歲，身量不高不矮，體格不胖不瘦頭上青絲如墨染，高卷美人鬏。上插一朵海棠花，耳帶八寶燈籠墜兒，身穿真絲藕荷色上衣，腰系藕荷色的八幅鑼裙，裙子周圍綉著白花，外罩白紗，腳穿著藕荷色的綉花鞋。上寬下窄的瓜子臉，面似三月桃花，柳葉眉，杏核眼，懸膽鼻子，櫻桃小口一點點。走道象風擺柳葉一樣。真是千嬌百媚，萬種風流。

「花和尚」魯智深，本名魯達。《水滸傳》描寫未出家和出家相貌：
頭果芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠尤絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫乾黃靴，生得面圓耳大，鼻直口方，一部貉貔胡須，身長八尺，腰闊十圍。出家後：自從落發寓禪林，萬里僧將壯士雜，臂負千斤找鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒九禪仗冷森森。不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智森。

秦瓊：頭戴英雄帽，身穿五虎青，騎馬兜襠褲，戰靴二足登，腰扎絲鸞帶，不緊也不松，身高滿丈二，膀橫足一弓，面如古月生輝，臉似淡金鍍容，眉似利劍入鬢，目若明珠朗星，鼻正口方楞角分明，三綹胡須飄灑前胸。頭上千層殺氣，面前有百步威風。

關公：面如重棗丹鳳眼，五綹長須飄前胸，身披綠色英雄氅，內套箭衣綉團龍。一頂風帽頭上戴，牛皮戰靴二足蹬。

程咬金：五花瓣子臉，一塊紫來一塊青，紅發紅須雙眼瞪，巨齒獠牙似鋼釘，閃龍金盔頭上戴，鎖子錦甲綉滾龍。

黃炳文：頭戴半卷荷葉烏金盔，身披九吞八托鬧龍烏油甲，大紅中褲，虎頭靴斜插二鐙外罩哪吒鬧海的皂羅袍，渾身上下，扯底掛皂，面黑如釜底，手端點鋼長矛，真好似煙薰的太歲，火燎的金剛，真好似西楚霸王出了陣，又好比大刀周倉出廟門。

不施煙粉不著環佩美麗出天然：臉似桃花放蕊，身如弱柳迎風，眉似春山帶雨，眼如秋水含情，眉蹙目轉，滿室生輝。
你看她：一頭青絲盤珠翠，鬢角斜插玉簪，上著百花衫，下束百褶裙，顏如桃李，柳眉彎彎，杏眼含春，鼻似懸膽，藏嬌口，碧玉含，兩耳墜，八寶環，真是美比西施，賽過貂嬋，乃一才貌雙全的奇女子。

Ⅱ 幫我查20條以上的佳句,都是描寫景物與季節的,1條不要太長,大概兩排!

春天的江南是美麗的，風很柔和，空氣很清新，太陽很溫暖；大田裡的麥苗像一片海，星羅棋布的村莊是不沉的舟，縱橫交錯的彎彎曲曲的河道，河邊的柳枝吐了嫩芽，蘆葦邊鑽出來放時透青了；河道里平靜的水，從冬天的素凈中蘇醒過來，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

最先是朝陽的山坡處的雪在融化，慢慢地露出黃黑色的地皮，雪水滋潤著泥土，浸濕了去年的草植；被雪蓋著過了冬眠的草根蘇醒復活過來，漸漸地倔強有力地推去陳舊的草植爛葉，奮力地生長起來。在同時，往年秋天隨風搖落下來的草木種子，也被濕土裹住，在草殖著根須，爭取它們的生命。

今年的節氣自然是晚了一些，蝴蝶們還很弱；蝶兒可是一出世就那麼挺拔。好像世界確是甜蜜可喜的。天上只有三四塊不大也不笨重的白雲，燕兒們給白雲上釘小黑了子玩呢。

大自然在春天曾經顯得俏麗、歡樂，像一個眺用將來的姑娘；草地變成金色，秋天的花朵露出它們蒼白的花瓣，雛菊現在很少用白色的眼睛截破草地，色調轉為濃重，陽光已經傾斜，讓橙黃色的和倏忽的微光，讓長的閃亮的痕跡溜進樹林裡面，這些痕跡象向你告別的婦人的拖在地上的袍子一樣，很快就過去了。

當春間二三月，輕隨微微的吹拂著，如毛的細雨無因的由天上灑落著，千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來，形成了爛漫無比的春天時，那些小燕子，那麼伶俐可愛的小燕櫻

Ⅲ 形容文章簡短有力

綠

有一種色彩，它蘊含著生命的意義，它是平凡的象徵，那就是—綠。

綠，意味著生命。當你在草坪旁的路上走過，那些嫩綠的小草朝你左右擺動時，難道你感覺不到綠的生機、綠的活力？難道你心中沒有賞心悅目的感覺？還有，那高大挺拔、鬱郁蔥蔥的樹木，那竹林中力爭上游的竹子，都充溢著綠的血液，綠的生命、綠的氣息。草木、竹林為他們是綠而感到驕傲和自豪。

綠，是平凡的象徵。他總是那樣默默無聞、無私奉獻。那奪目的花兒們爭相鬥艷，綠卻低著頭做花的陪襯。是綠沒有信心，沒有實力？不！是綠不願追求名利。在那炎炎烈日下，花兒們彎下了腰，想逃避。只有綠，直挺挺的立著，與烈日斗爭，這難道不是信心和勇氣嗎？放眼望去，漫山遍野的綠，它們昂著頭微笑著，這是多麼朴實，多麼的平凡！

綠，它教會我們做人，我想大聲地說：讓世界充滿「綠」吧，讓綠更加燦爛輝煌！

Ⅳ 我要抄一篇寫景的文章

春天的期盼

「滴答，滴答」哦，又在下雨了!教室角落傳來了埋怨的聲音!「唉呀!怎麼又在下雨了?我們已經很久沒運動了吔！」抗議的聲音回盪於整間教室。
寒冷的冬天踏著沉重的腳步離開了，迎面而來的是笑意盎然的季節。細細的雨把塵封己久的大地洗刷干凈，到處都是新希望，新氣象。溫柔的細雨，不像西北雨的雷聲使人膽破魂奪，亦不像冬天的雨，濕濕的令人厭煩。綿綿的雨像是母親的手般撫摸著大地，撫摸著所有的生命，用她最偉大，最堅強的愛保護著我們，鼓勵著我們。那綿長的教誨流入我們心裡，永遠滋潤著我們的心。看著那雨，不禁回憶起家慈殷殷的教誨。
雨總來得輕悄悄，在教室里彷佛沒有它的存在，從窗外望去，它像隱形般讓人看到。唯有靜下心來，坐在窗戶邊，聆聽著它的韻律，感覺它的美。我喜歡在下雨的時候，看著書，隨著情境把自己投入於書中，我喜歡在下雨的時候，躲進暖暖的被窩里，睡個好覺，我喜歡在下雨的時候，就算發呆也好，靜靜地望著外面的景物，探索著內心的世界。也許這是一種奢侈浪費，但是我卻認為這是一種生活的享受，生活的情趣。
瞧！一會兒，雨絲漸漸停了，溫煦的太陽從雲朵中探出頭來瞧個究竟，光線像柔柔的絲綢遍布大地。呀!看那遠處的山脈是如此的清，山上幾縷炊煙裊裊，叢叢樹林環繞，彷佛是傳說中的桃花源，令人嚮往。放眼望去，農地一片鵝黃，辛勤的農人在田裡，為來臨的一季做好准備。在這寬廣的景緻中，又怎能少了五彩繽紛的花呢?它們三三五五地為大地添蓋了一片笑意，自然又芳香的氣味，令人神清氣爽，整座山，整遍野地都充滿了生氣，爭先恐後地冒出來，為這世界貢獻出自己微薄的一點光。
吱吱喳喳的小鳥振起雙在廣闊無邊的天空中飛翔，追遂著自己的目標，

Ⅳ 詩歌里哪些描繪的景物具有普遍的象徵意義

古代詩歌中一些常見的意象主要有 1、 樹木類：樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力竹：氣節 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。 「楊柳」：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。 2、 花草類：花開：希望 青春 人生的燦爛花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。桃花：象徵美人蘭：高潔牡丹：富貴 美好草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》） 3、動物類猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」鴻鴿：:理想 追求魚：自由 愜意鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功狗、雞：生活氣息 田園生活 (瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷沙鷗：飄零 傷感鳥：象徵自由蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來即以雙鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩雲：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。」 (孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。古詩詞中「燕子」意象燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙?即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經?谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清?《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門?懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久?《塞鴻秋?春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥?《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。 4、風霜雨雪水雲類: 海：遼闊 力量 深邃 氣勢海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的凶險 江湖的詭譎江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃盪惡勢力的力量 盪滌污穢的力量春風：曠達 歡愉 希望東風：春天 美好西風：落寞，惆悵 衰敗 遊子思歸狂風：作亂 摧毀舊世界的力量霜：人生易老 社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂露：人生的短促 生命的易逝雲：遊子 飄泊 以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。天陰：壓抑 愁苦 寂寞天晴：歡愉 光明金風：秋風「水」的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。 5、器物類玉：高潔 地重遊 脫俗珍珠：美麗 無瑕簪纓 (冠)：官位 名望搗衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。崑山玉：比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。 6、顏色類白：純潔 無暇 喪事紅：熱情奔放 青春 喜事綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁黃：溫暖 平和紫：高貴 神秘黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛 7、關於人的品質、行為活動的。英雄：追慕 自愧自嘆小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和「陽春白雪」比照著來寫，表達自己的微不足道。碧血：借指為正義事業所流的血。後來也用戶碧血」、「萇弘化碧」比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：「不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』懷桔：指孝順雙親。採薇：借指隱居生活。《史記?伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。 8、地點：古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯) 鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜草原：遼闊 人生境界 人的胸襟城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉、親人。南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」 9、其他類白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。破曉：初現希望深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國：後庭花。天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望 朝氣 活力夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘酒：歡悅 得意 失意 愁苦月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。此外「月」還有以下意象（ 1）明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。（2）明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。（3）明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

Ⅵ 語文閱讀題

因為高中閱讀題篇幅較大 所以在閱讀全文時 應先看問題
帶著問題讀文章 找答案 這樣能夠節省時間 在閱讀文章時
要記得把重要的詞語 句子畫出來 方便打題 尤其在做科技文閱讀時 更重要 選擇題中科技文 要注意用排除法 要咬文嚼字

Ⅶ 語文閱讀學習

能多讀書，最好是名家作品。在讀書過程中，要在心中分段並思考段意，揣摩作者的寫作意圖，理解作者的思想感情 就是把每一篇文章當作語文閱讀理解來做，做的多了就好了。 就個人知識的獲得來說，一般來自兩個方面。一方面通過親自實踐獲得大量感性知識，然後通過思考上升為理性知識，這些構成了個人知識的一小部分來源。另一方面則是直接把人類在長期實踐中積累起來的知識繼承過來，把社會的知識轉化為個人的知識，這是中學生知識的主要來源或大部分來源，正如恩格斯所說：「每一個體都必須親自去體驗，這不再是必要的了；他的個體的經驗，在某種程度上可以由他的歷代祖先的經驗的結果來代替。」在繼承知識的各條途徑中，可以說閱讀是一條主要途徑。

實際上，在校學習時，僅僅依靠上課是無法理解全部知識的。可以說，學生時代的學習一天也離不開閱讀，老師的教和學生的學都要用書，離開書，離開閱讀，學習就會十分困難。要知道，老師上完課就走了，而書籍卻始終伴隨著我們。

中學階段是人生的黃金時代，要珍惜這無憂無慮、精力充沛的寶貴時光。要充分利用這一階段多讀點書，多繼承點人類的寶貴知識財富，為一生的事業打下雄厚的基礎。同時在閱讀活動中增長起來的閱讀能力，將為一生中不斷地自學打下堅實的基礎。

（一）要不斷改進閱讀的基本條件

閱讀需要哪些條件呢？

（1）要掌握常用的字、詞、句、段、篇的基本知識

閱讀就是要通過與字、詞、句、段、篇打交道，從中獲取知識，如果不掌握這些知識，那麼，閱讀就變成看「天書」了。

中學生如能掌握5000個字，閱讀一般文章就問題不大了。有的學生之所以閱讀能力差，就是因為沒掌握足夠數量的字、詞（主要是實詞）和片語的表達概念，而概念是思維的「細胞」。句是用詞按一定的語法規律聯結而成的語言單位，一般用來表達判斷，表達相對完整的思想。對句的理解不單要求掌握詞義，還要求掌握語法。沒有語言，思維就不存在了，由此可見，閱讀的重重困難，往往是由不識字詞，看不懂句子的意思帶來的。因此認真學好語文，在閱讀中有意識地豐富自己的語言知識是十分重要的。

科學家用他們的親身體會，明確地指出了學好語文的重要性。

有一位數學家說：「很難想像一個文理不通、錯字連篇的人，能把邏輯嚴謹的數學內涵表達出來。」著名數學家蘇步青說：「我從小打好的語文基礎，對我學習其他學科提供了很大的方便。我還覺得學好語文對訓練一個人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對我後來學好數學都有很大好處。」人們贊譽蘇步青為「數學詩人」。

（2）要掌握基本的科學知識

不掌握自然科學和社會科學的基本概念和基礎知識，就會給閱讀帶來很多不方便，甚至困難重重。有人說，到了21世紀，如果不懂生物化學，不懂生態學，可能連報紙都看不懂。現在報上經常出現「生態平衡」、「生態系統」、「遺傳工程」、「基因」等專用名詞，不少人似懂非懂，就是因為缺乏高中生物的基礎知識。可見，要想在現代化社會里提高閱讀能力，必須盡快掌握基本的科學文化知識才行。

（3）要會用工具書

在閱讀時難免有些字不認識，也有的一時想不起來，這時，如果手頭有《新華字典》、《現代漢語詞典》和《漢語成語詞典》等工具書，就可以及時地查一下，以掃除閱讀中的障礙。當然，根據閱讀的需要，准備一些相應的參考書籍，准備隨時查找也是必要的。

如果工具書齊備，查找熟練，閱讀起來就會順利得多。當然，通過查找工具書，又可以使自己的知識進一步豐富起來。

（二）要有目的，有計劃地讀書

面對浩瀚的書海，如果讀書沒有目的和計劃，將會無所適從。

中學生的大部分時間是在課堂上度過的，每天又要完成當天的學習任務，因此，可供閱讀的時間，尤其是課外閱讀的時間並不多，如果讀書再沒有目的和計劃，就會使寶貴的閱讀時間得不到充分地有價值地利用。

中學生的閱讀應以達到這樣的目的為出發點：

有利於基礎知識的學習，有利於發揮自己的特長，有利於彌補自己的弱點，有利於閱讀能力的提高。

安排閱讀計劃時要注意：

圍繞課本閱讀一些有關的課外書。例如，讀一些與課內學習有關的科技史，人物傳記，這樣有助於提高課內學習的興趣，充實課內學習的內容，使思維更加活躍。

圍繞自己的愛好或特點讀一些有關的課外讀物，一個愛好理科的學生，可以定期到閱覽室讀有關的報紙雜志，一個喜歡文科的學生，可以定期去讀各種文學刊物，也可以利用假期閱讀文學名著。

至於課外書的選擇，可以請教老師，請教高年級的優秀生或同班的同學，也可以請教家長。把他們的好經驗學過來，實在是一種省時間的好辦法，選好一本書，就可以用較少的時間得到較大的收獲。

書選好了，再把讀書的時間分配好，不僅可以提高讀書的效率，也不至於沖擊課內的學習。長期堅持下去，學習中的弱點就可以得到彌補，個人的特長就可以得到發展，既促進了課內的學習，又豐富了課外的精神生活。

不少學生讀書缺乏目的和計劃，一昧地從興趣出發，常常看一些偵探小說、武俠小說，達到了愛不釋手的地步，為看這些書而開夜車，不完成作業，結果嚴重干擾和影響了課內的學習，這是一種不好的讀書傾向。

（三）要處理好博覽和精讀的關系

博覽就是廣泛地看書，目的是針對書的內容作一般了解，以發現書內精華的部分和急需的知識。廣泛閱讀可以博採眾長，正如魯迅所說：「如果只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。」

博覽就是觀大略，在短時間內閱讀大量書籍，為精讀創造條件。觀大略的方法是：看目錄，從目錄中發現有用的內容，再翻閱有關部分，到書店選書就是用這種辦法；看內容提示，看書的開頭幾段和結尾幾段，以掌握書的大概內容；也可以用快速閱讀法，就是用較快速度讀一遍，了解大致的內容。

在博覽的基礎上，在同類的書中選出一本最好的進行精讀。精讀之後再閱讀同類的其他書籍。精讀時，要「細嚼慢咽」，要多動腦筋，要反反復復地讀，還要認真做讀書筆記。

數學家張廣厚在談起學習一本數學小冊子時說：「這篇論文一共20多面，我反反復復地念了半年多，因為老用手摸這幾頁，白白的書邊上，留下了一條明顯的黑線。這樣反復學習，對我們研究工作有很大的促進作用，我的愛人說：『這哪叫念書啊！簡直和吃書一樣。』」

精讀過的書，要做到：一懂，就是對書的基本內容要達到理解的程度；二記，就是要記住所理解的內容；三會，就是會運用這些理解了的知識；四熟，就是能熟練地將從書本內學到的知識表達出來或運用它分析問題和解決問題。

中學是基礎教育，是打基礎的階段，因此要把精讀的目標指向教科書和主要參考書。

（四）要勤於思考

愛因斯坦說：「在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要求的一切。」就是說，閱讀時要抓住書中的精髓，實現由淺入深的轉化。

英國詩人柯勒律曾把讀者分為四類：第一類好比計時的沙漏漏沙，注進去，漏出來，到頭來一點痕跡也沒有留下；第二類好像海綿，什麼都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還臟了些；第三類像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的只是豆渣；第四類像開掘寶石的苦工，把礦渣甩一邊，只要純凈的寶石。這段話的意思是說，閱讀時，要取其精華，去其糟粕。

華羅庚說：「高中程度的同志可以回想一下過去學過的小學算術、初中代數在腦子里還有那麼多嗎？沒有那麼多了。因為我們理解了，會運用了，這就是說書變薄了。」這段話的意思是說，閱讀時要實現由多而雜到少而精的轉化。

綜上所述，閱讀時，要竭盡全力，力求做到「留下寶石」，「引向深處」和「把書讀薄」，為此，就要勤於思考。

具體說要做到以下幾點：

（1）力求理解

讀書應當邊讀邊想，力求理解，弄懂書中所說的中心思想和基本原理，閱讀時，應當每看一段就想一想，把道理弄懂；在全文讀完之後，再串起來看一看，想一想，找到各段之間的聯系，以便從整體上理解一篇文章，一節課文或一章內容。

（2）理清思路

著名教育家葉聖陶說過：「文章有思路，遵路識斯真。」意思是每一篇文章都體現著作者的思路，遵循這一思路閱讀，才能理解文章的實質。可見理清思路對閱讀多麼重要。

在閱讀自然科學著作時，對書上提出的原理、規律、定律、公式，不僅要理解結論，尤其要理清文章的思路，看看這些結論是怎麼推導出來的。李政道博士說：「當讀完一段之後，就應當把書合上，自己把思路走一下，如果走不出來，再去看書，想想自己為什麼走不出來，別人為什麼走通了。」閱讀時，只記現成結論，而不考慮這些結論是怎麼得出來的，那麼思維能力就很難在閱讀中提高。

（3）要能提出問題

閱讀中發現的問題一般有兩類：一類是根據自己所具備的知識，認為書中的一些見解不正確、不完整，提出異義或補充；一類是因為自己具備的知識還不夠，因而有不懂的問題。中學生隨著知識水平和能力的提高，閱讀時發現第一類問題會逐漸增多，而第二類問題會慢慢減少。

一旦發現問題，再深入閱讀有關書籍，並且深入思考，收獲會更大，還有可能發現新的知識，獲得新的見解。

（4）要獨立回憶，學會准確表達

閱讀後，要通過回憶再檢查一下閱讀的效果。對已經理解的內容要善於用簡練的語言表達出來，寫在讀書筆記上，以備日後查用。錢偉長說過：「讀一本書，只要清楚它的梗概，了解它的主要精神和主要問題，先把最重要的東西學到手，然後回顧一下，看自己解決一些什麼問題，還有哪些沒有解決？對一時無法解決的問題，最好用小本子記錄下來，以便以後解決。」

（五）要記好閱讀筆記

威廉·李卜克內西在《憶馬克思》一文中說：「只要有一點可能，他任何時候總要工作的。就是去散步，他也要帶一本筆記簿，並且時時在上面寫點什麼。」為了寫《資本論》，僅在 1850年 8月至 1853年 6月，馬克思就摘錄了70個不同作者的著作，寫了24本有關政治經濟學的筆記。在寫《資本論》的過程中，他摘錄的書有1500多本，寫的筆記至少有100多本。

馬克思在筆記的封面上寫明做筆記的時間和地點，編上筆記的序號，有的還加上標題……每本筆記都編有頁碼，為了日後查閱方便，很多筆記都做了目錄和內容提要。

黑格爾讀書學習，也有一個獨特的習慣，就是把讀過的書，按語言學、美學、幾何學、心理學等分類，把它們放到貼有標簽的文件夾里。這樣，當需要什麼材料時，隨時可以拿到。這種習慣，他堅持了一生。

魯迅寫作《中國小說史略》光摘抄的卡片就有5000張。

（1）加深理解，鞏固記憶

做筆記的過程，就是一個加深理解、加強記憶的過程。有人說：「眼看千遍，不如手抄一遍。」就是做最簡單的摘錄，也需要動動腦筋，以摘錄最精彩的地方，至於寫體會，那就更要動腦筋了。因此，有了「要做筆記」的願望，必然會促使你專心閱讀。再加上與書籍相比，筆記自然要簡明、深刻和概括得多，不僅利於理解，也利於記憶。

（2）利於積累資料，使知識「外貯」

經過長期閱讀之後，就可以通過筆記積累起符合自己需要的大量資料，彌補頭腦記憶的不足。因為用頭腦記憶，往往不夠准確和持久，難免忘記、記錯或記混。如把資料分門別類保管好，則可以長期為學習及以後所從事的工作服務，只要不丟，就沒有「忘記」的問題，只要使用之前看一看，這些「外貯」的資料又可轉為「內貯」的記憶，使知識的運用得心應手。保爾·拉法格在回憶馬克思時說：「他有這么一種習慣，隔一些時候就要重讀一次他的筆記和書中做上記號的地方，來鞏固他非常強而且精確的記憶。」

不少中學生在閱讀時，輕信自己的記憶力，懶得動筆，以致到需要運用閱讀的收獲來分析問題解決問題時，忘記得一干二凈，感到很後悔。

還有的中學生筆記記了不少，但不知道定期分類、整理，不知道妥善保存，因此當需要運用時，又因太亂而難以查找，使筆記成了「死材料」。

一般精讀的書，可用筆記本做筆記，而博覽的書，可用活頁紙做筆記，然後定期分類、整理。

如果在中學時代，就學會做讀書筆記，學會積累和整理資料，那麼，天長日久，不僅可以促進課內的學習，而且還能幫助學生學會一套閱讀的方法，提高閱讀的能力，這必將給走上工作崗位後的自學帶來極大的好處。

Ⅷ 語文閱讀回答技巧

比喻,就是利用一種相似的東西,來說明另一個東西.但是你用來比喻的東西常常是大家熟悉的,而且具體的,來形容說明的東西常常是很有內涵,或者抽象的.常用的詞有好像,好似,像,像...似的.高級一點的有如,一般,等等.
比如,今晚的月亮像明鏡一樣.就是說今天的月亮很圓,很亮,甚至都像鏡子一樣可以反光的境界.

擬人,就是賦予一些沒有聲明的東西一些人性化的性格或特點.比如向日葵迷戀的看著太陽,到了夜裡,又深沉的彎下了腰.向日葵花盤向日光是有科學道理,但是迷戀的看著什麼什麼,是人才特有的,而且彎著腰,腰本身是人體的一部分,彎腰也是人的特點.

誇張,就是誇大的手法描寫一樣東西.比如,今天的天氣特別熱,彷彿街上的廣告牌都被太陽曬化了.天氣再熱,也不可能把廣告曬化了.所以是典型的誇張.

借代,就是借一個人身上特有的東西或者特點.比如這個人腦袋大,我們在不引起誤會的同時,在後邊的文章,就可以用大頭來代替這個人.或者說有個少先隊員,也可以用紅領巾來代替.

借喻,跟借代差不多.但是藉以用的東西,不是這個人身上的一部分,而是形容這個人.比如,上文里提到,這個人往那一站,好像一個細腳伶仃的圓規.下文再提到圓規,就是說那個女人.但是,注意,她身上沒長圓規,而且也沒那麼大的圓規,所以是一種借喻手法.

排比,就是重復幾次的句式,描寫的是一類相關的東西.比如毛主席是我們的領袖,是我們的朋友,更是我們的救世主.等等.

對偶,就是相關的倆東西.是將字數相等、結構相同或相似的兩個片語或句子成對地排列起來的修辭法。駢文多用對偶.但是現在沒必要特意寫,你能辨認出來就可以了.在詩詞里,又叫對仗,但是從我的理解看,對仗是更工整的對偶,更嚴格的對偶.

一、表達方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論
二、表現手法：象徵、對比、烘托、設置懸念、前後呼應、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯想、想像、襯托（正襯、反襯）
三、修辭手法：比喻、擬人、誇張、排比、對偶、引用、設問、反問、反復、互文、對比、借代、反語
四、記敘文六要素：時間、地點、人物、事情的起因、經過、結果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側面描寫
七、描寫人物的方法：語言、動作、神態、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺
九、描寫景物的方法：動靜結合（以動寫靜）、概括與具體相結合、由遠到近（或由近到遠）
十、描寫（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）
十一、敘述方式：概括敘述、細節描寫
十二、說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說明方法：舉例子、列數字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小說情節四部分：開端、發展、高潮、結局
十五、小說三要素：人物形象、故事情節、具體環境
十六、環境描寫分為：自然環境、社會環境
十七、議論文三要素：論點、論據、論證
十八、論據分類為：事實論據、道理論據
十九、論證方法：舉例（或事實）論證、道理論證（有時也叫引用論證）、對比（或正反對比）論證、比喻論證
二十、論證方式：立論、駁論（可反駁論點、論據、論證）
二十一、議論文的文章的結構：總分總、總分、分總；分的部分常常有並列式、遞進式。
二十二、引號的作用：引用；強調；特定稱謂；否定、諷刺、反語
二十三、破折號用法：提示、注釋、總結、遞進、話題轉換、插說。
二十四、其他：
（一）
某句話在文中的作用：
1、文首：開篇點題；渲染氣氛（記敘文、小說），埋下伏筆（記敘文、小說），設置懸念（小說），為下文作輔墊；總領下文；
2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文；
3、文末：點明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應開頭（議論文、記敘文、小說）
（二）
修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象；
答題格式：生動形象地寫出了＋對象＋特性。
2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等；
答題格式：強調了＋對象＋特性
3；設問：引起讀者注意和思考；
答題格式：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考

反問：強調，加強語氣等；
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語氣
（三）
句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象徵等表現方法。答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。
（四）
某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什麼？
動詞：不行。因為該詞准確生動具體地寫出了……
形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……
副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。因為該詞准確地說明了……的情況（表程度，表限制，表時間，表范圍等），換了後就變成……，與事實不符。
（五）
一句話中某兩三個詞的順序能否調換？為什麼？
不能。因為（1）與人們認識事物的（由淺入深、由表入里、由現象到本質）規律不一致（2）該詞與上文是一一對應的關系（3）這些詞是遞進關系，環環相扣，不能互換。
（六）
段意的歸納
1．記敘文：回答清楚（什麼時間、什麼地點）什麼人做什麼事
格式：（時間＋地點）＋人＋事。
2．說明文：回答清楚說明對象是什麼，它的特點是什麼，
格式：說明（介紹）＋說明對象＋說明內容（特點）
3．議論文：回答清楚議論的問題是什麼，作者的觀點怎樣，
格式：用什麼論證方法證明了（論證了）＋論點

Ⅸ 描寫景色的句子

1、春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光。
2、自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄盪著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。
3、含羞的春陽只輕輕的，從薄雲里探出一些柔和的光線，地上的人影，樹影都顯得很微淡的。
4、在那金風送爽的秋天，龍須草的顏色變成了金黃，它那潔白的種子像柳絮，似蘆花，漫天飛舞。
5、湖面上滿鋪著一層水浮蓮，翡翠色的小圓葉中間開著金光閃閃的小黃花。
6、山麓的地勢低窪之處，上面長滿密密叢叢的草綠的苔蘚，很像一層松軟的海面墊。
7、長長的水草隨著流水波動，像風吹麥浪，盪漾起伏。
8、野草長得遍地都是，齊齊地有半人高，草已枯黃，給風吹得瑟瑟沙沙地響。
9、深秋的天空里，團團白雲像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。
10、秋天，楊樹葉子黃了，掛在樹上，好像一朵朵黃色的小花；飄落在空中，像一隻只黃色的蝴蝶；落在樹旁的小河裡，彷彿是金色的小船。
這是我費盡心思，自己總結的，你就給我多5——10分吧………………

Ⅹ 語文題……語文好的進

1.黃土高原是世界最大的黃土高原，象徵著中國自強不息的精神
2.黃河黃河是中國第二長河，世界第五長河，世界上含沙量最多的河流。
3.長城是我國古代勞動人民創造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。
4.泰山，通常指我國的五嶽之首，有「天下第一山」之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。
5.四大發明：造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。
6.圓周率：祖沖之發現、圓周率是一個常數，是代表圓周長和直徑的比例。它是一個無理數，即是一個無限不循環小數。但在日常生活中，通常都用3.14來代表圓周率去進行計算，即使是工程師或物理學家要進行較精密的計算，也只取值至小數點後約20位。
地動儀：張衡、在通信不發達的古代，地震後，為人們及時知道發生地震和確定地震大體位置有一定的作用。
7.孔子：。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
司馬遷：我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家，著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的歷史。
李自成：明末農民起義領袖。
孫中山：近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，「起共和而終帝制」。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為「中華民國國父」。
8.花木蘭：《木蘭辭》
林黛玉：《紅樓夢》
孫悟空：《西遊記》
魯智深：《水滸傳》、《魯提轄拳打鎮關西》《大鬧五台山》 《倒拔垂楊柳》 《大鬧野豬林》
9.長白雪山、黃山勁松：象徵著中國不畏艱難、自強不息、百折不撓的精神
10.井岡傳統：「堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇於勝利」的偉大的井岡山精神，她集中反映了我們黨的優良傳統和作風。
延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創業精神。就是全心全意為人民服務的精神。就是理論聯系實際、不斷開拓創新的精神。實事求是的思想路線。
11.聯合國的大廈：聯合國總部
12.外國侵略
13.通信衛星：5顆
15.飛天：意為飛舞的天人。