現代女權小說
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簡愛 《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說,它闡釋了這樣一個主題: 人的價值=尊嚴+愛 。 《簡·愛》中的簡·愛人生追求有兩個基本「旋律」: 1.富有激情、幻想和反抗、堅持不懈的精神。 2.對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求。 簡介 性格孤傲的簡愛從寄宿學校畢業後來到桑菲爾德庄園,成為庄園男主人羅徹斯特養女的家庭教師。桑菲爾德庄園雖有些神秘,但這並不影響簡愛日趨平靜的教學生活。直到那天,常年在外旅行的羅徹斯特突然回家,一切開始發生改變。羅徹斯特是個性格陰郁而又喜怒無常的人,然而單純如風的簡愛卻很快地捕獲了他的心。雖然社會地位迥異,但表面上看似冷漠的兩個人都掩飾不住內心的熾熱,迅速的墜入了愛河。一個帶著童年的悲慘經歷,一個帶著過去婚姻的不幸遭遇,二人卻相遇、相對、相知、相親、相愛……婚禮上,簡愛意外得知羅徹斯特的妻子並沒有死,而是瘋了被關在庄園里。羅徹斯特為此苦苦哀求,然而,如雷轟頂的簡愛還是選擇了離開,並在牧師的幫助下找到了一個鄉村教師的工作。牧師向簡愛求婚,卻使她頓悟——其實自己無法忘記對羅徹斯特的愛。於是,簡愛不顧一切地回到了那早已成為一片廢墟的桑菲爾德庄園。此時,瘋妻已死,羅徹斯特也瞎了雙眼。廢墟上,歷經苦難的他們再次相遇,簡愛深情的為羅徹斯特彈起了她以前曾為他彈過的鋼琴曲,真愛從心底被重新喚起…… 更多信息參見搜搜網路: http://ke.soso.com/v726807.htm?syn=%E7%AE%80%E7%88%B1
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⑵ 女權世界類的小說
(女權世界的真漢子)
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⑶ 有哪些擁有女權思想的優秀小說
今天我想給大家推薦一本關於女權主義的世界名著——《簡愛》。
我希望每個女性朋友都可以讀一下這本書,因為這本書中的女性獨立思想,即使在21世紀的今天也有讓人學習的意義。盡管我們現在提倡著男女平等,可是還有很多的人認為女人就是丈夫和孩子的附屬品,我希望通過閱讀這本書每個女性都可以實現精神獨立,繼而獲得真正意義上的獨立。
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⑸ 中國-女權主義思想小說
二十世紀七、八十年代,中國當代女性主義(女權主義)文學(小說)有:鐵凝《沒有鈕扣的紅襯衫》、張抗抗的《北極光》、張辛欣《在同一地平線上》等。張潔的《愛,是不能忘記的》、遇羅錦的《冬天的童話》等,程度不同地描寫了兩性關系,屬於「傷痕文學」。張潔《愛,是不能忘記的》較具有代表性,它所寫的是愛情與婚姻的矛盾,作品中的男女主人公都曾經有過婚姻,但並無愛情,他們之間雖然有愛情,卻又不能結合,這種厄運是一種既有歷史延續性,又有現實普遍性的不正常的社會現象。作品中的愛情被作為女性的一種信仰、一種圖騰,雖不免悲憾的局限,但正是通過尋找愛情,女性開始了尋找自我,批判男性、父權的「天路歷程」。張潔以飽蘸憤激之火而又蘊含悲傷之情的深沉筆觸,通過具體的、活生生的、典型化了的藝術形象,否定和批判了這種生活現象,告誡人們一定要真正找到愛情才結婚,以避免使婚姻成為痛苦的鐐銬。小說的主題思想嚴肅而深刻,它所揭露的愛情與婚姻的矛盾,實質上是理想和現實的矛盾。1980年代初,張潔的中篇小說《方舟》塑造了「寡婦俱樂部」中三個對男性徹底失望、執拗而不幸的女性形象。她們的「男性」化舉止不過是給自己脆弱心理所加設的保護層。她們在力不從心的較量中,暗自感到疲憊、絕望,然而這種頗有點獻身味道的悲劇精神,使她們在孤獨感之外時而產生一種崇高感。作品中反映出的「做一個女人真難」的事實,引發了女性長期壓抑的激情得以噴發。它標志著當代文學寫作中女性意識的形成。盡管張潔一再公開否認自己有女性主義傾向,但是《方舟》仍可被視為中國第一部成熟的女性文學作品。1988年李小江《夏娃的探索》可視為女性主義的宣言書,她提出:「女人和被壓迫人民一起獲得解放,社會上有男人也有女人,卻沒有女性。」
二十世紀九十年代的代表作品有:王安憶的《香港的情與愛》、《叔叔的故事》,林白的《一個人的戰爭》、《同心愛者不能分手》,陳染的《無處告別》、《與假想心愛者在夢中守望》,徐坤的《先鋒》、《白話》、《遭遇愛情》,畢淑敏的《紅處方》,胡曉夢的《我只是逗你玩》,姜豐的《愛情錯覺》等。
二十一世紀涌現了許多網路女作家的作品,棉棉的《角落裡的獨舞女人》、獨居藍貓<的艷影》、《相親記》等。描寫都市情感生活的文字里,安妮寶貝是個夢想的絕望歌者,她以筆航向都市邊緣人的靈魂彼岸。她的《告別徽安》、《八月未央》、《彼岸花》,均持續登上書店系統銷售排行榜。
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埃爾弗里德耶利內克的成名作《逐愛的女人》已於近日由譯林出版社推出。耶利內克,2004年諾貝爾文學獎得主,是當代中歐最重要作家之一。經常通過作品探討女性社會地位的耶利內克是奧地利第一位獲此殊榮的作家。瑞典文學院常務秘書霍拉斯恩格道爾曾在評論中稱其為奧地利的民族文學的良心。
《逐愛的女人》的故事情節其實很簡單,主要寫女人們試圖通過婚姻手段提升自己的社會地位與生活質量。這就免不了展現人性的陰暗面,乃至爾虞我詐的手段。這些來自社會底層的女子,為著現實的利益算盡機關,將愛情中的浪漫與理想徹底毀滅。
小說中布麗吉特和寶拉以一正一反的兩個例子出現,雖然她們兩人有著不同的成長經歷,擇偶標准和生活理想大相徑庭,她們的結局也截然相反,但至少有一點把她們緊緊聯系在一起, 那就是她們兩人都在尋找幸福,且都認定,女人的幸福和成就完全取決於自己得到的男人。她們生存的意義在於成為男人的附屬品。她們一方面承受著這種代代相傳的兩性關系模式底下,愛的缺位與仇恨膨脹所帶來的痛苦;另一方面,作為受害者的女人們又不自覺地日復一日地加強著、鞏固著這種失衡的兩性關系。
耶利內克用她看似玩世不恭、冷淡的語調敘述著高度符號化的日常故事,以尖刻的筆觸將生活溫情的假面毫不留情地戳穿。那樣冷靜的、毫無水分的文字,將讀者的心靈硌得生疼。閱讀者常常會被這勇敢的文字刺痛,因為人們在這裡面瞥見自己的影子。就是在這部作品裡,耶利內克第一次顯示了她深刻的社會洞察力,以結構主義方式解析著現實。她的准確、銳利和真實使得這個簡單故事成為千百萬女人命運的折射;口語化的行文透明而從容,卻具備極強的穿透力。
小說所具有的普遍社會意義讓一位資深德國文學批評家發出這樣的感嘆:「社會學家不會把這本書視為社會紀實報告,但他們其實應該如此。不留情面的嘲諷使得這個故事成為真實的記錄文件。記錄者以看似天真幼稚的方式,讓不再天真幼稚的讀者時刻能夠洞悉和透視生活的真相。」
同樣是耶利內克的作品《死亡與少女》在今年一月已經由上海譯文出版社出版。《死亡與少女》是一部戲劇集,全書約有10萬字,由6個作品組成。這6個劇本的主人公都是女性,包括白雪公主、睡美人、黛安娜王妃等,這些人物有的取之於經典童話,有的來自於現實生活,耶利內克沒有用傳統的戲劇概念去塑造這些人物,而是借其身份展現女性命運,反映女性成長的困惑、愛情的焦慮、死亡的不可避免等理念。
在《死亡與少女》的6個劇本中,幾乎看不到故事情節,甚至有的戲就是一個人從頭說到尾,但對話中充滿深刻的哲思和反諷,作者的目的就是「講道理」,她不想讓觀眾簡單地沉醉於好看的故事中。這幾個劇本耶利內克陸續寫了10多年,去年首次在德國結集出版,被稱為「公主劇」。
耶利內克反對男性佔主導地位的社會體制。她的作品屬於純知識分子讀物,更像一種哲學對話錄。她的思想狂野,作品打破了傳統的敘事手法,沒有故事,全是斷片,無法用一句話來簡單概括。在耶利內克的作品裡,對女性問題的思考是直接的,是擺脫了所有束縛,肆無忌憚的。很多讀者(包括男性和女性)很難真正欣賞所謂的女權主義作家,因為非常讓人悲哀的是,在她們高聲吶喊否定男女之別的時候,她們恰恰是站在男性的、居高臨下的立場,一切的悲憫、憤恨或者自強都是那麼的不堪一擊。耶利內克則拋開了這一切。她的視角是純女性的,卻恰恰是一種摒棄了女性立場的視角,也就是說,這是一種內在的、對於自我的詢問和否定。
人民文學出版社將於下半年推出美國女作家傑奎琳蘇珊的《迷魂谷》新譯本。《迷魂谷》出版於1966年。20世紀全球銷量超過三千萬冊的小說共有三部,《迷魂谷》是其中之一,在我國原譯《娃娃谷》。據悉,好萊塢正在重拍由這部經典小說改編的電影。
《迷魂谷》講述了三個年輕姑娘在好萊塢和百老匯的奮斗經歷。三位姑娘各懷理想去攀登人生的巔峰,最後卻都走上了不歸之路,只能依賴葯物來獲取片刻的安寧。三個女主人公中,尼麗是現代女性中一個極端的例子,敏銳、直接、自我,帶著強烈的目的性,在攫取的過程中也摧毀了自己;詹妮弗花哨、單純而易折,她用前衛的手段追求最傳統的目的,當現實無法滿足她可憐的小小心願時,她就黯然離去;而安妮是作者濃墨重彩去刻畫的一個人物,她外表溫柔,內心倔強,對理想非常執著,對愛情堅貞不渝,但卻收獲了最多的傷害,最後也染上了毒癮。傑奎琳蘇珊要藉助這一角色來表達悲劇結局的必然性,一種殊途同歸的命運的無奈。
作者傑奎琳蘇珊本人就是一位電影演員、模特,也許所有的角色身上都多少帶有她的影子。
六十年代的美國,女權主義崛起不久,走入社會的現代女性成長為一種新生的力量,她們的種種努力和掙扎,成為文藝作品關注的焦點,美國文學評論界普遍認為,傑奎琳蘇珊等一批作家為後來女性主義文學的發展鋪平了道路,經過近半個世紀的努力,女性主義文學已成為當今歐美文化界不可忽視的一股中堅力量。
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推薦你看《那不勒斯4部曲》,前段時間有同名電視劇上映,叫我的天才女友,目前只更新完第一部