中國現代教育小說論

A. 文學史上以教育小說揭露舊中國教黑暗內幕的作家是誰

中國現代教育小說大家葉聖陶先生的創作。
冰心的教育問題小說。
巴金的家庭教育小說,巴金的家庭教育小說揭露了封建舊式家庭教育的黑暗,批判了封建思想對青少年成長的毒害。
柔石張天翼等作家的創作,這些作家創作的教育小說為數不多,但頗具研究價值。

抗戰時期的《未央歌》,它是戰爭年代對教育的獨特思考。
新時期初期劉心武等人的創作,他們的創作與五四遙相呼應,高揚人性,鞭笞黑暗的現實。
鐵凝的教育小說創作。
二十世紀末兩部重要的小說《三重門》與《桃李》,二者體現了在市場經濟大潮下,被異化的教育與被扭曲的知識分子。
中國現代文學中最早的教育成長小說《倪煥之》。
二三十年代的革命成長小說,其中重點分析革命文學初期的理論探討以及茅盾等人的創作第十一章論述老舍的教育成長小說,老舍由時代出發,以師者的獨特視角出發,思考特定年代青年的成長歷程,第十二章論述路翎的小說《財主的兒女們》,這部充滿激情的小說,是中國教育小說的瑰寶第十三章論述十七年文學中的革命成長小說,此時期在革命成長小說走向高峰,出現了一批優秀的作品第十四章論述文革時期的知青成長小說與小闖將成長小說第十五章論述新時期以來曹文軒、秦文君及沈石溪等作家的創作,他們更多的在兒童本位上思考青少年的成長,成就頗高 結語作為論文的最後一部分,主要以時間為順序,對二十世紀教育小說進行簡單的概括論述,梳理了中國教育小說的脈絡
。

B. 現代中國的最受歡迎的教育專著有哪些

基 礎 篇（30部）

1, 《論語譯注》, 楊伯峻譯注, 中華書局1980年版
2, 《學記評注》, 高時良編撰, 人民教育出版社1983年版
3, 《陶行知教育名篇》, 方明主編, 教育科學出版社2005年版
4, 《愛彌兒》, （法）盧梭著，李平漚譯, 人民教育出版社2001年版
5, 《大教學論》, （捷克）誇美紐斯著，傅任敢譯, 人民教育出版社1999年版
6, 《普通教育學：教育學講授綱要》, （德）赫爾巴特著，李其龍譯, 浙江教育出版社2002年版
7, 《教育漫話》, （英）約翰•洛克著，徐誠、楊漢麟譯, 河北人民出版社1998 年版
8, 《民主主義與教學》, （美）杜威著，王承緒譯, 人民教育出版社2001年版
9, 《給教師的建議》, （蘇）蘇霍姆林斯基著，杜殿坤譯, 教育科學出版社1999年版
10, 《和教師的談話》, （蘇）B.贊科夫著，杜殿坤譯, 教育科學出版社1999年版
11, 《當代教育學》, 袁振國主編, 教育科學出版社2000年版
12, 《中國教育史》（修訂本）, 孫培青主編, 華東師范大學出版社2000年版
13, 《外國教育史教程》, 吳式穎主編, 人民教育出版社1997年版
14, 《學與教的心理學》, 皮連生主編, 華東師范大學出版社1997年
15, 《兒童發展》, （美）勞拉•E•貝克著，吳穎等譯, 江蘇教育出版社2002年版
16, 《教育社會學》, 吳康寧主編, 人民教育出版社1998年版
17, 《德育新論》, 魯潔、王逢賢主編, 江蘇教育出版社2000年版
18, 《課程：基礎、原理和問題》, （美）艾倫•C•奧恩斯坦、費朗西斯•P•漢金斯著 柯森主譯，鍾啟泉審校, 江蘇教育出版社2003年版
19, 《有效教學方法》, (美D•鮑里奇著，易東平譯, 江蘇教育出版社2002年版
20, 《教育研究方法導論》, （美）楊雷迪斯•D•高爾著，許慶豫譯, 江蘇教育出版社2002年版
21, 《多元智能教與學的策略》, 坎貝爾等著,王成全譯, 中國輕工業出版社,2001年版
22, 《終身教育引論》, （法）保爾•朗格朗著，周南照、陳樹清譯, 中國對外翻譯出版社1985年版
23, 《教育——財富蘊藏其中》, 聯合國教科文組織國際21世紀教育委員會, 教育科學出版社1996年版
24, 《學會生存——世界教育的今天和明天》, 聯合國教科文組織國際教育發展委員會，華師大比較教育研究所譯, 教育科學出版社1996年版
25, 《學會關心——教育的另一種模式》, （美）內爾•諾丁斯著，於天龍譯, 教育科學出版社2003年版
26, 《國際教育新理念》, 顧明遠、孟繁華主編, 海南出版社2001年版
27, 《素質教育學習綱要》, 教育部基礎教育司編, 三聯書店200年版
28, 《教師專業化的理論與實踐》, 教育部師范司編, 人民教育出版社2003年版
29, 《走進新課程：與課程實施者對話》, 朱慕菊主編, 北京師范大學出版社2002年版
30, 《新教育之夢》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版

拓 展 篇（50部）

31, 《中國古代教育論著選》, 華東師大、浙江大學教育系主編, 人民教育出版社2000年版
32, 《西方古代教育論著選》, 華東師大、浙江大學教育系主編, 人民教育出版社2001年版
33, 《西方近代教育論著選》, 任仲印主編, 人民教育出版社2001年版
34, 《西方現代教育論著選》, 王承緒、趙祥麟編譯, 人民教育出版社2001年版
35, 《中國近代教育文選》（修訂版）, 陳學恂主編, 人民教育出版社2001年版
36, 《馬克思恩格斯列寧論教育》, 人民教育出版社教育室, 人民教育出版社2000年版
37, 《毛澤東周恩來劉少奇鄧小平論教育》, 人民教育出版社教育室, 人民教育出版社2000年版
38, 《中國教育家評傳》（精選本）, 沈灌群、毛禮銳主編, 上海教育出版社2000年版
39, 《外國教育家評傳》（精選本）, 趙祥麟主編, 上海教育出版社2000年版
40, 《愛滿天下——陶行知文學傳記》, 周毅、向明, 江蘇教育出版社1997年版
41, 《蘇霍姆林斯基的一生》, （俄）塔爾塔科夫斯基著，唐其慈等譯, 教育科學出版社1986年版
42, 《人的現代化》, (美)英格爾斯著，殷陸君譯, 四川人民出版社1985年版
43, 《自我實現的人》, （美）馬斯洛著，徐金聲等譯, 三聯書店1986年版
44, 《寬容》, （美）房龍著，迮衛、靳翠微譯, 三聯書店1985年版
45, 《賞識你的學生》, 孟繁華主編, 海南出版社2003年版
46, 《偉大的笨蛋：中外名人的差生生涯》, 彭歌、陳敬著, 花城出版社2003年版
47, 《順生論》, 張中行, 蘇州大學出版社2000年版
48, 《教師人文讀本》, 張民生、於漪主編, 上海辭書出版社2003年版
49, 《教育哲學通論》, 黃濟著, 山西教育出版社2001年版
50, 《中國的智慧》, 韋政通, 嶽麓書社2003年版
51, 《西方的智慧》, （英）伯蘭特•羅素著，馬家駒、賀霖譯, 世界知識出版社1992年版
52, 《教育的奇跡》, 朱永新主編, 上海教育出版社2004年版
53, 《發現母親》, 王東華, 四川人民出版社1999年版
54, 《窗邊的小豆豆》, （日）黑柳徹子著，, 南海出版公司2003年版
55, 《精神的雕像——西南聯大紀實》, 李洪濤, 雲南人民出版社2001年版
56, 《北大傳統與近代中國自由主義的先聲》, 劉軍寧主編, 中國人事出版社1998年
57, 《教育的未來》, 溫世仁著, 三聯書店2001年版
58, 《朱蘭質量手冊》, （美）朱蘭著, 中國人民大學出版社2003年版
59, 《執行：如何完成任務的學問》, （美）拉里•博西迪著, 機械工業出版社2003年版
60, 《世界上最偉大的推銷員》, (美)奧格•曼狄諾著, 世界知識出版社2002年版
61, 《更新教育觀念報告集》, 教育部基礎教育司編, 中國人民大學出版社2003年版
62, 《教師角色與教師發展新探》, 葉瀾, 教育科學出版社2001年版
63, 《教育的問題與挑戰——思想的回應》, 朱小蔓, 南京師大出版社2000年版
64, 《教育的理想與信念》, 肖川, 嶽麓書社出版2002年版
65, 《教師的情感與智慧》, 《教師博覽》編輯部, 江西教育出版社2003年版
66, 《西方心理咨詢經典案例集》, 徐光興主編, 上海教育出版社2003年版
67, 《教育科學與兒童心理學》, 皮亞傑著, 傅統先譯, 文化教育出版社1981年版
68, 《早期教育與天才》, （日）木村久一著，王傳璧譯, 河北人民出版社1991年版
69, 《教育過程》, （美）布魯納著， 邵瑞珍譯, 文化教育出版社1982年版
70, 《教育的經濟價值》, (美)舒爾茨著，曹延亭譯, 吉林人民出版社1982年版
71, 《人的教育》, （德）福祿倍爾著，孫祖復譯, 人民教育出版社2001年版
72, 《再論教育目的》, （英）約翰•懷特著，李永宏等譯, 教育科學出版社1992年版
73, 《裴斯泰洛齊教育論著選》, (瑞士)裴斯泰洛齊著，夏之蓮等譯, 人民教育出版社2001年版
74, 《學校無分數三部曲》, （蘇）阿莫納什維利著，朱佩榮譯, 教育科學出版社2001年版
75, 《學習理論：教育的視角》, （美）戴爾•H•申克著，韋小滿等譯, 江蘇教育出版社2003年版
76, 《領導學：理論與實踐》, （美）彼得;諾思豪斯著，吳榮先等譯, 江蘇教育出版社2002年版
77, 《科學家論教育》, 周川選編, 江蘇教育出版社2003年版
78, 《成功智力》, （美）R.J.斯騰伯格著，吳國宏、錢文譯, 華東師大出版社1999年版
79, 《全球化與後現代教育學》, （加）大衛•傑弗里•史密斯著，郭洋生譯, 教育科學出版社2003年版
80, 《第五項修煉》, （美）彼得•聖吉著郭進隆譯, 上海三聯書店2002年版

實 踐 篇（20部）
81, 《中國著名校長辦學思想錄》, 高萬祥等, 江蘇教育出版社2000年版
82, 《中國著名班主任德育思想錄》, 竇桂梅等, 江蘇教育出版社2000年版
83, 《中國著名特級教師教學思想錄》, 於漪等, 江蘇教育出版社2000年版
84, 《帕夫雷什中學》, (蘇)蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯, 教育科學出版社1999年版
85, 《班主任工作漫談》, 魏書生著, 灕江出版社1995年版
86, 《愛心與教育》, 李鎮西, 四川少兒出版社1998年版
87, 《向孩子學習》, 孫雲曉主編, 晨光出版社1998年版
88, 《向瑞吉歐學習什麼》, 屠美如著, 教育科學出版社2002年版
89, 《小學生心理輔導札記》, 毛蓓蕾, 上海教育出版社2000年版
90, 《教育詩》, （蘇）馬卡連柯著, 海天出版社1998年版
91, 《教學教育過程最優化》, （蘇）巴班斯基著，吳文侃譯, 教育科學出版社2001年版
92, 《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學生智力的發展》, （美）羅森塔爾、雅各布森著，唐曉傑、崔允潡譯, 人民教育出版社 1998年版
93, 《聯合國教科文組織理科教師手冊》, 左雅譯, 中國對外翻譯出版公司
94, 《教學機智——教育智慧的意蘊》, （加）馬克斯•范梅南著，李樹英譯, 教育科學出版社2003年版
95, 《討論式教學法：實現民主課堂的方法與技巧》, (美)布魯克菲爾德、普瑞斯基爾著，羅靜、褚保堂譯, 中國輕工業出版社2002年版
96, 《案例教學指南》 , 鄭金洲, 華東師大出版社2000年版
97, 《李吉林小學語文情境教學——情境教育》, 李吉林, 山東教育出版社2000年版
98, 《教師如何作質的研究》, 陳向明, 教育科學出版社2001年版
99, 《青浦教育實驗》, 顧泠沅, 上海教育出版社2001年版
100, 《為了中華民族的復興，為了每個學生的發展》, 鍾啟泉等編, 華東師大出版社2001年版

C. 葉聖陶是我國現代著名的什麼

葉聖陶是我國現代著名的作家、教育家、文學出版家和社會活動家。

1911年11月，改為現名葉聖陶，筆名有葉錦、聖陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。同年中學畢業，後成為鄉鎮小學教師。

葉聖陶的第一篇關於兒童文學的學術論文題作《兒童之觀念》，批評了中國兒童受到的壞影響。事實上，葉聖陶是20世紀20年代第一位寫童話的作者。他的作品《稻草人》於1923年出版。 這部兒童讀物在許多青少年當中極受歡迎。

葉聖陶教育思想對中國特色現代教育理論作出了具有獨創性、系統性的重要貢獻。這一教育思想，以中國教育改革實踐為邏輯起點，形成了唯物辯證的中國教育改革之學；在探索和回答中國教育改革實際問題中，精闢、獨到地揭示了中國現代教育基本原理。

1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。

(3)中國現代教育小說論擴展閱讀：

葉聖陶曾數次改名，他原名葉紹鈞，他12歲入蘇州長元吳公立小學時，請先生章伯寅取一個立志於愛國強國的字。章先生說：「你名紹鈞，有詩曰『秉國之鈞』，取『秉臣』為字好。」並教育他要愛國就得先愛鄉土，曉得鄉土的山川史地名人偉業。

1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說：「清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字。」先生笑了笑說：「你名紹鈞，有詩曰『聖人陶鈞萬物』，就取『聖陶』為字吧。」這樣葉紹鈞滿意而去。

1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報》第2期發表文言小說《玻璃窗內之畫象》，署名「聖陶」。以後他又把姓「葉」與筆名「聖陶」連了起來，成為著名於世的筆名。

D. 中國現代小說三十年的歷史意義與影響

樂歌內容，主要反映的是國人救亡圖存及資產階級民主革命的思想要求。在一些廣為流傳的深受歡迎的樂歌中，富國強兵抵禦外辱的題材居首要位置。這類作品，通常以感慨激昂的歌詞大調性的曲調和進行曲風格，表現國民的覺醒和奮發精神

1在樂歌的影響下，培養出中國最早的一批音樂教育人才，從而為中國普通教育建設和發展提供了必要的師資力量;

2通過學堂樂歌活動，展示出音樂教育的 社會功能，從而引起了社會各界對音樂教育的重視，逐步確立音樂課在學校教育中的地位

3通過樂歌課，把西歐音樂理論基本知識以及音樂會演出形式介紹給國人，提高音樂修養，活躍音樂生活;

4樂歌活動中出現的「集體唱歌」這一新的音樂表現形式，對中國的「五四」以後，特別是三十年代群眾歌曲體裁的形成及群眾歌詠活動的開展，積累了一定經驗;

總之，樂歌活動在我國學校音樂啟蒙教育方面有著積極而深遠的影響。他的實踐成果，為「五四」以後中國現代新音樂文化深入發展提供了寶貴的經驗。同時，也為中國現代中小學普通音樂教育鋪墊了最初的基石。

E. 中國現代教育家是誰著作

馬寅初【現代】
（1882一1982）中國近現代經濟學家、教育家。浙江乘縣人。1906年畢業於北洋大學，留學美國耶魯大學， 1915年獲美國哥倫比亞大學經濟學博士學位。
歷任中央人民政府委員，華東軍政委員會副主席，政務院財經委員會副主任，中國科學院哲學社會科學學部委員，浙江大學校長，北京大學校長。為第一、二、五屆全國人民代表大會代表、常務委員會委員，中國人民政治協商會議：第一至四屆全國委員會委員，第二、四屆常務委員會委員，中國人口學會名譽會長。 1958年發表《新人口論》，遭批判。1979年9月恢復名譽，任北京大學名譽校長。畢生熱愛教育事業，熱愛青年，提出應以全面發展的觀點去教育青年學生，不僅要使他們有豐富的科學知識，而且要使他們有高尚的思想，強健的體魄和初步的辦事能力。 著有《馬寅初演講集》、《新人口論》、《馬寅初經濟論文選集》等。

陶行知【現代】
（1891一1946）中國近代教育家。原名文浚，又名知行。安徽歙縣人。1910年入金陵大學文科，1914年赴美國留學，1915年獲伊里諾大學政治碩士學位
1946年4月，回上海從事反內戰、反獨裁的民主運動。同年7月因腦溢血逝世。毛澤東稱他是偉大的人民教育家。 著作很多，已合編為《陶行知全集》（六卷）。

F. 中國現代古典文學教育的不足之處

學術研究需要熟悉學術前沿，佔領學術前沿。對於研究中國古典文學而言，所謂學術前沿，一是研究的薄弱點與空白點，另一是研究的最新動態與發展趨向。這兩個方面，在很大程度上依賴於對中國古典文學研究現狀的熟悉程度。從學術史的角度看，整理當代中國古典文學研究的學術成果，尋繹其研究歷程，探討其研究規律，歸納其研究特徵，明辨其研究得失，也可以使我們總結經驗，汲取教訓，在古典文學研究中少走彎路，從而也具有方法論上的意義。因此，整理與研究當代的學術成果，成為近年來學術界關注的一個熱點。
回顧20世紀的中國古典文學研究，比較輝煌的集中在兩個時期：一是20世紀初期，另一個是20世紀末期。無論從研究的量和質上說，20世紀末期都超過了20世紀初期。這一時期以「文革」結束(1978年)，中國內地實行改革開放為標志，習慣上稱之新時期。新時期的中國古典文學研究，隨著西方哲學、美學、文學甚至跨學科的各種流派理論的湧入，文學的研究角度日趨多元化，研究手段也不斷翻新；隨著書籍文獻的大規模整理，地下文獻不斷被發現，電子文獻日益豐富，研究文學的視野也空前開闊，特別是一些新材料被發現，部分地改寫了中國古代文學史。因此，整理與研究這一時期的中國古典文學研究成果，尤為學術界所關注。陳友冰君主編的《新時期中國古典文學研究述論》就是這方面的代表成果之一。
《新時期中國古典文學研究述論》全書120萬字，分為《先秦漢魏六朝》卷、《隋唐五代》卷、《宋遼金》卷、《元明清近代》卷，分別由劉運好(第一卷)、陳友冰(第二、三卷)、吳微(第四卷)三位年富力強的中青年學者撰稿。縱觀全書，作者始終能夠以冷靜的目光審視汗牛充棟的當代研究成果，在架構上既有高屋建瓴的宏觀描述，也有深微細密的微觀評介。全書按照整體一斷代一個案的邏輯思路，將內容分為：新時期中國古典文學的整體研究；斷代文學研究及文學流派、文學思潮、文體或總集的研究；各時段重要作家作品研究。此外，為了方便讀者查閱，每卷末還附錄了本卷所涉及的這一時段文學研究的重要著作和論文索引。
與現有的同類著作相比，不僅僅滿足於資料的匯集，而側重於研究歷程的尋繹和總體研究特徵的宏觀把握，是本書的特色之一。作者或以研究類型進行分類，凸顯研究的熱點與空白點，如第一卷「緒論」部分將新時期中國古典文學宏觀研究概括為研究方法的研究、文學史研究、文學分類研究、文學的民族特徵研究、文學與儒釋道文化關系的研究等幾種類型，不僅將紛繁的古典文學宏觀研究類型化，而且也透視出目前研究的熱點與空白點。或以時間為序列，凸顯研究的歷程與特徵，如第二卷關於新時期唐代文學研究「緒論」部分，在分析其研究的時代和學術背景的基礎上，將這一時期的唐代文學研究分為「文革」結束和新時期開始(1978—1980)、活躍新時期(1981—1989)、沉思縱深期(1990—2000)三個階段，而且又將不同階段的研究內容進行分類評述，這將新時期唐代文學研究的發展歷程及其階段性特徵完整地顯現了出來，使讀者對唐代文學研究的總體風貌及其特點有清晰而全面的了解。
對研究中不同取向、不同方法、爭論雙方不同觀點，不是簡單地肯定或否定，而是分類梳理，揭示出每一觀點的產生與發展的源流變化，在「述論」的「論」中分析不同觀點之得失，是本書的第二個特點。如第四卷在分析元雜劇繁榮的原因時，「述論」將幾種代表性的意見一一列出，並就「與元統治者對戲曲的態度有關」、「與科舉制度的興廢和當時知識分子地位有關」等學術界一直存在著的兩種不同觀點進行追溯與評述，既力避簡單的主觀取捨，又分析其不同觀點之得失。這樣，使讀者可既以看出作者的千慮一得，又可以避免隅照之失。
突出新時期中國古典文學研究的新特點以及不足之處，並分析其研究的可能發展趨向，或針對研究的薄弱點與空白點，提出研究設想與學術期待，是本書的第三個特點。如第二卷在評述蘇軾研究時，作者分析了新時期蘇軾研究呈現出的六個新特點：對蘇軾評價重新定位，研究范圍越來越廣，評價越來越高；資料匯集整理和文獻學研究更加充分；研究領域逐步拓展，研究課題逐層深入；研究思想趨於多元，研究方法趨於多樣；研究史以及其他相關研究開始起步；研究組織建立並定期開展研究活動。針對蘇軾研究的薄弱點，作者提出五點研究設想：文獻學研究和文本研究尚須進一步深入；新的研究觀念和研究方法必須和傳統的文獻學研究和知人論世的社會學研究結合，文化學研究、人文精神的評判必須與文學自身價值和規律的研究結合；避免偏於一隅，應從整體上宏觀把握和綜合研究；研究視野上有待於進一步拓展；蘇軾學術史、研究史方面的研究隊伍和研究力度尚需加強。這樣，既梳理了過去的研究成果，也指出今後的研究方向。
對新時期古典文學研究中的薄弱部分或其他研究史論著較少提及的研究內容，也詳細介紹和評述，是本書第四個特點。中國古典文學研究歷來就不夠均衡，有些研究領域、文學總集、作家作品等，囿於資料、觀念或其他因素的影響，一直成為研究的薄弱環節，一些研究史論著也往往語焉不詳，如神話研究中的神格研究，神話系統與結構研究；楚辭研究中的宋玉、唐勒研究；隋代文學研究，晚唐五代詞中的「花間派」研究；宋代散文的整體研究，宋詞中的周邦彥研究，遼金文學中元好問以外的其他作家研究等，本書均設有專節加以評述，既實事求是地揭示了這些領域新的研究成果，也希望引起後來研究者的注意，同時也顯示了作者細針密線的功夫。
由於本書三位作者都是我的好友，友冰君邀劉、吳兩君合作出於我的建議，本書又是安徽師范大學中國詩學研究中心的重點研究項目之一，中心的同仁一直希望它早日出版。因此，當此書付梓之際，寫了以上一些話，聊陳鄙見，且亦藉以留下我和此書曾有因緣的記錄。

G. 北師大教育學考研參考書《現代教育論》搜到兩版，一版是研究生用書，一版是「十一五」教材，但都沒有09版

北京師范大學740教育學考研指定的參考書目是09版的，但實際上版本之間沒有太大的區別，以下為北京師范大學2013年教育學考研參考書：
740教育學基礎綜合 《現代教育論》 黃濟 王策三 人民教育出版社2009
740教育學基礎綜合 《教育學基礎》 全國十二所重點師范大學聯合編寫 教育科學出版社2008
740教育學基礎綜合 《當代教育心理學》 陳琦 劉儒德 北京師范大學出版社2007
740教育學基礎綜合 《教育心理學》 馮忠良 人民教育出版社2010
740教育學基礎綜合 《教育心理學》 吳慶麟 人民教育出版社2006
740教育學基礎綜合 《中國教育史》 孫培青 華東師范大學出版社2009
740教育學基礎綜合 《簡明中國教育史》 王炳照 北京師范大學出版社2008
740教育學基礎綜合 《外國教育史》 王天一 北京師范大學出版社1993
740教育學基礎綜合 《外國教育史教程》 吳式穎 人民教育出版社2012
740教育學基礎綜合 《教育研究方法導論》 裴娣娜 安徽教育出版社1995
740教育學基礎綜合 《教育研究方法導論初探》 葉瀾 上海教育出版社

教育學考研輔導老師給你推薦「四遍看書法」
第一遍:快速閱讀。像看小說、看報紙一樣。
目的:有二，一是培養興趣。二是建立結構，
即明白這本書在說什麼就可以了 擴展：什麼
時候該完第一遍？最多五天一本書，看過小
說吧，三天一本一點問題沒有 開始你都可以
感覺哪兒好看看哪兒。
第二遍：精讀，逐一認真閱讀，力求理解，不要
考慮重點非重點問題。
要點：如遇不理解的不要死扣，把不理解的做記
錄就可以了，一是可能看完後邊，前面就理解，
二是上博仁輔導班的時候問老師和同學，比較省
時間。三是有利於保持好心情。
也不要試圖背任何的內容，即不要以背誦為目的。
新知識不容背，沒有理解的情況下，背的意義不
大，不利於保持好的心情。
第三遍是找重點加做章節練習。
把練習中不會的、出錯的，做點標記，認為
是重點的做標記。
第三遍有些需要背的，才開始背，背也以理
解為主，用背關鍵詞的方式背，不要求刻意
要求背過。
第四遍以做綜合題的方式+認為是重點記住的，
即不會的和重點的是你的復習重點 從這之後，
每一周把所有科目看一遍，主要看重點和你
做題發現有問題的部分+已理解後被忘記的。
看的方式是：你標記的重點，你不會做的，
和你需要背的。背不過沒關系，多看幾次就
好了。

H. 運用現代小說的理念，分析一篇現代國內小說

「你跟我走，去找到泥巴，我幫你把龍貓找回來。」

——《他的國》

剛剛看完了韓寒的新書《他的國》

不知道為什麼從那天在書店看到這本書的第一眼

書的名字 書的封面

就讓我覺得有種近乎荒涼的憂傷～

最開始 有點失望 除了一貫的無情節風格 連搞笑都沒能很火熱地搞起

到中間 韓寒最擅長的諷刺搞笑手法發揮到淋漓盡致 總有那麼幾個地方 能讓你笑出聲來

可是這些看似很巧妙很睿智很搞笑有時卻又略顯拖沓無聊的文字

一直被一種淡淡的情愫包裹著

說不清是什麼

但我覺得用我的第一感覺「荒涼的憂傷」來形容還是最好

直到剛剛吃完晚飯

捧起書讀到最後一個字

也不直是用眼過度還是怎麼的

眼睛忽然就酸酸的……

看了網上的一段評價：

不論之前韓寒給我留下什麼樣的印象，《他的國》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象。《他的國》男主人公左小龍近似加繆筆下的「局外人」。他默默關注著他所居住的亭林鎮日益被現代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與「局外人」略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方。小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮經濟飛速發展中帶來的環境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由於外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產業獲得不菲收入。由於目光短淺，鄉鎮領導對工業污染、房產商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。 韓寒運用想像力，採取拉美魔幻現實主義手法，營造了一個變異的亭林鎮，充滿怪誕風格。比較機巧的是，韓寒在書中設置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮時事並做出冷靜分析的人。劉必芒不願意宰殺變異動物，導致餐館倒閉，這也象徵著理想主義者在現世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進一步再塑造。 在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調侃浮躁的社會現實，對官僚主義、「經濟搭台、文化唱戲 」、計劃生育、拆遷、教育、現代派詩歌、「走進科學」等一系列熱點問題，毫不留情地進行後現代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象。《他的國》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。

這段評論寫的很好

作者是從很學術的角度來分析這本書

但我想恐怕韓寒自己看到會笑出來

看他的書這么多年

我想 即使韓寒在寫書的時候有那個抨擊世事的意思

他也定不會很清晰明了地在自己的腦海中構架出要如何揭露如何批判

他的諷刺文字

大半是出於他的寫作的習慣性技法

現在太多的網民在校內啊QQ簽名啊都能寫些這樣的文字

如果韓寒真的是用了心來諷刺

那他就變成魯迅了

不再是個青春作家了

但我覺得他依舊是個大男孩兒

至少寫作上是

～

說起青春

我覺得自己被這本書感動還是因為它觸及到了那個永恆的話題

關於青春 關於成長的話題

從9年前《三重門》里的林雨翔

到如今《他的國》里的左小龍

小說里的主人公長大了

韓寒長大了

我們也長大了

～

是啊

如果不是看到《他的國》 又想起《三重門》
我都快忘了韓寒也是個抒情高手呢

他用自己獨特的手法來寫成長過程中的失落和憂傷

林雨翔，在校學生，「一張落寞的臉消融在夕陽里」

左小龍，無業遊民（算是吧） 「你能發光，你應該飛在我的前面」

無論是林雨翔還是左小龍

他們都在成長的過程中，在青春的歲月里或是青春的尾巴上尋找著生活的方向

生活這個東西真的很玄乎

他可以讓不管是韓寒還是ROY都變得很迷茫

上面評論中作者認為左小龍是試圖改變現實社會的清醒的「局外人」

在我眼裡 左小龍則是一個想實現自己存在意義 默默尋找著生活方向的人

不知道韓寒的生活是怎樣的

但是現在的ROY被考試 工作 賺錢等等等等的東西充斥著

已經很久沒有像去年那樣和電影「into the wild」里的主人公產生共鳴了～～

當然

無論是哪種理解都是對的

人們常說的

「一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特」

「解讀文學就是再創作」

不過能引發不同的理解和感受

證明韓寒的文字更有魅力了 呵呵～

好吧

回到韓寒為《他的國》寫的那段序言

「就算你在大霧里開車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導到清澈的地方。」

我們都在尋找著生活的方向，縱然現實有多麼不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導到清澈的地方……

希望最後我們都能找到心中的太陽。

I. 急求中國現當代文學論文 — 80後作家研究論文

中國現當代文學教學改革探索

摘要:簡要分析現當代文學課程教學存在的問題，側重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關課程的教學改革提供借鑒。

關鍵詞:中國現當代文學 教學現狀 課程改革

中國現當代文學是高校中文專業的一門專業基礎課，學好這門課程對學生的知識結構、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發展，價值觀念的變化，中國現當代文學和古代文學、外國文學等不能產生即時效應的基礎學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80 年代，學生對中國現當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20 世紀90 年代以來的作家作品現象也屢見不鮮。為數不少的學生並不通過閱讀體味中國現當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養

學習中國當代文學, 不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發生發展規律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品。在教學中凡能聯繫上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規律來貫穿史的脈絡，按規律來整合文學史的建構。如講朦朧詩，不重於詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產生原因、概念界定, 特別是審美藝術特徵上。詩人詩作只在講審美藝術特徵時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最後再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的「血緣」關系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術特徵、價值評估，然後再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的「敏銳感知、發現問題」、「既有傳統手法，又有現代手法的文體革新實驗」、「價值判斷的矛盾性與多向性」，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為「東方意識流小說」的代表，突出他「第一個吃螃蟹」借鑒外國現代派手法寫作意識流小說的開創之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內心獨白以及自由聯想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結構形態。

講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以後再讀此類作品就可以舉一反三了。再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。如講《紅高粱》以「童年視角」為本體，從父母——當時13 歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子「我」的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。由此引申出文學史上的父親主題。從最早的原型、荷馬史詩奧德修紀海上漂流年後回鄉與妻兒團聚的父親講起，講到近現代流浪漢小說的尋找父親——斯丁小說的恭維父親——司湯達小說的敵視父親——巴爾扎克小說的嘲笑父親——卡夫卡小說的順從父親——喬伊斯小說的呼喚父親，聯繫到中國文學的孝父主題，最後串連起當代文學王願堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權文化產物的父親主題的發展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規律。

二、把握學科動態，拓展學生學術視野

改革開放以來，隨著思想解放運動和文藝理論上的撥亂反正，大量西方新潮文論被介紹進來，對中國現當代文學創作和理論研究產生了強烈的沖擊，誘發了深刻的變化，帶來了不少新課題、新方法。事實上，如今許多文學批評方法，如社會學、敘述學、女性主義批評、結構主義、神話---原型批評、解構主義、新歷史主義、後殖民主義等研究分析方法都已運用到中國現當代文學研究里。在學術研究中，人們正用多向的思維方式對中國現當代文學進行全方位、多側面、多視點的研究，這眾多的研究實績在課堂教學上並沒有充分被描述和運用。課堂上我們充分吸收這些最新學術成果，根據課程情況為學生講解這些新理論、新方法。因為一種批評方法同時也代表著一種文學觀念、一種批評視界。新理論、新方法的介紹不僅有助於學生在更為廣闊的理論背景下理解中國現當代文學的豐厚意蘊，而且可以極大地增強學生的學習興趣。在不同的批評方法後有不一樣的名著名篇，文學史中的名家常常會受到質疑，而未進入文學史的可能隨著觀念的更新，方法的轉換能使人們重新發現它的價值。比如通俗文學過去一向是不登大雅之堂的，文學史幾乎不涉及它，但現在，許多研究者都認為新文學與通俗文學不是敵對關系，而是互補關系。又譬如對沈從文這樣一位傾心於原始風情的作家，傳統的分析方法往往將之排斥於文學史之外，然現今換一個角度，從原型批評的角度看，則可以發掘出其作品隱含的民間原型意象，並從中體味到為何《邊城》及「邊城」類作品會獲得超越時空限制的藝術魅力。張愛玲同樣如此，她的一篇篇帶著蒼涼意味的人生傳奇小說，在主張寫人生飛揚一面的時代里常被認為是市井小說而被漠視，但現依據女性主義文學批評理論去觀察和分析張愛玲小說，便可發現其小說的價值和意義。[論文網 LunWenNet.Com]

她雖然寫的大多是家庭婚姻，不寫重大政治主題，但絕不是所謂市井小說。她以女性的深刻洞察力以及出眾的才華對處於男權文化壓力下的女性作了全面的描寫，揭示了女人作為弱勢群體既可憐又可厭的性格層面。而余華、殘雪、格非等先鋒派作家的作品則更是需要依據存在主義理論才能彰顯出文本的價值和意義。先鋒派作家們在文本中大多沉迷於寫暴力和死亡，但他們書寫的暴力和死亡與過去的文學描寫不同，在先鋒文學中，暴力成為一種普遍意義上的生存景觀，死亡也是一件輕易發生的、日常的事件。先鋒作家們這樣描寫暴力和死亡最終目的在於揭示生存的荒誕與虛無。這樣的講述學生覺得新鮮，課堂效果很好。當然在講述這些新理論、新方法的過程中，應非常謹慎，不盲目拿來大肆「推銷」，而是盡量做到自己理解不透的不講，不切合我國國情的不講，與中國現當代作品分析本身關系不密切的不講。

三、完善教學手段，提高課堂教學效果

早在2002 年，我們便嘗試著把教學內容做成課件進行講授，多媒體教學不僅節約了時間，加大了課堂的教學信息量，而且也大大提高了學生的學習積極性。幾年來的教學實踐表明，合理利用多媒體教學手段是提高教學效果的十分有效的手段之一：第一，能將復雜的事件敘述簡單化。如小說《圍城》的情節是以方鴻漸的生活道路為線索展開的，由於其經歷復雜，所以敘述起來頗費時間，而運用多媒體課件，將其經歷繪成圖表，則一目瞭然，避免了煩瑣的敘述。這不僅對於一般比較復雜的敘事作品行之有效, 而且對於梳理文學史的線索尤為實用。第二，能將相關背景材料文字圖像化。在介紹作家、引證材料、相關比較等方面，都涉及到大量的文字板書，運用課件形式直接提供給學生，只須輔之以簡單敘述，這很能節約有效的教學時間。譬如，老舍是市民文學的代表作家。在現代文學史上，很少有作家像他那樣執著地體味北京城文化以及在里頭生生死死的中下層人群。他用他的大部分小說構築了一個廣闊的「市民世界」，並幾乎包羅了現代市民階層生活的方方面面。考慮到我校學生大多生長於南方小城，如果僅憑對小說文字的解讀，確實很難深入且全面地理解老舍作品中如此豐厚的京味文化，因而在教學時，我在多媒體課件中剪輯了電影《駱駝祥子》以及《離婚》的一些片斷，藉助於這些多媒體背景材料大大縮短了學生與作者的時空距離，加大了他們對作品理解的深度，起到了較好的教學效果。第三，能將婉曲的詩歌意象直觀化。在詩歌教學中，有些詩歌的意象比較朦朧含蓄，甚至難以言傳。運用多媒體轉化為畫面的形式，化朦朧為清晰，化含蓄為直觀，可以啟發想像，減少課堂語言，如教學徐志摩的《再別康橋》時，可先給學生展示了幾幅不同情態的康橋的畫面，並配音朗讀以引導學生感受詩歌所蘊藉的「不忍離別」的感情，之後又推出《是否》這一首具有傷離別情味的歌曲，這樣既把詩人那種對「康橋」濃得化不開的情感意蘊揭示了出來，同時又加深了學生對該詩歌意境、意象的感知和理解。

四、加強課外閱讀、突出鑒賞能力培養

以課外閱讀配合課堂教學，以課堂教學深化對課外閱讀內容的理解。《中國現當代文學》涉及的作家作品眾多，僅靠課堂內有限時間的傳授是遠遠不夠的。要使課堂授課的效能最大化，必須做到課外閱讀與課堂教學相結合，以課外閱讀配合課堂教學。那麼，如何做到課外閱讀與課堂教學相結合呢？我們主要從兩方面進行，首先，編寫課外閱讀書目和教學指導書，對課外閱讀內容作明確要求，並要求學生完成一定量的讀書筆記。其次，在具體授課組織上，每一章節的教學內容完結時，有針對性地設計與教學內容相關，又超越課堂教學的問題。專題性的教學課節之後，一般會要求學生自擬題目，查閱資料寫出與教學內容相關的小評論、小論文，例如在「余秋雨的散文」課節講授之後，我們讓學生各抒已見，發表對余秋雨散文的看法，學生表現得相當活躍。這樣的作業既能培養學生主動讀書的習慣，也有利於提高學生的文學審美能力和評論能力，可謂一舉兩得。師范專業的學生，為了提高其教學能力，合適的章節還讓學生自己寫教案講課。一般是「教師給定章節、分組——學生課後查閱資料備課——學生寫出教案——教師檢查指導（要求做成多媒體課件）——學生上台講課——學生反饋教學感受——師生共同分析得失」。這樣的教學過程受益的不僅僅是學生，教師也在聽課和指導學生的過程中反觀自己的教學，改進自己的教學方法，達到教學相長。總之，在《中國現當代文學》的授課過程中，我們要始終牢記：課堂教學是深化、指導、解疑、答難，課外閱讀是拓展、補充，是思考的延伸，是知識的源頭活水。[論文網]

J. 我想看幾本中國現代文學，誰能能介紹幾本

長篇小說排序為:莫言的《生死疲勞》、鐵凝的《笨花》、艾偉的《愛人有罪》和張悅然的《誓鳥》；中篇小說(10篇)排序為:王松的《雙驢記》、胡學文的《命案高懸》、喬葉的《銹鋤頭》、羅偉章的《我們能夠拯救誰》、王祥夫的《尖叫》、李浩的《失敗之書》、徐則臣的《跑步穿過中關村》、葉彌的《小男人》、葛水平的《連翹》、黃詠梅的《單雙》；短篇小說(10篇)排序為:魏微的《姊妹》、郭文斌的《吉祥如意》、王手的《軟肋》、盛可以的《淡黃柳》、姚鄂梅的《黑眼睛》、范小青的《我就是我想像中的那個人》、蘇童的《拾嬰記》、溫亞軍的《成人禮》、蘇瓷瓷的《李麗妮，快跑》、秋風的《洛城戲癮》；小小說·微型小說(12篇)排序為:安勇的《光頭》、陳毓的《伊人寂寞》、謝志強的《一片白雲》、陳永林的《膽小鬼》、孫方友的《雷老昆》、劉國芳的《賊》、王奎山的《在親愛的你與一頭豬之間》、侯德雲的《笨雞》、秦德龍的《因為你瘦得像條狗》、徐慧芬的《姐妹花》、宗利華的《大嫂》、蔡楠的《馬濤魚館》。
《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

《挪威的森林》 作者:村上春樹

《白鹿原》 作者:陳忠實

《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

《美的歷程》 作者:李澤厚

《圍城》 作者:錢鍾書

《塵埃落定》 作者:阿來

《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼

《活著》 作者:余華

《許三觀賣血記》 作者:余華

《曹禺劇本選》 作者:曹禺

1.《平凡的世界》 作者:路遙

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？
2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。

3.《挪威的森林》 作者:村上春樹

一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。

這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白

7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。

8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。

元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……

9.《美的歷程》 作者:李澤厚

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。

10.《圍城》 作者:錢鍾書

《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—1998，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。

就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。

11.《活著》 作者:余華

這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。

12.《許三觀賣血記》 作者:余華

《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.

15.《塵埃落定》 作者:阿來

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」